~** Οσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος – Γιορτή σήμερα 19 Ιανουαρίου
~ Τη μνήμη του Οσίου Μακαρίου τιμά σήμερα, 19 Ιανουαρίου, η Εκκλησία μας. Ο Όσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος γεννήθηκε το 301 μ.Χ. σε κάποιο χωριό της Άνω Αιγύπτου και έζησε στα χρόνια του Θεοδοσίου του Μεγάλου (379 – 395 μ.Χ.).
* Σε ηλικία 30 χρόνων αποσύρθηκε στην έρημο της Νιτρίας και στη Συρία, όπου παρέμεινε για εξήντα ολόκληρα χρόνια και απέκτησε μεγάλη φήμη για τον ασκητικό του βίο και τις άλλες θαυμαστές αρετές του. Επειδή, παρά το νεαρό της ηλικίας του, προέκοπτε στις αρετές ονομάσθηκε «παιδαριογέρων».
Στην έρημο γνώρισε τον Μέγα Αντώνιο του οποίου έγινε μαθητής. Σε ηλικία 40 ετών χειροτονήθηκε πρεσβύτερος και λόγω της ενάρετης ζωής του αξιώθηκε από τον Θεό να λάβει το χάρισμα της θεραπείας των ασθενών και της προφητείας. Λέγεται ότι συνεχώς επικοινωνούσε με τον Θεό «και μάλλον τω πλείονι χρόνω προσδιατριβείν Θεώ ή τοις υπ’ ουρανόν πράγμασιν». Ο Όσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος υπήρξε γέννημα θρέμμα της ερήμου. Για να είναι, λοιπόν, απερίσπαστος και να βρίσκεται σε συνεχή επικοινωνία με τον Θεό, έσκαψε ο ίδιος και άνοιξε μια υπόγεια στοά, που άρχιζε από το κελί του και είχε μήκος εκατό περίπου μέτρα. Στην άκρη της στοάς διεύρυνε τον χώρο και διαμόρφωσε ένα σπήλαιο. Έτσι είχε την δυνατότητα όταν προσέρχονταν σε αυτόν πολλοί άνθρωποι και τον ενοχλούσαν, να κατεβαίνει στη στοά, χωρίς να τον παίρνουν είδηση και μέσω αυτής να πηγαίνει στο σπήλαιο και να κρύβεται, ώστε να μην μπορεί να τον βρει κανένας. Κάποτε πήγε και συνάντησε τον Άγιο Μακάριο ένας αιρετικός, που είχε μέσα του δαιμόνιο και ισχυριζόταν ότι δεν είναι δυνατό να γίνει ανάσταση νεκρών. Ο Άγιος τότε, προκειμένου να τον πείσει, ανέστησε ένα νεκρό. Έλεγε δε ότι υπάρχουν δύο τάγματα δαιμόνων. Από αυτά, το ένα πολεμά τους ανθρώπους, παρασύροντάς τους σε πάθη τερατώδη και ακατονόμαστα, ενώ το άλλο, το οποίο ονομάζεται και «αρχικό», δημιουργεί στις ψυχές των ανθρώπων διάφορες κακοδοξίες και πλάνες. Αυτούς, μάλιστα, τους δαίμονες του δεύτερου τάγματος, τους ξεχωρίζει ο Σατανάς και τους αποστέλλει στους μάγους και στους αιρεσιάρχες. Επίσης, κάποτε ένας μαθητής του Οσίου έκλεβε τα πράγματα φτωχών ανθρώπων και, παρά τις συμβουλές του, δεν διόρθωνε το πάθος του αυτό. Με το προορατικό του λοιπόν χάρισμα ο Όσιος, προείπε ότι θα ξεσπούσε η οργή του Κυρίου εναντίων του. Και πραγματικά, ο μαθητής του προσβλήθηκε από μια φοβερή αρρώστια, την ελεφαντίαση. Το δέρμα του σώματός του δηλαδή, ξεράθηκε και ζάρωσε. Είναι προς πνευματική μας ωφέλεια να αναφέρουμε και ένα άλλο θαυμαστό γεγονός που συνέβη με τον Όσιο Μακάριο: κάποτε εκεί που περπατούσε στην έρημο βρήκε ένα κρανίο. Ήταν κάποιου που είχε διατελέσει ιερέας των ειδώλων. Μόλις ο Μακάριος πλησίασε και τον ρώτησε, άκουσε να του λέει ότι με τις προσευχές του ένιωθαν κάποια μικρή ανακούφιση στον πόνο τους, οι βρισκόμενοι στην κόλαση, όταν τύχαινε ο Όσιος και προσευχόταν υπέρ αυτών. Ο Όσιος Μακάριος σε προχωρημένη ηλικία εξορίσθηκε σε νησίδα του Νείλου από τον Αρειανό Επίσκοπο Αλεξανδρείας Λούκιο και κοιμήθηκε με ειρήνη σε ηλικία 90 ετών το έτος 391 μ.Χ. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Ευφρασία, Ευφρασίτσα, Μακάριος, Μακάρης, Μακαράς, Μακαρία, Μακάρω, Μακαρίτσα, Μακαρούλα Απολυτίκιον Ηχος α’. Της ερήμου πολίτης και εν σώματι άγγελος, και θαυματουργός ανεδείχθης, θεοφόρε Πατήρ ημών Μακάριε· νηστεία αγρυπνία προσευχή, ουράνια χαρίσματα λαβών, θεραπεύεις τους νοσούντας, και τας ψυχάς των πίστει προστρεχόντων σοι. Δόξα τω δεδωκότι σοι ισχύν, δόξα τω σε στεφανώσαντι, δόξα τω ενεργούντι διά σού πάσιν ιάματα
~** Γιατί προσευχόμαστε στραμμένοι προς ανατολάς; * Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός
Α. Επειδή έχουμε διπλή φύση, προσφέρουμε διπλή προσκύνηση
Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (1) μας διδάσκει, ότι δεν προσκυνούμε προς ανατολάς απλώς και ως έτυχε, αλλά επειδή η φύσις μας είναι σύνθετος, δηλαδή ορατή και αόρατος, νοητή και αισθητή, προσφέρουμε στον Δημιουργό διπλή και την προσκύνησι: η ψυχή είναι στραμμένη νοερά προς τον Θεό και ταυτόχρονα το σώμα προσκυνεί προς ανατολάς.
~ Αυτός ο διπλός τρόπος, νοητός και αισθητός, της αναφοράς μας προς τον Κύριο φαίνεται και σε άλλες περιπτώσεις: ψάλλουμε με τον νού μας, αλλά ταυτόχρονα και με τα σωματικά χείλη μας· βαπτιζόμεθα και στο ύδωρ και στο Άγιο Πνεύμα, δηλαδή ενούμεθα με τον Κύριό μας με δύο τρόπους: μετέχοντες στα Ιερά Μυστήρια και στην Χάρι του Αγίου Πνεύματος.
Β. Ο Χριστός μας ονομάζεται «Ανατολή» Ο Κύριός μας και Θεός μας είναι το νοητό Φως: «ο Θεός φως εστιν» (2)· επίσης είναι ο «ήλιος της δικαιοσύνης» (3)· είναι το «φως του κόσμου» (4), το «μέγα φως» (5) και η «Ανατολή» (6), η οποία «επεσκέψατο ημάς εξ ύψους» (6) και με την Χάρι και την Αλήθειά Του εφώτισε τους ανθρώπους, που ήσαν καθήμενοι «εν σκότει» αγνωσίας, «εν χώρα και σκιά θανάτου» (5) της αμαρτίας. Ακριβώς για τον λόγο αυτόν πρέπει να αφιερώνουμε στον Χριστό μας την ανατολή για την προσκύνησι, διότι το κάθε τι ωραίο πρέπει να το αποδίδουμε στον Θεό, από τον Οποίο προέρχεται κάθε αγαθό. Και ο θείος Δαβίδ λέγει: «Αι Βασιλείαι της γης, άσατε τω Θεώ, ψάλατε τω Κυρίω τω επιβεβηκότι επί τον ουρανόν του ουρανού κατά ανατολάς» (7), διότι ο Κύριος άρχισε τα έργα Του από δυσμών ηλίου και τελειώνει αυτά «κατά ανατολάς», στην πηγήν του φωτός· επίσης η Αγία Γραφή λέγει: «εφύτευσεν ο Θεός παράδεισον εν Εδέμ κατά ανατολάς, ένθα τον άνθρωπον, ον επλασεν, έθετο» (8) και όταν ο άνθρωπος παρέβη την εντολή, εξωρίσθη «απέναντι του παραδείσου της τρυφής» (9), δηλαδή στα δυτικά. Γ. Αναζητούμε την αρχαία Πατρίδα μας προς ανατολάς Προσκυνούμε λοιπόν τον Θεό, αναζητώντας την αρχαία Πατρίδα μας και ατενίζοντας προς Αυτήν· αυτό μας υπενθυμίζει και η Σκηνή του Μαρτυρίου στην Παλαιά Διαθήκη που είχε στραμμένο το «Καταπέτασμα» (10) και το «Ιλαστήριον» (11) προς την ανατολή. Και η φυλή του Ιούδα, επειδή ήταν τιμιωτέρα, ήταν παρατεταγμένη «κατά ανατολάς» (12). Και στον περιώνυμο Ναό του Σολομώντος η πύλη του Κυρίου ευρίσκετο κατά ανατολάς (13). Αλλ’ όμως και ο Κύριός μας, όταν ήταν επί του Σταυρού, έβλεπε προς τα δυτικά, και έτσι εμείς όταν προσκυνούμε Αυτόν, ατενίζουμε προς Αυτόν, δηλαδή στραμμένοι προς τα ανατολικά. Και όταν κατά την Ανάληψί Του εφέρετο επάνω προς ανατολάς, και έτσι προσεκύνησαν Αυτόν οι Αποστολοι (14)· και με τον ίδιο τρόπο θα έλθη, όπως είδαν Αυτόν να κατευθύνεται στον Ουρανό (15), όπως είπε ο Ίδιος ο Κύριος: «ώσπερ η αστραπή εξέρχεται από ανατολών και φαίνεται έως δυσμών, ούτως έσται και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου» (16). Προσμένοντες λοιπόν κατά την Δευτέρα Παρουσία τον Σωτήρα μας, «επί ανατολάς προσκυνούμεν». Δ. Άγραφος Παράδοσις Αυτή η Παράδοσις είναι άγραφος και προέρχεται από τους Αγίους Αποστόλους, διότι «πολλά αγράφως ημίν παρέδωκαν». Βάσει άλλωστε αυτής της αγράφου Παραδόσεως, οι Ναοί των Ορθοδόξων έχουν το Ιερό Βήμα προς ανατολάς ούτως, ώστε τόσον ο Ιερεύς όσο και οι πιστοί προσευχόμενοι να είναι στραμμένοι ανατολικά, εικονίζοντες τον νέο Λαό του Θεού, ο οποίος εξερχόμενος από την Αίγυπτο των παθών και το κοσμικό σκότος, πορεύεται προς την κατά ανατολάς Γην της Επαγγελίας, την επουράνια Πατρίδα, ενώ προπορεύεται, ως οδηγός, ο νέος Μωυσής, ο Ιερεύς-Ποιμήν δεόμενος ενώπιόν του Θυσιαστηρίου, του νοητού αυτού Θρόνου της Θείας Μεγαλωσύνης. Για τον ίδιο ακριβώς λόγο επικρατεί η καλή και ωραία και συμβολική συνήθεια να τοποθετούμε τους νεκρούς και κατά τις επικήδειες Ακολουθίες στον Ιερό Ναό, αλλά και στα μνήματα ούτως, ώστε να είναι στραμμένοι προς ανατολάς. Αλλά και οι ευλαβείς Ορθόδοξοι, τουλάχιστον έτσι έκαμαν οι παλαιότεροι, φροντίζουν, όταν κατακλίνωνται για να κοιμηθούν, να βλέπουν προς ανατολάς: αναπολούντες τον «Παράδεισον εν Εδέμ κατά ανατολάς» (8) και προσευχόμενοι, παραδίδονται με εμπιστοσύνη στην Θεία Πρόνοια και την ανάπαυσι του ύπνου. 1. Ι. Δαμασκηνού, PG τ. 94, σελ. 1133Β-1136Β/Ε.Α.Ο.Π., L. IV, Κεφάλ. ΙΒ΄. 2. Α΄ Ιωάν. α΄ 5. 3. Μαλαχ. δ΄ 2. 4. Ιωάν. η΄ 12. 5. Ησ. θ΄ 2· Ματθ. δ΄ 16. 6. Ιερεμ. κγ΄ 5· Ζαχαρ. γ΄ 8· Λουκ. α΄ 78. 7. Ψαλμ. ξζ΄ 33-34. 8. Πρβλ. Γένεσ. β΄ 8. 9. Γένεσ. γ΄ 24. 10. Έξοδ. λζ΄ 5. 11. Λευιτ. ιστ΄ 14. 12. Αριθμ. β΄ 3. 13. Ιεζεκ. μδ΄ 1 ε. 14. Λουκ. κδ΄ 52. 15. Πραξ. α΄ 11. 16. Ματθ. κδ΄ 27.
~** Ο πραγματικός και ο «κατά φαντασίαν» Χριστιανός
* π. Βενέδικτου Νεοσκητιώτη
Αυταπάτη – Ορισμός: Νά πιστεύεις λάθος πράγματα γιά τόν εαυτό σου καί συνήθως κολακευτικά.
Παράδειγμα: “Έπρεπε νά τήν δώση σέ μένα τήν θέση! Εργάζομαι περισσότερο από όλους, είμαι ο πιό έξυπνος καί οι ηγετικές μου ικανότητες είναι παραπάνω από προφανείς”.
~ Η ίδια η αυταπάτη καί η άγνοια είναι από μόνα τους τό μεγάλο μείον στή ζωή, άν όχι η καταστροφή της.
Καί στήν εκκλησία βλέπουμε ότι η ηθική αυταπάτη αιχμαλώτισε πολλούς από τούς χριστιανούς. Έτσι άλλοι ενώ κυλίονται στήν αμαρτία καί στήν διαφθορά θεωρούν τούς εαυτούς των ηθικούς καί τέλειους.
Άλλοι πάλι, έχοντας κατορθώσει μερικές αρετές νομίζουν, ότι έφθασαν στήν τελειότητα λέγοντας ο καθένας από αυτούς αυτό πού είπε εκείνος ο νεανίσκος τού Ευαγγελίου· «Ταύτα πάντα εφυλαξάμην εκ νεότητος. Τί έτι υστερώ;». Μέ τόν λογισμό αυτό εξαπατούν τόν εαυτό τους καί κοιμούνται μαζί μέ τήν αμαρτία καί μέσα στήν αμαρτία. Ο «κατά φαντασίαν» Χριστιανός: 1. Δέχεται αμέσως τίς επιδράσεις τής κοσμικής ζωής. 2. Ο προσανατολισμός του είναι κυρίως εξωστρεφής. 3. Η πνευματική του ζωή μειώνεται από τίς εξωτερικές επιδράσεις 4. Είναι πιστός στό βαθμό πού εκείνος φαντάζεται. 5. Στήν εκκλησιαστική του ζωή κυριαρχεί ο σεβασμός τών εκκλησιαστικών τύπων. Η ουσία τών τύπων τόν αφήνει αδιάφορο. 6. Τό αγωνιστικό του ενδιαφέρον γιά τή ζωή τής πίστεως καί τού αγιασμού περιορίζεται στά όρια πού προσδιορίζει η αρχή τής ανώδυνης πνευματικής ζωής, η οποία δεσπόζει σταθερά στό πνεύμα του. 7. Προσέρχεται στά μυστήρια τής Εξομολογήσεως καί τής θείας Ευχαριστίας, επειδή παραδέχεται ότι «κάνουν καλό». 8. Πιστεύει στό Θεό, όταν η ζωή του είναι χωρίς θλίψεις καί δοκιμασίες. 9. Τίς παρεκκλίσεις του από τήν ευαγγελική αλήθεια τίς δικαιολογεί μέ τό επιχείρημα τού δικαιώματος νά αυτοπροσδιορίζεται. 10. Ο κατά φαντασία χριστιανός κυριαρχείται από αισθήματα ανασφάλειας. 11. Φοβάται τόν θάνατο καί υπάρχει μέσα του η αγωνία γιά τό άγνωστο τέλος τής υπάρξεώς του. Ο πραγματικός Χριστιανός:
1. Η πνευματική του αυτοσυνειδησία είναι ευαγγελική καί αγιοπνευματική. Τόν ενδιαφέρει η ουσία τών εκκλησιαστικών τύπων.
2. Βασικός πνευματικός στόχος είναι ο αδιάλειπτος διάλογός του μέ τόν έσω άνθρωπο τής αμαρτίας. Επιδιώκει τήν νέκρωση τής αμαρτίας.
3. Στοχεύει παράλληλα στήν εν Χριστώ τελείωση μέ τήν χάρη τού Θεού.
4. Πυξίδα τής ευαγγελικής του ζωής είναι η πιστή εμμονή του στό θέλημα του Θεού.
5. Ολόκληρη την ζωή του τήν βιώνει προσευχητικά, κατά τό «αδιαλείπτως προσεύχεσθε».
6. Είναι άνθρωπος τής νήψεως καί τής εγρηγόρσεως.
7. Βαδίζει θεληματικά τήν στενή καί τεθλιμμένη οδό τών θλίψεων καί ποικίλων δοκιμασιών,
8. Ζεί στό πνευματικό κλίμα τής Βασιλείας τών Ουρανών.
9. Τήν γνώση τού εαυτού του τήν εμπιστεύεται στόν φωτισμό του Αγίου Πνεύματος. Θέλει νά σκέπτεται το «δέν είμαι τίποτα, δέν γνωρίζω τίποτα καλό στόν εαυτό μου».
10. Αποκρούει κάθε εσωτερικό λογισμό γιά κατάκτηση κάποιας αρετής ή αγιότητας.
11. Φροντίζει νά αγαπά τόν πλησίον του καί να ειρηνεύει, κατά τό δυνατόν, μέ αυτόν, αλλά καί νά αναγνωρίζη τόν εαυτό του κατώτερο ενώπιον όλων τών ανθρώπων.
12. Η μνήμη τού θανάτου είναι ο καθημερινός του άρτος, πού τόν στηρίζει στόν δύσκολο δρόμο τής στενής καί τεθλιμμένης οδού. Αυτά είναι τά γνωρίσματα τής αυταπάτης καί μή καί τού κατά φαντασίαν καί αληθούς Χριστιανού.
*** ΣΟΚ: Η Τουρκία στέλνει Σύριους τζιχαντιστές στην Ιταλία – Τι αποκαλύπτει ο στρατός του Χαφτάρ…
~ Σε συγκλονιστικές αποκαλύψεις προχωρά ο Λιβυκός Εθνικός Στρατός (LNA) του στρατηγού Χαφτάρ, σχετικά με τη δράση της Τουρκίας στη χώρας, καθώς φέρεται να διευκολύνει την μετάβαση τζιχαντιστών μέσω Ιταλίας στην Ευρώπη!
Τις τελευταίες 48 ώρες, είπε ο εκπρόσωπος τύπου των δυνάμεων του Χαφτάρ, η Τουρκία έστειλε 41 τζιχαντιστές στην Ιταλία και ετοιμάζει κ ιάλλους. Φαίνεται λοιπόν ότι οι λόγοι του Ερντογάν για πρόβλημα τρομοκρατίας στην ΕΕ εάν δεν υποστηρίξουν τους συμμάχους του (κυβέρνηση Σαρούζ) δεν ήταν προειδοποίηση, αλλά απειλή και εκβιασμός!
The #LNA Spox addressing #Erdogan.
Do you know in the past 48 hours more than 41 #Syrian#terrorists left the costs of Tripoli to itlay by the help of human traffickers who are backed by the #GNA and more are planing to leave soon.
You are back mailing the EU.
English
*** Αναχωρεί ο Χαλίφα Χάφταρ από την Αθήνα…. ~ Υπό δρακόντεια μέτρα ασφαλείας ο Χαλίφα Χάφταρ αναχώρησε από την Αθήνα, ύστερα από σχεδόν δύο ημέρες παραμονής του στη χώρα μας.
Ο στρατάρχης Χάφταρ πιθανώς να “πετάξει” για Βερολίνο, όπου αύριο θα πραγματοποιηθεί η κρίσιμη διάσκεψη για τη Λιβύη.
Επόμενος σταθμός του Λίβυου στρατάρχη η Γερμανία και το Βερολίνο, όπου θα συμμετέχει στην Διάσκεψη μαζί με τον επικεφαλής της κυβέρνησης της Τρίπολης Φαγέζ αλ Σάρατζ, τον Τούρκο πρόεδρο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, την Άνγκελα Μέρκελ, τον Βλαντιμίρ Πούτιν, τον Μάικ Πομπέο και άλλους ηγέτες προκειμένου να βρεθεί λύση για τον εμφύλιο πόλεμο στη Λιβύη. newsit
***Διπλωματικό «πόκερ» για τη Λιβύη-Σήμερα η κρίσιμη Σύνοδος στο Βερολίνο… ~ Έντονο είναι το διπλωματικό παρασκήνιο ενόψει της σημερινής κρίσιμης Συνόδου στο Βερολίνο για τη λιβυκή κρίση, με όλες τις πλευρές να ασκούν πιέσεις για την προώθηση των θέσεών τους…
Η Αθήνα τα τελευταία εικοσιτετράωρα έχει επιδοθεί σε έναν μαραθώνιο επαφών, που κορυφώθηκε από την Παρασκευή, με την επίσκεψη του Χαλίφα Χαφτάρ και τις συναντήσεις του με τους Κυριάκο Μητσοτάκη και Νίκο Δένδια. Χθες, ο πρωθυπουργός επικοινώνησε τηλεφωνικά με τον επικεφαλής του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, Σαρλ Μισέλ και την πρόεδρο της Κομισιόν, Ούρσουλα φορ ντερ Λάιεν, από τους οποίους, σύμφωνα με κυβερνητικές πηγές, εκφράστηκε η βεβαιότητα ότι η Ε.Ε. θα εκφράσει τις ελληνικές θέσεις στη Σύνοδο.
Παράλληλα, είχε προηγηθεί, προχθές και επικοινωνία του κ. Μητσοτάκη με τη Γερμανίδα Καγκελάριο, Αγκελα Μέρκελ, στην οποία, μεταξύ άλλων, εκφράστηκε και η δυσαρέσκεια της ελληνικής πλευράς για το γεγονός ότι δεν κλήθηκε να συμμετάσχει στις διεργασίες που θα λάβουν χώρα στη γερμανική πρωτεύουσα. Όπως έγινε γνωστό χθες, η Ε.Ε. προχώρησε σε δραστική περικοπή των κονδυλίων που περιλαμβάνονται στην προενταξιακή βοήθεια της Τουρκίας, ως «απάντηση» για τις ενέργειες της Αγκυρας σε σχέση με τις γεωτρήσεις στη Μεσόγειο και για την εισβολή στη Συρία. Σύμφωνα με το γερμανικό ARD, η διαρροή του εν λόγω εγγράφου της Ε.Ε. προκάλεσε την έντονη δυσαρέσκεια του Βερολίνου. Ανεβάζει τους τόνους η Αγκυρα Από την πλευρά της, τις πιέσεις της κλιμάκωσε χθες και η Τουρκία, με «διπλή» παρέμβαση του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν. Ο Τούρκος πρόεδρος με άρθρο του στο Politico σημείωσε πως η λύση στη λιβυκή κρίση θα δοθεί μόνο μέσω της Αγκυρας, απευθύνοντας παράλληλα έμμεσες απειλές κατά της Ευρώπης με άξονες το μεταναστευτικό και την τρομοκρατία. Αργότερα, σε νέες δηλώσεις του, μάλιστα, υπογράμμισε πως «η Τουρκία θα παραμείνει στη Λιβύη, μέχρι να εδραιωθούν τα δικαιώματα της στην ανατολική Μεσόγειο», ενώ ακολούθησε επικοινωνία του με την Αγκελα Μέρκελ. Παράλληλα, μήνυμα προς την Ελλάδα έστειλε και ο Τούρκος ΥΠΕΞ, Μεβλούτ Τσαβούσογλου, τονίζοντας πως η παρουσία του Χαλίφα Χάφταρ στην Αθήνα και οι δηλώσεις του Ελληνα υπουργού Εξωτερικών, υπονομεύουν τις προσπάθειες για ειρήνη στη Λιβύη. Διμερείς συναντήσεις Πομπέο Ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ, Μάικ Πομπέο, θα συναντηθεί με ηγέτες της Ευρωπαϊκής Ενωσης, της Αιγύπτου, της Τουρκίας, της Γερμανίας και των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων στο περιθώριο της Συνόδου, γνωστοποίησε το Στέιτ Ντιπάρτμεντ. Το πρόγραμμα του Πομπέο περιλαμβάνει συναντήσεις με τον Ύπατο Εκπρόσωπο της ΕΕ Τζουζέπ Μπορέλ, τον πρόεδρο της Αιγύπτου Άμπντελ Φάταχ αλ Σίσι, τον υπουργό Εξωτερικών της Τουρκίας Μεβλούτ Τσαβούσογλου, τον ΥΠΕΞ της Γερμανίας Χάικο Μάας και τον ΥΠΕΞ των ΗΑΕ Αμπντάλα μπιν Ζαγίντ αλ Ναχιάν. Δεν προβλέπεται συνάντηση με αξιωματούχους της Ρωσίας. Τι αναφέρει το προσχέδιο Σύμφωνα με το Γερμανικό Πρακτορείο Ειδήσεων, ο άμεσος τερματισμός των εχθροπραξιών και η πραγματική τήρηση του εμπάργκο όπλων αποτελούν τα βασικά σημεία του εγγράφου των Ηνωμένων Εθνών, επί του οποίου θα επιδιωχθεί η συναίνεση των συμμετεχόντων στη Διάσκεψη. Το σχέδιο του τελικού ανακοινωθέντος χωρίζεται σε έξι τομείς, οι οποίοι, εκτός από την κατάπαυση του πυρός και την τήρηση της επανειλημμένα παραβιασθείσας απαγόρευσης εισαγωγής όπλων, αφορούν μεταρρυθμίσεις στους τομείς της οικονομίας και της ασφάλειας. Η σχετική επιστολή των Ηνωμένων Εθνών φέρει την υπογραφή του γενικού γραμματέα Αντόνιο Γκουτέρες και ημερομηνία 15 Ιανουαρίου. Παρά το γεγονός ότι οι διοργανωτές δεν έχουν ανακοινώσει επισήμως τους συμμετέχοντες, είναι γνωστό ότι στην Διάσκεψη σήμερα θα λάβουν μέρος ο πρόεδρος της Γαλλίας Εμανουέλ Μακρόν, ο πρόεδρος της Ρωσίας Βλαντιμίρ Πούτιν, ο πρόεδρος της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογάν, ο πρόεδρος της Αιγύπτου Αμπντέλ Φάταχ αλ-Σίσι, ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Μάικ Πομπέο και ανώτεροι αξιωματούχοι από την Μεγάλη Βρετανία, την Κίνα, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, την Ιταλία, την Αλγερία και τα Ηνωμένα Έθνη, την Ευρωπαϊκή Ένωση, την Αφρικανική Ένωση και τον Αραβικό Σύνδεσμο. Εμπλοκή Σάρατζ – Χαφτάρ μόνο αν συμφωνηθεί κοινό ανακοινωθέν Στο Βερολίνο θα βρίσκονται ακόμη ο πρωθυπουργός της Λιβύης Φάγεζ Αλ Σάρατζ αλλά και ο στρατάρχης Χαλίφα Χάφταρ, οι οποίοι – σύμφωνα με τον σχεδιασμό της γερμανικής κυβέρνησης, όπως περιγράφεται σε δημοσίευμα του περιοδικού Der Spiegel – θα εμπλακούν στις εργασίες της Διάσκεψης μόνο εφόσον οι υπόλοιποι συμμετέχοντες έχουν προηγουμένως συμφωνήσει στο τελικό κοινό ανακοινωθέν. Όπως αναφέρει το περιοδικό, κατά την διάρκεια των συνομιλιών οι δύο άνδρες θα παραμείνουν πιθανότατα στα ξενοδοχεία τους στο Βερολίνο. Αρχικά, επισημαίνει το δημοσίευμα, οι Σάρατζ και Χάφταρ δεν επρόκειτο να λάβουν μέρος στην Διάσκεψη, το σχέδιο ωστόσο άλλαξε διότι επέμειναν η Ρωσία και άλλοι συμμετέχοντες. kathimerini.gr
*** Η επίσημη υποδοχή του νέου Αρχηγού ΓΕΕΘΑ στο στρατόπεδο Παπάγου…(ΦΩΤΟ) ~ Τον Κωνσταντίνο Φλώρο υποδέχθηκε η Στρατιωτική Ηγεσία του Επιτελείου – Δείτε φωτογραφίες...
Το Σάββατο 18 Ιανουαρίου, πραγματοποιήθηκε στο στρατόπεδο «Παπάγου» η επίσημη τελετή υποδοχής του νέου Αρχηγού Γενικού Επιτελείου Εθνικής Άμυνας, Στρατηγού (ΠΖ) Κωνσταντίνου Φλώρου, όπου τον υποδέχθηκε η Στρατιωτική Ηγεσία του Επιτελείου.
Η υποδοχή του νέου ΑΓΕΕΘΑ έγινε με τις δέουσες στρτατιωτικές τιμές. Δείτε τις σχετικές φωτογραφίες
protothema.gr
*** «ΣΚΛΗΡΗ» απάντηση ΥΠΕΞ σε Ερντογάν: Οξύμωρο να δίνει μαθήματα διεθνούς νομιμότητας ο κατεξοχήν παραβάτης… ~ Απάντηση στις αναφορές της τουρκικής πολιτικής ηγεσίας στην Ελλάδα, που εκφράστηκαν και μέσω των σημερινών δηλώσεων του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν κατά την αναχώρησή του για το Βερολίνο, δίνει το υπουργείο Εξωτερικών…
«Για την Ελλάδα, σταθερή μέριμνα δεν είναι η άσκηση πολιτικής μέσω ανεδαφικών και προκλητικών δηλώσεων, αλλά η εφαρμογή των βημάτων εκείνων που διασφαλίζουν την ασφάλεια και τη σταθερότητα σε όλη την περιοχή», αναφέρει σε ανακοίνωση του το ΥΠΕΞ και προσθέτει:
«Όσο για τα περί ορθού βηματισμού, είναι τουλάχιστον οξύμωρο να επιχειρεί μαθήματα διεθνούς νομιμότητας ο κατεξοχήν παραβάτης αυτής στην περιοχή μας».
Υπενθυμίζεται ότι νωρίτερα, ο Τούρκος πρόεδρος, λίγο πριν αναχωρήσει για τη γερμανική πρωτεύουσα, είχε αναφερθεί στην Ελλάδα και τον πρωθυπουργό, Κυριάκο Μητσοτάκη, τονίζοντας, μεταξύ άλλων: «Κάλεσαν τον Χαφτάρ στην Ελλάδα… Ο ίδιος πήγε εκεί, πόζαραν και έκαναν συναντήσεις, αφού δεν είχαν προσκληθεί, προσπαθώντας να δουν που θα οδηγήσει αυτό. Θα δούμε τι θα κάνει ο Χαφτάρ στη Γερμανία. Αλλά ο Μητσοτάκης το παιχνίδι το παίζει λάθος, δεν κάνει ορθά βήματα. Δεν ξεκίνησε καλά σε αυτή την διαδικασία. Και στις σχέσεις με την Τουρκία δεν κάνει καλά βήματα. Στη σύνοδο του ΝΑΤΟ μιλήσαμε μαζί του μιάμιση ώρα του εξηγήσαμε πράγματα όμως φαίνεται πως τα βήματα που γίνονται δεν είναι σωστά». Για την επίσκεψη Χαφτάρ στην Αθήνα είχε τοποθετηθεί χθες και ο Τούρκος ΥΠΕΞ Μεβλούτ Τσαβούσογλου, σημειώνοντας πως «η πρόσκληση του Χαφτάρ στην Ελλάδα και η επισήμανση των εθνικών ανησυχιών της Ελλάδας υπονομεύουν τις προσπάθειες για την ειρήνευση στη Λιβύη». kathimerini.gr
*** ΠΟΣΟ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥΣ; Αρχαία Ελληνική τεχνολογία: Η δίολκος της Κορίνθου… (ΒΙΝΤΕΟ)
~ Ἡ Δίολκος (ὀρθὸ καὶ ὡς ἀρσενικό: Ὁ Δίολκος) ἦταν ὸ εἰδικῆς κατασκευῆς πλακόστρωτος δρόμος ποὺ συνέδεε τὶς δύο ἄκρες τοῦ Ἰσθμοῦ τῆς Κορίνθου. 2500 ἐτῶν.
*** ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ από Anonymous στους Τούρκους χάκερ: «Χτύπησαν» τις τουρκικές μυστικές υπηρεσίες και την τουρκική αστυνομία…(ΒΙΝΤΕΟ) ~ Μεταξύ άλλων, οι Έλληνες χάκερ αναφέρουν ότι χτύπησαν το 112, τις τουρκικές μυστικές υπηρεσίες και την τουρκική αστυνομία… Επίθεση σε τουρκικές ιστοσελίδες αναφέρουν ότι πραγματοποίησαν οι Έλληνες χάκερ Anonymous Greece ως αντίποινα για επιθέσεις που έγιναν χθες σε ελληνικές ιστοσελίδες που αποδίδονται σε τούρκους χάκερς.
«Όπως χτύπησαν οι Τούρκοι χθες, έτσι και εμείς μια μέρα μετά ως απάντηση. Να ενημερώσουμε ότι οι επιθέσεις μόλις άρχισαν. Για κάθε καινούργια χτυπήματα θα ανεβαίνει νέο άρθρο. Εμείς τώρα θα δείξουμε τι έχουμε χτυπήσει μέσα σε λίγες ώρες» αναφέρουν στο μπλόγκ τους οι Anonymous Greece. Μεταξύ άλλων, οι Έλληνες χάκερ αναφέρουν ότι χτύπησαν το 112, τις τουρκικές μυστικές υπηρεσίες και την τουρκική αστυνομία. Την Παρασκευή μετά από κυβερνοεπίθεση, «έπεσαν» οι ιστοσελίδες της Εθνικής Υπηρεσίας Πληροφοριών, της Ελληνικής Βουλής, του υπουργείου Εξωτερικών, του υπουργείου Οικονομικών αλλά και του Χρηματιστηρίου. ΔΕΙΤΕ το βίντεο εδώ: blob:https://www.skai.gr/a2144eb0-a243-4e85-8ab5-1f99f5ee0d25 Πηγή: skai.gr
*** «ΠΥΡΑ» Χαφτάρ κατά Ερντογάν: Είναι υπεύθυνος για την εξάπλωση της τρομοκρατίας…(ΒΙΝΤΕΟ) ~ Σφοδρή επίθεση εναντίον του Τούρκου “σουλτάνου” εξαπέλυσε ο εκπρόσωπος του Εθνικού Λιβυκού Στρατού (LNA), του οποίου ηγείται ο στρατάρχης Χαλίφα Χαφτάρ… …κατηγορώντας ευθέως τον Ερντογάν για εξάπλωση της τρομοκρατίας τόσο στη Λιβύη όσο και στην Ευρώπη.
“[Ο Ερντογάν] υποστήριξε τον ISIS και άλλες οργανώσεις τρομοκρατών στις ενέργειές τους να σκοτώσουν τους Κούρδους, να καταστρέψουν τις πόλεις τους, να καταστρέψουν την οικονομία τους … [Η Τουρκία] είναι μια βάση επιχειρήσεων για όλα τα μέλη του ISIS και της αλ Κάιντα. Οπότε δεν μπορούν να είναι ένα μονοπάτι για την ειρήνη στη Λιβύη μέσω της Τουρκίας “.
#LNA Spox to #Erdogan : You have put thousands of Syrian refugees up for purchase. You are responsible for the spread of terrorism in #Europe, and this is by recruiting hundreds of youth from Europe into #ISIS and #alQaeda and pushing them into the war in #Syria.
~ Τις τελευταίες 48 ώρες περισσότεροι από 41 Σύριοι τρομοκράτες έφυγαν από την Τρίπολη με τη βοήθεια διακινητών ανθρώπων που υποστηρίζονται από την κυβέρνηση της Τρίπολης (GNA) και περισσότεροι σχεδιάζουν να φύγουν σύντομα (για την Ευρώπη). Εκβιάζετε την Ευρωπαϊκή Ένωση”. Ο εκπρόσωπος του Χαφτάρ πρόσθεσε: Οι τουρκικές ΜΚΟ που στην πραγματικότητα είναι οργανώσεις που ανήκουν στην MİT (τουρκική μυστική υπηρεσία) υποστηρίζουν την Τουρκία στη Λιβύη. Η ΜΚΟ με την ονομασία IHH, η οποία αποτελεί αποδεδειγμένο βραχίονα υποστήριξης της Αλ Κάιντα στη Συρία, παρέχει όπλα, υλικοτεχνική υποστήριξη και ιατρική βοήθεια στους τζιχαντιστές, είναι η κορυφαία από πολλές τέτοιες οργανώσεις.
The #LNA Spox addressing #Erdogan. Do you know in the past 48 hours more than 41 #Syrian#terrorists left the costs of Tripoli to itlay by the help of human traffickers who are backed by the #GNA and more are planing to leave soon. You are back mailing the EU. English
Σε άλλη ανάρτησή του, ο LNA, ενόψει την σημερινής Διάσκεψης του Βερολίνου, εκφράζει την αισιοδοξία για την έκβαση των διαπραγματεύσεων. “Έχουμε φίλους στο τραπέζι, που είναι έτοιμοι να πολεμήσουν εάν χρειαστεί”, το μήνυμα που στέλνουν οι δυνάμεις του Χαφτάρ.
We heard later the Russian president was furious of what happened and how we were treated and he expressed his deepest apologies and respect to both me and the General commander #Hafter
So we didn’t lose any thing but it seems to me the others (#turkey & #GNA lost more than face
As for tomorrow don’t worry at all , we have friends on the table ready to go to a war for us , a long war that will change the face of the region if need be, libya is a key to many doors.
And we are it’s guardians#Libya#HoR#Egypt#UAE#Russia#France#SaudiArabia#Greece#LNA
capital.gr
*** Ο Aντώνης Σαμαράς για τους «λύκους» και τις «κοκκινοσκουφίτσες» στη Νέα Δημοκρατία
~ Ο Πρώην Πρωθουργός και πρώην πρόεδρος της ΝΔ Αντώνης Σαμαράς δίνει απαντήσεις
Τις θέσεις του για τις ελληνοτουρκικές σχέσεις και το ενδεχόμενο προσφυγής στη Χάγη αναλύει ο Αντώνης Σαμαράς σε εφ’ όλης της ύλης συνέντευξή του. Ο πρώην πρωθυπουργός και πρώην πρόεδρος της ΝΔ σχολιάζει επίσης την υποψηφιότητα της Αικατερίνης Σακελλαροπούλου για την Προεδρία της Δημοκρατίας. Παράλληλα, στη συνέντευξη που παραχώρησε στον Φιλελεύθερο δίνει απαντήσεις για τους «λύκους» και τις «Κοκκινοσκουφίτσες» στη ΝΔ. Για την Αικατερίνη Σακελλαροπούλου «Όπως γνωρίζετε, η επιλογή του υποψηφίου Προέδρου είναι προνόμιο του πρωθυπουργού. Χαίρομαι που ξεκαθάρισε το τοπίο. Δεν μπορώ να πω ότι γνωρίζω την κα Σακελλαροπούλου. Της εύχομαι, βεβαίως, καλή επιτυχία. Λόγω προγραμματισμένου από καιρό ταξιδιού στις ΗΠΑ δεν θα βρίσκομαι στη Βουλή την ημέρα της ψηφοφορίας. Θα στείλω ωστόσο σχετική επιστολή, στην οποία θα αναφέρω ότι αν ήμουν παρών θα υπερψήφιζα την πρόταση του κόμματός μου». «…Κι επομένως το… αξίωμα που με χωράει είναι να παραμένω ενεργός στην πολιτική, να υπερασπίζομαι την πατρίδα μου, την παράταξή μου και τις αρχές μου – ιδιαίτερα σε κρίσιμες στιγμές σαν κι αυτές που ζούμε, σαν κι αυτές που έρχονται. Δεν… κινδυνεύω να κατηγορηθώ από κανέναν! Το αντίθετο: έχω ήδη αποδείξει ότι στήριξα την παράταξη στα δύσκολα. Και ότι στήριξα και τον προηγούμενο ηγέτη της και τον επόμενο. Όσο δεν έκανε κανείς, ποτέ, στο παρελθόν». Ο «κακός λύκος» και οι «Κοκκινοσκουφίτσες» στη ΝΔ «Δεν υπάρχει κανένας «κακός λύκος». Όλοι ξέρουν πως βοήθησα ενεργά για τη νίκη της Ν.Δ. και του Κυριάκου Μητσοτάκη σε όλες τις κρίσιμες αναμετρήσεις…». «Δεν υπάρχει κανένας, λοιπόν, «κακός λύκος». Απλώς κάποιοι αναζητούν… Κοκκινοσκουφίτσες, για να υπονομεύσουν την ενότητα της παράταξης. Αλλά δεν θα τους περάσει…». Για τα Ελληνοτουρκικά και τη Χάγη: «Όταν ακούγεται για προσφυγή στη Χάγη υπό τις τωρινές συνθήκες, δηλαδή εκ των προτέρων συνθηκολόγηση της Ελλάδας σε «συνυποσχετικό» που παρακάμπτει το Δίκαιο της Θάλασσας όπως ζητάει η Τουρκία (η οποία δεν το έχει υπογράψει), δεν αποτρέπουμε την επιθετικότητα της άλλης πλευράς. Την ενθαρρύνουμε ακόμα περισσότερο… Αυτό που είπε ο πρωθυπουργός στις ΗΠΑ είναι σωστό! Και με αυτό το μήνυμα προς την άλλη πλευρά πρέπει να συντονιστούμε όλοι. Όχι να το «νοθεύουμε»…». «Ο Ερντογάν ήδη, βέβαια, έχει κάνει νέο δόγμα του τις εξωφρενικές προκλήσεις. Προαναγγέλλει ότι θα στείλει στρατό στη Λιβύη για να στηρίξει το καθεστώς Σάρατζ, ότι θα πουλήσει »οικόπεδα» της ελληνικής ΑΟΖ και ότι θα προχωρήσει σε έρευνες εκεί. Καλό είναι να γνωρίζει ότι απέναντί του θα βρει μιαν ενωμένη Ελλάδα και μιαν αποφασισμένη Ελλάδα… «Αν εμείς κάνουμε το σωστό, μπορεί η Τουρκία να πληρώσει ακριβά το τίμημα αυτής της »υπέρ-εξάπλωσης». Φτάνει εμείς από την πλευρά μας να δείξουμε ό,τι σας ανέφερα πριν: Αξιοπιστία και αποφασιστικότητα!». Για το μεταναστευτικό – προσφυγικό «Δεν μασάω το λόγια μου: Προβλήματα υπάρχουν. Και θα είναι πολύ πιο εύκολο να λυθούν, αν αποκατασταθεί η εμπιστοσύνη ανάμεσα στην κυβέρνηση και τις τοπικές κοινωνίες. Θα βοηθούσε στην αποκατάσταση της εμπιστοσύνης, αν λέγαμε τα πράγματα με το όνομά τους. Στη μεγάλη τους πλειονότητα, οι λεγόμενες «ροές» αποτελούνται από λαθρομετανάστες που πραγματοποιούν άτυπη εισβολή… Η κυβέρνηση ξέρει τι συμβαίνει, θέλει να κάνει αυτό που πρέπει, αλλά υπήρξαν ήδη σοβαρές καθυστερήσεις. Και αγκυλώσεις ακόμα. Ελπίζω να ξεπεραστούν με το νέο υπουργείο…». *Ολόκληρη η συνέντευξη τοπυ πρώην Πρωθυπουργού στον “Φιλελεύθερο” που κυκλοφόρησε το Σάββατο 18 Ιανουαρίου
*** Στο Μεικτό Ορκωτό Εφετείο Καλαμάτας αναβίωσε η οικογενειακή τραγωδία στη Δάφνη
~ Σε μετατροπή της κατηγορίας προς το δυσμενέστερο
για τον κατηγορούμενο και σε επιβολή καθείρξεως 5 ετών, προχώρησε το Μεικτό
Ορκωτό Εφετείο Καλαμάτας σε βάρος 47χρονου που το καλοκαίρι του 2013 στο χωριό
Δάφνη στη Μεσσηνία έπληξε με μαχαίρι στη γάμπα το μικρότερο αδελφό του, με
αποτέλεσμα αυτός να πεθάνει από ακατάσχετη αιμορραγία.
Αρχικά στον 47χρονο είχε ασκηθεί δίωξη για
ανθρωποκτονία από πρόθεση σε ήρεμη ψυχική κατάσταση και είχε προφυλακισθεί μετά
το τραγικό περιστατικό. Σε πρώτο βαθμό η υπόθεση εκδικάσθηκε στο Μεικτό Ορκωτό
Δικαστήριο Κυπαρισσίας, όπου η κατηγορία μετατράπηκε σε ανθρωποκτονία από
αμέλεια, με την αιτιολογία ότι ο 47χρονος βρισκόταν σε άμυνα και υπερέβη τα
όρια από αμέλεια. Τότε δικάσθηκε σε 2 χρόνια φυλάκισης με αναστολή για την
ανθρωποκτονία και 8 μήνες φυλάκισης για οπλοφορία και οπλοχρησία και αφέθηκε
ελεύθερος. Ωστόσο, η εισαγγελέας Εφετών άσκησε έφεση κατά της
απόφασης αυτής και έτσι η δίκη ξεκίνησε και πάλι σε μηδενική βάση από το Μεικτό
Ορκωτό Εφετείο στην Καλαμάτα. Τραγικό
καλοκαίρι Η τραγική ιστορία μεταξύ των δύο αδελφών
εκτυλίχθηκε στη Δάφνη το καλοκαίρι του 2013, όταν εν ώρα καυγά ο ένας αδελφός
τραυμάτισε τον άλλον με μαχαίρι στο πόδι, με αποτέλεσμα λίγη ώρα αργότερα το
θύμα, το οποίο βρισκόταν υπό την επήρεια αλκοόλ, να χάσει τη ζωή του από
ακατάσχετη αιμορραγία. Σύμφωνα με τα στοιχεία της υπόθεσης, αρκετούς
μήνες πριν από το τραγικό περιστατικό οι σχέσεις των δύο αδελφών δεν ήταν
καλές, παρότι τα σπίτια τους ήταν δίπλα δίπλα. Διαπληκτισμοί υπήρχαν και μεταξύ
των συζύγων των δύο αδελφών, ενώ το θύμα είχε έρθει σε αντιπαράθεση και
σύγκρουση με τη μητέρα τους. Την ημέρα εκείνη το θύμα βρισκόταν υπό την επήρεια
αλκοόλ και σημειώθηκε έντονο επεισόδιο με τη γυναίκα του αδελφού του, την οποία
εξύβρισε. Ο κατηγορούμενος αδελφός, ακούγοντας τον αδελφό
του να βρίζει τη γυναίκα του, κατέβηκε από το σπίτι παίρνοντας όμως μαζί του ένα
επαγγελματικό μαχαίρι για κρέατα, μήκους 27 εκατοστών. Με το
μαχαίρι Τα δύο αδέλφια ήρθαν στα χέρια και, όπως έχει
περιγράψει ο 47χρονος δράστης, ο αδελφός του άρχισε να τον χτυπά με κλωτσιές. Την
ώρα που προσπάθησε να τον χτυπήσει με κλωτσιά δεύτερη φορά, έβγαλε το μαχαίρι
και τον τραυμάτισε στο πόδι, μεταξύ αστραγάλου και γάμπας, προκαλώντας του
τραύμα βάθους 8 εκατ. και κόβοντας την κεντρική αρτηρία. Τότε, το θύμα κινήθηκε
τρεκλίζοντας προς το αυτοκίνητό του, ενώ ο δράστης πήρε τη γυναίκα του και
ανέβηκαν στο σπίτι. Ο άτυχος αδελφός αιμορραγώντας μπήκε στο
αυτοκίνητο και προσπάθησε να φύγει, αλλά το μόνο που κατάφερε ήταν να
προσκρούσει στην μπροστινή μάντρα. Κάλεσε δε στο τηλέφωνο τη γυναίκα του, ενώ
από τη σύγχυσή του της ανέφερε ότι βρίσκεται στο Ριζόμυλο και όχι στο χωριό
Δάφνη. Η γυναίκα του με τον πατέρα της τον αναζήτησαν αρχικά στο Ριζόμυλο και
μετά τον εντόπισαν ετοιμοθάνατο μέσα σε μια λίμνη αίματος στο αυτοκίνητό του. Τον
μετέφεραν στο νοσοκομείο, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του. Στον 47χρονο αποδίδεται ότι άφησε αβοήθητο τον
αδελφό του, ενώ ακόμα και μετά τον τραυματισμό δεν κάλεσε ασθενοφόρο ή δε βοήθησε
τη μεταφορά του στο νοσοκομείο. Ωστόσο, από την πρώτη στιγμή επέμενε πως δεν
είχε ανθρωποκτόνο διάθεση και, μάλιστα, για τον ίδιο του τον αδελφό, και ότι
δεν αντιλήφθηκε τη σοβαρότητα της κατάστασης. Το
δευτεροβάθμιο δικαστήριο, πάντως, τον έκρινε ένοχο για θανατηφόρα σωματική
βλάβη, επιβάλλοντάς του ποινή καθείρξεως 5 ετών και 4 μηνών για την οπλοχρησία.
Οδηγήθηκε δε στις φυλακές για να εκτίσει το υπόλοιπο της ποινής του. Μετά την ολοκλήρωση της δίκης η δικηγόρος Πολιτικής Αγωγής Ιφιγένεια Γάκη, δήλωσε: «Η πλευρά της Πολιτικής Αγωγής, δηλώνει την ικανοποίησή της για την απόφαση του Μεικτού Ορκωτού Εφετείου Καλαμάτας, το οποίο με ευθυκρισία και νομική συνέπεια εξέφρασε την αρμόζουσα στάση της Ελληνικής Δικαιοσύνης, απέναντι σε ένα στυγερό και παράλογο έγκλημα ψυχρής αφαίρεσης μιας ανθρώπινης ζωής, δικαιώνοντας επιτέλους τη μνήμη του θύματος». Της Βίκυς Βετουλάκη
*** Λίλιαν Ψιλάκη για το άνοιγμα των καταστημάτων τις Κυριακές: «Δε μας λείπει ο χρόνος για ψώνια, αλλά το χρήμα»
~ Σήμερα τα καταστήματα και στην Καλαμάτα θα είναι ανοιχτά στο πλαίσιο της ισχύουσας νομοθεσίας και των χειμερινών εκπτώσεων. Η κυριακάτικη λειτουργία των καταστημάτων είναι ένα μέτρο που προκαλεί μεγάλες συζητήσεις και αντιδράσεις από οργανώσεις και φορείς της μικρομεσαίας επιχειρηματικότητας και των εργαζομένων.
Για τους μύθους και την πραγματικότητα γύρω από το ζήτημα, τα οικονομικά όσο και τα κοινωνικά δεδομένα που προκύπτουν από την επιπλέον μέρα λειτουργίας, έχει πάρει σαφή θέση η πρόεδρος του Εμπορικού Συλλόγου Καλαμάτας, Λίλιαν Ψιλάκη . Όπως ανέφερε στο “Θ”, η
κυριακάτικη λειτουργία της αγοράς δεν επιφέρει παραπάνω έσοδα αλλά, απεναντίας,
αυξάνει τα κόστη των επιχειρήσεων και μειώνει τα κέρδη. Μοιραία μεταφέρει εμπορική κίνηση
από μικρότερες επιχειρήσεις σε μεγάλες αλυσίδες, όμως εκτός από τη «μεσαία
τάξη», οι μεγάλοι χαμένοι είναι οι εργαζόμενοι και, συνολικά, το κοινωνικό
σύνολο. Άλλωστε, όπως σημειώνει, δεν είναι ο χρόνος που λείπει από τους
καταναλωτές αλλά τα χρήματα. Ειδικότερα τονίζει: “όπως
συνηθίζω να λέω, δεν μας λείπει ο χρόνος για να ψωνίσουμε, αλλά τα χρήματα. Ας
αναρωτηθούμε αν ο λόγος που δεν ψωνίζουμε περισσότερο είναι επειδή 5 πρωινά και
απογεύματα την εβδομάδα και ένα ολόκληρο Σάββατο δεν μας φτάνουν. Φυσικά το πρόβλημα είναι το χρήμα και όχι ο
χρόνος, ειδικά σε μια χώρα που βγαίνει μέσα από την 2η μεγαλύτερη κρίση – και
πρώτη σε χρονική διάρκεια που γνωρίσαμε ποτέ παγκόσμια – σε ειρηνική περίοδο. Ο απώτερος σκοπός του μέτρου δεν είναι να δουλεύουμε 52 Κυριακές, αλλά να κλείσουν οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις και να επικρατήσουν οι μεγάλες αλυσίδες. Είναι σχέδιο για να αφανιστεί ο μικρομεσαίος έμπορος. Ζούμε κυριολεκτικά τον θάνατο του εμποράκου. Πραγματικά, όπως λένε κάποιοι, το εμπόριο δεν πεθαίνει. Όμως, στην εποχή μας, αλλάζει χέρια. Θα φύγει από τη μικρομεσαία επιχείρηση και θα πάει στην πολυεθνική”. Του Αντώνη Πετρόγιαννη
*** Ο καιρός σήμερα Κυριακή στην Καλαμάτα
~ Ο καιρός στην πόλη της Καλαμάτας για σήμερα Κυριακή 19/01/2020 προβλέπεται μερικώς νεφελώδης.
Από τις πρώτες μεταμεσονύχτιες έως και τις πρώτες πρωινές ώρες ο ουρανός θα είναι κυρίως καθαρός, με κάποιες σποραδικές νεφώσεις. Τις πρωινές ώρες θα επικρατήσουν αραιές νεφώσεις, οι οποίες ενδέχεται να πυκνώνουν κατά διαστήματα. Από τις πρώτες μεσημβρινές έως και τις μεσημβρινές ώρες θα επικρατήσει ηλιοφάνεια και σποραδικές νεφώσεις. Από τις απογευματινές ώρες μέχρι και το τέλος της ημέρας θα επικρατήσουν αραιές νεφώσεις, οι οποίες θα πυκνώνουν κατά διαστήματα, ενώ τις βραδινές ώρες υπάρχει πιθανότητα ψιλόβροχου έως ασθενούς βροχής.
Η θερμοκρασία θα διατηρηθεί στα ίδια επίπεδα και θα κυμανθεί από 8 έως 15 βαθμούς Κελσίου.
Η υγρασία θα κυμανθεί από 50-80%
Οι άνεμοι αρχικά θα πνέουν ασθενείς, από Β-ΒΑ διευθύνσεις, με ένταση 1-2 μποφόρ, το πρωί θα στραφούν σε Ν-ΝΔ, με ένταση 1-2 μποφόρ και από το απόγευμα και μετά θα στραφούν σε Β-ΒΑ, με ένταση 1-2 μποφόρ. Επιμέλεια: Κώστας Μενούνος (Κώστας_Καλαμάτα) για το http://kalamata.meteoclub.gr/
*** Πλατεία Πανελληνίου: Ένα έργο που δεν ολοκληρώθηκε ποτέ…
~ Γεφύρι
της Άρτας θυμίζει πια η ανάπλαση της Πλατείας Πανελληνίου, με την απερχόμενη
Δημοτική Αρχή Καλαμάτας όλο να αναφέρεται σε αυτή, αλλά συνεχώς να την
καθυστερεί.
Τελικά,
η πολυδιαφημισμένη πλατεία του Πανελληνίου, που μάλιστα κατασκευάστηκε με δωρεά
της Μαίρης και του Γιώργου Μαντζή (το αναφέρουμε για να φανεί ότι υπήρχε
χρηματοδότηση) δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, καθώς μέχρι σήμερα υπάρχει υπόγειο δίκτυο
φωτισμού, αλλά ουδέποτε πέρασαν σε αυτό τα καλώδια! Έτσι αν κάποιος περάσει από
το σημείο, θα δει έναν κώνο στη μέση του πάρκου, που προφανώς τοποθετήθηκε για
να μη σκοντάψει άνθρωπος, αλλά και δεκάδες τρύπες με βίδες που εξέχουν, εκεί
που κάποια στιγμή θα τοποθετηθούν οι κολώνες με τις λάμπες, όταν και αν με το
καλό μπουν. Ελπίζουμε η παρούσα Δημοτική Αρχή να ολοκληρώσει το έργο που οι προηγούμενοι άφησαν στη μέση…
Μπορεί να είναι άσχημος ο κώνος στη μέση ακριβώς της πλατείας, αλλά τουλάχιστον είναι πολύτιμος, καθώς από τις βίδες κινδυνεύει κάποιος να σκοντάψει Στην πλακέτα αναφέρονται οι δωρητές και φαίνεται ότι η ανάπλαση έγινε το 2018. Προφανώς ούτε οι ίδιοι γνωρίζουν ότι δεν ολοκληρώθηκε ποτέ…
Στην πίσω πλευρά του σημείου που έχει τοποθετηθεί η πλακέτα υπάρχει αυτό… Τώρα, τι είναι να μπει, άγνωστο… Αν κρίνουμε πάντως από το σωλήνα… κάτι που σχετίζεσαι με φως… λογικά πάντα Στη νοτιοανατολική πλευρά υπάρχει κάτι σαν πηγή που φυσικά δε λειτουργεί, ενώ το ύψος στο οποίο έχει τοποθετηθεί είναι ικανό για να πίνουν νερό μόνο γάτες και σκύλοι! Στη νότια πλευρά βίδες και σωλήνες έχουν την τιμητική τους… Και επικίνδυνοι είναι για τους πεζούς και φωτισμός δεν υπάρχει Άκρως οικολογικός πίνακας φωτισμού καρφωμένος σε δέντρο… Σωλήνες παγίδες… Του Παναγιώτη Μπαμπαρούτση Υ.Γ.: Δε θα ξεχάσουμε την τραγελαφική εικόνα, όταν κάποιοι έτρεχαν να βάλουν χλοοτάπητα στο σημείο, επειδή στο «Πανελλήνιο» θα έπινε καφέ ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας με το Γερμανό ομόλογό του. Αν, βέβαια, η συνάντηση αυτή γινόταν βράδυ, θα έμπαιναν και τα φώτα, αλλά τελικά έγινε μεσημέρι…
***Βρούτσης: Σε μία δόση θα δοθούν τα αναδρομικά στους συνταξιούχους… ~ Σε μία δόση θα καταβληθούν τα αναδρομικά στους συνταξιούχους, σύμφωνα με τον Γιάννη Βρούτση…
Μιλώντας στην τηλεόραση του ΣΚΑΪ, ο υπουργός Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων Γιάννης Βρούτσης διαβεβαίωσε ότι τα αναδρομικά στους συνταξιούχους από 1ης Οκτωβρίου 2019 θα καταβληθούν εφάπαξ σε μία δόση.
Παράλληλα, παρουσιάζοντας το νέο ασφαλιστικό, το οποίο θα τεθεί σε διαβούλευση την Τρίτη, σημείωσε ότι είναι απολύτως ασφαλές και βιώσιμο ως και το 2070, τόνισε ότι δεν θα υπάρξει καμία μείωση στις συντάξεις ενώ ανέφερε ότι όλοι οι μελλοντικοί συνταξιούχοι θα δουν αυξήσεις. Επιβεβαίωσε, επίσης, τις πληροφορίες ότι οι αυξήσεις αφορούν και όσους έχουν τριάντα χρόνια και μία ημέρα ασφάλιση. Ο Γιάννης Βρούτσης υπογράμμισε ότι το νέο ασφαλιστικό δεν εμπεριέχει καμία μείωση στις συντάξεις, εκτιμώντας ότι οι ωφελημένοι θα αγγίξουν το ένα εκατομμύριο. Παράλληλα, τόνισε ότι από τα μέσα του 2020 δεν θα υπάρχει καμία απλήρωτη σύνταξη. Πρόσθεσε ότι η παρακράτηση της σύνταξης σε όσους (συνταξιούχους) εργάζονται θα είναι πλέον μόνο 30%, ενώ επανέρχεται στο 70% η σύνταξη στους εργαζόμενους συνταξιούχους. Τέλος, δήλωσε ότι θεσπίζονται επικουρικά ταμεία με μεγαλύτερες επικουρικές. Πηγή: iefimerida.gr
*** ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ – “ΒΟΜΒΑ”! Επαφές του Κ. Βελόπουλου με τον Χ. Χαφτάρ… (ΕΙΚΟΝΕΣ+ΒΙΝΤΕΟ) ~ Μια πολύ σημαντική συνάντηση πραγματοποιήθηκε σήμερα σε γνωστό ξενοδοχείο των Αθηνών ανάμεσα στον πρόεδρο της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ, Κυριάκο Βελόπουλο, και στον Αρχηγό του Πολεμικού Ναυτικού της Λιβύης, Ναύαρχο Φαράζ αλ-Μαχντάουι, ο οποίος είναι γνωστός για τις φιλελληνικές του απόψεις.
Ο Φαράζ αλ-Μαχντάουι και ο Κυριάκος Βελόπουλος συζήτησαν για περίπου 20 λεπτά, στο ξενοδοχείο που καταλύει η αποστολή της Λιβυκής κυβέρνησης υπό τον Χαφτάρ, για τα φλέγοντα θέματα της περιοχής, τον πόλεμο στη Λιβύη, την τουρκική επιθετικότητα αλλά και το ζήτημα της ΑΟΖ.
~ Λόγω του πολύ δύσκολου προγράμματος του Φαράζ η συζήτηση ήταν ολιγόλεπτη, όμως αργότερα μέσα στην ημέρα ο πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ θα συνομιλήσει τηλεφωνικά με τον ίδιο τον Χαλίφα Χαφτάρ, επικεφαλής του Εθνικού Στρατού της Λιβύης.
Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ έχει αποδείξει ότι γνωρίζει το πως θα πρέπει η χώρα μας να κινηθεί γεωστρατηγικά και η θέληση των ξένων κρατών να συζητούν μαζί της δείχνει κι ότι οι θέσεις της λαμβάνονται σοβαρά υπόψιν. Δείτε οπτικοακουστικό υλικό από την σημερινή συνάντηση:
*** ‘ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ’ θα μιλήσει ο Κ.ΒΕΛΟΠΟΥΛΟΣ την Τρίτη στην ΕΡΤ! Η κίνηση ματ της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ για την ΑΟΖ.. ~ Ο πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ, Κυριάκος Βελόπουλος, συνεχίζει και τη νέα χρονιά τις εμφανίσεις του στην τηλεόραση για να ενημερώσει τον ελληνικό λαό για τις θέσεις του κόμματος. O πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ είναι καλεσμένος την Τρίτη 21/01 στην τηλεόραση της ΕΡΤ στις 11,00 το πρωί στην εκπομπή ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ με τους Μάριον Μιχελιδάκη και Κώστα Λασκαράτο.
Όλοι συντονιζόμαστε για να ακούσουμε τις αποκαλύψεις του Κ. Βελόπουλου για όλα τα φλέγοντα θέματα…
*** ΚΥΣΕΑ: Αρχηγός Στόλου ο Παναγιώτης Λυμπέρης, γιος του πρώην αρχηγού ΓΕΕΘΑ…
~ Αρχηγός στόλου αναλαμβάνει ο προαχθείς σε αντιναύαρχο Παναγιώτης Λυμπέρης, γιος του πρώην αρχηγού ΓΕΕΘΑ, ναυάρχου Χρήστου Λυμπέρη (που ήταν Αρχηγός ΓΕΕΘΑ την περίοδο των Ιμίων) όπως αποφάσισε το ΚΥΣΕΑ.
Συγκεκριμένα, το ΚΥΣΕΑ προχώρησε σήμερα στην τοποθέτηση των αντιστρατήγων, αντιναυάρχου και υποστρατήγων, μετά την πρόσφατη απόφαση του για τις αλλαγές στην ηγεσία των Ενόπλων Δυνάμεων. Remaining Time-0:01 Fullscreen Mute Όπως ανακοινώθηκε από το υπουργείο Εθνικής ‘Αμυνας: Ο υπαρχηγός ΓΕΣ αντιστράτηγος Δημήτριος Μπονώρας αναλαμβάνει και τα καθήκοντα του Γενικού Επιθεωρητή Στρατού-Διοικητή Δόγματος Εκπαίδευσης. Ο διοικητής του Γ΄ Σώματος Στρατού / NRDC-GR, αντιστράτηγος Κωνσταντίνος Κούτρας, αναλαμβάνει και τα καθλήκοντα του Διοικητή 1ης Στρατιάς.
Ο επιτελάρχης ΓΕΕΘΑ, υποστράτηγος Πέτρος Δεμέστιχας αναλαμβάνει και τα καθήκοντα του υπαρχηγου ΓΕΕΘΑ. Ο διοικητής της XVI μηχανοκίνητης μεραρχίας Πεζικού υποστράτηγος ‘Αγγελος Ιλαρίδης αναλαμβάνει και τα καθήκοντα του διοικητή του Δ Σώματος Στρατού. Τέλος, νέος Αρχηγός Στόλου τοποθετείται ο αντιναύαρχος Παναγιώτης Λυμπέρης έως σήμερα υποδιοικητής ΣΕΘΑ. Ποιος είναι ο νέος Αρχηγός Στόλου Ο νέος αρχηγός Στόλου έχει γεννηθεί το 1965 και είναι γιος του Ναυάρχου, Χρήστου Λυμπέρη. Κατετάγη το 1982 στο Πολεμικό Ναυτικό και πήρε τις ακόλουθες προαγωγές: 04 Ιουνίου 1986 ΣΗΜΑΙΟΦΟΡΟΣ 25 Μαΐου 1989 ΑΝΘΥΠΟΠΛΟΙΑΡΧΟΣ 22 Μαΐου 1993 ΥΠΟΠΛΟΙΑΡΧΟΣ 22 Μαΐου 1998 ΠΛΩΤΑΡΧΗΣ 21 Νοεμβρίου 2002 ΑΝΤΙΠΛΟΙΑΡΧΟΣ 29 Απριλίου 2010 ΠΛΟΙΑΡΧΟΣ 05 Μαρτίου 2015 ΑΡΧΙΠΛΟΙΑΡΧΟΣ 02 Μαρτίου 2017 ΥΠΟΝΑΥΑΡΧΟΣ Τοποθετήσεις / Υπηρεσία: Έχει υπηρετήσει σε μονάδες κρούσης του ΠΝ ως Αξιωματικός Σν, Αξιωματικός ΑΑ, Διευθυντής Επιχειρήσεων. Έχει ασκήσει τα καθήκοντα Υπάρχου στις ΤΑ ΚΕΝΤΑΥΡΟΣ και ΦΓ ΛΗΜΝΟΣ και τα καθήκοντα Κυβερνήτου στις ΤΠΚ ΣΤΑΡΑΚΗΣ και ΦΓ ΨΑΡΑ με την οποία επιχείρησε στην Επιχείρηση ΕΕ/ ATALANTA ως πλοίο έδρας του Έλληνα Διοικητή. Επίσης, έχει διατελέσει α. NATO HQ ως Αναπληρωτής ΣΑ/ΣΕΒΑΣ (2010-2012). β. Διοικητής Μοίρας Φρεγατών ΙΙ (2012-2014) γ. Διευθυντής Διευθύνσεως Επιχειρησιακής Αξιολόγησης ΑΣ (2014-2015) δ. Διοικητής Διοικήσεως Φρεγατών (2015-2017) ε. Διοικητής Δ.Ν.Ε (2017 – 2018) zougla.gr
*** Για το ΠΟΛΟ στην Φάση των ομίλων του Ευρωπαϊκού πρωταθλήματος της Βουδαπέστης Σάββατο 19-01-2020 : Εθνική Ελλάδας ανδρών - Γαλλία 12-10 .- ^ στην Duna Arena .-^
Βαθμολογία 1. Ιταλία 6 (20-13) 2. Ελλάδα 6 (35-27) 3. Γεωργία 3 (26-17) 4. Γαλλία 0 (24-31) *Ελλάδα και Γαλλία έχουν ένα ματς περισσότερο. *** ΡΟΥΜΑΝΙΑ - ΡΩΣΙΑ 11-10 .- ^ και *** ΣΕΡΒΙΑ - ΟΛΛΑΝΔΙΑ ;
*** Οι… παγκόσμιοι Ολυμπιονίκες στο δήμαρχο~ Η ομάδα ρομποτικής bitbot της bitLab Πληροφορικής, που κατέκτησε την 2η θέση και το αργυρό μετάλλιο στην Παγκόσμια Ολυμπιάδα Ρομποτικής WRO, στην κατηγορία ρομποτικού ποδοσφαίρου – επιτυχία που αξίζει τα συγχαρητήρια όλων μας- επισκέφθηκε προχθές το δήμαρχο Καλαμάτας. Τα μέλη της ομάδας συζήτησαν για αρκετή ώρα με το δήμαρχο, ενώ του παρουσίασαν και τη νικητήρια δημιουργία τους.
Οι μαθητές της bitLab Πληροφορικής είναι οι: Γιώργος Μπάκας, Νίκος Γιαννόπουλος, Κωνσταντής Καργάκος και Δημήτρης Κουτσιούκος. Ο δήμαρχος ευχήθηκε καλή πρόοδο και πάντα επιτυχίες στους μαθητές και σημείωσε πως μέσα από την εκπαιδευτική ρομποτική, η οποία έχει μπει τα τελευταία χρόνια δυναμικά στη ζωή μας, τα παιδιά έχουν πολλαπλά οφέλη. Συνεχάρη, δε, και τον καθηγητή τους Λεωνίδα Φίλο, με τον οποίο είχε εκτενή συζήτηση για τεχνολογικά θέματα. Α.Π.
Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΑΣ ΚΑΘ΄ΕΚΑΣΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΕΠΙΓΕΙΑΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ ! :~ Είς το όνομα του Πατρός και τουΥιού και του Αγίου Πνεύματος , Αμήν !Δόξα σοι ο Θεός , Ημών Δόξα σοι ! Βασιλεύ ουράνιε , Παράκλητε , το Πνεύμα της Αληθείας , ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών , ο θησαυρός αγαθών , και ζωής χορηγός ,Ελθέ και σκήνωσονεν ημίν και καθάρισον ημάς από πάσης κηλίδος και σώσον Αγαθέ , τας ψυχάς ημών. Άγιος ο Θεός , Άγιος Ισχυρός , Αθάνατος ελέησον ημάς . (τρίς) .Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι και νυν και αεί και εις τους Αιώνας των αιώνων , Αμίν.- !Παναγία Τριάς Ελέησον Ημάς .Κύριε ,ιλάσθητι ταις Αμαρτίαις ημών . Δέσποτα ,συγχώρησον τας ανoμίας ημίν .Άγιε ,επίβλεψαι και ίασαι τας ασθενείας ημών,ένεκεν του ονόματός σου . ΚύριεΕλέησον , Κύριε ελέησον , Κύριε ελέησον. ! ~ Πάτερ ημών, ο εν τοις Ουρανοίς , αγιασθήτω το ονομάσου , Ελθέτω η Βασιλεία σου . Γεννηθήτω το θέλημα σου , ως εν ουρανώ και επί της γής .Τον άρτον ημών τον επιούσιον , δος ημίν σήμερον ,και άφες ημίν ,τα οφειλήματα ημών , ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών . Και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν , αλλά ρύσαι ημάς , από του πονηρού .Ότι σου εστί η Βασιλεία και και η δύναμις και η Δόξα , του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος , νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων , Αμήν ! ~* Παραθέτουμε λοιπόν έναν εκ των ισχυρών ψαλμών, κάθε πρωϊ όταν λέγεται αυτός ο ψαλμός δεν πλησιάζει τίποτα κακό, σύμφωνα με άγιους πατέρες.Ψαλμός ΞΘ’ (69) * Ο Θεός εις την βοήθειάν μου πρόσχες, Κύριε, εις το βοηθήσαι μοι σπεύσον. Αισχυνθήτωσαν και εντραπήτωσαν οι ζητούντες την ψυχήν μου. Αποστραφήτωσαν εις τα οπίσω, και καταισχυνθήτωσαν οι βουλόμενοί μοι κακά. Αποστραφήτωσαν παραυτίκα αισχυνόμενοι, οι λέγοντές μοι: Εύγε, εύγε.Αγαλλιάσθωσαν και ευφρανθήτωσαν επί Σοί, πάντες οι ζητούντες σε, ο Θεός. Και λεγέτωσαν δια παντός. Μεγαλυνθήτω ο Κύριος, οι αγαπώντες το σωτήριόν Σου. Εγώ δε πτωχός ειμί και πένης, ο Θεός, βοήθησόν μοι. Βοηθός μου, και ρύστης μου ει Συ, κύριε, μη χρονίσης.Αμην
ΚΑΘΟΛΙΚΗ αποχή των δικηγόρων...
-
Καθολική αποχή πραγματοποιούν αύριο, Παρασκευή (28/3) οι δικηγόροι της
Αθήνας. Μετά από απόφαση του ΔΣΑ, όλοι οι δικηγόροι θα απέχουν από τα
καθήκοντά το...
Sportbook-Βασίλης Παπαδάκης
-
Ο Βασίλης Παπαδάκης είναι προπονητής ποδοσφαίρου, κάτοχος διπλώματος UEFA
Α΄ , αποτελεί ειδικό μέλος των προπονητών της Αγγλικής Ομοσπονδίας, με
πιστοποίη...
Τίποτα δεν θα λύσουν τα ΜΑΤ
-
Οι καταλήψεις δεν είναι αποτέλεσμα τεμπελιάς, οκνηρίας, βαρεμάρας, ή μίας
μάχης ιδεών, αν και το ιδεολογικό ζήτημα είναι έντονο και θα αναλυθεί
παρακάτω. Ο...
Η κρίση μας έκανε και κάτι καλό
-
Η κρίση μας έκανε και κάτι καλό τελικά.
Μας έφερε πιό κοντά, γίναμε πιο συμπονετικοί, νοιαζόμαστε περισσότερο για
τον συνάνθρωπό μας, βοηθάμε και ελεούμε...
Οδήγηση σε χιόνι και πάγο: Τι να προσέχω
-
*Παρακάτω, σας δίνουμε χρήσιμες συμβουλές για το τι πρέπει να προσέχετε.*
Τι πρέπει να προσέχετε στην καθημερινή οδήγηση
1. Αποφύγετε τις άσκοπες μετακινήσ...
Τελικά είμαστε όλοι συνένοχοι;
-
Καλημέρα. Το φιλοσοφικό ερώτημα που έθεσε ο κύριος Θ. Πάγκαλος όταν δήλωσε
ότι "μαζί τα φάγαμε", εξακολουθεί να πλανάται σε όλα τα μήκη και τα πλάτη
του δι...
"How nice!"......
-
* Το σημερινό καθεστώς στην Πατρίδα μας διαστρέφει υλικά και βιομηχανικά
την θέληση μας, υποχρεώνοντας την να χρησιμοποιεί διαύλους που την
αλλοιώ...
Little Witch Academia: The Enchanted Parade (2015)
-
Release Little Witch Academia: The Enchanted Parade in High Quality VideoNow
you can play full Little Witch Academia: The Enchanted Parade in best look
wi...
Του ανέμου τα τερπνά
-
*Αλήθεια, τι να σκέφτηκες προτού αυτή η ιδέα σαν το καρφί σού καρφωθεί στης
λογικής το βράχο - που βράχος είναι η λογική, σκληρός, ατόφιος λίθος.
Αισθήμ...
Είναι κάτι παιδιά
-
[image: alt]*Είναι κάτι παιδιά που καταπιέστηκαν από το σπίτι τους, είναι
κάτι παιδιά που δεν μπορούν να ορθώσουν το ανάστημά τους.* *Είναι τα παιδιά
που δ...
Buzzerbeater
-
Ανακατεύω τον ξεραμένο αφρό του φραπέ και σκέφτομαι ότι πρέπει να διαβάσω
- τελευταίο μάθημα ρε τεμπέλη! Κι ακόμα κι έτσι, πρέπει κάτι να γράψω να
μου φύγ...
Είδες η ΔΕΗ;
-
Αφού περάσαν οι γιορτέςκαι φάγαμε την κότα,(μʼ ευαισθησία) η ΔΕΗ,μας άλλαξε
τα φώτα.Με νέα τιμολόγιακαι έκπτωση της πλάκας,(το χρόνο είκοσι
ευρώ)πλήρωνε σα...
Τα τρεια γκετο της οργης.
-
Σταφύλια της οργής, ή... περσινά ξινά σταφύλια;
Άτιμο πράμα το συναίσθημα. Όταν σε πλημμυρίζει, παρασέρνει στο διάβα του τη
λογική, τη σύνεση, τη μετριοπάθε...
RSS Solutions for Restaurants
-
*FeedForAll *helps Restaurant's communicate with customers. Let your
customers know the latest specials or events.
RSS feed uses include:
*Daily Specials...
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ ~ ~ ΑΡΦΑΡΑ - ΑΜΦΕΙΑΣ - Ν. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ .- Στο υπ’ άριθμ. 70 Φύλλο της Εφημερίδας «ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ .» , -Εφημερίδα που πρώτο εκδόθηκε τον Δεκέμβριο του 1964 , όταν πριν λίγους μήνες στις 19-Απριλίου του 1964 , σε ένα πατάρι καφενείου , στην οδό Ακαδημίας 76 , στην Αθήνα , συγκεντρώθηκαν μια ομάδα Αρφαραίων και δημιούργησαν τον Προοδευτικό Σύλλογο -Σωματείο των καταγόμενων από το Αρφαρά Μεσσηνίας « ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΘΕΟΔΩΡΟΙ.», - γράφει μια πραγματεία ο Πέτρος Ηλίου Μουτεβελής ( Παπα-Μουτεβελής ), γιος του ιερέα Ηλία Παναγ. Μουτεβελή - Σακελλάριου άρθρο με τίτλο : «Η Ιστορία των Αρφαρών και των οικογενειών Γιαννιλαίων- Μανιτσαίων και όλων των άλλων οικογενειών » τα εξής : { ο Πέτρος Μουτεβελής , απεβίωσε σε ηλικία 67 ετών , στις 25-12-1945.- } .-Περί το 1600 με 1650 μ.Χ. ήρθαν στο Αρφαρά δύο οικογένειες , η οικογένεια ΓΙΑΝΝΙΛΟΥ , και η οικογένεια ΜΑΝΙΤΣΟΥ , και κατοίκησαν στην τοποθεσία Κουτρουλιάνικα των Άνω Αρφαρών .- Εκεί έκτισαν τα πρώτα τους σπίτια . Η τοποθεσία αυτή , βρίσκεται στο Βόρειο τμήμα -μέρος του κάμπου της Πολιανής και προς το μεσημβρινό του Άνω Αρφαρά.- Οι Πολιανίτες αμέσως ανέφεραν στην αστυνομία των Τούρκων κατακτητών , ότι αυτή που εγκαταστάθηκαν σε αυτή την περιοχή , είναι κλέφτες , και τότε η Τούρκικη αστυνομία τους εξεδίωξε από την περιοχή των Κουτρουλιάνικων .- Τότε οι οικογένειες εγκατέλειψαν αναγκαστικά τα σπίτια τους και πήγαν και έκτισαν νέα στην τοποθεσία Παλιάμπελα , όπου εκεί έμειναν για δύο χρόνια και μετά πήγαν κι΄ έκτισαν πάλι νέα σπίτια στην τοποθεσία Ριζόβραχο των Άνω Αρφαρών.- Εκεί παρέμειναν μαζί με τα μικρά και μεγάλα ζώα τους , για μερικά χρόνια .- Εκεί , μια μέρα παρατήρησαν , ότι ένας τράγος έφευγε συνέχεια από το κοπάδι , και έμπαινε μέσα στο δάσος και μετά έβγαινε με τα γένια του γεμάτα νερό .- Αφού τον παρακολούθησαν βρήκαν την βρύση , που ήταν κοντά στο σημερινό μεγάλο πηγάδι , στο Άνω Αρφαρά , και στο σημερινό προαύλιο της εκκλησίας Αγίας Παρασκευής , και έτσι έφυγαν από τον Ριζόβραχο και πήγαν εκεί που ήταν το νερό και έκτισαν καινούργια σπίτια , Στο σημερινό ΑΝΩ ΑΡΦΑΡΑ.- Από πού ήρθαν αυτοί οι πρώτοι κάτοικοι ,είναι άγνωστο .- Οι παραδώσεις αναφέρουν ότι ήρθαν από το ΑΡΦΑΡΑ της Αιγείρας του Νομού Αχαΐας , ή από κάποιο νησί του Αιγαίου την ΣΥΜΗ ή την ΡΟΔΟ ή από το χωριό ΜΠΟΥΡΑ της Αρκαδίας ( όπου και σήμερα υπάρχει οικογένεια Μπούρα) ή από την Ηπειρο από τους Τουρκαλβανούς κτλ.- ~ Ο οδοντίατρος Γιάννης Θ. Μπούρας ,στο αρ. φύλλο 223 /2008 , αναφέρει ότι γνώρισε πρόσφατα το 2008 τον καθηγητή του Πανεπιστημίου HILDESHEN του Ανοβέρου Γερμανίας κύριο Μιχάλη Αρφαρά και του ανέφερε ότι κατάγεται από την ΣΥΜΗ και πως ο προ-πάππος του , από τους προγόνους του είχε ξεκινήσει πριν από 250 περίπου χρόνια , από το χωρίο ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας .- Πάντα σύμφωνα με μαρτυρίες του πατέρα του και του παππού του… και αναγνωρίζοντας πάντοτε την καταγωγή του .- Στην Γερμανία ο Μιχάλης Αρφαράς βρέθηκε πριν 40 περίπου χρόνια.- Ο Γιάννης Παναγόπουλος (Παναγογιανάκης) , ο οποίος πέθανε το 1930 σε ηλικία 100 χρόνων είχε πει στον Πέτρο Μουτεβελή , που γράφει , ότι του είχε αναφέρει κατ΄ επανάληψη ο Παπα-γιαννάκης Παπαϊωάννου ( ( Παπαγιαννάκι-Μουτεβελή ) , από την οικογένεια ΓΙΑΝΝΙΛΟΥ , ότι είχε έρθει από το Αρφαρά Αιγείρας , πρίν από το 1830 μ. χ., αλλά δεν του είχε πει , αν και οι άλλες οικογένειες ήρθαν από το ίδιο μέρος .- Εγώ νομίζω , αναφέρει , ο αρθρογράφων , ότι αρχικά θα ήρθαν στο Επάνω Αρφαρά οι οικογένειες Γιαννίλου και Μανίτσου , και κατόπιν συγκεντρώθηκαν - ήρθαν και άλλες οικογένειες ,ίσως καταδιωκόμενοι από τους Τούρκους .- Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης στα απομνημονεύματα του γράφει για την οικογένεια του , ότι πλησίον του χωριού Τουρκολαίϊκα ήταν ένα χωριό το ΡΟΥΠΑΚΙ , όταν οι Τούρκοι εδώ και 350 χρόνια κατέστρεψαν το Πουπάκι , ένας ονόματι Τσεργίνης ήρθε και εγκαταστάθηκε στο ~ ΛΙΜΠΟΒΙΤΣΙ , ΚΑΙ πως από αυτό το χωριό κατάγονται όλοι οι Κολοκοτρωναίοι , και πως άλλες οικογένειες από το ίδιο χωριό , έφυγαν και εγκαταστάθηκαν σε άλλα μέρη των γύροθεν περιοχών.- Ο Παπα-Μουτεβελής πίστευε ότι οι οικογένειες Γιαννίλου και Μανίτσου ξεκίνησαν και ήρθαν στο Άνω Αρφαρά , από το χωριό Ρουπάκι , που διηγείται ο Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΏΝΗΣ ΚΑΙ ΜΕΤΆ ΑΠΌ ΤΑ Κουτρουλιάνικα και το Ριζόβραχο , εγκαταστάθηκαν πρώτα στο Άνω Αρφαρά και μετά ξεχύθηκαν στο σημερινό ΑΡΦΑΡΑ.- Ενδεχομένως άλλες οικογένειες , του ιδίου χωριού Ρουπάκι , να ήρθαν και στην ΓΚΛΟΓΓΟΒΑ , διότι και εκεί κατοίκησαν κάποιοι μετανάστες ,για να φύγουν αργότερα από εκεί και να έρθουν στο Άνω Αρφαρά. Που ήταν προσηλιακό και με νερό , διότι στην Γκλόγγοβα ο χειμώνας ήταν πολύ βαρύς .- Οικογένεια Γιαννίλου είναι εγκατεστημένη -βρίσκεται και στην Τεγέα Αρκαδίας .- Οι παλαιότεροι κάτοικοι διηγιόντουσαν τα εξής : - Με την εγκατάσταση του Γιαννίλου και των συντρόφων του σε μια περιοχή- τοποθεσία στο Άνω Αρφαρά , τότε , μερικές Τούρκικες οικογένειες περνούσαν νύχτα με τα ζώα τους φορτωμένα διάφορα ήδη οικιακής χρήσης .- Ο Γιαννίλος με τους συντρόφους του έστησαν ενέδρα και συνέλαβαν όλους του Τούρκους .- Παρά τις έρευνες που έκαναν στους Τούρκους , δεν βρήκαν τίποτε το αξιόλογο .- Τότε ο Γιαννίλος ρώτησε ένα μικρό Τουρκάκι που έχουν κρυμμένα τα χρήματά τους και τότε αφελέστατα το μικρό παιδάκι τους αποκάλυψε ότι τα χρήματα τα είχαν κρυμμένα στην στρώση του σαμαριού , σέλλας της άσπρης φοράδας.- Ο Γιαννίλος αφού έμαθε το μυστικό για τα χρήματα , κρυφά σκότωσε το μικρό Τουρκάκι , και κατά την μοιρασιά των λαφύρων από τους αιχμαλώτους , ζήτησε και πήρε μόνο την σέλα της άσπρης φοράδας , από τους συντρόφους τους , για να κοιμηθεί δήθεν η σκύλα του καθώς είπε , κι έτσι πήρε την σέλα.- Τους Τούρκους τους κράτησαν για μερικές μέρες , και μετά όλους μαζί με τα ζώα τους και τα υπάρχοντα τους έριξαν μέσα σε μια χαράδρα για να πεθάνουν φρικτά όλοι τους .- Επειδή το έγκλημα στο μικρό τουρκάκι του Γιαννίλου ήταν βαρύτατο , βγήκε η κακιά φήμη , ότι οι Γιαννίλοι θα προκόψουν , μόνον όταν μαζέψουν και καταστρέψουν-θάψουν , όλα όσα είχαν ρίξει μέσα στην χαράδρα, το βάραθρο της εκεί περιοχής.- Περνούσε ο χρόνος και η διάλυση όλων δεν ήταν δυνατόν να πραγματωθεί , διότι τα μεταλλικά αντικείμενα και με την παρέλευση δύο και τριών γενναίων δεν γινότανε όπως γράφει και αναφέρει ο Παπα -Μουτεβελή.- Τελευταία λέγεται ότι έλειωσαν τα πάντα κι έτσι έφυγε η κατάρα από την οικογένεια Γιαννίλου.- Στο Άνω Αρφαρά από την οικογένεια Γιαννίλου , προήλθαν οι οικογένειες Μουτεβελή , Σταθάκη , Καρμίρη και Τσάλτα .- Από την οικογένεια Μουτεβελή , προήλθαν , έγιναν οι οικογένειες , Παναγοπούλου ,Νιάρχου, Παπαϊωάννου και ίσως η οικογένεια Σκούλικα .- Από την οικογένεια Σταθάκη , έγιναν οι οικογένειες Σαμπαζιώτιδων οι οποίες κατοικούσαν στο Καρακασίλη και η οικογένεια Σταθακάκη που κατοικεί στο Πλατύ (Μπάστα ).- Από την οικογένεια Καρμίρη , έγινε η οικογένεια Καμαρινού .- Από την οικογένεια Μανίτσου , έγιναν οι οικογένειες Βασιλόπουλου , Κάρτσωνα ,Λαφαζάνου ,και Σουλιμά .- ~ Από την οικογένεια Βασιλοπούλου , έγιναν οι οικογένειες Γιαννακοπούλου , Πολυχρόνη, Πουλοπούλου , Βαλασόπουλου,,.- Όλες οι οικογένειες που προαναφέρθηκαν , κατάγονται από τους Γιαννιλαίους και τους Μανιτσαίους .- Μετά από αυτές τις οικογένειες ήρθαν και εγκαταστάθηκαν στο Άνω Αρφαρά και οι άλλες οικογένειες , Παπαδόπουλου , από την οποία έγιναν οι οικογένειες Θεοφιλόπουλου , Γεωργούντζου , , Γιαννακούντζου, Θεόκα , κ. α. - Από την οικογένεια Θεόκα , έγιναν οι οικογένειες Θεοφάνη , Νταραχάνη , από την τελευταία προήλθε και η οικογένεια Αλεξανδρόπουλου .- Επίσης ήρθε και η οικογένεια Λαγόγιαννη , από την οποία προέκυψε η οικογένεια Κρέπη και Αγγελή .- Ήρθε και η οικογένεια Καπράλου , από την οποία προέκυψε και η οικογένεια Καράγιαννη .- Οι οικογένειες Παπανηκολού ,Μωρογιώργα , Μωρογιάννη, και Κότσιαρης ήταν μια οικογένεια , της οποίας ο πατέρας είναι άγνωστος.- Οι οικογένειες Μαυρέα, Σκούλικα , και Γιαννιά , κατάγονται από την οικογένεια Μπουζαλά από το Μπουρνάζι.- Επίσης ήρθαν οι οικογένειες Φέστα, Αργυράκη , Αρμένη , και Σούμπαση, της οποίας τελευταίως άγαμος κληρονόμος ήταν ο Νικόλαος , που δεν άφησε κανένα άρρεν παιδί .- Επίσης ήρθαν και οι οικογένειες Ηλιόπουλου , Μαγκλάρα , Πετρόπουλου , από την οποία έγιναν οι οικογένειες Ματθαίου και μετέπειτα Λίβα.- Όλες οι οικογένειες ήρθαν και κατοίκησαν στο Άνω Αρφαρά , άγνωστο από που , σύμφωνα πάντα με τον αρθρογραφούντα Μουτεβελή.- Αργότερα και σταδιακά οι οικογένειες αυτές μετανάστευσαν κατεβαίνοντας στο Πελεκητό, Σταματινού , και στο κάτω σημερινό ΑΡΦΑΡΑ , στις περιοχές Σκόμαρα , Τραγόραχη , Άγιο Βασίλειο , Σγουρόβραχο , Παλιόσπιτι , Καραγιωργαίϊκα, Σερβία , Λαφαζαναίϊκα , Μπουραίϊκα , κτ.λπ. μέχρι και τον σημερινό Άγιο Κωνσταντίνο Αρφαρών.- ~ Αναφέρεται , ότι από την περιοχή του Άγιο-Βασίλη και Τραγόραχη , μετά το 1850 μ. χ. κατέβηκαν στην θέση Νεάπολη των κάτω Αρφαρών.- Λέγεται επίσης , πως κατεβαίνοντας στο σημερινό Αρφαρά , σ΄όλη την τότε περιοχή , δεν βρήκαν καμιά καλλιέργεια και πως όλα ήταν άγρια και δασώδη , .- Αυτό όμως δεν φαίνεται να είναι αληθές , διότι στην περιοχή βρέθηκαν ελαιόδενδρα , τα οποία πρέπει ηλικιακά να είχαν φυτευτεί πρίν από το 1800.- Επίσης η κεντρική θέση της Νεαπόλεως του σημερινού Κάτω Αρφαρά , ήταν γύρο από το ονομαζόμενο « Κατάστημα» , που ήταν το Δημοτικό Σχολείο και τα Μουτεβελαίϊκα σπίτια , του γέρο Οικονόμου , του Παπαϊωάννου .- Αναφέρεται εδώ , ότι κατά την εκσκαφή για τη θεμελίωση του σπιτιού του Ιωάννου Πανάγου Μουτεβελή, βρέθηκαν Αρχαίοι τάφη κτισμένη με αρχαίες πλάκες .- Ίσως μια σωστή και προγραμματισμένη εκσκαφή από αρχαιολόγους να φέρει στο φως αρκετά νέα στοιχεία για το ΑΡΦΑΡΑ , και την καταγωγή μας .- Λέγεται επίσης ότι εκεί υπάρχει θαμμένη μικρά εκκλησία με ο όνομα Αγία Κυριακή .- Ο Αρχαιολόγος του μέλλοντος έχει το δικό του λόγο .-{ Sns .Arfara 2008} .- ~ Ο Κωνσταντίνος Γ. Λαγόγιαννης , κατά το 1965 , αναφέρει γράφοντας για την Ιστορία των Αρφαρών Μεσσηνίας την δική του άποψη : « Κατά τον 5ο ή 6ο αιώνα μ.Χ. κατεβήκανε οι Σλάβοι και Αρβανίτες στην Ελλάδα φθάνοντας μέχρι και την Πελοπόννησο , ερημώνοντας στο πέρασμά τους τα πάντα . Αφού παρέμειναν σαν κυρίαρχοι , έδωσαν σε ορισμένες περιοχές Σλαβικές ονομασίες , όπως Γκλόγκοβα , Άκοβα , Αναστάσοβα , Σίτσοβα κ. α. Η Γκλόγκοβα , υπήρξε κατά το παρελθόν , πόλη με αρκετές χιλιάδες κατοίκους , με κατοίκους που ερχόντουσαν από τα βόρεια μέρη.- Η Αρκαδία , όπως είναι ιστορικά γνωστό , είχε πολλές πολεμικές περιπέτειες.- Η Γκλόγκοβα όμως , λόγο της θέσης της δεν γνώρισε πολέμους , και ίσως γι ΄αυτό και κατοικήθηκε από Σλάβους μετανάστες.- Στην συνέχεια ο Λαγόγιαννης εναφέται στην προέλευση του ονόματος Αρφαρά και γράφει ότι ο Αρφαράς , ήταν υπαρκτό πρόσωπο οικογένειας από την Αρκαδία και επειδή τότε υπήρχαν πολλοί αποικιστές λόγω των πολέμων στην Αρκαδία , δυο αδέλφια , η Άννα και ο Αρφαράς , ξεκίνησαν μαζί από την Αρκαδία σαν τυχοδιώκτες πλέον και φτάσανε στην Γκλόγκοβα.- Εκεί φαίνεται πως δεν βρήκαν ανεκμετάλλευτο μέρος και συνέχισαν την πορεία τους προς τον κάμπο της Πολιανής (Πολιάνα).- ~ Στην αρχή έφτασαν στους πρόποδες του βουνού Περδίκι.- Εκεί υπήρχε ένας μικρός υδρόμυλος ο οποίος κινιόταν με τα νερά ενός ξεροπόταμου που προερχότανε από την Παπουτσού της Γκλόγκοβας.- Όλα αυτά αναφέρει ο γράφων , ότι υπάρχουν μέχρι και σήμερα, όπως το αυλάκι προς τον υδρόμυλο.- Αφού περίμεναν ,παραμένοντες εκεί για λίγο , ανιχνεύοντας και εξερευνώντας την όλη περιοχή μέχρι του κάμπου της Πολιάνας , αποφάσισαν για μόνιμη εγκατάσταση , και βρίσκοντας έφορα εδάφη εγκαθίστανται για να έρθουν κι άλλοι μέτοικοι , κάτοικοι με τα κοπάδια των ζώων , αρχίζοντας να γίνεται στην αρχή ένα μεγάλο χωριό και αργότερα πόλης .- Αυτό αποδεικνύεται και από τις 72 εκκλησίες που υπήρχαν σε αυτή την περιοχή , τα ερείπια των όποίων βρίσκονται ακόμη και σήμερα σε όλη την περιοχή της Γκλόγκοβας .- Την νέα αυτή περιοχή πόλη η Άννα την ονόμασε Πολιάνα , δηλαδή η πόλη της Άννας.- Η Άννα φαίνεται ότι ήταν πολύ δυναμική και σατανική γυναίκα , κι αποφασίζει να διώξει τον αδελφό της Αρφαρά για να γίνει αυτή κυρίαρχος όλης της περιοχής την σημερινής Πολιανής .- Του κάνει πρόταση να του δώσει 100 αιγοπρόβατα και να έγαταλείψη την περιοχή και την περιουσία του .- ~ Τελικά τον πείθει κι έτσι ο Αρφαράς παίρνοντας το ποίμνιό του και όλα τα υπάρχοντά του και πορεύεται προς το Δυτικό τμήμα της Πολιανής για να βρει νέο τόπο κατοικίας και χειμαδιό για το ποίμνιό του .- Παίρνοντας μια λαγκαδιά από την άκρη και στο δυτικό μέρος της Πολιανής , περνά από του Κάμπανη, τα Κουτρουλιάνικα , το Πρασιναίϊκο , την Σπασόγουβα , το Πιτουρά , τα Παλιάμπελα , και την Μπούκα , για να φτάσει στα Ριζόβραχα , όπου εκεί υπήρχε μικρή σπηλιά , ένα κι ένα για το ποίμνιό του.- Οι προαναφερθέντες ονομασίες είναι και σημερινές.- Αφού εγκαταστάθηκε στη σπηλιά μιας τσούμπας μετονομάσθηκε σε οβορό του Θανάση, ήτοι δηλαδή ποιμνιοστάσιο του Θανάση , όπου και μέχρι σήμερα σώζονται η κατοικία και το ποιμνιοστάσιο .- Εδώ όμως ο Αρφαράς βρέθηκε αντιμέτωπος με την λειψυδρία , δηλ. δεν υπήρχε νερό ούτε για τον ίδιο , ούτε και για τα ζώα του .- Όλα τα υπάρχοντα νερά ήταν επιφανειακά και λιγοστά.- Με τον ερχομό της άνοιξης εγκαταλείπει τον Ριζόβραχο και φτάνει στην τοποθεσία του σημερινού Παν Αρφαρά ή Άνω Αρφαρά ή Πάνω Αρφαρά., και ανοίγει μικρό πηγάδι στη θέση την λάκκα του Παπά , που μέχρι και σήμερα σώζεται , αλλά κι εδώ το νερό ήταν λιγοστό.- Γνώριζε όμως ότι την εποχή εκείνη μόνο η Γκλόγκοβα είχε αρκετό νερό , και αποφάσισε να εγκατασταθεί πλέον εκεί - Αλλά εδώ γίνεται ένα θαυμαστό γεγονός που του άλλαξε τα σχέδια της αγκατάληψης αυτής της τοποθεσίας .- Παρέμεινε λοιπόν εκεί απέκτησε οικογένεια , από την οποία σήμερα έχουμε την καταγωγή μας οι περισσότεροι κάτοικοι των Αρφαρών , πάντα σύμφωνα με τα αναφερόμενα από τον Κωνσταντ. Λαγόγιαννη.- Μια μέρα λοιπόν κατά την οποία ετοιμαζότανε για την Γκλόγκοβα , σταμάτησε για ξεκούραση στο δασώδες εκεί μέρος του σημερινού Άνω Αρφαρά , .- Τότε είδε έναν τράγο να βγαίνει από τα βάτα με την γενειάδα του βρεγμένη , και κατάλαβε ότι κάπου εκεί υπάρχει νερό , ‘όπου πράγματι εξερευνώντας την πορεία του τράγου μετά από παρακολούθηση , βρίσκει το μέρος που έτρεχε το νερό , και αποφασίζει την εκεί παραμονή του , κι έτσι γίνεται ο πρώτος οικισμός του Παν΄Αρφαρά.- Στην πορεία του όμως προς την Γκλόγκοβα , συνάντησε έναν Νικολαρόπουλο και του διηγήθηκε το περιστατικό με τον τράγο , για να έρθουν μαζί και να ανοίξουν ένα πηγάδι που είχε αρκετό νερό .- Όπως αφηγούνται οι παππούδες μας και οι λοιποί ηλικιωμένοι , γέροντες , ο Νικολαρόπουλος εγκαταστάθηκε σε ένα μικρό σπιτάκι , που τότε βρισκόταν πίσω από την Αγία Παρασκευή και πως βοηθούσε στις διάφορες εργασίες τον Αρφαρά.- Όσον αφορά την κτίση και δημιουργία των απογόνων του Αρφαρά δεν γνωρίζουμε την πορεία του.- Θα αναφέρει ο γράφων μια απόγονο του Αρφαρά την Σταματίνα , την οποία εγκατέστησε ανατολικά και απέναντι από σημερινό χωριό , διότι εκεί βρήκε βρύση με τρεχούμενο νερό .- Αργότερα γίνεται κι αυτό χωριό και το ονόμασε Σταματινού.- Αυτά αναφέρει ο κ. Λαγόγιαννης , ας τα έχουμε κι αυτά σαν παράδοση κατά νου .- ~ Στην συνέχεια ο Κ. Γ. Λαγόγιαννης αναφέρεται στα ονόματα οικογενειών που εγκαταστάθηκαν στο Άνω Αρφαρά , στο Σταματινού και το σημερινό κάτω Αρφαρά .- Στο Α. Αρφαρά αναφέρει τον Αρφαρά , Νικολαρόπουλο , Τσώνη ή Καρτσώνη, ή Κάρτσωνα , ο Λίβας , ο Θεοφιλόπουλος , ο Μπούρας Γεώργιος , ο Νταραχάνης , ο Μαγκλάρας , ή Κιουσιούλας , ο Αργυράκης , ο Μπαλάσης , ο Ματθαίος , ο Κρέπης , ο Καράγιαννης , ο Καρμίρης , ο Μωραγιάννης , μάλλον ήταν στην Κλόγκοβα ο Καπράλος κ. α. - Στο Σταματινού Μπούρας Γεώργιος του Ιωαν. , ο οποίος απέκτησε πέντε (5) παιδιά , τον Δημήτριον ή Λαφαζάνον , τον Ιωάννην , τον Βασίλειον τον Παναγιώτην , και τον Αθανάσιον .- Οι Μωραγιαναίοι , οι Κρεπαίοι , και οι Λαγογιαναίοι , προέρχονται από την Κλόγκοβα.- Επίσης και οι Κοτσαραίοι και Μαυρικαίοι κ.α. .- Στο Κάτω Αρφαρά και μάλιστα στον Άγιο Βασίλειο , ο Κάρτσωνας , ο Λίβας , ο Αρμένης , οι Μπουραίοι , ο Δημήτριος ή Λαφαζάνος ,ο Μουτσοκλούκας ή Μουτεβελής , και οι δυο αδελφοί του , , ο οποίος Μητσοκλούκας καθότανε απέναντι από τον Άγιο Βασίλειο μαζί με τους Χιώτες ή Μπουρέους , .- Ο Μουτσοκλούκας ήταν δυναμικός και πολύ παλικαράς .- Στην κυριολεξία Μουτεβελής σημαίνει άριστος εκκλησιαστικός ταμίας .- Κατόπιν είναι οι Νιαρχαίοι , οι Σταθακαίοι , οι Παναγόπουλοι , οι Καρμιραίοι , και οι Καμαριναίοι .- Ο Σταυρόπουλος , από την οποία οικογένεια Σταυρόπουλου κατάγονται οι Σκουλικαίοι , ο Γιαννιάς , ο Μαυρέας , ο Κατσίρης , ο Γάτσος , ο Θεοδωρόπουλος , ο Αρμένης , ο Τσάλτας , ο Πουλόπουλος , οι Πολυχροναίοι , οι Γιαννακοπουλαίοι , οι Βασιλοπουλαίοι , οι Βαλασαίοι , είναι μια οικογένεια .- Οι Σκουλικαίοι κατοίκησαν στην Τραγόραχη , καθώς και οι Παπανηκολαίοι , Βαλασσαίοι , Ζαλαχώρης ή Μπούρας στο Πλαϊνού , ο Καπράλος στο Σγουρόβραχο , ο Λαγός ή Λαγόγιαννης στην Τραγόραχη , ο Αργυράκης στο Χελωνιά , Ο Καράγιαννης και Μωρογιώργας στην Σκόμαρα .- ~ Επίσης αναφέρεται στον πρώτο παπά , τον Παπαθεοφίλη που πρώτο-λειτούργησε στην Αγία Παρασκευή στο Πάνα ΑΡΦΑΡΆ και μετώκησε στο κάτω Αρφαρά , είχε όμως και το Άνω Αρφαρά .- ~ Αναφέρει επίσης και το ανέκδοτο του Παπά -Θεοφίλη , που επρόκειτο να στεφανώσει μια κοπέλα από το Άνω Αρφαρά και έστειλαν έναν χωριάτη τους να ειδοποιήσει τον Παπά Θεοφίλη να κάνει το μυστήριο , στο Κάτω Αρφαρά , στον Άγιο Βασίλη .- Ο Συγχωριανός τους αφού έφτασε στο μισό-σκαλο φώναξε τον Σταματέλο Σκούλικα στην Τραγόραχη , και του είπε : « Σταματέλο να πεις στον Παπαθεοφίλη να πάρει τα ίγγλια του τα πανοϊγγλια του , τα πέρα δώθε και τα πάνω , και τα κάτω και τον μπελά του κεφαλιού του , και να έρθει επάνω , γιατί παντρεύτηκε η Τρισεύγενη , δηλαδή , να πάρει τα ιερά άμφιά του το θυμιατό του και το καλυμαύχη του, .- Οι οικογένειες τέλος , Καραχάλιος , Σακκάς, Κρέπης, Μουτσούλας , Τσιγγαρίδης , ήταν Αιγύπτιοι.- Αναφέρει δε , ότι όλα τα γραφόμενά του τα έχει ακούσει από τους παπούδες του , και πως δεν είναι δική του θέση , γνώμη ή άποψη. Για την πορεία του Αρφαρά , αναφέρει , ότι ο ίδιος την έκανε από την Πολιανή μέχρι τον Ριζόβραχο (Τσούμπα).- Κλείνοντας τα γραφόμενά του προσκαλεί τους γνωρίζοντας κάτι το διαφορετικό συγχωριανούς του να τον διορθώσουν ή να γράφουν κι αυτοί κάτι που γνωρίζουν από την παράδοση των γονιών του .- Αυτά αναφέρει υπογράφοντας ο Κωνσταντίνος Γεωργ. Λαγόγιαννης .-{ Αριθμός Φύλλου 11 και 12 , μηνών Οκτωβρίου και Νοεμβρίου του 1965 της εφημερίδας «ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ ,».- - sns -2008 .- ~ Σε απαντητική επιστολή ο τότε Δικηγόρος Θεόδωρος Δημ. Λαφαζάνος στο υπ ΄αριθμ. 17-18 φύλλο της «ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ» γράφει τα εξής : Τα στοιχεία που μας έδωσε ο κ. Κων. Γ. Λαγόγιαννης είναι αρκετά διαφωτιστικά ,αν και κατ ΄ανάγκην ατελή , λόγω της έλλειψης γραπτών ιστορικών πηγών.- …… Θέλω να ανακατασκευάσω - διορθώσω για τα όσα γράφει στα εξής : Είναι αλήθεια ότι η οικογένεια των Λαφαζαναίων προέρχεται από τους Μπουραίους αλλά η πραγματικότητα είναι ότι , ο πρώτος μετονομασθείς Λαφαζάνος , είναι ο Κώστας Μπούρας , γιος του Δημήτρη Μπούρα και εγγονός του Μπουρόγιωργα.- Ο Μπουρόγιωργας , μαζί με τον αδερφό του Μπουρόκωστα , ήταν οι πρώτοι γνωστοί γενάρχες της οικογένειας των Μπουραίων.- Ο Κωσταντής , ο οποίος προ της επανάστασης του ΄21 , είχε μεταβεί με τον πατέρα του στην Σμύρνη της Μ. Ασίας , για να εργασθεί , επέστρεψε με το παρατσούκλι ¨< Λαφαζάνος> το οποίο στην Τουρκική γλώσσα σημαίνει «πολυλογάς,» ,και το οποίο λόγω μιας παρεξηγήσεως και οικονομικής διαφοράς με τους συγγενείς του Μπουραίους διατήρησε οριστικά το επίθετο Λαφαζάνος .- Το επώνυμο αυτό διατήρησαν και τα παιδιά του Ιωάννης, Δημήτριος , Αριστείδης και Σπύρος καθώς και οι μετέπειτα απόγονοί των .- Θεωρεί αναληθή την διαμονή των Λαφαζαναίων στο Σταματινού .- Ο Κωσταντής Λαφαζάνος ή Μπούρας όταν επέστρεψαν από τη Σμύρνη κατέβηκε από το Πάνω Αρφαρά και έκτισε μια « χαμοκέλα,» στο Νοτιοδυτικό σημείο - περιοχή του Κάτω Αρφαρά , το οποίο από τότε και μετέπειτα πήρε το όνομα «Λαφαζαναίϊκα,» .- Η Χαμοκέλα αυτή , η οποία επισκευάσθηκε σώζεται μέχρι και προ ετών , και πως ήταν , αναφέρει ο κ. Θεόδωρος Δημ. Λαφαζάνος (πρόεδρος Αρείου Πάγου ) , η πρώτη οικία , το πρώτο σπίτι του σημερινού χωριού- κωμοπόλεως των ΑΡΦΑΡΩΝ.- Στην ίδια τοποθεσία κτίσθηκαν κι άλλες κατοικίες των απογόνων του Κωσταντή Λαφαζάνου , οι οποίοι και σε κανένα άλλο σημείο - περιοχή -τοποθεσία των Αρφαρών δεν έκτισαν σπίτια ΄- Κατά την άποψή μου θεωρείται μια σωστή θέση η εξιστόρηση του κ. Θ. Δ. Λ. ο οποίος και στο υπ ΄αριθμ. 5 φύλλο της ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ ,αναφέρεται αρθρογραφώντας , με τίτλο « ΓΥΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ ,» για τον Ηπειρώτη πρώτο κάτοικο του Άνω Αρφαρά , με το όνομα ΑΡΦΑΡΑΣ , ο οποίος ήταν ~ Τούρκος Αγάς μαζί με τους αγάδες Τσεφερεμίνη, Διαβολίτσι , Ντελίμεμη αγά κ.α., που έδωσε και το ‘όνομα στο χωριό Αρφαρά.- Επίσης αναφέρεται και για την δημιουργία του πρώτου πηγαδιού και για τα τρία παιδιά κατά την παράδοση , που είχε ο Άρφαράς , τον Γιαννήλο , τον Μανίτσο και τον Παπαδαίο , από τα παιδιά αυτά προέρχονται και οι μετέπειτα οικογένειες , αναφερόμενος και σε αυτές , κατά τα γνωστά αναφερθέντα και από τον Κ.Γ.Λαγόγιαννη.- Ο κ. Λαφαζάνος Θεόδωρος γράφει επίσης στο 88 φύλλο της ιδίας τοπικής εφημερίδας με τίτλο « ΑΡΦΑΡΑ : ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ,» , στο υπ΄ αριθμ. 80 /1981 φύλλο « Οι Αρφαραίϊκες οικογένειες και το γενεαλογικό τους δένδρο ,», στο αρ. φύλλο 91/1982 « Τα΄ΑΡΦΑΡΑ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ Της ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ », στο υπ΄ αριθμ. 92/1982 φύλλο , για< την ΙΣΤΟΡΙΑ ενός Καφενείου > ,και στη συνέχεια στα επόμενα 2-3 φύλλα ο κ. Θ. Δ. Λαφαζάνος , αναφέρεται γράφοντας για τα Επαγγέλματα και τους Επαγγελματίες των Αρφαρών , κατά το πέρασμα των χρόνων , και για όλα αυτά και για πολλά άλλα , θα ξανά επανέλθουμε στην συνέχειά μας .- Σ Ν Σ Arfara -2008- ** ΟΝΟΜΑΣΙΑ της οικογένειας ΜΠΟΥΡΑ .- Από πού προήλθε το όνομα της οικογένειας Μπούρα? Ο απλός άνθρωπος , που τα περασμένα χρόνια γνωρίζει τα του τόπου του και του Έθνους του από πάππον προς πάππον , με τις προφορικές παραδόσεις , κι ΄ αυτές έχει για «ιστορία» του τόπου του και δεν ενδιαφέρεται για λεπτομέρειες κι΄ ακρίβειες.- Αφήνει την ασχολία αυτή στους περισσότερο « διαβασμένους » .- Μια είναι η ουσία , που τον απασχολεί και τον βάνει σε σκέψη και του διεγείρει συναισθήματα : Το επίθετο ΜΠΟΥΡΑΣ , συγκρατεί πρώτα απ΄ όλα στην μνήμη του και το παραδίνει στους επιγόνους του , και απογόνους του , γιατί αυτό αποτελεί την μόνη και πλήρη αλήθειας της οικογένειας των Μπουραίων ανά την Ελλάδα.- Κοντά στο Λιοντάρι της Αρκαδίας της επαρχίας Φαλαισίας , υπάρχει χωριό με το όνομα Μπούρα.- * Πέντε χιλιόμετρα πιο ψηλά υπάρχει και το γυναικείο Μοναστήρι της Παναγίας της Μεγαλομάτας , του ΜΠΟΥΡΑ (Ι. Μ. ΜΠΟΥΡΑ- Αρκαδίας) , που η ιστορία του ξεκινά σίγουρα πρίν από το 1700μ. χ. με καταγραφέντα ιστορικά στοιχεία .- Η μεγαλύτερη εκδοχή είναι , η ιστορία του χωριού Μπούρα και της ομώνυμης Ιεράς Μονής , να ξεκινά το 1143 μ .χ - 1180 μ. χ. , επί της εποχής του Μανουήλ του Κομνηνού.- Μπορούμε λοιπόν να πούμε και πως η παρουσία του μοναστηριού της κοίμησης της Θεοτόκου , Μπουρα , ότι ξεκινάει τον 11ον και 12ον μ . χ. αιώνα.- Η ονομασία του χωριού Μπούρα και της οικογένειας Μπούρα , προέρχονται από την Τούρκικη λέξη ¨μπούρα ¨΄ , που σημαίνει στα τούρκικα { « γενναίο » , παλικάρι, ανδρείο, λεβέντης} .- Τούτο το βλέπουμε και στον Αλή Πασά των Ιωαννίνων , που όταν ήθελε να επαινέσει την ανδρεία του Οδυσσέα Ανδρούτσου , του Θανάση Βάγια και άλλων , τους φώναζε « ορέ μπούρα Οδυσσέα » , « ορέ Θανάση Βάγια μπούρα » κ.τ.λ. .- Δεν αποκλείεται όμως η ονομασία «Μπούρα»να προέρχεται από το όνομα κάποιου τιμαρίου , που ο τιμαριούχος του , να λεγότανε Μπούρας , και να έβαλε και στο χωριό της Αρκαδίας , αλλά και στην οικογένεια , το επίθετο ΜΠΟΥΡΑ .- ~ Στην εποχή των Κομνηνών , πολλές Βυζαντινές οικογένειες , έφυγαν από την Κωνσταντινούπολη και εγκαταστάθηκαν στην Πελοπόννησο Αρκαδία , Κλόγκοβα , ίσως και γιατί όχι και στο Άνω Αρφαρά , καθώς και σε άλλα μέρη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας .- Σε αυτές τις οικογένειες , δόθηκαν Τιμάρια , « πρόνοιες » , δηλαδή εκτάσεις γης για καλλιέργεια και εκμετάλλευση.- όσοι είχαν πάρει αυτά τα τιμάρια, έδωσαν και τα ονόματά τους σε χωριά και περιοχές .-Όπως τιμάριο του Μελιγαλά , του Βουτσαρά, του Λεοντάρη ,του Γεωργίτση, του Μπούρα , του Γκλόγκοβα , του Αρφαρά κ . π. α. .- ~ Η οικογένεια Μπούρα , ίσως να μετοίκησε στην Γκλόγκοβα και στην συνέχεια στο Άνω Αρφαρά , κοντά στον γενάρχη Αρφαρά , που είχε προηγηθεί του ερχομού σε αυτή την περιοχή , από το χωριό Μπούρα της Φαλαισίας -Αρκαδίας , περί το 1700μ. χ. σαν βοσκός , κτηνοτρόφος , για τα κοπάδια τους , ή ίσως αναγκασθείς να μετοικήσει εκδιωκόμενος από κάποιο διαδραματισθέν επεισόδιο .- Καθόλου όμως απίθανο , η ονομασία Μπούρα να είναι Αρβανίτικη και να οφείλεται σε κάποιο διάσιμο αμαρτωλό της Αρκαδίας Πέτρο Μπούα , εγγονό του ομώνυμου φυλάρχου-αρχηγού Μπούα του Χωλού , που αναφέρεται και Μπούρας , από τους πρώτους Αρβανίτες που ήρθαν περί το 1348 μ. χ. στην Πελοπόννησο και χρησιμοποιήθηκαν από τον Δεσπότη του Μυστρά , Μανουήλ Κατακουζινού για να δημιουργήσουν - αποτελέσουν τη φρουρά των συνόρων της υπαίθρου.- Η μετάκληση αυτή , αναφέρει ιστορικά , ο Μανουήλ Παλαιολόγος , έγινε χωρίς εγγυήσεις , αλλά με μια υπόσχεση λόγου .- Αυτοί βέβαια οι Αρβανίτες , δεν έχουν καμιά σχέση με τους σημερινούς Αλβανούς ( Αρναούτες , Τελχίνες ) , που κατέστρεψαν την Πελοπόννησο το 1770 μ. χ .- Sns Arfara - Messinias, 2008.- ** ΤΟ ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ { από τα κείμενα επιμέλεια του Θεόδωρου Δημ. Λαφαζάνου , επίτ. Αντιπροέδρου Αρείου Πάγου , στο πόνημα ,βιβλίο -λεύκωμα ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ 130 ΧΡΟΝΙΑ ( 1879-2009) } : Γράφει ,Το Αρφαρά (ή Αρφαρά ) , στο οποίο έχει ανεγερθεί ο Ιερός Ναός των Αγίων Θεοδώρων , βρίσκεται στο βορειοανατολικό σημείο της επαρχίας Καλαμάτας .- Σήμερα είναι έδρα του Καποδηστριακού Δήμου Αρφαρών και παλαιότερα του τέως Δήμου Αμφείας .- Δημιουργήθηκε πριν (400) περίπου χρόνια στην ορεινή περιοχή των Σαμπάζικων του όρους Μακρυπλάγι από μετανάστες ηπειρώτες και αρκάδες , κτηνοτρόφους .- Πρώτος οικιστής , κατά παράδοση , είναι ο ΑΡΦΑΡΑΣ , του οποίου το ποιμνιοστάσιο "γρέκι" κατά μία ορολογία έδωσε το πρώτο όνομα στον οικισμό " Γρέκι του Αρφαρά" .- Οι απόγονοί του βρίσκονται στα Δωδεκάνησα ( Σύμη , Ρόδος ) , όπου μετανάστευσε με το επώνυμο Αρφαράς και διασώζουν την παράδοση ότι πρόγονός του πήγε εκεί από ένα χωριό της Μεσσηνίας .-Η παράδοση για τον ηπειρώτη οικιστή Αρφαρά διασώθηκε στην οικογένειά μας από παππού σε εγγονό .- Υποστηρίζω αυτή την άποψη , διότι και στα σύνορα της Ηπείρου υπάρχουν επώνυμα σαν τα δικά μας ( Μαγκλάρας , Φέστας ,) αλλά και το επώνυμο Μπούρας , που σημαίνει στην αλβανική γλώσσα τον ανδρειωμένο , μόνο ηπειρωτική καταγωγή μπορεί να έχει .-Ο Ιστορικός Σπύρος Λάμπρος υποστηρίζει ότι ο Αρφαράς ήταν βυζαντινός άρχοντας που έζησε ή έδρασε στην περιοχή και της έδωσε το όνομά του .-Ο αείμνηστος συμπατριώτης μας φιλόλογος Παναγιώτης Κων. Γεωργούτζος στο βιβλίο του " Η Ιστορία του Αρφαρά Αμφείας " αμφισβητεί την ύπαρξη του Αρφαρά ως πρώτου οικιστή και υποστηρίζει ότι ο Αρφαράς ήταν ένας από τους μισθοφόρους των ενετών που τον έστειλαν στην Πελοπόννησο μαζ'ι με άλλους στρατιώτες για την παρενόχληση των Τούρκων και δόθηκε το όνομά του στην τοποθεσία αυτή , πριν φθάσουν εκεί οι πρώτοι κάτοικοι από τις γύρω περιοχές .-0 Δαμιανός Γεωργίου Λαφαζάνος στο βιβλίο του " Περί της καταγωγής μας των Αρφαραίων του Νομού Μεσσηνίας " υιοθετεί έναν παλιό θρύλο και υποστηρίζει ότι οι πρώτοι κάτοικοι προήλθον από το φρούριο Γαρδίκι , από το οποίο έφυγαν εξαιτίας ενός λιμού , πρίν αυτό καταληφθεί από το Μωάμεθ το 1460 μ.χ. .- Το Γαρδίκι αυτό τοποθετείται από τους ιστορικούς στο βορειοδυτικό σημείο του όρους Μακρυπλάγι , ανάμεσα στην Τσακώνα και τα Τουρκολαίϊκα .- Μερικοί μάλιστα υποστηρίζουν ότι εκεί ήταν και η αρχαία Άμφεια .-Ο Αλέξανδρος Ιωαν. Λαφαζάνος στο βιβλίο του "Αρφαρά Αιγείρας και Αρφαρά Μεσσηνίας,από τον μύθο στην Ιστορία" , υποστηρίζει ότι το δκό μας Αρφαρά Μεσσηνίας , προέρχεται από το χωριό Αρφαρά του τέως Δήμου Αιγείρας του νομού Αχαϊας το οποίο σήμερα ονομάζεται Αμπελόκηποι .- Οι κάτοικοι του χωριού αυτού , το οποίο συνδέθηκε πολιτιστικά με το δικό μας Αρφαρά Μεσσηνίας , υποστηρίζουν ότι κατάγονται από ηπειρώτες μετανάστες .- Την ίδια άποψη υποστηρίζουν και ο Στρατηγός Νικήτας Γεωργίου Ζαλαχώρης σε άρθρο του στο περιοδικό "ΣΤΑΜΑΤΙΝΟΥ" ,(Φύλλο 26 , σελ. 33) .-Ο συνδιασμός των απόψεων αυτών , που έχουν κοινά στοιχεία , καθώς και μία λεπτομερής επιστημονική έρευνα ίσως δώσουν στο μέλλον την πραγματική αλήθεια για το όνομα του χωριού μας , το χρόνο ιδρύσεως του και την προέλευση των πρώτων οικιστών .-** Οι πιο γνωστές ιστορικές χρονολογίες που αφορούν το ΑΡΦΑΡΑ είναι οι εξής :~ 1659 .- Οι Αρφαραίοι απάντησαν με επιστολή θετικά στον Ενετό Μοροζίνι , που τους ζήτησε να συμπολεμήσουν τους Τούρκους .- Ο πασάς της Καλαμάτας το έμαθε και έστειλε επιστολή στους "Αρφαριώτες" να εμποδίσουν τους Ενετούς .- Το σχετικό έγγραφο βρέθηκε στη Βενετία της Ιταλίας το 1970 .-~ 1686.- Σε βιβλίο που εξέδωσε στη Βενετία ο περιηγητής ιερέας Δον Πιέρ Αντώνιο Πατσίφικο , περιγράφει το χωριό μας ως " γρέκι του Αρφαρά" γεγονός που σημαίνει ότι κρατούσε ακόμα η παράδοση ότι κάποιος Αρφαράς έστησε εκεί το γρέκι του .-~ 1691 .- Στην Ιερά Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου βρέθηκε ένα Ευαγγέλιο , με τη σημείωση ότι είχε βιβλιοδετήσει ο " Γεώργιος ιερέας από ένα χωριό ονόματι Αρφαρά , που βρίσκεται στα χωριά Σάμπαζη " .- Τη σημείωση αυτή είχε καταγράψει ο καθηγητής Νικόλαος Βέης πρίν καεί το Ευαγγέλιο από κάποια πυρκαϊά .-~ 1741 .- Με τη χρονολογία αυτή βρέθηκε ένα πωλητήριο έγγραφο του " Δημήτρη Γιαννήλου από το Αρφαρά " .-~ 1830 .- α) Η υπογραφή της Γαλλικής Επιστημονικής Επιτροπής , η οποία συνόδευε τον στρατηγο Μαιζών , βρήκε στο Αρφαρά 465 κατοίκους .-( ίσως η πρώτη απογραφή;).- β) 72 εβδομήκοντα δύο Αρφαραίοι υπογράφουν επιστολή προς τον Έκτακτο Επίτροπο Πελοποννήσου , με την οποία αναλαμβάνουν τη φύλαξη της περιοχής από ληστές και κλέφτες .-Μέχρι τότε οι περισσότεροι κάτοικοι έμεναν στην αρχική θέση του χωριού ( Άνω ή Πάνω Αρφαρά ) και στη δεύτερη κατά σειρά θέση του στο Σγουρόβραχο , γύρω από την εκκλησία του Αγίου Βασιλείου , όπου υπήρχε και το νεκροταγείο .- Στο Άνω Αρφαρά το νεκροταφείο βρισκότανε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου , όπου και μέχρι σήμερα μπορούμε να δούμε .- Από το 1840 δημιουργήθηκε σταδιακά το Αρφαρά στη σημερινή του θέση με το κέντρο ( Νεάπολη στην περιοχή Μουτεβελαίϊκα ή "κατάστημα ") και τις συνοικίες Σκόμαρα , Καραγιωργέϊκα , Σερβία και Λαφαζαναίϊκα .- ** Η ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΥΠΗΡΞΕ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ :Το 1855 μέχρι το 1873 έγινε έδρα του Δημου Αμφείας προσωρινά και οριστικά το 1875 .-Το 1871 ανέδειξε τοιν πρώτο Αρφαραίο βουλευτή , τον μέχρι τότε Δήμαρχο Αμφείας , Δημήτριο Ιωάννου Κάρτσιωνα και απέκτησε Ειρηνοδικείο , ενώ αργότερα απέκτησε Αγρονομείο , Συμβολαιογραφείο και Αστυνομικό Σταθμό ( Χωροφυλακή) .-Το 1860 απέκτησε Δημοτικό Σχολείο αρρένων , το 1893 Σχολαρχείο , το 1902 Δημοτικό Σχολείο Θηλέων , Το 1928 ( μέχρι τα χρόνια της κατοχής ) Ημιγυμνάσιο , το 1954 και πάλι ημιγυμνάσιο και το 1958 πλήρες ( εξατάξιο) Γυμνάσιο , το Αρμένειο Γυμνάσιο -Λύκειο Αρφαρών , που συνεχίζει την λειτουργία του και μέχρι σήμερα .-Το 1700 το Αρφαρά Μεσσηνίας , είχε 132 κατοίκους με σημαντική αύξηση του πληθυσμού τα επόμενα χρόνια , το 1830 είχε 465 κατοίκους , στην απογραφή του 1911 εναφέρονται - καταγράφονται 1584 κάτοικοι , ενώ το πρώτο Δηματολόγιο του 1916 καταγράφει 2.142 κατοίκους .- Υπήρξαν και αναφορές καταγραφής 3. 356 κατοικών .- Η τελευταία επίσημη απογραφή- καταγραφή κατοίκων (μόνημων ) του 2001 έδειξε 1247 κατοίκους .-Το έτος 1879 εγκαινιάστηκε ο Ιερός Ναός των Αγίων Θεοδώρων , ο οποίος , κατάλληλα συντηριμένος , φαντάζει και σήμερα και είναι το κέντρο λατρείας ζωής των κατοίκων , σε χαρούμενες αλλά και σε στενάχωρες εκδηλώσεις της ζωής των κατοίκων .-Κοντά του έχει αναγερθεί πρόσφατα 2000-2002 , ο ιδιωτικός ( αλλά και σε κοινή χρήση ) ναός της Παναγίας της Γερόντισσας από τον πρώην βουλευτή Ν.Δ , και χειρουργό γιατρό Λευτέρη Ιωάννου (ιερέως) Παπανικολάου , και κυκλικά γύρω από το χωριό μας Αρφαρά υπάρχουν τα εξωκκλήσια του Αγίου Βασιλείου , Αγίου Νικολάου , Προφήτη Ηλία και Αγίου Νεκταρίου , Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου , Αγίου Κωνσταντίνου & Ελένης , Αγίου Γεωργίου , Αγίου Δημητρίου και τέλος πρόσφατα 2002 -2004 , στην περιοχή Αγίου Κωνσταντίνου Αρφαρών -Καλαμάτας (16ο χιλιόμετρο επί της Ε.Ο. Καλαμάτας -Τρίπολης ) ανεγερθείς Ιερός Βυζαντινού Ρυθμού , ιδιωτικός Ναός της Αναστάσεως του Κυρίου Ιησού Χριστού του Σωτήρος μας , από τον καθηγητή Φιλοσσοφίας και Θεολογίας του Καποδηστριακού Πανεπιστημείου Αθηνών κ. Κωνσταντίνος Γεωργίου (ιερέα) Νιάρχος .- ** ΤΟ ΑΝΩ ΑΡΦΑΡΑ , παραμένει σήμερα ως κύρια κατοικία λίγων Αρφαραίων και ως τόπος παραθερισμού , με την κεντρική εκκλησία της Αγίας Παρασκευής και τα πέριξ των ανω Αρφαρών εξωκκλήσια του Αγίου Νικολάου (μετο παλαιό νεκροταφείο των προγόνων μας ..που κατέβηκαν διαχρονικά στο σημερινό Αρφαρά ) , ο Άγιος Αθανάσιος και ψηλά στην κορυφή το εκκλησάκι του Προφήτη Ηλία .- ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΚΟΥΛΙΚΑ : Μιά άποψη είναι ότι προερχεται από το χωριό του Καραϊσκάκη Σκουλικαριά .... Στην περιοχή Άρτας , Θεσπρωτίας και Γιάννινα υπάρχουν αρκετά χωριά με κατοίκους , με το επίθετο Σκούλικας .... Οι πρώτοι κάτοικοι στο Άνω Αρφαρά Σκουλικαίων , ήταν τα αδέρφια Γιάννης, Θοδωρής , Νικολός καί Γιώργαρος ....από περιοχή Σουλίου Άρτας .... περί το 1740.... ώς βοσκοί καί μαστοράδες .... πληροφορίες που πήρα από κατοίκους χωριών Σουλίου , όταν το 2007-08 βρέθηκα σ ΄αυτά τα χωριά ...από το Γλυκί μέχρι το ηρωϊκό Κούγκι του Σουλίου .- **
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου