ARFARA MESSHNIAS

ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΠΟΛΥ ΟΜΟΡΦΟ ΧΩΡΙΟ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ,με κατοίκους εργατικούς , φιλόξενους , τίμιους και προοδευτικούς.-

Σάββατο, 7 Δεκεμβρίου 2019

ARFARA NEWS  Αρφαρά  Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης .
 Δευτέρα , Τρίτη ., Τετάρτη 02 , 03 . 04 Δεκεμβρίου  2019 .-
~





~**  Θυμιάζοντας στο σπίτι
~ Όταν ξυπνήσουμε το πρωί και αφού έχουν φύγει τα πρόσωπα εκείνα που πιθανόν να τους ενοχλεί το λιβάνι για να μη τους δώσουμε αφορμή να αγανακτήσουν και να νευριάσουν και έτσι να χάσουμε την ήρεμη ψυχική κατάσταση που χρειάζεται για να .
* Ετοιμαζόμαστε λοιπόν και προτού πιούμε τον καφέ μας ή φάμε οτιδήποτε άλλο για πρωινό παίρνουμε το λιβανιστήρι.

Πρώτα λέμε την εξής προσευχή: Κατευθυνθήτω η προσευχή μου ως θυμίαμα ενώπιόν σου· έπαρσις των χειρών μου θυσία εσπερινή, εισάκουσόν με, Κύριε.  Θυμίαμά σοι προσφέρομεν, Χριστέ ο Θεός ημών, εις οσμήν ευωδίας πνευματικής· ο προσδεξάμενος εις το υπερουράνιόν σου Θυσιαστήριον, αντικατάπεμψον ημίν την χάριν του Παναγίου σου Πνεύματος.  Παίρνουμε άνθη από επιτάφιο ή άνθη από την Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως που μας δίνει ο ιερέας δενδρολίβανο ή από την Ύψωση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού στις 14 Σεπτεμβρίου τον βασιλικό ή και των Βαΐων τα βάγια τα ξεραίνουμε καλά, όχι στον ήλιο για μερικές ημέρες.  Αφού λοιπόν ξεραθούν καλά, τα τρίβουμε να γίνουν μικρά κομματάκια σαν τα όσπρια. Τα φυλάμε για όλο το χρόνο μέσα σε γυάλινο ή χάρτινο κουτί. Παίρνουμε το λιβανιστήρι και ντύνουμε με αλουμινόχαρτο το σκαφάκι του, καθώς επίσης και το επάνω μέρος του λιβανιστηριού. Αυτό το κάνουμε για να μην τρίβουμε και να καθαρίζουμε το λιβανιστήρι που μετά από λίγο καιρό θα μαυρίσει και θα κολλάει. Κερδίζουμε έτσι κόπο και χρόνο.  Έτσι με αυτό τον τρόπο διατηρούμε το λιβανιστήρι μας καθαρό αφαιρώντας μόνο το αλουμινόχαρτο και βάζοντας καινούργιο μετά από λίγο διάστημα. Αφού λοιπόν ετοιμάσαμε έτσι το λιβανιστήρι μας και έχουμε έτοιμα τα αποξηραμένα άνθη παίρνουμε με την τσιμπίδα μας μερικά και τα βάζουμε στο λιβανιστήρι. Κατόπιν ανάβουμε το καρβουνάκι μας φυσώντας το συνέχεια μέχρις ότου κοκκινίσει καλά, και το βάζουμε αναμμένο επάνω στα άνθη του λιβανιστηριού.  Έπειτα παίρνουμε ένα σπυρί μοσχολίβανο εάν είναι μεγάλο ή τρία εάν τα σπυριά είναι μικρά. Βάζοντας τα επάνω στο αναμμένο καρβουνάκι το ένα σπυρί να λέμε ένας είναι ο . Εάν βάλουμε 2 να λέμε δύο είναι οι φύσεις του Χριστού Θεός και άνθρωπος (Θεάνθρωπος) Ένας Θεός. Εάν βάλουμε τα τρία μικρά να λέμε Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Τρία πρόσωπα ένας Θεός. Αρχίζουμε λοιπόν να λιβανίζουμε πρώτα το εικονοστάσι με τις εικόνες και να λέμε στο Χριστό.  Κύριε ελέησον και ευλόγησαν τον οίκο τούτον ως αγαθός και ελεήμων Θεός. Μετά στην Παναγία και να λέμε Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς και προστάτεψε τους δούλους του υιού σου. Μετά τους Αγίους και να λέμε. Άγιοι του Θεού πρεσβεύσατε υπέρ ημών. Δόξα σοι ο Θεός εν τοις Αγίοις αυτού δόξα σοι.  Αφού τελειώσουμε με το εικονοστάσι και τις εικόνες πηγαίνουμε σε κάθε ένα δωμάτιο και επάνω από το κρεβάτι του κάθε ατόμου να σταυρώνουμε τρεις φορές με το λιβανιστήρι λέγοντας.  Κύριε ελέησον και ευλόγησαν τον δούλον σου (τάδε ….. ) ως αγαθός και ελεήμων Θεός. Επαναλαμβάνουμε τρεις φορές. Τελειώνοντας τα δωμάτια βγαίνουμε στην εξώπορτα, και σταυρώνουμε τρεις φορές με το λιβανιστήρι λέγοντας τρεις φορές.  Κύριε αποδίωξαν κάθε εχθρό ορατών και αόρατων και πολέμιων εκ του οίκου τούτου ως αγαθός και ελεήμων και φιλάνθρωπος Θεός.  Τέλος βγαίνοντας στην μπαλκονόπορτα για να αφήσουμε το λιβανιστήρι λέμε και εκεί σταυρώνοντας τρεις φορές με το λιβανιστήρι και λέγοντας τρεις φορές το Κύριε αποδίωξαν κάθε εχθρό και πολέμιον εκ του οίκου τούτου ως αγαθός και ελεήμων και φιλάνθρωπος Θεός.  Μετά το λιβάνισμα του σπιτιού μας κάνουμε την προσευχή μας προσευχόμενοι μπροστά στο εικονοστάσι με τις εικόνες, ανάβοντας τρία καθαρά κεριά ή δύο ή ένα. Τα τρία είναι τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδος τα δύο οι δύο φύσεις του Χριστού Θεού και ανθρώπου Θεάνθρωπος και το ένα δηλώνει τον ένα Αληθινό Θεό.  Μόλις τελειώσουμε την προσευχή μας τα σβήνουμε τα κεριά. Την στάκτη από το λιβανιστήρι την άλλη μέρα την βάζουμε σε μια χαρτοπετσέτα και την ρίχνουμε σε ένα τενεκέ και όταν μαζευτούν πολλά τα καίμε, και την στάκτη από τον τενεκέ την θάβουμε στον κήπο μας ή εάν δεν έχουμε κήπο όταν βρεθούμε στο ύπαιθρο. Λιβανίζουμε έτσι κάθε πρωί (αλλά και οποιαδήποτε ώρα μέρα ή νύχτα μπορούμε να λιβανίζουμε) ούτως ώστε να μας έχει φυλαγμένους όλη μέρα ο Θεός η Παναγιά μας και οι Άγιοί μας. 
~**  Άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνων: Ο ηρωικός επίσκοπος που τα έβαλε με την άδικη εξουσία…

Ο Άγιος Αμβρόσιος αναδείχτηκε σκεύος εκλογής αγιότατο της Εκκλησίας του Χριστού πάνω στη γη. Ο Θεός τον δόξασε με δόξα διπλή, αφού και ηγεμόνας της Ιταλίας χρημάτισε και «τον της ιεραρχίας θρόνον εξ επιπνοίας θείας προσφόρως εκομίσατο», όπως ο υμνογράφος του μας αναφέρει.
Σκήνωμα της χάρης του Αγίου Πνεύματος απέδιωχνε τα πνεύματα της πλάνης που απειλούσαν την Εκκλησία, τον θεομάχο Αρειανισμό, επιστρέφοντας πολλούς από την πλάνη με τις διδαχές αλλά κυρίως με την ένθεη πολιτεία και τα θαύματά του.  Η ορθόδοξη υμνολογία τιμώντας την μνήμη του Οσίου τον ονομάζει «εύηχον κιθάρα του Παρακλήτου, το μέγα όργανον του Θεού, αξιέπαινον σάλπιγγα της Εκκλησίας» και μας υπενθυμίζει ότι ο θαυμαστός βίος του «εν εγκρατεία και πόνοις και αγρυπνίαις πολλαίς και προσευχαίς εγένετο».  Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ  1. Καταγωγή — Μόρφωση    Γεννήθηκε από γονείς ευσεβείς στα Μεδιόλανα της Ιταλίας το 340 μ.Χ. και από μικρός φανέρωνε την θεοπρεπή συμπεριφορά και πολιτεία του. Αναφέρεται ότι μετά τον θάνατο των γονέων του έζησε με μιαν αδελφή μεγαλύτερή του. Κάποτε βλέποντάς την να ασπάζεται το δεξί χέρι ενός επισκόπου της έδωσε αυτός και το δικό του, λέγοντας: «Φίλησέ το και αυτό διότι και εγώ πρόκειται να γίνω επίσκοπος». Αυτή, όπως ήταν φυσικό, τον μάλλωσε μη μπορώντας να καταλάβει την προφητεία του. Όταν όμως αργότερα εκπληρώθηκε, θαύμασε η αδελφή του και μιμούμενη τον Άγιο έζησε ζωή ενάρετη, φυλάσσοντας την παρθενία.  Όταν έφτασε στην νόμιμη ηλικία ήταν ήδη κάτοχος πολλών επιστημών της εποχής του, ιδιαίτερα της ρητορικής. Γιαυτό και τον ψήφισαν αβοκάτο, δηλαδή δικηγόρο των ανακτόρων. Επιτελούσε το έργο του με σοφία και σύνεση και γινόταν αντικείμενο θαυμασμού για την ευγλωτία, τη δικαιοσύνη του και τις πλούσιες αρετές που ήταν στολισμένος. Ο Ουαλεντινιανός που εξουσίαζε τότε τη Ρώμη και όλη την Ευρώπη βλέποντας τα πολλά του χαρίσματα τον διόρισε ηγεμόνα όχι μόνο των Μεδιολάνων αλλά ολόκληρης της Ιταλίας. Όταν διορίστηκε, ο Πρόβος που ήταν επίτροπος του βασιλιά λέγει στον Αμβρόσιο: «Πάρε την εξουσία που σου έδωσε ο βασιλιάς και κυβέρνα όχι σαν κριτής αλλά σαν επίσκοπος». Με αυτά τα λόγια ο Πρόβος εννοούσε να κυβερνά το λαό με επιείκεια και όχι με αυστηρότητα. Και ο μακάριος Αμβρόσιος κυβερνούσε με γνώση και διάκριση, ώστε όλος ο λαός ήταν ευχαριστημένος.  2. Λαοπρόβλητος επίσκοπος  Ο Ουαλεντινιανός έδωσε την κυβέρνηση όλης της Ανατολής στον αδελφό του Ουάλεντα, να ορίζει το Βυζάντιο, τη Θράκη, την Αίγυπτο και την Ελλάδα. Ο ίδιος πήρε τη Δύση και κήρυττε παντού την ευσέβεια, εξοστρακίζοντας την αίρεση του Αρείου που ακολουθούσε και ο τότε αρχιερέας των Μεδιολάνων, Αυξέντιος. Όταν πέθανε ο Αυξέντιος, ο βασιλιάς προσκάλεσε όλους τους επισκόπους της Ιταλίας και τους είπε: «Ξέρετε καλά, πώς πρέπει να είναι ο αρχιερέας, για να οδηγεί το ποίμνιο του στη σωτηρία». Τότε όλη η Σύνοδος αποφάσισε να ψηφίσει, εκείνος τον αρχιερέα, γιατί ήταν ευσεβέστατος και σοφός. Κι εκείνος απάντησε: «Εσάς με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος αξίωσε ο Πανάγαθος να ψηφίζετε αρχιερέα». Οι επίσκοποι, λοιπόν, σκέφτονταν ποιον να ψηφίσουν. Οι λαϊκοί που, κατοικούσαν στα Μεδιόλανα μάλωναν μεταξύ τους. οι Αρειανοί ήθελαν ομόφρονά τους και οι Ορθόδοξοι, Ορθόδοξο. Όταν ο ιερός Αμβρόσιος άκουσε τη φιλονικία του λαού, ήλθε στα Μεδιόλανα για να προλάβει τα σκάνδαλα. Τους συμβούλεψε να εκλέξουν τον πιο ενάρετο απ’ όλους και τους είπε και πολλά σωτήρια λόγια. Εκείνοι φωτισμένοι από το Άγιο Πνεύμα, του απάντησαν ότι δεν υπάρχει άλλος αξιότερός του και είπαν στον βασιλιά ότι διάλεξαν τον Αμβρόσιο για ποιμένα και οδηγό τους. Όταν το έμαθε ο λαός, καταλήφθηκε από μεγάλο ενθουσιασμό και παραλήρημα και όλοι μαζί άρχισαν να αναφωνούν: «άξιος!! άξιος!! Ο Αμβρόσιος είναι άξιος για επίσκοπος». Ήταν θέλημα Θεού. σ’ αυτό ακόμα και οι αιρετικοί δεν είχαν τρόπο να στηρίξουν τις αντιρρήσεις τους. Ο Αμβρόσιος στο απροσδόκητο αυτό ξέσπασμα του ηφαιστείου ταράχτηκε κι έτρεξε να κρυφτεί. Η παράδοση αναφέρει πως όταν άκουσε ότι θα τον χειροτονούσαν επίσκοπο, αποφάσισε να φύγει. Αλλ’ ο Κύριος ήθελε να μπει ο λύχνος στην κατάλληλη θέση, για να φωτίζει τους «εν σκότει καθεύδοντας». Ενώ περπάτησε όλη τη νύκτα βρέθηκε πάλι το πρωί έξω από τα τείχη της πόλης των Μεδιολάνων! Οι ευσεβείς χριστιανοί που τον αναζητούσαν τον βρήκαν και τον οδήγησαν στη Μητρόπολη. Επειδή ο Άγιος κατάλαβε ότι ήταν θέλημα Θεού δέχτηκε να χειροτονηθεί. Έτσι, μέσα σε επτά μέρες βαπτίστηκε και χειροτονήθηκε επίσκοπος Μεδιολάνων στις 7 Δεκεμβρίου του 374. 3. Εποχή μεγάλης τρικυμίας Ο τρομερός αιρεσιάρχης Άρειος είχε καταδικαστεί από την Εκκλησία μα η αίρεσή του εξακολουθούσε να συνταράζει την εκκλησιαστική ειρήνη. Του Αμβρόσιου η αρχιερατική του ζωή δεν ήταν λοιπόν τίποτε άλλο, παρά μια ατέλειωτη πάλη, ένας σκληρός αγώνας εναντίον των αιρέσεων, μαζί με ευσπλαχνία και προστασία των φτωχών και των δυστυχισμένων. Μερικοί άρχοντες έκαναν ορισμένα σφάλματα και ο Αμβρόσιος δε δίστασε να ελέγξει αυστηρά τον βασιλιά. Ο ευσεβής βασιλιάς όχι μόνο δεν δυσαρεστήθηκε αλλά τον επαίνεσε λέγοντας: «Γνώριζα το ζήλο σου, γιαυτό επέμενα να γίνεις αρχιερέας, γιάτρευε λοιπόν όπως ορίζει ο νόμος του Θεού, τις αμαρτίες μας». Αφού ο ευσεβής Ουαλεντινανός κυβέρνησε για δεκαοκτώ χρόνια το βασίλειο παράδωσε την ψυχή του στον Κύριο κι άφησε διαδόχους του τα παιδιά του. Ο Ουάλης που ήταν Αρειανός και βασίλευε στο Ανατολικό μέρος πέθανε. Έμεινε όλη η βασιλεία στον Γρατιανό που ήταν ευσεβής όπως ο πατέρας του Ουαλεντινιανός. Ο Γρατιανός ανακάλεσε όλους τους αρχιερείς που ο Θείος του Ουάλης είχε εξορίσει. Ανάδειξε αρχιστράτηγο τον Μ. Θεοδόσιο και τον έστειλε εναντίον των βαρβάρων και ο Θεοδόσιος με όπλο τον σταυρό νίκησε. Τότε ο Γρατιανός τον έστειλε να κυβερνά στην Ανατολή μένοντας ο ίδιος στη Δύση. Και οι δύο αγωνίζονταν εναντίον των Αρειανών. περισσότερο ο Θεοδόσιος, γιατί στην Ανατολή ήταν πολλοί εξαιτίας του Ουάλεντα. Όταν πέθανε ο Γρατιανός άφησε διάδοχο τον μικρό αδελφό του Ουαλεντινιανό Β’, του οποίου την ηλικία καταφρονώντας κάποιος Μάξιμος άρπαζε την κυβέρνηση της Δύσης. Η μητέρα του βασιλιά Ιουστίνη υποστήριζε τους αιρετικούς γιατί ήταν αιρετική, και όσο ζούσε ο σύζυγός της δεν το φανέρωσε. Αυτή συμβούλευε το γιο της και τον έκαμε Αρειανό.  4. Ελεήμονας αλλά και ασκητικός  Αφού χειροτονήθηκε ο μέγας Αμβρόσιος διερχόμενος πολιτεία αγγελική, νήστευε όλη την εβδομάδα, μόνο Σάββατο και Κυριακή έτρωγε, έκανε πολλές ελεημοσύνες στους φτωχούς και φυλακισμένους. Μοίρασε όλη την περιουσία του πατέρα του στους άπορους και έδωσε ακίνητα, χωράφια, αμπέλια στην Εκκλησία, μιμούμενος το Δεσπότη Χριστό στην ακτημοσύνη.  Όταν πληροφορήθηκε ότι ο νέος βασιλιάς εξαπατήθηκε από την μητέρα του και υποστήριζε τους Αρειανούς, φρόντισε να τον λυτρώσει. Το συμβούλευε κάθε μέρα, ο βασιλιάς όμως επειδή ήταν άπειρος πίστευε πιο πολύ στα λόγια της μητέρας του και τον έδιωχνε από την εκκλησία. Ο Άγιος όμως του είπε: «Εγώ θεληματικά δεν βγαίνω. Δεν παραδίνω την μάντρα των λογικών προβάτων, που μου εμπιστεύτηκε ο Κύριος έστω κι’ αν πρόκειται να χύσω το αίμα μου».  5. Οι αγώνες του εναντίον των αιρετικών    Όταν κάποτε για την εξαγορά αιχμαλώτων διάταξε να πουλήσουν χρυσά σκεύη της εκκλησίας που δεν είχαν χρησιμοποιηθεί στο θυσιαστήριο, κατηγορήθηκε γιαυτό από τους Αρειανούς. Αυτός όμως δεν πτοήθηκε, αλλά απάντησε ότι μόνο με αυτό το μέσο ήταν δυνατό να σωθεί η ζωή και η πίστη των ανθρώπων αυτών, που θεωρούσε ασύγκριτα πολυτιμότερη από τα χρυσά σκεύη.  Οι αγώνες του κατά των Αρειανών πήραν μεγάλες διαστάσεις, γιατί η αίρεση αυτή κατάφερε να αποκτήσει αρκετούς οπαδούς στα Μεδιόλανα και να εισχωρήσει μέσα στα βασιλικά ανάκτορα. Η χήρα του Ουαλεντινιανού Α’ δεν δίσταζε να ραδιουργεί εναντίον του έχοντας πειθήνιο όργανο τον γιο της Ουαλεντινιανό Β’. Η Ιουστίνη, το 385 ζήτησε πρώτα μικρό ναό για να τον χρησιμοποιούν οι Αρειανοί, αλλ’ ο Άγιος αντιστάθηκε λέγοντας: «Στον αυτοκράτορα ανήκουν τα παλάτια, στον ιερέα οι ναοί». Αργότερα όταν η Ιουστίνη ξαναζήτησε τον ναό έγιναν συμπλοκές μεταξύ των Ορθοδόξων και του στρατού, που στάλθηκε για να τον συλλάβει. Με την επέμβαση όμως του Πνευματοφόρου Πατρός ειρήνευσαν τα πνεύματα: «Δεν ήλθαμε στον ναό είπε, για να πολεμήσουμε αλλά για να προσευχηθούμε. θα προσευχηθούμε, χωρίς να φοβηθούμε».  Τέλος το 386 ο νεαρός αυτοκράτορας επέμενε ξανά να δοθή ένας ναός. Ο Αμβρόσιος όμως του διαμήνυσε ότι ο αυτοκράτορας πρέπει να είναι «εν τη εκκλησία και ουχί υπέρ την Εκκλησίαν». Ο Άγιος έχοντας ο ίδιος την εμπειρία της καθαρότητας που προκαλεί στην καρδία των πιστών η παρουσία σ’ αυτήν του Αγίου Πνεύματος, γνώριζε ότι η παραχώρηση του μικρού ναού στους Αρειανούς θα συντελούσε στη διαιώνιση της Θεότητας του Ιησού, με αποτέλεσμα τον μη αγιασμό των Χριστιανών. Διότι οι Χριστιανοί αγιάζονται με το Άγιο Πνεύμα που φέρει σε προσωπική επαφή τον άνθρωπο με τον Θεό και που η παρουσία του στον πιστό προϋποθέτει πρώτα απ’ όλα πίστη στα αποκαλυμμένα δόγματα. Γιαυτό αντιστάθηκε θαρραλέα και όταν του εσύστησαν να φύγει απάντησε ότι δεν συνηθίζει να εγκαταλείπει το ποίμνιό του. Τέλος η Αυλή υποχώρησε και η Ορθοδοξία υπερίσχυσε.   
6. Ποιμένας, διδάσκαλος και συγγραφέας  Όταν το 383 δολοφονήθηκε στην Λυών από το στασιαστή Μάξιμο ο 24χρονος αυτοκράτορας Γρατιανός, που τον εκτιμούσε πολύ, μετάβηκε αυτοπροσώπως στα Τρέβηρα προς το δολοφόνο και μνηστήρα του θρόνου Μάξιμο και τον έπεισε να μην στραφεί κατά της Ιταλίας και προσβάλει τα δικαιώματα για τον θρόνο του δωδεκάχρονου Ουαλεντινιανού Β’, αλλά να αρκεσθεί στο αξίωμα του συνάρχοντα για τη Γαλλία, Ισπανία και Βρεττανία. Και αργότερα ξαναπήγε στα Τρέβηρα με αποστολή προς τον Μάξιμο το 386. Με σύστασή του ο αυτοκράτορας Γρατιανός (375-383) απομάκρυνε από την Ρωμαϊκή γερουσία το άγαλμα της Νίκης που τοποθέτησε ο αυτοκράτορας Αύγουστος. Όταν η γερουσία ζήτησε στη βασιλεία του Ουαλεντινιανού Β’ (385-392) να ξαναστηθεί το άγαλμα, ο Αμβρόσιος ήταν εκείνος που έπεισε τον αυτοκράτορα να απορρίψει την αίτηση.  Αλλά και ο Θεοδόσιος ο Α’ (379-395) τον εκτιμούσε πολύ. Η μεγάλη επιρροή του Αγίου στον Θεοδόσιο φαίνεται από το αιματηρό δράμα της Θεσσαλονίκης το 390. Μετά από διαταγη του Βουθερίκου που ήταν διοικητής του Ιλλυρικού στρατού της πόλεως, συνελήφθη κάποιος ηνίοχος του ιπποδρόμου και φυλακίστηκε. Επειδή ο λαός απαιτούσε την αποφυλάκισή του και ο Βουθερίκος αρνιόταν, εξερράγη επανάσταση και φονεύθηκε ο Βουθερίκος και άλλοι αξιωματούχοι του. Όταν έμαθε αυτό ο Θεοδόσιος οργίσθηκε υπερβολικά και διάταξε να τιμωρηθεί ο λαός με σφαγή. έγινε πρόσκληση στο λαό να παρακολουθήσει τις ιπποδρομίες και ξαφνικά οι στρατιώτες επιτέθηκαν και σκότωσαν επτά χιλιάδες άτομα.  Ο Αμβρόσιος όταν έμαθε το έγκλημα, ταράχτηκε και ανεχώρησε σ’ ένα ησυχαστήριο, όπου αναλύθηκε στην προσευχή και έκλαψε για τον αδικοσφαγέντα λαό και τον αυτοκράτορα. Έγραψε στον Θεοδόσιο και ελέγχοντάς τον του συνιστούσε μετάνοια ειλικρινή, χωρίς την οποία δεν θα του επέτρεπε να κοινωνήσει τα Άχραντα Μυστήρια. Ο Θεοδόσιος, χωρίς να δώσει σημασία στην επιστολή προσήλθε μετά από λίγες μέρες στο ναό. Ο Αμβρόσιος όμως, όπως μας διασώζει ο ιστορικός Θεοδώρητος, στάθηκε στα πρόθυρα του ναού και εμποδίζοντάς του την είσοδο, έλεγε προς αυτόν, όπως μιμήθηκε τον Δαυίδ στην αμαρτία, να τον μιμηθεί και στη μετάνοια. Ο Αυτοκράτορας υποχώρησε και υπέβαλε τον εαυτό του σε οκτάμηνη μετάνοια. Καθ’ όλο τούτο το διάστημα «βασιλικώ κόσμω ουκ εχρήσατο». Τότε με την υπόδειξη του Αμβροσίου, εξέδωσε διάταγμα, με το οποίον όριζε ότι οι θανατικές εκτελέσεις των καταδίκων να μην εκτελούνται πριν από την προέλευση ενός μήνα από την καταδίκη, ώστε να μένει καιρός ψύχραιμης αναψηλάφησης των αποφάσεων.  Τέλος ο Αμβρόσιος όταν είδε την ειλικρινή μετάνοια του αυτοκράτορα ο οποίος όταν ήλθε στο ναό, έπεσε μπρούμυτα και τραβούσε τις τρίχες της κεφαλής και κτυπούσε το πρόσωπό του με δάκρυα, τον συγχώρεσε τα Χριστούγεννα και του επέτρεψε την Θεία Κοινωνία. Ο Θεοδώρητος μας αναφέρει και άλλο μάθημα που έδωσε ο Αμβρόσιος στον Θεοδόσιο, μη επιτρέποντας σ’ αυτόν να εισέλθει με το ιερατείο μέσα στο ιερό, αλλά υποδεικνύοντάς του ξεχωριστή θέση ανάμεσα στο λαό.  Ο Αμβρόσιος συγχρόνως φημίστηκε σαν ένας από τους περιφημότερους διαφωτιστές του λαού με τους λόγους του και τα συγγράμματά του. Δεν παρέλειπε καθημερινά να διδάσκει ώστε και από παντού συνέρρεαν οι πιστοί για να ωφεληθούν από τη διδασκαλία του. Αυτός ο ιερός Αυγουστίνος, μετά από ένα κήρυγμα του Αγίου επέστρεψε το 387 στον Χριστιανισμό, οριστικά.  Πέρα από τα αρχιερατικά του καθήκοντα και τους άλλους περισπασμούς εύρισκε καιρό για μια πλούσια σε ποιότητα και ποσότητα συγγραφική δράση. Κάτοχος της αρχαίας παιδείας και πλήρης Πνεύματος Αγίου ώστε ο υμνογράφος να τον εγκωμιάζει σαν «εύηχον κιθάρα του Παρακλήτου» έγραψε έργα ερμηνευτικά της Αγίας Γραφής, ηθικά, δογματικά, επιστολές και ύμνους.   7. Θαύματα του Αγίου   Πηγαίνοντας προς την Ρώμη κάποια μέρα ο Αμβρόσιος για μια υπόθεση, νυκτώθηκε και έμεινε στην οικία κάποιου πλούσιου της περιοχής ο οποίος φιλοξένησε πλουσιοπάροχα τον Αρχιερέα και τους κληρικούς που τον συνόδευαν. Το πρωί τον ερώτησε ο Άγιος εάν δοκίμασε καθόλου θλίψεις στην ζωή του. Τον ερώτησε γιατί πρόσεξε ότι είχε πολλά πλούτη. Αυτός του αποκρίθηκε: «Με τις ευχές σου Δέσποτα Άγιε, ουδέποτε με λύπησε ο Θεός, ούτε με ζημίωσε, ούτε γνωρίζω τι είναι ασθένεια. αλλά και πολλές δωρεές μου απέστειλε ο Πανάγαθος, πλούτη, δόξα και κάθε άλλη απόλαυση». Όταν άκουσε αυτά ο Άγιος δάκρυσε και είπε προς τους κληρικούς: «Σηκωθείτε γρήγορα να φύγουμε από την καταραμένη αυτήν οικία πριν μας προλάβει ο θυμός του Θεού». Βλέποντας ότι αμελούσαν να ετοιμάσουν τα άλογα τους πρόσταζε εντονώτερα να φύγουν το συντομώτερο. Μόλις αναχώρησαν και προχώρησαν λίγη απόσταση, άνοιξε η γη και κατάπιε την οικία με τον πλούσιο, τους συγγενείς και τα πλούτη του.  Αυτοί που ακολουθούσαν εθαύμασαν για το φοβερό γεγονός και ερώτησαν τον Άγιο πώς το γνώρισε. Αυτός τους αποκρίθηκε: «Γνωρίζετε βέβαια, ότι όταν έχει κάποιος θλίψεις, διάφορους πειρασμούς και βάσανα, ο Κύριος είναι μαζί του και τον παιδεύει σαν παιδί του αγαπημένο, για να το ετοιμάσει για την αιώνια του Βασιλεία. Όταν κάποιος έχει σ’ αυτόν τον κόσμο απολαύσεις, υγεία, ευημερία, χωρίς θλίψεις, αυτό είναι σημείο της απώλειας του αψευδέστατο, διότι είναι παροργισμένος, μαζί του ο Κύριος για τις πράξεις του και τον έχει αποφασισμένο για την αιώνια κόλαση. Γιαυτό του δίνει τώρα πρόσκαιρη απόλαυση. Αλήθεια σας λέγω αδελφοί έπρεπε να θρηνούμε απαρηγόρητα όταν δεν μας έρχονται πειρασμοί και βάσανα και όταν μας παιδεύει ο Κύριος σαν δίκαιος κριτής και πάνσοφος γιατρός, όχι μόνο να υπομένουμε τους πόνους καρτερικά, αλλά και να τον ευχαριστούμε με υποχρέωση, όπως και τους σωματικούς γιατρούς που πληρώνουμε να κόψουν και να κάψουν τα μέλη μας για την ποθούμενη υγεία και σωτηρία μας».  Αυτά έλεγε ο ποιμένας ο καλός και έτρεφε το ποίμνιό του. Αφού έφθασαν στη Ρώμη τον παρακάλεσε η αδελφή του να λειτουργήσει στην εκκλησία μιας αρχόντισσας που του είχε αρκετή ευλάβεια και καθώς λειτουργούσε του έφεραν μια γυναίκα παράλυτη να την θεραπεύσει. Ο Άγιος την σπλαχνίσθηκε και δεόμενος προς τον Κύριο την θεράπευσε.  Αφού έκαμε πολλά θαύματα στη Ρώμη επέστρεψε στα Μεδιόλανα. Οι αιρετικοί έλεγαν ότι με μαντική τέχνη τα έκαμνε. Ένας όμως απ’ αυτούς που κατηγορούσε τον Άγιο περισσότερο, δαιμονίστηκε μπροστά σε όλους που παρευρίσκονταν, και όταν τον ετάρασσε το δαιμόνιο, ομολογούσε παρά την θέλησή του την αλήθεια, λέγοντας ότι ο Αμβρόσιος είναι Άγιος και τα δόγματά του Ορθόδοξα, και των Αρειανών ψεύτικα και μάταια. Κάποιος άλλος αιρετικός από τους πρώτους πίστεψε και βαπτίστηκε. Όταν τον ερώτησαν την αιτία για την οποία πίστεψε τόσο γρήγορα, αποκρίθηκε ότι εγνώρισε με τα μάτια του την αλήθεια, διότι όταν δίδασκε ο Αμβρόσιος έβλεπε ένα ωραιότατο άγγελο, που του μιλούσε στα αυτιά και τον νουθετούσε όταν κήρυττε.  Πολλά και άλλα θαυμάσια έκανε ο Παντοδύναμος Θεός με τις προσευχές του Αγίου, ώστε απλώθηκε παντού η φήμη του. Από μακρινά μέρη έρχονταν πολλοί για να ακούσουν τα μελίρρυτα λόγια του. Η βασίλισσα των Μαρκομάννων (Γερμανικός λαός) που πίστευε στα είδωλα, όταν άκουσε την ένθεη πολιτεία του, τον επισκέφθηκε και τόσο ευφράνθηκε από τα λόγια του, ώστε πίστεψε στον Χριστό. Ο Άγιος την βάπτισε, της έδωσε γραπτώς την ορθόδοξη πίστη και την δίδαξε πώς να ζει για την σωτηρία της. Την παρακάλεσε ακόμα να μην αφήσει τον άνδρα της ποτέ να επιτεθεί εναντίον των Ρωμαίων.  8. Το τέλος του Αγίου  Ήλθε όμως η ώρα να πάει στον ποθούμενο Χριστό. Αρρώστησε και έμεινε στο κρεββάτι. Ο Στηλίχων, ο ηγεμόνας, αφού άκουσε ότι πέθανε ο Αμβρόσιος λυπήθηκε πολύ και έλεγε ότι ο θάνατός του θα ήταν απώλεια ολόκληρης της Ιταλίας.  Έστειλε ανθρώπους να πουν στον Άγιο να παρακαλέσει τον Θεό να του δώσει ακόμη λίγη ζωή για το συμφέρο του λαού, αυτός όμως αρνήθηκε λέγοντας ότι όταν ο Κύριος ορίσει να τον πάρει θα παραδώσει το πνεύμα του ευχαριστώντας και δοξάζοντάς Τον.  Κοντά στο κελλί του Αγίου, δύο διάκονοι συνομιλούσαν μυστικά και απορούσαν ποιος θα γίνει επίσκοπος μετά το τέλος του Αγίου. Όταν ο ένας διατύπωσε την γνώμη ότι κάποιος Συμπλίκιος, ηγούμενος ενός μοναστηριού θα τον διαδεχθεί, ο ετοιμοθάνατος Αμβρόσιος γνωρίζοντας από το Άγιο Πνεύμα τα λεγόμενα αποκρίθηκε δυνατά λέγοντας: «Καλός είναι ο Συμπλίκιος, αλλά έχει γεράσει». Οι διάκονοι έμειναν έκπληκτοι και το είπαν στον λαό και έτσι εψήφισαν τον Συμπλίκιο Αρχιερέα.  Ο Άγιος προσευχόμενος παρέδωσε την αγία του ψυχή στα χέρια του Θεού στις 4 Απριλίου του 397, παραμονή του Πάσχα. Αλλά επειδή τα περισσότερα χρόνια συμπίπτει με την Ανάσταση ή τη Μεγάλη Εβδομάδα, η Εκκλησία μας γιορτάζει την μνήμη του στις 7 Δεκεμβρίου που χειροτονήθηκε Επίσκοπος. impantokratoros.gr
~**  Δεν είναι κακό…

Δέν είναι τό κρασί αλλά η μέθη
– ούτε οι τροφές αλλά η γαστριμαργία
* -ούτε τά χρήματα αλλά η φιλαργυρία
-ούτε η ομιλία αλλά η φλυαρία
-ούτε τά ευχάριστα τού κόσμου αλλά η υπερβολή
-ούτε η αγάπη γιά τούς δικούς μας παρά μόνο όταν γίνεται αφορμή νά μήν ευγνωμονούμε τόν Θεό
-ούτε τά ρούχα όταν τά έχουμε γιά νά σκεπαζόμαστε καί νά φυλαγόμαστε από τό κρύο καί τόν καύσωνα, αλλά τά περιττά καί τά πολυτελή  -ούτε τά σπίτια όταν τά έχουμε γιά νά φυλαγόμαστε απ’ αυτά πού μόλις είπα καί ακόμη από τούς εχθρούς, θηρία καί ανθρώπους, αλλά τά διώροφα καί τριώροφα, τά μεγάλα καί πολυδάπανα  -ούτε η ιδιοκτησία αλλά ό,τι δέν ανήκει στά απολύτως απαραίτητα   -ούτε τό νά έχουν βιβλία βλάπτει όσους επιθυμούν πολύ τήν ακτημοσύνη αλλά τό νά μήν τά χρησιμοποιούν γιά θεοπρεπή ανάγνωση  -ούτε οι φίλοι αλλά οι φίλοι πού δέν κάνουν καλό στήν ψυχή μας  -ούτε η γυναίκα είναι κάτι κακό αλλά η πορνεία   -ούτε η φυσιολογική οργή, εκείνη πού νιώθουμε εναντίον τής αμαρτιών μας, αλλά εκείνη πού νιώθουμε γιά τούς συνανθρώπους μας  -ούτε η εξουσία αλλά η αρχομανία   -ούτε η δόξα αλλά φιλοδοξία καί αυτό πού είναι ακόμα χειρότερο, η κενοδοξία  -ούτε η αρετή αλλά τό νά νομίζουμε ότι είναι δική μας  -ούτε η γνώση αλλά τό νά νομίζουμε πώς είμαστε γνωστικοί καί αυτό πού είναι ακόμα χειρότερο, ν’ αγνοούμε τήν άγνοιά μας  -ούτε η αληθινή γνώση αλλά η απατηλή  -ούτε ο κόσμος είναι κάτι κακό αλλά τά πάθη  -ούτε η φύση αλλά οι διαστροφές  -ούτε η ομόνοια, αλλά η ομόνοια τών κακοποιών κι εκείνη πού δέν βοηθάει στή σωτηρία τής ψυχής  -ούτε τά μέλη τού σώματος αλλά η κακή χρήση τους γιατί η όραση δέν μάς δόθηκε γιά νά βλέπουμε όσα δέν πρέπει αλλά γιά νά δοξάζουμε τόν Δημιουργό βλέποντας τά κτίσματά του καί νά προοδεύουμε σύμφωνα μέ τά αληθινά συμφέροντα τής ψυχής καί τού σώματός μας  -ούτε η ακοή γιά ν’ ασχολούμαστε μέ συκοφαντίες καί ανοησίες αλλά γιά ν’ ακούμε τόν λόγο τού Θεού καί κάθε φωνή, ανθρώπων, πτηνών καί όλων τών άλλων, καί νά δοξάζουμε τόν Ποιητή τους  -ούτε η όσφρηση γιά νά γίνει μαλθακή η ψυχή καί νά χάνει τό φρόνημά της μέσα στ’ αρώματα, όπως λέει ο Θεολόγος, αλλά γιά ν’ αναπνέουμε καί νά δεχόμαστε τόν αέρα πού μάς χάρισε ο Θεός καί νά τόν δοξάζουμε γι’ αυτό γιατί χωρίς τόν αέρα κανένα σώμα δέν μπορεί νά ζήσει ούτε ανθρώπου ούτε ζώου ..  -Καί τά χέρια καί τά πόδια δέν μάς δόθηκαν γιά νά κλέβουμε καί ν’ αρπάζουμε καί νά κτυπούμε τούς άλλους αλλά γιά νά τά χρησιμοποιούμε στίς θεάρεστες εργασίες οι πιό αδύναμοι στήν ψυχή γιά νά δίνουν ελεημοσύνη στούς φτωχούς καί νά βοηθούν όσους έχουν ανάγκη κι έτσι νά τελειοποιούνται, καί οι ισχυρότεροι στήν ψυχή καί τό σώμα γιά ν’ ασκούν ακτημοσύνη καί νά μιμούνται τόν Χριστό καί τούς άγιους μαθητές Του καί γιά νά δοξάζουν τόν Θεό καί νά θαυμάζουν πώς υπάρχει καί στά μέλη μας η σοφία Του.  Καί πώς τά χέρια αυτά καί τ’ αδύναμα δάκτυλά μας μέ τήν πρόνοια τού Θεού είναι ικανά γιά κάθε επιστήμη καί εργασία, γραφή καί δεξιότητα απ’ όπου προέρχεται η γνώση τών αναρίθμητων τεχνών καί γραφών, τής επιστήμης καί τών διαφόρων φαρμάκων, τόσων γλωσσών καί γραμμάτων καί γενικά όλα όσα έχουν γίνει καί γίνονται καί θά γίνουν είναι δώρα πού μάς έχουν δοθεί καί μάς δίνονται συνεχώς, έτσι ώστε νά επιβιώνουμε σωματικά καί νά σωθούμε ψυχικά, άν όλα αυτά τά χρησιμοποιούμε σύμφωνα μέ τούς σκοπούς τού Θεού καί άν μέσα απ’ αυτά τόν δοξάζουμε μέ απέραντη ευγνωμοσύνη.  Διαφορετικά ξεπέφτουμε καί καταστρεφόμαστε καί όλα στή ζωή αυτή μάς οδηγούν στή θλίψη, αλλά καί σέ αιώνια κόλαση στή μέλλουσα ζωή, όπως έχει ήδη ειπωθεί.
~**  Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ
~


 ~ ΑΡΦΑΡΑ - ΑΜΦΕΙΑΣ - Ν. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ .-
Στο υπ’ άριθμ. 70 Φύλλο της Εφημερίδας «ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ .» ,
-Εφημερίδα που πρώτο εκδόθηκε τον Δεκέμβριο του 1964 , όταν πριν λίγους μήνες στις 19-Απριλίου του 1964 , σε ένα πατάρι καφενείου , στην οδό Ακαδημίας 76 , στην Αθήνα , συγκεντρώθηκαν μια ομάδα Αρφαραίων και δημιούργησαν τον Προοδευτικό Σύλλογο -Σωματείο των καταγόμενων από το Αρφαρά Μεσσηνίας « ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΘΕΟΔΩΡΟΙ.», - γράφει μια πραγματεία ο Πέτρος Ηλίου Μουτεβελής ( Παπα-Μουτεβελής ), γιος του ιερέα Ηλία Παναγ. Μουτεβελή - Σακελλάριου άρθρο με τίτλο : «Η Ιστορία των Αρφαρών και των οικογενειών Γιαννιλαίων- Μανιτσαίων και όλων των άλλων οικογενειών » τα εξής : { ο Πέτρος Μουτεβελής , απεβίωσε σε ηλικία 67 ετών , στις 25-12-1945.- } .-Περί το 1600 με 1650 μ.Χ. ήρθαν στο Αρφαρά δύο οικογένειες , η οικογένεια ΓΙΑΝΝΙΛΟΥ , και η οικογένεια ΜΑΝΙΤΣΟΥ , και κατοίκησαν στην τοποθεσία Κουτρουλιάνικα των Άνω Αρφαρών .- Εκεί έκτισαν τα πρώτα τους σπίτια . Η τοποθεσία αυτή , βρίσκεται στο Βόρειο τμήμα -μέρος του κάμπου της Πολιανής και προς το μεσημβρινό του Άνω Αρφαρά.- Οι Πολιανίτες αμέσως ανέφεραν στην αστυνομία των Τούρκων κατακτητών , ότι αυτή που εγκαταστάθηκαν σε αυτή την περιοχή , είναι κλέφτες , και τότε η Τούρκικη αστυνομία τους εξεδίωξε από την περιοχή των Κουτρουλιάνικων .- Τότε οι οικογένειες εγκατέλειψαν αναγκαστικά τα σπίτια τους και πήγαν και έκτισαν νέα στην τοποθεσία Παλιάμπελα , όπου εκεί έμειναν για δύο χρόνια και μετά πήγαν κι΄ έκτισαν πάλι νέα σπίτια στην τοποθεσία Ριζόβραχο των Άνω Αρφαρών.- Εκεί παρέμειναν μαζί με τα μικρά και μεγάλα ζώα τους , για μερικά χρόνια .- Εκεί , μια μέρα παρατήρησαν , ότι ένας τράγος έφευγε συνέχεια από το κοπάδι , και έμπαινε μέσα στο δάσος και μετά έβγαινε με τα γένια του γεμάτα νερό .- Αφού τον παρακολούθησαν βρήκαν την βρύση , που ήταν κοντά στο σημερινό μεγάλο πηγάδι , στο Άνω Αρφαρά , και στο σημερινό προαύλιο της εκκλησίας Αγίας Παρασκευής , και έτσι έφυγαν από τον Ριζόβραχο και πήγαν εκεί που ήταν το νερό και έκτισαν καινούργια σπίτια , Στο σημερινό ΑΝΩ ΑΡΦΑΡΑ.- Από πού ήρθαν αυτοί οι πρώτοι κάτοικοι ,είναι άγνωστο .- Οι παραδώσεις αναφέρουν ότι ήρθαν από το ΑΡΦΑΡΑ της Αιγείρας του Νομού Αχαΐας , ή από κάποιο νησί του Αιγαίου την ΣΥΜΗ ή την ΡΟΔΟ ή από το χωριό ΜΠΟΥΡΑ της Αρκαδίας ( όπου και σήμερα υπάρχει οικογένεια Μπούρα) ή από την Ηπειρο από τους Τουρκαλβανούς κτλ.-
~ Ο οδοντίατρος Γιάννης Θ. Μπούρας ,στο αρ. φύλλο 223 /2008 , αναφέρει ότι γνώρισε πρόσφατα το 2008 τον καθηγητή του Πανεπιστημίου HILDESHEN του Ανοβέρου Γερμανίας κύριο Μιχάλη Αρφαρά και του ανέφερε ότι κατάγεται από την ΣΥΜΗ και πως ο προ-πάππος του , από τους προγόνους του είχε ξεκινήσει πριν από 250 περίπου χρόνια , από το χωρίο ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας .- Πάντα σύμφωνα με μαρτυρίες του πατέρα του και του παππού του… και αναγνωρίζοντας πάντοτε την καταγωγή του .- Στην Γερμανία ο Μιχάλης Αρφαράς βρέθηκε πριν 40 περίπου χρόνια.- Ο Γιάννης Παναγόπουλος (Παναγογιανάκης) , ο οποίος πέθανε το 1930 σε ηλικία 100 χρόνων είχε πει στον Πέτρο Μουτεβελή , που γράφει , ότι του είχε αναφέρει κατ΄ επανάληψη ο Παπα-γιαννάκης Παπαϊωάννου ( ( Παπαγιαννάκι-Μουτεβελή ) , από την οικογένεια ΓΙΑΝΝΙΛΟΥ , ότι είχε έρθει από το Αρφαρά Αιγείρας , πρίν από το 1830 μ. χ., αλλά δεν του είχε πει , αν και οι άλλες οικογένειες ήρθαν από το ίδιο μέρος .- Εγώ νομίζω , αναφέρει , ο αρθρογράφων , ότι αρχικά θα ήρθαν στο Επάνω Αρφαρά οι οικογένειες Γιαννίλου και Μανίτσου , και κατόπιν συγκεντρώθηκαν - ήρθαν και άλλες οικογένειες ,ίσως καταδιωκόμενοι από τους Τούρκους .- Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης στα απομνημονεύματα του γράφει για την οικογένεια του , ότι πλησίον του χωριού Τουρκολαίϊκα ήταν ένα χωριό το ΡΟΥΠΑΚΙ , όταν οι Τούρκοι εδώ και 350 χρόνια κατέστρεψαν το Πουπάκι , ένας ονόματι Τσεργίνης ήρθε και εγκαταστάθηκε στο
~ ΛΙΜΠΟΒΙΤΣΙ , ΚΑΙ πως από αυτό το χωριό κατάγονται όλοι οι Κολοκοτρωναίοι , και πως άλλες οικογένειες από το ίδιο χωριό , έφυγαν και εγκαταστάθηκαν σε άλλα μέρη των γύροθεν περιοχών.- Ο Παπα-Μουτεβελής πίστευε ότι οι οικογένειες Γιαννίλου και Μανίτσου ξεκίνησαν και ήρθαν στο Άνω Αρφαρά , από το χωριό Ρουπάκι , που διηγείται ο Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΏΝΗΣ ΚΑΙ ΜΕΤΆ ΑΠΌ ΤΑ Κουτρουλιάνικα και το Ριζόβραχο , εγκαταστάθηκαν πρώτα στο Άνω Αρφαρά και μετά ξεχύθηκαν στο σημερινό ΑΡΦΑΡΑ.- Ενδεχομένως άλλες οικογένειες , του ιδίου χωριού Ρουπάκι , να ήρθαν και στην ΓΚΛΟΓΓΟΒΑ , διότι και εκεί κατοίκησαν κάποιοι μετανάστες ,για να φύγουν αργότερα από εκεί και να έρθουν στο Άνω Αρφαρά. Που ήταν προσηλιακό και με νερό , διότι στην Γκλόγγοβα ο χειμώνας ήταν πολύ βαρύς .- Οικογένεια Γιαννίλου είναι εγκατεστημένη -βρίσκεται και στην Τεγέα Αρκαδίας .- Οι παλαιότεροι κάτοικοι διηγιόντουσαν τα εξής :
- Με την εγκατάσταση του Γιαννίλου και των συντρόφων του σε μια περιοχή- τοποθεσία στο Άνω Αρφαρά , τότε , μερικές Τούρκικες οικογένειες περνούσαν νύχτα με τα ζώα τους φορτωμένα διάφορα ήδη οικιακής χρήσης .- Ο Γιαννίλος με τους συντρόφους του έστησαν ενέδρα και συνέλαβαν όλους του Τούρκους .- Παρά τις έρευνες που έκαναν στους Τούρκους , δεν βρήκαν τίποτε το αξιόλογο .- Τότε ο Γιαννίλος ρώτησε ένα μικρό Τουρκάκι που έχουν κρυμμένα τα χρήματά τους και τότε αφελέστατα το μικρό παιδάκι τους αποκάλυψε ότι τα χρήματα τα είχαν κρυμμένα στην στρώση του σαμαριού , σέλλας της άσπρης φοράδας.- Ο Γιαννίλος αφού έμαθε το μυστικό για τα χρήματα , κρυφά σκότωσε το μικρό Τουρκάκι , και κατά την μοιρασιά των λαφύρων από τους αιχμαλώτους , ζήτησε και πήρε μόνο την σέλα της άσπρης φοράδας , από τους συντρόφους τους , για να κοιμηθεί δήθεν η σκύλα του καθώς είπε , κι έτσι πήρε την σέλα.- Τους Τούρκους τους κράτησαν για μερικές μέρες , και μετά όλους μαζί με τα ζώα τους και τα υπάρχοντα τους έριξαν μέσα σε μια χαράδρα για να πεθάνουν φρικτά όλοι τους .- Επειδή το έγκλημα στο μικρό τουρκάκι του Γιαννίλου ήταν βαρύτατο , βγήκε η κακιά φήμη , ότι οι Γιαννίλοι θα προκόψουν , μόνον όταν μαζέψουν και καταστρέψουν-θάψουν , όλα όσα είχαν ρίξει μέσα στην χαράδρα, το βάραθρο της εκεί περιοχής.- Περνούσε ο χρόνος και η διάλυση όλων δεν ήταν δυνατόν να πραγματωθεί , διότι τα μεταλλικά αντικείμενα και με την παρέλευση δύο και τριών γενναίων δεν γινότανε όπως γράφει και αναφέρει ο Παπα -Μουτεβελή.- Τελευταία λέγεται ότι έλειωσαν τα πάντα κι έτσι έφυγε η κατάρα από την οικογένεια Γιαννίλου.- Στο Άνω Αρφαρά από την οικογένεια Γιαννίλου , προήλθαν οι οικογένειες Μουτεβελή , Σταθάκη , Καρμίρη και Τσάλτα .- Από την οικογένεια Μουτεβελή , προήλθαν , έγιναν οι οικογένειες , Παναγοπούλου ,Νιάρχου, Παπαϊωάννου και ίσως η οικογένεια Σκούλικα .- Από την οικογένεια Σταθάκη , έγιναν οι οικογένειες Σαμπαζιώτιδων οι οποίες κατοικούσαν στο Καρακασίλη και η οικογένεια Σταθακάκη που κατοικεί στο Πλατύ (Μπάστα ).- Από την οικογένεια Καρμίρη , έγινε η οικογένεια Καμαρινού .- Από την οικογένεια Μανίτσου , έγιναν οι οικογένειες Βασιλόπουλου , Κάρτσωνα ,Λαφαζάνου ,και Σουλιμά .-
~ Από την οικογένεια Βασιλοπούλου , έγιναν οι οικογένειες Γιαννακοπούλου , Πολυχρόνη, Πουλοπούλου , Βαλασόπουλου,,.- Όλες οι οικογένειες που προαναφέρθηκαν , κατάγονται από τους Γιαννιλαίους και τους Μανιτσαίους .- Μετά από αυτές τις οικογένειες ήρθαν και εγκαταστάθηκαν στο Άνω Αρφαρά και οι άλλες οικογένειες , Παπαδόπουλου , από την οποία έγιναν οι οικογένειες Θεοφιλόπουλου , Γεωργούντζου , , Γιαννακούντζου, Θεόκα , κ. α. - Από την οικογένεια Θεόκα , έγιναν οι οικογένειες Θεοφάνη , Νταραχάνη , από την τελευταία προήλθε και η οικογένεια Αλεξανδρόπουλου .- Επίσης ήρθε και η οικογένεια Λαγόγιαννη , από την οποία προέκυψε η οικογένεια Κρέπη και Αγγελή .- Ήρθε και η οικογένεια Καπράλου , από την οποία προέκυψε και η οικογένεια Καράγιαννη .- Οι οικογένειες Παπανηκολού ,Μωρογιώργα , Μωρογιάννη, και Κότσιαρης ήταν μια οικογένεια , της οποίας ο πατέρας είναι άγνωστος.- Οι οικογένειες Μαυρέα, Σκούλικα , και Γιαννιά , κατάγονται από την οικογένεια Μπουζαλά από το Μπουρνάζι.- Επίσης ήρθαν οι οικογένειες Φέστα, Αργυράκη , Αρμένη , και Σούμπαση, της οποίας τελευταίως άγαμος κληρονόμος ήταν ο Νικόλαος , που δεν άφησε κανένα άρρεν παιδί .- Επίσης ήρθαν και οι οικογένειες Ηλιόπουλου , Μαγκλάρα , Πετρόπουλου , από την οποία έγιναν οι οικογένειες Ματθαίου και μετέπειτα Λίβα.- Όλες οι οικογένειες ήρθαν και κατοίκησαν στο Άνω Αρφαρά , άγνωστο από που , σύμφωνα πάντα με τον αρθρογραφούντα Μουτεβελή.- Αργότερα και σταδιακά οι οικογένειες αυτές μετανάστευσαν κατεβαίνοντας στο Πελεκητό, Σταματινού , και στο κάτω σημερινό ΑΡΦΑΡΑ , στις περιοχές Σκόμαρα , Τραγόραχη , Άγιο Βασίλειο , Σγουρόβραχο , Παλιόσπιτι , Καραγιωργαίϊκα, Σερβία , Λαφαζαναίϊκα , Μπουραίϊκα , κτ.λπ. μέχρι και τον σημερινό Άγιο Κωνσταντίνο Αρφαρών.-

~ Αναφέρεται , ότι από την περιοχή του Άγιο-Βασίλη και Τραγόραχη , μετά το 1850 μ. χ. κατέβηκαν στην θέση Νεάπολη των κάτω Αρφαρών.- Λέγεται επίσης , πως κατεβαίνοντας στο σημερινό Αρφαρά , σ΄όλη την τότε περιοχή , δεν βρήκαν καμιά καλλιέργεια και πως όλα ήταν άγρια και δασώδη , .- Αυτό όμως δεν φαίνεται να είναι αληθές , διότι στην περιοχή βρέθηκαν ελαιόδενδρα , τα οποία πρέπει ηλικιακά να είχαν φυτευτεί πρίν από το 1800.- Επίσης η κεντρική θέση της Νεαπόλεως του σημερινού Κάτω Αρφαρά , ήταν γύρο από το ονομαζόμενο « Κατάστημα» , που ήταν το Δημοτικό Σχολείο και τα Μουτεβελαίϊκα σπίτια , του γέρο Οικονόμου , του Παπαϊωάννου .- Αναφέρεται εδώ , ότι κατά την εκσκαφή για τη θεμελίωση του σπιτιού του Ιωάννου Πανάγου Μουτεβελή, βρέθηκαν Αρχαίοι τάφη κτισμένη με αρχαίες πλάκες .- Ίσως μια σωστή και προγραμματισμένη εκσκαφή από αρχαιολόγους να φέρει στο φως αρκετά νέα στοιχεία για το ΑΡΦΑΡΑ , και την καταγωγή μας .- Λέγεται επίσης ότι εκεί υπάρχει θαμμένη μικρά εκκλησία με ο όνομα Αγία Κυριακή .- Ο Αρχαιολόγος του μέλλοντος έχει το δικό του λόγο .-{ Sns .Arfara 2008} .-
~ Ο Κωνσταντίνος Γ. Λαγόγιαννης , κατά το 1965 , αναφέρει γράφοντας για την Ιστορία των Αρφαρών Μεσσηνίας την δική του άποψη : « Κατά τον 5ο ή 6ο αιώνα μ.Χ. κατεβήκανε οι Σλάβοι και Αρβανίτες στην Ελλάδα φθάνοντας μέχρι και την Πελοπόννησο , ερημώνοντας στο πέρασμά τους τα πάντα . Αφού παρέμειναν σαν κυρίαρχοι , έδωσαν σε ορισμένες περιοχές Σλαβικές ονομασίες , όπως Γκλόγκοβα , Άκοβα , Αναστάσοβα , Σίτσοβα κ. α. Η Γκλόγκοβα , υπήρξε κατά το παρελθόν , πόλη με αρκετές χιλιάδες κατοίκους , με κατοίκους που ερχόντουσαν από τα βόρεια μέρη.- Η Αρκαδία , όπως είναι ιστορικά γνωστό , είχε πολλές πολεμικές περιπέτειες.- Η Γκλόγκοβα όμως , λόγο της θέσης της δεν γνώρισε πολέμους , και ίσως γι ΄αυτό και κατοικήθηκε από Σλάβους μετανάστες.- Στην συνέχεια ο Λαγόγιαννης εναφέται στην προέλευση του ονόματος Αρφαρά και γράφει ότι ο Αρφαράς , ήταν υπαρκτό πρόσωπο οικογένειας από την Αρκαδία και επειδή τότε υπήρχαν πολλοί αποικιστές λόγω των πολέμων στην Αρκαδία , δυο αδέλφια , η Άννα και ο Αρφαράς , ξεκίνησαν μαζί από την Αρκαδία σαν τυχοδιώκτες πλέον και φτάσανε στην Γκλόγκοβα.- Εκεί φαίνεται πως δεν βρήκαν ανεκμετάλλευτο μέρος και συνέχισαν την πορεία τους προς τον κάμπο της Πολιανής (Πολιάνα).-

~ Στην αρχή έφτασαν στους πρόποδες του βουνού Περδίκι.- Εκεί υπήρχε ένας μικρός υδρόμυλος ο οποίος κινιόταν με τα νερά ενός ξεροπόταμου που προερχότανε από την Παπουτσού της Γκλόγκοβας.- Όλα αυτά αναφέρει ο γράφων , ότι υπάρχουν μέχρι και σήμερα, όπως το αυλάκι προς τον υδρόμυλο.- Αφού περίμεναν ,παραμένοντες εκεί για λίγο , ανιχνεύοντας και εξερευνώντας την όλη περιοχή μέχρι του κάμπου της Πολιάνας , αποφάσισαν για μόνιμη εγκατάσταση , και βρίσκοντας έφορα εδάφη εγκαθίστανται για να έρθουν κι άλλοι μέτοικοι , κάτοικοι με τα κοπάδια των ζώων , αρχίζοντας να γίνεται στην αρχή ένα μεγάλο χωριό και αργότερα πόλης .- Αυτό αποδεικνύεται και από τις 72 εκκλησίες που υπήρχαν σε αυτή την περιοχή , τα ερείπια των όποίων βρίσκονται ακόμη και σήμερα σε όλη την περιοχή της Γκλόγκοβας .- Την νέα αυτή περιοχή πόλη η Άννα την ονόμασε Πολιάνα , δηλαδή η πόλη της Άννας.- Η Άννα φαίνεται ότι ήταν πολύ δυναμική και σατανική γυναίκα , κι αποφασίζει να διώξει τον αδελφό της Αρφαρά για να γίνει αυτή κυρίαρχος όλης της περιοχής την σημερινής Πολιανής .- Του κάνει πρόταση να του δώσει 100 αιγοπρόβατα και να έγαταλείψη την περιοχή και την περιουσία του .-
~ Τελικά τον πείθει κι έτσι ο Αρφαράς παίρνοντας το ποίμνιό του και όλα τα υπάρχοντά του και πορεύεται προς το Δυτικό τμήμα της Πολιανής για να βρει νέο τόπο κατοικίας και χειμαδιό για το ποίμνιό του .- Παίρνοντας μια λαγκαδιά από την άκρη και στο δυτικό μέρος της Πολιανής , περνά από του Κάμπανη, τα Κουτρουλιάνικα , το Πρασιναίϊκο , την Σπασόγουβα , το Πιτουρά , τα Παλιάμπελα , και την Μπούκα , για να φτάσει στα Ριζόβραχα , όπου εκεί υπήρχε μικρή σπηλιά , ένα κι ένα για το ποίμνιό του.- Οι προαναφερθέντες ονομασίες είναι και σημερινές.- Αφού εγκαταστάθηκε στη σπηλιά μιας τσούμπας μετονομάσθηκε σε οβορό του Θανάση, ήτοι δηλαδή ποιμνιοστάσιο του Θανάση , όπου και μέχρι σήμερα σώζονται η κατοικία και το ποιμνιοστάσιο .- Εδώ όμως ο Αρφαράς βρέθηκε αντιμέτωπος με την λειψυδρία , δηλ. δεν υπήρχε νερό ούτε για τον ίδιο , ούτε και για τα ζώα του .- Όλα τα υπάρχοντα νερά ήταν επιφανειακά και λιγοστά.- Με τον ερχομό της άνοιξης εγκαταλείπει τον Ριζόβραχο και φτάνει στην τοποθεσία του σημερινού Παν Αρφαρά ή Άνω Αρφαρά ή Πάνω Αρφαρά., και ανοίγει μικρό πηγάδι στη θέση την λάκκα του Παπά , που μέχρι και σήμερα σώζεται , αλλά κι εδώ το νερό ήταν λιγοστό.- Γνώριζε όμως ότι την εποχή εκείνη μόνο η Γκλόγκοβα είχε αρκετό νερό , και αποφάσισε να εγκατασταθεί πλέον εκεί - Αλλά εδώ γίνεται ένα θαυμαστό γεγονός που του άλλαξε τα σχέδια της αγκατάληψης αυτής της τοποθεσίας

.- Παρέμεινε λοιπόν εκεί απέκτησε οικογένεια , από την οποία σήμερα έχουμε την καταγωγή μας οι περισσότεροι κάτοικοι των Αρφαρών , πάντα σύμφωνα με τα αναφερόμενα από τον Κωνσταντ. Λαγόγιαννη.- Μια μέρα λοιπόν κατά την οποία ετοιμαζότανε για την Γκλόγκοβα , σταμάτησε για ξεκούραση στο δασώδες εκεί μέρος του σημερινού Άνω Αρφαρά , .- Τότε είδε έναν τράγο να βγαίνει από τα βάτα με την γενειάδα του βρεγμένη , και κατάλαβε ότι κάπου εκεί υπάρχει νερό , ‘όπου πράγματι εξερευνώντας την πορεία του τράγου μετά από παρακολούθηση , βρίσκει το μέρος που έτρεχε το νερό , και αποφασίζει την εκεί παραμονή του , κι έτσι γίνεται ο πρώτος οικισμός του Παν΄Αρφαρά.- Στην πορεία του όμως προς την Γκλόγκοβα , συνάντησε έναν Νικολαρόπουλο και του διηγήθηκε το περιστατικό με τον τράγο , για να έρθουν μαζί και να ανοίξουν ένα πηγάδι που είχε αρκετό νερό .- Όπως αφηγούνται οι παππούδες μας και οι λοιποί ηλικιωμένοι , γέροντες , ο Νικολαρόπουλος εγκαταστάθηκε σε ένα μικρό σπιτάκι , που τότε βρισκόταν πίσω από την Αγία Παρασκευή και πως βοηθούσε στις διάφορες εργασίες τον Αρφαρά.- Όσον αφορά την κτίση και δημιουργία των απογόνων του Αρφαρά δεν γνωρίζουμε την πορεία του.- Θα αναφέρει ο γράφων μια απόγονο του Αρφαρά την Σταματίνα , την οποία εγκατέστησε ανατολικά και απέναντι από σημερινό χωριό , διότι εκεί βρήκε βρύση με τρεχούμενο νερό .- Αργότερα γίνεται κι αυτό χωριό και το ονόμασε Σταματινού.- Αυτά αναφέρει ο κ. Λαγόγιαννης , ας τα έχουμε κι αυτά σαν παράδοση κατά νου .-
~ Στην συνέχεια ο Κ. Γ. Λαγόγιαννης αναφέρεται στα ονόματα οικογενειών που εγκαταστάθηκαν στο Άνω Αρφαρά , στο Σταματινού και το σημερινό κάτω Αρφαρά .- Στο Α. Αρφαρά αναφέρει τον Αρφαρά , Νικολαρόπουλο , Τσώνη ή Καρτσώνη, ή Κάρτσωνα , ο Λίβας , ο Θεοφιλόπουλος , ο Μπούρας Γεώργιος , ο Νταραχάνης , ο Μαγκλάρας , ή Κιουσιούλας , ο Αργυράκης , ο Μπαλάσης , ο Ματθαίος , ο Κρέπης , ο Καράγιαννης , ο Καρμίρης , ο Μωραγιάννης , μάλλον ήταν στην Κλόγκοβα ο Καπράλος κ. α. - Στο Σταματινού Μπούρας Γεώργιος του Ιωαν. , ο οποίος απέκτησε πέντε (5) παιδιά , τον Δημήτριον ή Λαφαζάνον , τον Ιωάννην , τον Βασίλειον τον Παναγιώτην , και τον Αθανάσιον .- Οι Μωραγιαναίοι , οι Κρεπαίοι , και οι Λαγογιαναίοι , προέρχονται από την Κλόγκοβα.- Επίσης και οι Κοτσαραίοι και Μαυρικαίοι κ.α. .- Στο Κάτω Αρφαρά και μάλιστα στον Άγιο Βασίλειο , ο Κάρτσωνας , ο Λίβας , ο Αρμένης , οι Μπουραίοι , ο Δημήτριος ή Λαφαζάνος ,ο Μουτσοκλούκας ή Μουτεβελής , και οι δυο αδελφοί του , , ο οποίος Μητσοκλούκας καθότανε απέναντι από τον Άγιο Βασίλειο μαζί με τους Χιώτες ή Μπουρέους , .- Ο Μουτσοκλούκας ήταν δυναμικός και πολύ παλικαράς .- Στην κυριολεξία Μουτεβελής σημαίνει άριστος εκκλησιαστικός ταμίας .- Κατόπιν είναι οι Νιαρχαίοι , οι Σταθακαίοι , οι Παναγόπουλοι , οι Καρμιραίοι , και οι Καμαριναίοι .- Ο Σταυρόπουλος , από την οποία οικογένεια Σταυρόπουλου κατάγονται οι Σκουλικαίοι , ο Γιαννιάς , ο Μαυρέας , ο Κατσίρης , ο Γάτσος , ο Θεοδωρόπουλος , ο Αρμένης , ο Τσάλτας , ο Πουλόπουλος , οι Πολυχροναίοι , οι Γιαννακοπουλαίοι , οι Βασιλοπουλαίοι , οι Βαλασαίοι , είναι μια οικογένεια .- Οι Σκουλικαίοι κατοίκησαν στην Τραγόραχη , καθώς και οι Παπανηκολαίοι , Βαλασσαίοι , Ζαλαχώρης ή Μπούρας στο Πλαϊνού , ο Καπράλος στο Σγουρόβραχο , ο Λαγός ή Λαγόγιαννης στην Τραγόραχη , ο Αργυράκης στο Χελωνιά , Ο Καράγιαννης και Μωρογιώργας στην Σκόμαρα .-

~ Επίσης αναφέρεται στον πρώτο παπά , τον Παπαθεοφίλη που πρώτο-λειτούργησε στην Αγία Παρασκευή στο Πάνα ΑΡΦΑΡΆ και μετώκησε στο κάτω Αρφαρά , είχε όμως και το Άνω Αρφαρά .-
~ Αναφέρει επίσης και το ανέκδοτο του Παπά -Θεοφίλη , που επρόκειτο να στεφανώσει μια κοπέλα από το Άνω Αρφαρά και έστειλαν έναν χωριάτη τους να ειδοποιήσει τον Παπά Θεοφίλη να κάνει το μυστήριο , στο Κάτω Αρφαρά , στον Άγιο Βασίλη .- Ο Συγχωριανός τους αφού έφτασε στο μισό-σκαλο φώναξε τον Σταματέλο Σκούλικα στην Τραγόραχη , και του είπε : « Σταματέλο να πεις στον Παπαθεοφίλη να πάρει τα ίγγλια του τα πανοϊγγλια του , τα πέρα δώθε και τα πάνω , και τα κάτω και τον μπελά του κεφαλιού του , και να έρθει επάνω , γιατί παντρεύτηκε η Τρισεύγενη , δηλαδή , να πάρει τα ιερά άμφιά του το θυμιατό του και το καλυμαύχη του, .- Οι οικογένειες τέλος , Καραχάλιος , Σακκάς, Κρέπης, Μουτσούλας , Τσιγγαρίδης , ήταν Αιγύπτιοι.- Αναφέρει δε , ότι όλα τα γραφόμενά του τα έχει ακούσει από τους παπούδες του , και πως δεν είναι δική του θέση , γνώμη ή άποψη. Για την πορεία του Αρφαρά , αναφέρει , ότι ο ίδιος την έκανε από την Πολιανή μέχρι τον Ριζόβραχο (Τσούμπα).- Κλείνοντας τα γραφόμενά του προσκαλεί τους γνωρίζοντας κάτι το διαφορετικό συγχωριανούς του να τον διορθώσουν ή να γράφουν κι αυτοί κάτι που γνωρίζουν από την παράδοση των γονιών του .- Αυτά αναφέρει υπογράφοντας ο Κωνσταντίνος Γεωργ. Λαγόγιαννης .-{ Αριθμός Φύλλου 11 και 12 , μηνών Οκτωβρίου και Νοεμβρίου του 1965 της εφημερίδας «ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ ,».- - sns -2008 .-

~ Σε απαντητική επιστολή ο τότε Δικηγόρος Θεόδωρος Δημ. Λαφαζάνος στο υπ ΄αριθμ. 17-18 φύλλο της «ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ» γράφει τα εξής : Τα στοιχεία που μας έδωσε ο κ. Κων. Γ. Λαγόγιαννης είναι αρκετά διαφωτιστικά ,αν και κατ ΄ανάγκην ατελή , λόγω της έλλειψης γραπτών ιστορικών πηγών.- …… Θέλω να ανακατασκευάσω - διορθώσω για τα όσα γράφει στα εξής : Είναι αλήθεια ότι η οικογένεια των Λαφαζαναίων προέρχεται από τους Μπουραίους αλλά η πραγματικότητα είναι ότι , ο πρώτος μετονομασθείς Λαφαζάνος , είναι ο Κώστας Μπούρας , γιος του Δημήτρη Μπούρα και εγγονός του Μπουρόγιωργα.- Ο Μπουρόγιωργας , μαζί με τον αδερφό του Μπουρόκωστα , ήταν οι πρώτοι γνωστοί γενάρχες της οικογένειας των Μπουραίων.- Ο Κωσταντής , ο οποίος προ της επανάστασης του ΄21 , είχε μεταβεί με τον πατέρα του στην Σμύρνη της Μ. Ασίας , για να εργασθεί , επέστρεψε με το παρατσούκλι ¨< Λαφαζάνος> το οποίο στην Τουρκική γλώσσα σημαίνει «πολυλογάς,» ,και το οποίο λόγω μιας παρεξηγήσεως και οικονομικής διαφοράς με τους συγγενείς του Μπουραίους διατήρησε οριστικά το επίθετο Λαφαζάνος .- Το επώνυμο αυτό διατήρησαν και τα παιδιά του Ιωάννης, Δημήτριος , Αριστείδης και Σπύρος καθώς και οι μετέπειτα απόγονοί των .- Θεωρεί αναληθή την διαμονή των Λαφαζαναίων στο Σταματινού .- Ο Κωσταντής Λαφαζάνος ή Μπούρας όταν επέστρεψαν από τη Σμύρνη κατέβηκε από το Πάνω Αρφαρά και έκτισε μια « χαμοκέλα,» στο Νοτιοδυτικό σημείο - περιοχή του Κάτω Αρφαρά , το οποίο από τότε και μετέπειτα πήρε το όνομα «Λαφαζαναίϊκα,» .- Η Χαμοκέλα αυτή , η οποία επισκευάσθηκε σώζεται μέχρι και προ ετών , και πως ήταν , αναφέρει ο κ. Θεόδωρος Δημ. Λαφαζάνος (πρόεδρος Αρείου Πάγου ) , η πρώτη οικία , το πρώτο σπίτι του σημερινού χωριού- κωμοπόλεως των ΑΡΦΑΡΩΝ.- Στην ίδια τοποθεσία κτίσθηκαν κι άλλες κατοικίες των απογόνων του Κωσταντή Λαφαζάνου , οι οποίοι και σε κανένα άλλο σημείο - περιοχή -τοποθεσία των Αρφαρών δεν έκτισαν σπίτια ΄- Κατά την άποψή μου θεωρείται μια σωστή θέση η εξιστόρηση του κ. Θ. Δ. Λ. ο οποίος και στο υπ ΄αριθμ. 5 φύλλο της ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ ,αναφέρεται αρθρογραφώντας , με τίτλο « ΓΥΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ ,» για τον Ηπειρώτη πρώτο κάτοικο του Άνω Αρφαρά , με το όνομα ΑΡΦΑΡΑΣ , ο οποίος ήταν
~ Τούρκος Αγάς μαζί με τους αγάδες Τσεφερεμίνη, Διαβολίτσι , Ντελίμεμη αγά κ.α., που έδωσε και το ‘όνομα στο χωριό Αρφαρά.- Επίσης αναφέρεται και για την δημιουργία του πρώτου πηγαδιού και για τα τρία παιδιά κατά την παράδοση , που είχε ο Άρφαράς , τον Γιαννήλο , τον Μανίτσο και τον Παπαδαίο , από τα παιδιά αυτά προέρχονται και οι μετέπειτα οικογένειες , αναφερόμενος και σε αυτές , κατά τα γνωστά αναφερθέντα και από τον Κ.Γ.Λαγόγιαννη.- Ο κ. Λαφαζάνος Θεόδωρος γράφει επίσης στο 88 φύλλο της ιδίας τοπικής εφημερίδας με τίτλο « ΑΡΦΑΡΑ : ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ,» , στο υπ΄ αριθμ. 80 /1981 φύλλο « Οι Αρφαραίϊκες οικογένειες και το γενεαλογικό τους δένδρο ,», στο αρ. φύλλο 91/1982 « Τα΄ΑΡΦΑΡΑ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ Της ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ », στο υπ΄ αριθμ. 92/1982 φύλλο , για< την ΙΣΤΟΡΙΑ ενός Καφενείου > ,και στη συνέχεια στα επόμενα 2-3 φύλλα ο κ. Θ. Δ. Λαφαζάνος , αναφέρεται γράφοντας για τα Επαγγέλματα και τους Επαγγελματίες των Αρφαρών , κατά το πέρασμα των χρόνων , και για όλα αυτά και για πολλά άλλα , θα ξανά επανέλθουμε στην συνέχειά μας .- Σ Ν Σ Arfara -2008-
** ΟΝΟΜΑΣΙΑ της οικογένειας ΜΠΟΥΡΑ .-Από πού προήλθε το όνομα της οικογένειας Μπούρα? Ο απλός άνθρωπος , που τα περασμένα χρόνια γνωρίζει τα του τόπου του και του Έθνους του από πάππον προς πάππον , με τις προφορικές παραδόσεις , κι ΄ αυτές έχει για «ιστορία» του τόπου του και δεν ενδιαφέρεται για λεπτομέρειες κι΄ ακρίβειες.- Αφήνει την ασχολία αυτή στους περισσότερο « διαβασμένους » .- Μια είναι η ουσία , που τον απασχολεί και τον βάνει σε σκέψη και του διεγείρει συναισθήματα : Το επίθετο ΜΠΟΥΡΑΣ , συγκρατεί πρώτα απ΄ όλα στην μνήμη του και το παραδίνει στους επιγόνους του , και απογόνους του , γιατί αυτό αποτελεί την μόνη και πλήρη αλήθειας της οικογένειας των Μπουραίων ανά την Ελλάδα.- Κοντά στο Λιοντάρι της Αρκαδίας της επαρχίας Φαλαισίας , υπάρχει χωριό με το όνομα Μπούρα.-
* Πέντε χιλιόμετρα πιο ψηλά υπάρχει και το γυναικείο Μοναστήρι της Παναγίας της Μεγαλομάτας , του ΜΠΟΥΡΑ (Ι. Μ. ΜΠΟΥΡΑ- Αρκαδίας) , που η ιστορία του ξεκινά σίγουρα πρίν από το 1700μ. χ. με καταγραφέντα ιστορικά στοιχεία .- Η μεγαλύτερη εκδοχή είναι , η ιστορία του χωριού Μπούρα και της ομώνυμης Ιεράς Μονής , να ξεκινά το 1143 μ .χ - 1180 μ. χ. , επί της εποχής του Μανουήλ του Κομνηνού.- Μπορούμε λοιπόν να πούμε και πως η παρουσία του μοναστηριού της κοίμησης της Θεοτόκου , Μπουρα , ότι ξεκινάει τον 11ον και 12ον μ . χ. αιώνα.- Η ονομασία του χωριού Μπούρα και της οικογένειας Μπούρα , προέρχονται από την Τούρκικη λέξη ¨μπούρα ¨΄ , που σημαίνει στα τούρκικα { « γενναίο » , παλικάρι, ανδρείο, λεβέντης} .- Τούτο το βλέπουμε και στον Αλή Πασά των Ιωαννίνων , που όταν ήθελε να επαινέσει την ανδρεία του Οδυσσέα Ανδρούτσου , του Θανάση Βάγια και άλλων , τους φώναζε « ορέ μπούρα Οδυσσέα » , « ορέ Θανάση Βάγια μπούρα » κ.τ.λ. .- Δεν αποκλείεται όμως η ονομασία «Μπούρα»να προέρχεται από το όνομα κάποιου τιμαρίου , που ο τιμαριούχος του , να λεγότανε Μπούρας , και να έβαλε και στο χωριό της Αρκαδίας , αλλά και στην οικογένεια , το επίθετο ΜΠΟΥΡΑ .-
~ Στην εποχή των Κομνηνών , πολλές Βυζαντινές οικογένειες , έφυγαν από την Κωνσταντινούπολη και εγκαταστάθηκαν στην Πελοπόννησο Αρκαδία , Κλόγκοβα , ίσως και γιατί όχι και στο Άνω Αρφαρά , καθώς και σε άλλα μέρη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας .- Σε αυτές τις οικογένειες , δόθηκαν Τιμάρια , « πρόνοιες » , δηλαδή εκτάσεις γης για καλλιέργεια και εκμετάλλευση.- όσοι είχαν πάρει αυτά τα τιμάρια, έδωσαν και τα ονόματά τους σε χωριά και περιοχές .-Όπως τιμάριο του Μελιγαλά , του Βουτσαρά, του Λεοντάρη ,του Γεωργίτση, του Μπούρα , του Γκλόγκοβα , του Αρφαρά κ . π. α. .-
~ Η οικογένεια Μπούρα , ίσως να μετοίκησε στην Γκλόγκοβα και στην συνέχεια στο Άνω Αρφαρά , κοντά στον γενάρχη Αρφαρά , που είχε προηγηθεί του ερχομού σε αυτή την περιοχή , από το χωριό Μπούρα της Φαλαισίας -Αρκαδίας , περί το 1700μ. χ. σαν βοσκός , κτηνοτρόφος , για τα κοπάδια τους , ή ίσως αναγκασθείς να μετοικήσει εκδιωκόμενος από κάποιο διαδραματισθέν επεισόδιο .- Καθόλου όμως απίθανο , η ονομασία Μπούρα να είναι Αρβανίτικη και να οφείλεται σε κάποιο διάσιμο αμαρτωλό της Αρκαδίας Πέτρο Μπούα , εγγονό του ομώνυμου φυλάρχου-αρχηγού Μπούα του Χωλού , που αναφέρεται και Μπούρας , από τους πρώτους Αρβανίτες που ήρθαν περί το 1348 μ. χ. στην Πελοπόννησο και χρησιμοποιήθηκαν από τον Δεσπότη του Μυστρά , Μανουήλ Κατακουζινού για να δημιουργήσουν - αποτελέσουν τη φρουρά των συνόρων της υπαίθρου.- Η μετάκληση αυτή , αναφέρει ιστορικά , ο Μανουήλ Παλαιολόγος , έγινε χωρίς εγγυήσεις , αλλά με μια υπόσχεση λόγου .- Αυτοί βέβαια οι Αρβανίτες , δεν έχουν καμιά σχέση με τους σημερινούς Αλβανούς ( Αρναούτες , Τελχίνες ) , που κατέστρεψαν την Πελοπόννησο το 1770 μ. χ .- Sns Arfara - Messinias, 2008.-
** ΤΟ ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ { από τα κείμενα επιμέλεια του Θεόδωρου Δημ. Λαφαζάνου , επίτ. Αντιπροέδρου Αρείου Πάγου , στο πόνημα ,βιβλίο -λεύκωμα ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ 130 ΧΡΟΝΙΑ ( 1879-2009) } : Γράφει ,Το Αρφαρά (ή Αρφαρά ) , στο οποίο έχει ανεγερθεί ο Ιερός Ναός των Αγίων Θεοδώρων , βρίσκεται στο βορειοανατολικό σημείο της επαρχίας Καλαμάτας .- Σήμερα είναι έδρα του Καποδηστριακού Δήμου Αρφαρών και παλαιότερα του τέως Δήμου Αμφείας .- Δημιουργήθηκε πριν (400) περίπου χρόνια στην ορεινή περιοχή των Σαμπάζικων του όρους Μακρυπλάγι από μετανάστες ηπειρώτες και αρκάδες , κτηνοτρόφους .- Πρώτος οικιστής , κατά παράδοση , είναι ο ΑΡΦΑΡΑΣ , του οποίου το ποιμνιοστάσιο "γρέκι" κατά μία ορολογία έδωσε το πρώτο όνομα στον οικισμό " Γρέκι του Αρφαρά" .- Οι απόγονοί του βρίσκονται στα Δωδεκάνησα ( Σύμη , Ρόδος ) , όπου μετανάστευσε με το επώνυμο Αρφαράς και διασώζουν την παράδοση ότι πρόγονός του πήγε εκεί από ένα χωριό της Μεσσηνίας .-Η παράδοση για τον ηπειρώτη οικιστή Αρφαρά διασώθηκε στην οικογένειά μας από παππού σε εγγονό .- Υποστηρίζω αυτή την άποψη , διότι και στα σύνορα της Ηπείρου υπάρχουν επώνυμα σαν τα δικά μας ( Μαγκλάρας , Φέστας ,) αλλά και το επώνυμο Μπούρας , που σημαίνει στην αλβανική γλώσσα τον ανδρειωμένο , μόνο ηπειρωτική καταγωγή μπορεί να έχει .-Ο Ιστορικός Σπύρος Λάμπρος υποστηρίζει ότι ο Αρφαράς ήταν βυζαντινός άρχοντας που έζησε ή έδρασε στην περιοχή και της έδωσε το όνομά του .-Ο αείμνηστος συμπατριώτης μας φιλόλογος Παναγιώτης Κων. Γεωργούτζος στο βιβλίο του " Η Ιστορία του Αρφαρά Αμφείας " αμφισβητεί την ύπαρξη του Αρφαρά ως πρώτου οικιστή και υποστηρίζει ότι ο Αρφαράς ήταν ένας από τους μισθοφόρους των ενετών που τον έστειλαν στην Πελοπόννησο μαζ'ι με άλλους στρατιώτες για την παρενόχληση των Τούρκων και δόθηκε το όνομά του στην τοποθεσία αυτή , πριν φθάσουν εκεί οι πρώτοι κάτοικοι από τις γύρω περιοχές .-0 Δαμιανός Γεωργίου Λαφαζάνος στο βιβλίο του " Περί της καταγωγής μας των Αρφαραίων του Νομού Μεσσηνίας " υιοθετεί έναν παλιό θρύλο και υποστηρίζει ότι οι πρώτοι κάτοικοι προήλθον από το φρούριο Γαρδίκι , από το οποίο έφυγαν εξαιτίας ενός λιμού , πρίν αυτό καταληφθεί από το Μωάμεθ το 1460 μ.χ. .- Το Γαρδίκι αυτό τοποθετείται από τους ιστορικούς στο βορειοδυτικό σημείο του όρους Μακρυπλάγι , ανάμεσα στην Τσακώνα και τα Τουρκολαίϊκα .- Μερικοί μάλιστα υποστηρίζουν ότι εκεί ήταν και η αρχαία Άμφεια .-Ο Αλέξανδρος Ιωαν. Λαφαζάνος στο βιβλίο του "Αρφαρά Αιγείρας και Αρφαρά Μεσσηνίας,από τον μύθο στην Ιστορία" , υποστηρίζει ότι το δκό μας Αρφαρά Μεσσηνίας , προέρχεται από το χωριό Αρφαρά του τέως Δήμου Αιγείρας του νομού Αχαϊας το οποίο σήμερα ονομάζεται Αμπελόκηποι .- Οι κάτοικοι του χωριού αυτού , το οποίο συνδέθηκε πολιτιστικά με το δικό μας Αρφαρά Μεσσηνίας , υποστηρίζουν ότι κατάγονται από ηπειρώτες μετανάστες .- Την ίδια άποψη υποστηρίζουν και ο Στρατηγός Νικήτας Γεωργίου Ζαλαχώρης σε άρθρο του στο περιοδικό "ΣΤΑΜΑΤΙΝΟΥ" ,(Φύλλο 26 , σελ. 33) .-Ο συνδιασμός των απόψεων αυτών , που έχουν κοινά στοιχεία , καθώς και μία λεπτομερής επιστημονική έρευνα ίσως δώσουν στο μέλλον την πραγματική αλήθεια για το όνομα του χωριού μας , το χρόνο ιδρύσεως του και την προέλευση των πρώτων οικιστών .-** Οι πιο γνωστές ιστορικές χρονολογίες που αφορούν το ΑΡΦΑΡΑ είναι οι εξής :~ 1659 .- Οι Αρφαραίοι απάντησαν με επιστολή θετικά στον Ενετό Μοροζίνι , που τους ζήτησε να συμπολεμήσουν τους Τούρκους .- Ο πασάς της Καλαμάτας το έμαθε και έστειλε επιστολή στους "Αρφαριώτες" να εμποδίσουν τους Ενετούς .- Το σχετικό έγγραφο βρέθηκε στη Βενετία της Ιταλίας το 1970 .-~ 1686.- Σε βιβλίο που εξέδωσε στη Βενετία ο περιηγητής ιερέας Δον Πιέρ Αντώνιο Πατσίφικο , περιγράφει το χωριό μας ως " γρέκι του Αρφαρά" γεγονός που σημαίνει ότι κρατούσε ακόμα η παράδοση ότι κάποιος Αρφαράς έστησε εκεί το γρέκι του .-~ 1691 .- Στην Ιερά Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου βρέθηκε ένα Ευαγγέλιο , με τη σημείωση ότι είχε βιβλιοδετήσει ο " Γεώργιος ιερέας από ένα χωριό ονόματι Αρφαρά , που βρίσκεται στα χωριά Σάμπαζη " .- Τη σημείωση αυτή είχε καταγράψει ο καθηγητής Νικόλαος Βέης πρίν καεί το Ευαγγέλιο από κάποια πυρκαϊά .-~ 1741 .- Με τη χρονολογία αυτή βρέθηκε ένα πωλητήριο έγγραφο του " Δημήτρη Γιαννήλου από το Αρφαρά " .-~ 1830 .- α) Η υπογραφή της Γαλλικής Επιστημονικής Επιτροπής , η οποία συνόδευε τον στρατηγο Μαιζών , βρήκε στο Αρφαρά 465 κατοίκους .-( ίσως η πρώτη απογραφή;).- β) 72 εβδομήκοντα δύο Αρφαραίοι υπογράφουν επιστολή προς τον Έκτακτο Επίτροπο Πελοποννήσου , με την οποία αναλαμβάνουν τη φύλαξη της περιοχής από ληστές και κλέφτες .-Μέχρι τότε οι περισσότεροι κάτοικοι έμεναν στην αρχική θέση του χωριού ( Άνω ή Πάνω Αρφαρά ) και στη δεύτερη κατά σειρά θέση του στο Σγουρόβραχο , γύρω από την εκκλησία του Αγίου Βασιλείου , όπου υπήρχε και το νεκροταγείο .- Στο Άνω Αρφαρά το νεκροταφείο βρισκότανε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου , όπου και μέχρι σήμερα μπορούμε να δούμε .- Από το 1840 δημιουργήθηκε σταδιακά το Αρφαρά στη σημερινή του θέση με το κέντρο ( Νεάπολη στην περιοχή Μουτεβελαίϊκα ή "κατάστημα ") και τις συνοικίες Σκόμαρα , Καραγιωργέϊκα , Σερβία και Λαφαζαναίϊκα .-
** Η ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΥΠΗΡΞΕ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ :Το 1855 μέχρι το 1873 έγινε έδρα του Δημου Αμφείας προσωρινά και οριστικά το 1875 .-Το 1871 ανέδειξε τοιν πρώτο Αρφαραίο βουλευτή , τον μέχρι τότε Δήμαρχο Αμφείας , Δημήτριο Ιωάννου Κάρτσιωνα και απέκτησε Ειρηνοδικείο , ενώ αργότερα απέκτησε Αγρονομείο , Συμβολαιογραφείο και Αστυνομικό Σταθμό ( Χωροφυλακή) .-Το 1860 απέκτησε Δημοτικό Σχολείο αρρένων , το 1893 Σχολαρχείο , το 1902 Δημοτικό Σχολείο Θηλέων , Το 1928 ( μέχρι τα χρόνια της κατοχής ) Ημιγυμνάσιο , το 1954 και πάλι ημιγυμνάσιο και το 1958 πλήρες ( εξατάξιο) Γυμνάσιο , το Αρμένειο Γυμνάσιο -Λύκειο Αρφαρών , που συνεχίζει την λειτουργία του και μέχρι σήμερα .-Το 1700 το Αρφαρά Μεσσηνίας , είχε 132 κατοίκους με σημαντική αύξηση του πληθυσμού τα επόμενα χρόνια , το 1830 είχε 465 κατοίκους , στην απογραφή του 1911 εναφέρονται - καταγράφονται 1584 κάτοικοι , ενώ το πρώτο Δηματολόγιο του 1916 καταγράφει 2.142 κατοίκους .- Υπήρξαν και αναφορές καταγραφής 3. 356 κατοικών .- Η τελευταία επίσημη απογραφή- καταγραφή κατοίκων (μόνημων ) του 2001 έδειξε 1247 κατοίκους .-Το έτος 1879 εγκαινιάστηκε ο Ιερός Ναός των Αγίων Θεοδώρων , ο οποίος , κατάλληλα συντηριμένος , φαντάζει και σήμερα και είναι το κέντρο λατρείας ζωής των κατοίκων , σε χαρούμενες αλλά και σε στενάχωρες εκδηλώσεις της ζωής των κατοίκων .-Κοντά του έχει αναγερθεί πρόσφατα 2000-2002 , ο ιδιωτικός ( αλλά και σε κοινή χρήση ) ναός της Παναγίας της Γερόντισσας από τον πρώην βουλευτή Ν.Δ , και χειρουργό γιατρό Λευτέρη Ιωάννου (ιερέως) Παπανικολάου , και κυκλικά γύρω από το χωριό μας Αρφαρά υπάρχουν τα εξωκκλήσια του Αγίου Βασιλείου , Αγίου Νικολάου , Προφήτη Ηλία και Αγίου Νεκταρίου , Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου , Αγίου Κωνσταντίνου & Ελένης , Αγίου Γεωργίου , Αγίου Δημητρίου και τέλος πρόσφατα 2002 -2004 , στην περιοχή Αγίου Κωνσταντίνου Αρφαρών -Καλαμάτας (16ο χιλιόμετρο επί της Ε.Ο. Καλαμάτας -Τρίπολης ) ανεγερθείς Ιερός Βυζαντινού Ρυθμού , ιδιωτικός Ναός της Αναστάσεως του Κυρίου Ιησού Χριστού του Σωτήρος μας , από τον καθηγητή Φιλοσσοφίας και Θεολογίας του Καποδηστριακού Πανεπιστημείου Αθηνών κ. Κωνσταντίνος Γεωργίου (ιερέα) Νιάρχος .-
** ΤΟ ΑΝΩ ΑΡΦΑΡΑ , παραμένει σήμερα ως κύρια κατοικία λίγων Αρφαραίων και ως τόπος παραθερισμού , με την κεντρική εκκλησία της Αγίας Παρασκευής και τα πέριξ των ανω Αρφαρών εξωκκλήσια του Αγίου Νικολάου (μετο παλαιό νεκροταφείο των προγόνων μας ..που κατέβηκαν διαχρονικά στο σημερινό Αρφαρά ) , ο Άγιος Αθανάσιος και ψηλά στην κορυφή το εκκλησάκι του Προφήτη Ηλία .-
ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΚΟΥΛΙΚΑ :
Μιά άποψη είναι ότι προερχεται από το χωριό του Καραϊσκάκη Σκουλικαριά ....
Στην περιοχή Άρτας , Θεσπρωτίας και Γιάννινα υπάρχουν αρκετά χωριά με κατοίκους , με το επίθετο Σκούλικας ....
Οι πρώτοι κάτοικοι στο Άνω Αρφαρά Σκουλικαίων , ήταν τα αδέρφια Γιάννης, Θοδωρής , Νικολός καί Γιώργαρος ....από περιοχή Σουλίου Άρτας .... περί το 1740.... ώς βοσκοί καί μαστοράδες .... πληροφορίες που πήρα από κατοίκους χωριών Σουλίου , όταν το 2007-08 βρέθηκα σ ΄αυτά τα χωριά ...από το Γλυκί μέχρι το ηρωϊκό Κούγκι του Σουλίου .-
**

~
***  Που οφείλονται οι αδελφικές σχέσεις Βατοπαιδίου και Χιλιανδαρίου

Υπάρχει παράδοση πολλών αιώνων που θέλει στις Πανηγύρεις των Ιερών Μονών και , να προσκαλείται επίσημα και να προΐσταται όλων των εκδηλώσεων ο Καθηγούμενος της άλλης Μονής.
* Το έθιμο επικράτησε λόγω της στενής ιστορικά σχέσης των δύο μοναστηριών, που ξεκινά το 1198, όταν οι Βατοπαιδινοί παραχώρησαν κτήμα τους, στο οποίο οι Σέρβοι έκτισαν το Χιλιανδάρι.
Ο Μοναχός Δωρόθεος, στο βιβλίο του ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ, περιγράφει τα γεγονότα ως εξής:

Ι.Μ. ΧΙΛΙΑΝΔΑΡΙΟΥ
…Πριν από την εγκατάσταση των Σέρβων ονομάζεται «του Σωτήρος» και συμμετέχει στα κοινά με τις υπογραφές των ηγουμένων της να βρίσκονται σε διάφορα έγγραφα, με τελευταίο εκείνο του 1169: «Γεράσιμος μοναχός και καθηγούμενος του Χελανδαρίου». Θα περάσει ένα μικρό διάστημα εγκατάλειψης, με συνέπεια να βρεθεί υπό την κυριαρχία της Μονής Βατοπεδίου, η οποία και θα την χρησιμοποιεί ως μελισσοτροφείο, «μελισσομάν-δριον».

Όμως το 1198 η κάτοχος Μονή Βατοπεδίου παραχωρεί το σκήνωμα στους Αγίους Σάββα και Συμεών, τους μεγάλους εθνάρχες των Σέρβων, πράξη που επικυρώνεται κι από τον αυτοκράτορα Αλέξιο Γ΄ Άγγελο. Ο Σάββας (κατά κόσμον Rastko, υποκοριστικό του Rastimir ή Rastislav, 1175-1235), δευτερότοκος γιός του βασιλιά των Σέρβων Στεφάνου Nemanja (1165-1227) έρχεται στον Άθω κατά το 1191/1192, συνοδευόμενος πάντοτε από τον παιδαγωγό του, χωρίς να το γνωρίζει ο πατέρας του, και μονάζει πρώτα στη μ. Θεσσαλονικέως κι ύστερα στη Μονή Βατοπεδίου. Της απόφασης του Σάββα να έρθει για μοναχός είχε προηγηθεί η γνωριμία του με Αγιορείτες που περιόδευαν στη Σερβία και με την όλη αναστροφή τους εντυπωσίασαν τον 17χρονο πρίγκιπα, ώστε να εγκαταλείψει το θρόνο και να ζητήσει τη φτώχεια του Ιησού. Αργότερα θα γράψει στο Τυπικό: «καγώ ο ελάχιστος πάντων και αμαρτωλός πορευθείς εις τι Άγιον Όρος, είδον εκεί αγίους και νόας σεσαρκωμένους εν αρεταίς, είδον επιγείους αγγέλους και ουρανίους ανθρώπος …».

Το Νοέμβριο του 1196 έρχεται στο Όρος ο πατέρας του Σάββα Στέφανος ο κράλης, ο οποίος και πορεύεται στη Βατοπεδίου προς συνάντηση του γιου του.
Ο Στέφανος, που είχε ήδη φορέσει μοναχικά ενδύματα από το Μάρτιο του ιδίου έτους στη σέρβικη μ. Studenica, έρχεται να δηλώσει υποταγή και υπακοή στο γιό του, και να καρεί μοναχός. Ο γιος του κράλη γίνεται πνευματικός πατέρας του και τον δοκιμάζει«ει ποιεί μοναχόν». Τις πολλές ταπεινώσεις του γέροντά τουδέχεται ο κράλης ως άριστος υποτακτικός. Τέλος ο Σάββας πραγματοποιεί την κουρά του πατέρα του, δίνοντάς του το όνομα Συμεών. Ταυτόχρονα κείρεται στη Σερβία και η μητέρα του Σάββα Άννα, σε Αναστασία.  ~Κι έρχεται η ώρα που οι δυο τους προάγονται να ζητήσουν από τη Μέση το σκήνωμα που τους φάνηκε ιδανικό για την ίδρυση της λαύρας των Σέρβων. Το παραχωρητήριο έγγραφο εκδεδομένο το έτος 1198 και υπογραμμένο από τον Πρώτο του Αγίου Όρους Γεράσιμο και 24 άλλους ηγουμένους είναι, κατά το περιεχόμενό του, αυτό: Ο συμπέθερος της βασιλείας Συμεών (ο Συμεών ήταν νυμφευμένος με την κόρη του αυτοκράτορα Αλεξίου Γ΄) και ο γιος του Σάββας ήρθαν στο Όρος και προσκαθίσαντες εν τη του Βατοπεδίου μονή μετά από καιρό ζητούν δια της Συνάξεως από τον αυτοκράτορα Αλέξιο Γ΄ Άγγελο (1195-1203) να τους δοθεί η μονή του Χελανταρίου η ούσα και διακείμενη εν τη τοποθεσία των Μηλεών, στα όρια της Βατοπεδίου. Η Σύναξη διαπιστώνει ότι η Χιλανδαρίου και τα λοιπά σεμνεία τα εν τη τοιαύτη τοποθεσία και αυτά διακείμενα αν και ανήκουν στη Βατοπεδίου, προσκυρωμένα από αυτοκρατορικό χρυσόβουλο, όμως εις τελείαν απώλειαν και αφανισμόν μέλλουσι γενέσθαι αι τοιαύται μοναί. Για το λόγο αυτό η Σύναξη, προλαβαίνοντας το αίτημα των δυο Σέρβων αγίων, τους προτείνει αναδέξασθαι τας τοιαύτας μονάς δικαίω οικείω και μοναστήριον εν αυταίς συστήσαι κατά το αυτών βουλητόν. Οι δύο άνδρες δέχονται, ζητούν όμως να εκδοθεί και έγγραφο επικυρωτικό της δωρεάς.

Έτσι η Σύναξη αποφασίζει να στείλει στην Κωνσταντινούπολη αντιπρόσωπο, το μοναχό Νίκωνα, για να ζητήσει την έκδοση αυτοκρατορικού χρυσόβουλου. Ο Νίκων αναχωρεί για την βασιλεύουσα τον Ιούνιο του 1198 και επιστρέφει τον ίδιο μήνα, φέροντας μαζί του το βασιλικό έγγραφο. Ο Αλέξιος στο χρυσόβουλό του, αφού εγκωμιάσει τους αγίους Συμεών και Σάββα, αναφέρει πως οι δύο ευγενείς παρακάλεσαν τον Αλέξιο να επιτρέψει σ’ αυτούς την ανασυγκρότηση του μελισσομανδρίου και των υποστατικών του, χωρίς τη απαίτηση να πάψουν αυτά να αποτελούν εξαρτήματα της Βατοπεδίου. Ο όρος αυτός, ενδεικτικός του ήθους και της ευγένειας των δύο Σέρβων ευγενών επιβαρής έδοξε στη Σύναξη, να αποτελεί, δηλαδή, η Μονή των Σέρβων εξάρτημα της Βατοπεδίου, και όχι αυτοδιοίκητο μοναστήρι εις υποδοχήν χρηματίζον τοις από του Σερβικού γένους την μοναχικήν προαιρουμένοις διαγωγήν. Όπως είναι και τα μοναστήρια Ιβήρων για τους Γεωργιανούς και Αμαλφινών για τους Ιταλούς: ηλευθερωμένα χειρός και αυτής της του Πρώτου εξουσίας. Ο δε αυτοκράτορας υπερθεματίζει. Θέλει τη Μονή μηδενί υποκειμένην, μήτε αυτώ τω Πρώτω του Όρους μήτε τω καθηγουμένω της μονής Βατοπεδίου, αλλ’ αυτοδέσποτον και αυτεξούσιον χρηματίζουσαν και καθ’ εαυτήν διεξαγομένην …
***  «Πες Του Χριστούλη να με δεχτεί»

~  «Προχθές, γυρίζοντας από έναν Εσπερινό πέρασα από την Ομόνοια. Πλήθος νέων ήταν μαζεμένοι γύρω από ένα παιδί. Στο χέρι του κρατούσε την τελευταία σύριγγα του θανάτου. Τον πλησίασα και με δακρυσμένα μάτια φώναξε: “Βοήθεια, πεθαίνω…”.
* Έτρεξα κοντά του τον αγκάλιασα. Με σπασμένη φωνή… μου είπε: “ Παππούλη, πεθαίνω διάβασέ μου μια ευχή“ .

Γονάτισα, του διάβασα μία ευχή. Ψέλλισε δύο λέξεις: “πες του να με δεχτεί” και ξεψύχησε μέσα στην αγκάλη μου, άγνωστος μεταξύ αγνώστων.  Φεύγοντας, ψιθύριζα μία  ”Χριστέ μου, μία λέξη είπε ο ληστής και τον δέχτηκες στην Σου, δέξου και την ψυχή αυτού του παιδιού σου“. Από τον Πρόλογο του βιβλίου «Λουλούδια από τους κήπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας»  προ~σευχή.   
***  Διάταξη Κεραμέως ! Δεν θα αναγράφεται το θρήσκευμα σε απολυτήρια και πιστοποιητικό σπουδών

 ~ Επιμέλεια : ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ-  Η κ. Κεραμέως επικαλούμενη δικαστικές  αποφάσεις της ελληνικής δικαιοσύνης και των ευρωπαϊκών αρμόδιων οργάνων  έρχεται να εφαρμόσει ότι επέκρινε επί ΣΥΡΙΖΑ! Το σχέδιο απαξίωσης της Ορθόδοξης παρουσίας από το εκπαιδευτικό γίγνεσθαι φαίνεται να  συνεχίζεται να εφαρμόζεται και από την παρούσα κυβέρνηση.
*  Από την επόμενη σχολική χρονιά λοιπόν τα απολυτήρια Γυμνασίου και Λυκείου και κάθε είδους αποδεικτικά και πιστοποιητικά σπουδών στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση θα εκδίδονται χωρίς την αναγραφή του και της ιθαγένειας.

Αυτό αναφέρει διάταξη του υπουργείου Παιδείας με στόχο την εναρμόνιση του ισχύοντος καθεστώτος με την απόφαση της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επικρατείας, ακολουθώντας την Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων, έκρινε ότι η υποχρεωτική ή προαιρετική αναγραφή του θρησκεύματος στα έγγραφα αυτά συνιστά παραβίαση του άρθρου 13 του Συντάγματος, του άρθρου 9 της ΕΣΔΑ, καθώς και διατάξεων της νομοθεσίας περί προστασίας προσωπικών δεδομένων.  *  Να υπογραμμίσουμε ότι, είχε προηγηθεί σχετική με τη νομοθετική ρύθμιση υπουργική απόφαση της υπουργού . Η διάταξη περιλαμβάνεται στο νομοσχέδιο για την ίδρυση της νέας Εθνικής Αρχής Ανώτατης Εκπαίδευσης και Αλλες Διατάξεις που τέθηκε σε δημόσια διαβούλευση.

***   Βρέχει… προσλήψεις στο δημόσιο από την κυβέρνηση! Ποιους αφορά…
~  Την πραγματοποίση 20.000 προσλήψεων στο δημόσιο και 8.000 προσλήψεων από τους ΟΤΑ, ανακοίνωσε νωρίς το πρωί του Σαββάτου, μέσω του ΣΚΑΪ, ο υπουργός Εσωτερικών Τάκης Θεοδωρικάκος. 
«Το σύνολο των προσλήψεων γίνεται μέσω ΑΣΕΠ, εμείς κάνουμε τον προγραμματισμό τηρώντας την αρχή 1 προς 1. Τα δυο τελευταία χρόνια (2018 και 2019) έχουν φύγει 20.300 εργαζόμενοι από το δημόσιο, κι έχουμε οριοθετήσει 19.700 προσλήψεις στους τομείς της παιδείας, υγείας, ασφάλειας, κοινωνικής πρόνοιας που αποτελούν πολιτικές προτεραιότητες» σημείωσε ο κ. Θεοδωρικάκος.  
«Έχουμε και 8.000 προσλήψεις από τους ΟΤΑ, έχουμε συνεννοηθεί με την τρόικα, είναι έξω από τον κανόνα 1 προς 1, καθώς δεν επιβαρύνουν τον προϋπολογισμό του κράτους. 2.900 άνθρωποι για το πρόγραμμα κοινωνικής πολιτικής “Βοήθεια στο Σπίτι”. Επίσης 1.700 άτομα συνοριοφύλακες, 2.500 άτομα υγειονομικό προσωπικό, 4.500 άτομα στο χώρο της ειδικής αγωγής και περί τους 5.250 εκπαιδευτικούς -και άλλοι τόσοι του χρόνου για να καλυφθούν οι ανάγκες της Παιδείας» διευκρίνισε.  Την ίδια στιγμή, πέραν των 18.000 προσλήψεων μονίμων «τρέχει» και πρόγραμμα κοινωφελούς εργασίας 35.000 εποχικών στους ΟΤΑ από τον ΟΑΕΔ.  protothema.gr
***  Η ΕΛΛΑΔΑ ΞΕΦΡΑΓΟ ΑΜΠΕΛΙ – ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΑΜΕΙΩΤΟ ΡΥΘΜΟ ΟΙ ΡΟΕΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ – 156 ΕΙΣΗΡΘΑΝ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ 24ΩΡΟ….
Τέσσερα διαφορετικά περιστατικά έλαβαν χώρα σε Αλεξανδρούπολη, Σαμοθράκη και Λέσβο – Το Βερολίνο θέλει να δεχθεί 70  λαθρομετανάστες από  την Ελλάδα
Στη διάσωση και περισυλλογή 156 λαθρομεταναστών προχώρησε το τελευταίο 24ωρο το Λιμενικό Σώμα, σε τέσσερα διαφορετικά περιστατικά που έλαβαν χώρα σε Αλεξανδρούπολη, Σαμοθράκη και Λέσβο.
Το ίδιο διάστημα άλλοι 166 λαθρομετανάστες  αποβιβάστηκαν με λέμβους σε πέντε διαφορετικά περιστατικά που σημειώθηκαν σε Αλεξανδρούπολη και Λέσβο. 
Στο μεταξύ, στην πρόθεση του Βερολίνου να δεχθεί 70 ανήλικους πρόσφυγες από την Ελλάδα προκειμένου να τους φιλοξενήσει σε δομές φιλοξενίας νέων που έχουν κενές θέσεις αναφέρεται η Tageszeitung. «Ο χειμώνας έρχεται και επειδή οι περισσότεροι πρόσφυγες δεν θέλουν να μείνουν στην Ελλάδα, μια λύση θα ήταν να τους δεχθεί άμεσα το Βερολίνο και άλλα γερμανικά κρατίδια. Η προθυμία υπάρχει: ο δήμαρχος του Βερολίνου Μίχαελ Μύλερ (SPD) προτίθεται, μετά από διαβούλευση με το αρμόδιο τμήμα νεολαίους του δήμου, να φιλοξενήσει 70 παιδιά και εφήβους. Η κίνηση αυτή έχει και την υποστήριξη των Πρασίνων», γράφει η TAZ.  πρωτο θεμα
***  ”KOΠΗΚΕ” Η ΑΝΑΣΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ – ΣΟΚ ΚΑΙ ΔΕΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΥΠΕΡΟΠΛΟ – Eκπρόσωπος AKP: «Δεν γνωρίζουμε εάν έχουν ενεργοποιηθεί οι ελληνικοί S-300!»… 
Σάλος και τρόμος έχει δημιουργηθεί αυτή την στιγμή στην Τουρκία. Τα ΜΜΕ της γειτονικής χώρας αναφέρουν από το πρωί πως οι Ελληνικοί S-300 στην Κρήτη ενεργοποιήθηκαν. 
Όλα τα ΜΜΕ κάνουν εκτενή αφιερώματα, ενώ όπως αναφέραμε πριν, οι Τούρκοι διάβασαν την προχθεσινή μας ανάλυση και διαστρέβλωσαν όσα γράφαμε. Εμείς απλά προσπαθήσαμε να εξηγήσουμε, πως οι S-300, σε ενδεχόμενο κλιμάκωσης στη περιοχή θα πρέπει να ενεργοποιηθούν, όμως τα ΜΜΕ της γειτονικής χώρας άλλα κατάλαβαν, καθώς γράφουν ότι ενεργοποιήθηκαν. Μάλιστα θέση πήρε και ο Ομέρ Τσελίκ, εκπρόσωπος τύπου του ΑΚP και δεξί χέρι του Ερντογάν, ο οποίος δήλωσε πως δεν γνωρίζει κάτι τέτοιο.    Ταυτόχρονα οι Τούρκοι έβγαλαν και νέο προκλητικό χάρτη, ο οποίος γκριζάρει και διαγράφει την Ελληνική ΑΟΖ, ενώ όπως μπορείτε να δείτε, προσπαθούν να δημιουργήσουν μία τουρκική λίμνη.  Δείτε τον χάρτη:   
Πάντως το μόνο σίγουρο είναι ότι οι Τούρκοι μας φοβούνται, αυτό δείχνουν σήμερα! NOMOΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΑΓΚΥΡΑΣ-ΤΡΙΠΟΛΗΣ Eν τω μεταξύ μετά τις αρχικές υπογραφές με την αναγνωρισμένη κυβέρνηση της Λιβύης στις 27 Νοεμβρίου και την έγκριση από την τουρκική Βουλή την Πέμπτη, το Σάββατο έγινε γνωστό πως το «Μνημόνιο κατανόησης για τον περιορισμό δικαιοδοσίας στη Μεσόγειο Θάλασσα μεταξύ Τουρκίας και Συρίας», δημοσιεύτηκε στην τουρκική εφημερίδα της Κυβερνήσεως και, κατά συνέπεια, έγινε νόμος του κράτους.  Toυ Ανδρέα Μουντζουρούλια   pentapostagma

***  Τραγωδία στους Αγίους Θεοδώρους: Αδίστακτοι ληστές πάτησαν με αυτοκίνητο και σκότωσαν ηλικιωμένη για να ξεφύγουν .... 
Τραγωδία στους Αγίους Θεοδώρους. Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες μια ηλικιωμένη βρέθηκε νεκρή. Της επιτέθηκαν αδίστακτοι ληστές και επειδή αντιστάθηκε την τραυμάτισαν θανάσιμα. Η άτυχη γυναίκα δεν ήθελε να τους δώσει το κόσμημα που φορούσε. Σε εξέλιξη επιχείρηση της αστυνομίας για τον εντοπισμό των κακοποιών.  Οι αδίστακτοι ληστές την προσέγγισαν και με τη χρήση βίας προσπάθησαν να της αποσπάσουν κόσμημα που η ίδια έφερε. Η ηλικιωμένη αντιστάθηκε σθεναρά ωστόσο οι δράστες την έσυραν για κάποια μέτρα, τραυματίζοντας την θανάσιμα. 

Στο σημείο βρίσκονται αστυνομικοί και ασθενοφόρο ΕΚΑΒ.  πηγή: korinthostv.gr
***   Η ΔΑΣ για τις εκλογές στο Εργατικό Κέντρο Καλαμάτας  
Αύριο και τη Δευτέρα πραγματοποιούνται οι εκλογές στο Εργατικό Κέντρο Καλαμάτας με τα ψηφοδέλτια να είναι τρία.
Χθες ο υποψήφιος με το ψηφοδέλτιο της Δημοκρατικής Αγωνιστικής Συσπείρωσης, Παναγιώτης Κουφαλάκος, κάλεσε όσους έχουν δικαίωμα ψήφου να βρεθούν στις κάλπες και να στηρίξουν τη ΔΑΣ, ενώ εξαπέλυσε επίθεση στη νυν διοίκηση του Εργατικού Κέντρου Καλαμάτας.
Ειδικότερα, ο κ. Κουφαλάκος ανέφερε ότι η νυν διοίκηση και η πλειοψηφία του ΕΚ έδωσαν το στίγμα τους, στηρίζοντας ουσιαστικά την αντιλαϊκή πολιτική, ενώ στάθηκαν μακριά από τις ανάγκες και τις αγωνίες των εργαζομένων στην πόλη.
Χαρακτηριστικά ανέφερε ότι δεν εξέδωσαν ούτε μια ανακοίνωση που να ενημερώνουν τους εργαζομένους για τις συνέπειες ενός από τους εκατοντάδες αντιλαϊκούς νόμους που ψηφίστηκαν. Επίσης, όταν δεκάδες ΕΚ και Ομοσπονδίες καλούσαν σε απεργία, το Διοικητικό Συμβούλιο του ΕΚ Καλαμάτας καλούσε σε απεργοσπασία, ενώ όταν αναγκαζόταν να πάρει απόφαση για κινητοποίηση, αυτή έμενε στα χαρτιά, μιας και δεν έπαιρνε κανένα μέτρο για την επιτυχία της.
Ο κ. Κουφαλάκος χαρακτήρισε το συνέδριο της ΓΣΕΕ - που ποτέ δεν πραγματοποιήθηκε τελικά στην πόλη μας- «νόθο», ενώ χαρακτήρισε τη ΓΣΕΕ «συνδικαλιστική μαφία».
Κλείνοντας ο υποψήφιος με τη ΔΑΣ κάλεσε όσους έχουν δικαίωμα ψήφου, παρά τις τυχόν επιφυλάξεις, να συμπορευτούν με τις δυνάμεις του ΠΑΜΕ, το οποίο, όπως είπε, έχει αποδείξει ότι μπορεί να προστατεύσει και να υπερασπιστεί τα δικαιώματα των εργαζομένων.  Π.Μπ.

***  Τα νέα πακέτα των data και των τριών εταιριών κινητής τηλεφωνίας  
Η Vodafone Ελλάδας ανακοινώνει την εμπορική διάθεση νέων φθηνότερων πακέτων δεδομένων για όλους τους πελάτες συμβολαίου της εταιρείας. Προηγήθηκε συνάντηση του πρωθυπουργού με εκπροσώπους των εταιριών κινητής τηλεφωνίας στην Ελλάδα
Τα νέα πακέτα της Vodafone, τα οποία είναι διαθέσιμα σε όλους τους πελάτες συμβολαίου για αγορά επιπλέον και ξεχωριστά των παροχών του προγράμματός τους και αφορούν όγκο που ξεκινά από τα 10GB και φτάνει έως και τα 40GB κάθε μήνα, διατίθενται ως εξής:
40GB για 1 μήνα προς 19,90 ευρώ,
10GB για 1 μήνα προς 9,90 ευρώ,
10GB για 1 εβδομάδα προς 5,90 ευρώ και,
10GB για 3 μέρες προς 2,90 ευρώ.
Τα νέα, μηνιαία πακέτα δεδομένων θα είναι διαθέσιμα από τις 17 Δεκεμβρίου 2019, ενώ τα πακέτα με ισχύ μία εβδομάδα και τρεις ημέρες αντίστοιχα, θα είναι διαθέσιμα προσεχώς.
Με τα νέα πακέτα της Vodafone όλοι οι πελάτες συμβολαίου μπορούν να απελευθερώσουν τη χρήση Data, με κόστος που ξεκινά από τα 30 σεντς και φτάνει το 1 ευρώ ανά Gigabyte.
Cosmote: Διπλασιασμός των GB στα κινητά με την ίδια χρέωση
Διπλάσια GB στα πακέτα δεδομένων κινητής σε όλους τους συνδρομητές συμβολαίου και καρτοσυμβολαίου -οικιακούς και εταιρικούς- κρατώντας ίδιες τις χρεώσεις των πακέτων της, ανακοίνωσε η Cosmote.
Οι ανακοινώσεις της εταιρείας ήρθαν μετά τη σημερινή συνάντηση του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη με εκπροσώπους των εταιρειών κινητής τηλεφωνίας στο Μέγαρο Μαξίμου.
Σύμφωνα με ανακοίνωση της εταιρείας, «πρόκειται για τη δεύτερη συνεχόμενη μείωση του κόστους για mobile data που πραγματοποιεί η Cosmote από τον Ιούλιο του 2019. Συνολικά, σε διάστημα έξι μηνών, έχει πενταπλασιαστεί ο διαθέσιμος όγκος στα πακέτα mobile Internet για τους πελάτες της, με αποτέλεσμα η τιμή ανά GB να έχει μειωθεί κατά 80%. Πλέον, η τιμή ανά GB κυμαίνεται από 0,5 έως 0,99 ευρώ».
Οι συνδρομητές μπορούν να ενεργοποιήσουν τα νέα πακέτα δεδομένων, μέσα από την εφαρμογή My Cosmote ή σε οποιοδήποτε κατάστημα Cosmote και «ΓΕΡΜΑΝΟΣ».
Σημειώνεται ότι σήμερα ο πρωθυπουργός είχε συνάντηση με τους επικεφαλής των τριών εταιρειών κινητής τηλεφωνίας: Νάσο Ζαρκαλή, πρόεδρο και διευθύνοντα σύμβουλο της Wind Hellas, Χάρη Μπρουμίδη, πρόεδρο και διευθύνοντα σύμβουλο της Vodafone Ελλάδος, και Μιχάλη Τσαμάζ, πρόεδρο και διευθύνοντα σύμβουλο της Cosmote.
Το θέμα των χρεώσεων της κινητής είχε ανοίξει ο ίδιος ο πρωθυπουργός σε ομιλία του στο συνέδριο του Συνδέσμου Επιχειρήσεων Πληροφορικής και Επικοινωνιών Ελλάδος (ΣΕΠΕ), υπογραμμίζοντας την αναγκαιότητα μείωσης του κόστους πρόσβασης στο Διαδίκτυο μέσω κινητού τηλεφώνου στην Ελλάδα. Η νέα απόφαση των εταιρειών κινητής να αυξήσουν τον όγκο δεδομένων στα προπληρωμένα πακέτα κινητής αναμένεται να αμβλύνει τις εντυπώσεις σχετικά με το κόστος πρόσβασης στο Διαδίκτυο στη χώρα μας μέσω κινητού τηλεφώνου, καθώς η Ελλάδα έχει βρεθεί στο επίκεντρο επικρίσεων. Διεθνείς έρευνες και μελέτες φέρουν τη χώρα μας να βρίσκεται στην κορυφή των εφαρμοζόμενων χρεώσεων, τόσο μεταξύ των χωρών της Ε.Ε. όσο και εκείνων στη ζώνη του ΟΟΣΑ.
Επίσης, το μέτρο-στόχο έχει την ενθάρρυνση της χρήσης των ηλεκτρονικών υπηρεσιών μέσω κινητού, η οποία σήμερα μπορεί να περιορίζεται εξαιτίας του υψηλού κόστους, με σκοπό η χώρα να βελτιώσει τη θέση της σε διάφορες επιμέρους κατατάξεις, σχετικά με τη χρήση των τεχνολογιών, την ανταγωνιστικότητά της κ.ο.κ. Σημειώνεται ότι ήδη ώς έναν βαθμό οι εταιρείες κινητής τηλεφωνίας έχουν ξεκινήσει την υλοποίηση της νέας πολιτικής αύξησης του όγκου δεδομένων, διαφημίζοντας νέα πακέτα στα οποία η διαθεσιμότητα είναι υψηλότερη απ’ ό,τι στο παρελθόν.
Wind: Απεριόριστα data με χαμηλότερη τιμή
Απεριόριστα data με ακόμα χαμηλότερη τιμή ανακοίνωσε ότι προσφέρει στους πελάτες της η WIND, από τις 16 Δεκεμβρίου 2019. Πρόκειται για την δεύτερη εταιρία κινητής τηλεφωνίας που ανακοινώνει μειώσεις, μετά τη σημερινή συνάντηση του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη με εκπροσώπους των εταιρειών κινητής τηλεφωνίας στο Μέγαρο Μαξίμου.
Στην ανακοίνωση της Wind αναφέρεται ότι οι συνδρομητές της,μπορούν να απολαμβάνουν πραγματικά απεριόριστα DATA χωρίς να ανησυχούν για την κατανάλωση των δεδομένων απλά ενεργοποιώντας την υπηρεσία unlimited GΒ.
Η εμπειρία των απεριόριστων δεδομένων παρέχεται στα εμπορικά διαθέσιμα προγράμματα W με μειωμένο μηνιαίο πάγιο στα 15€ από 20€ για συνδρομητές συμβολαίου οικιακούς και εταιρικούς.  
«H WIND συνεχίζει δυναμικά τις επενδύσεις σε δίκτυα νέας γενιάς έτσι ώστε όλοι οι συνδρομητές της να απολαμβάνουν τις δυνατότητες του κινητού της δικτύου χωρίς περιορισμούς».
Περισσότερες πληροφορίες διαθέσιμες στο www.wind.gr  Πηγή: skai.gr

***  «Άναψε» το χριστουγεννιάτικο δέντρο της Καλαμάτας με μια ξεχωριστή τελετή
Ξεχωριστή ήταν η φετινή φωταγώγηση του χριστουγεννιάτικου δέντρου της κεντρικής πλατείας το βράδυ της Παρασκευής.
Φέτος είδαμε την μπάντα της Δημοτικής φιλαρμονικής να παίζει κομμάτια των Queen, που ερμήνευσαν ο Στέλιος Καρπαθάκης και η Μιράντα Λώμη, ενώ μετά τη φωταγώγηση του δέντρου από το δήμαρχο Καλαμάτας, Θανάση Βασιλόπουλο, που ευχήθηκε σε μικρούς και μεγάλους, ο ουρανός φωτίστηκε από τα πυροτεχνήματα, μοιράστηκαν στους παρευρισκόμενους κεράσματα και ακολούθησε η συναυλία της Καλαματιανής ερμηνεύτριας Μαλού Κυριακοπούλου.
Παρών στη φωταγώγηση ήταν και ο περιφερειάρχης Πελοποννήσου Παναγιώτης Νίκας.
Στην εκδήλωση, που ξεκίνησε λίγα λεπτά μετά τις 7.00 το απόγευμα και παρακολούθησαν εκατοντάδες Καλαματιανοί, συμμετείχαν και μικροί μαθητές του Δημοτικού Ωδείου, που τραγούδησαν χριστουγεννιάτικες μελωδίες.
Έτσι, λοιπόν, με τη φωταγώγηση του κεντρικού δέντρου ξεκινούν και επίσημα τα Χριστούγεννα στην Καλαμάτα.
Αύριο στις 8.00 το βράδυ θα ακολουθήσει η φωταγώγηση του καραβιού στην προκυμαία, ενώ την Κυριακή την ίδια ώρα θα γίνει η φωταγώγηση της επιβλητικής μπάλας που έχει στηθεί στην πλατεία 23ης Μαρτίου. Π.Μπ.  
Π.Μπ.
Video: 

***  Ανάγκη για στήριξη του ελαιοκομικού τομέα – Παρέμβαση Αραχωβίτη  
Ο τομεάρχης Αγροτικής Ανάπτυξης της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ και βουλευτή Λακωνίας, Στ. Αραχωβίτης, δήλωσε για τις προοπτικές στήριξης του ελαιοκομικού τομέα: "Αμέσως μετά τη διαπίστωση των προβλημάτων της περσινής ελαιοκομικής περιόδου, απεστάλη το Σεπτέμβριο του 2018 προς την Ευρωπαϊκή Επιτροπή η πρώτη επιστολή μου με τα τότε διαθέσιμα πρώτα δεδομένα.
Στις 8/5/2019 καταθέσαμε στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή αίτημα έκτακτης οικονομικής ενίσχυσης των ελαιοκαλλιεργητών βασιζόμενοι στις δυνατότητες που μας δίνει ο Κανονισμός 1308/2013. Στην τότε επιστολή μου προς τον Επίτροπο είχα την ευκαιρία με επίσημα στατιστικά στοιχεία, τόσο εθνικά όσο και της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, να αναδείξω:
-Τη σημασία της ελαιοκαλλιέργειας και του ελαιολάδου στο σύνολο της ελληνικής γεωργικής παραγωγής
-Τους λόγους που συνετέλεσαν στην αξιοσημείωτη πτώση της παραγωγής ελαιολάδου και το σημαντικό μέγεθος αυτής της πτώσης σε σχέση με το μέσο όρο των τελευταίων ετών
-Την ταυτόχρονη σημαντική πτώση των τιμών του ελαιολάδου σε όλες του τις κατηγορίες.
Από εκεί και πέρα, αντιλαμβάνομαι τους λόγους για τους οποίους η Ευρωπαϊκή Επιτροπή δυσκολεύεται να αντεπεξέλθει σε τέτοιου είδους αιτήματα Κρατών-Μελών για έκτακτες ενισχύσεις. Ωστόσο, είναι απολύτως σαφές ότι η Ευρωπαϊκή Επιτροπή δεν επικαλείται, ούτε την πληρότητα της τεκμηρίωσης του αιτήματος ούτε και το δίκαιο αυτού, όταν διατυπώνει τις πολιτικές επιλογές που προκρίνει η ίδια.
Η συνέχιση των πολιτικών προσπαθειών και της αναβαθμισμένης με τα δεδομένα της φετινής ελαιοκομικής περιόδου τεκμηρίωσης είναι η μόνη λύση και για τη σημερινή πολιτική ηγεσία του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων. Αναμένουμε, λοιπόν, ότι ο κ. υπουργός, αντί να χρησιμοποιεί υπεκφυγές, θα επιδείξει επιτέλους έργα πάνω σε αυτή τη βάση".

***  «Εθελοντισμός, Σχολείο, Κοινωνία»: Η Μεσσήνη τιμά την παγκόσμια ημέρα εθελοντισμού 
Εκδήλωση το Σάββατο το απόγευμα στο αίθριο του Δημαρχείου Μεσσήνης
 Την Παγκόσμια Ημέρα Εθελοντισμού, που εορτάστηκε σ’ όλο τον κόσμο χθες Πέμπτη, 5 Δεκεμβρίου, θα τιμήσει ο Δήμος Μεσσήνης το Σάββατο το απόγευμα στις 6.00, στο αίθριο του Δημαρχείου της πόλης.
Την εκδήλωση, με τίτλο «Εθελοντισμός, Σχολείο, Κοινωνία», διοργανώνει ο ιδιαίτερα δραστήριος Σύλλογος Εθελοντών Μεσσήνης, ενώ χθες το πρωί δόθηκε συνέντευξη Τύπου από το δήμαρχο Μεσσήνης Γιώργο Αθανασόπουλο και την πρόεδρο του συλλόγου Ντίνα Αντωνάκο.
Ο δήμαρχος τόνισε ότι το μήνυμα του εθελοντισμού είναι απαραίτητο συστατικό για κάθε πολιτισμένη κοινωνία, ενώ υπογράμμισε ότι είναι σημαντικό ο εθελοντισμός να μπει στην ψυχή των μικρών παιδιών. Εξήρε, δε, το Σύλλογο Εθελοντών Μεσσήνης για όλες τις πρωτοβουλίες του, σημειώνοντας παράλληλα ότι ο Δήμος θα είναι αρωγός σ’ όλες τις σημαντικές τους προσπάθειες.
Από την πλευρά της, η κα Αντωνάκου κάλεσε όλους τους δημότες της Μεσσήνης να βρεθούν το Σάββατο το απόγευμα στην εκδήλωση που διοργανώνει ο Δήμος. Πέραν της ομιλίας από την καθηγήτρια Ελισάβετ Σταθοπούλου, μαθητές θα παρουσιάσουν διάφορα μουσικά και θεατρικά δρώμενα αφιερωμένα στον εθελοντισμό και την αφύπνιση των πολιτών.
Επίσης, η πρόεδρος του συλλόγου αναφέρθηκε διεξοδικά στην πολυσχιδή και πολυεπίπεδη προσφορά των Εθελοντών Μεσσήνης από το 2006.  Του Κώστα Γαζούλη

***   Πεταλίδι: 76χρονος έπεσε θύμα ξυλοδαρμού από ληστές  
Σε εξέλιξη βρίσκονται οι έρευνες των αστυνομικών Αρχών, για την εξιχνίαση υπόθεσης απόπειρας ληστείας, η οποία έγινε προχθές το βράδυ, σε τοπική κοινότητα του Δήμου Μεσσήνης, όταν άγνωστοι δράστες, διέρρηξαν οικία ηλικιωμένου ημεδαπού και με τη χρήση σωματικής βίας αποπειράθηκαν να αφαιρέσουν χρήματα και τιμαλφή, χωρίς όμως να τα καταφέρουν και στην συνέχεια τράπηκαν σε φυγή και αναζητούνται.
Προανάκριση διενεργεί η Υποδιεύθυνση Ασφάλειας Καλαμάτας.

***  Εμπόδια στον ποδηλατόδρομο  
Στον ποδηλατόδρομο που ενώνει το Μέγαρο Χορού με το νέο Δημαρχείο Καλαμάτας είδαμε να έχουν τοποθετηθεί σίδερα (σχήματος π), προφανώς για να μην εισέρχονται αυτοκίνητα.
Μήπως, όμως, είναι επικίνδυνο ακριβώς πάνω στον ποδηλατόδρομο να υπάρχουν αυτά τα σίδερα;  Π.Μπ.

***  Βαρύτατες εκφράσεις Λεβεντάκη απαντώντας σε Κατσίβελα στο Δ.Σ. Τριφυλίας  
Απάντηση με βαριές και σκληρές εκφράσεις έδωσε ο δήμαρχος Τριφυλίας, Γιώργος Λεβεντάκης, στον Παναγιώτη Κατσίβελα σχετικά με την κατάσχεση αντιμισθίας του Δήμου (σ.σ. αφορά κατάσχεση μέρους ποσού αντιμισθίας του δημάρχου Γιώργου Λεβεντάκη) για την οποία τον ρώτησε προ ημερήσιας διάταξης στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου το απόγευμα της Τετάρτης. Εκφράσεις που προσβάλλουν το δημοκρατικό διάλογο στο ανώτατο θεσμικό όργανο του Δήμου και δε δικαιολογούνται όσο θιγμένος κι αν ήταν ο δήμαρχος.
Στην ιστορία του το «Θ», το οποίο με τον ερχομό του νέου έτους συμπληρώνει αισίως 121 χρόνια κυκλοφορίας, πάντοτε σεβόμενο την ελληνική γλώσσα και γραφή, τη δημοκρατία, τη νομιμότητα και τους αναγνώστες και υπηρετώντας με αρχές και αξίες τη δημοσιογραφία και την ενημέρωση, κράτησε και κρατά ψηλά το ύφος και το ήθος της εφημερίδας, που για εμάς αποτελούν έννοιες ουσίας αδιαπραγμάτευτες.
Στο πλαίσιο αυτό κρίναμε ανεπίτρεπτο να δημοσιεύσουμε το εκτενές ρεπορτάζ του δημοσιογράφου μας, Ηλία Γιαννόπουλου, ο οποίος είχε απομαγνητοφωνήσει κατά λέξη όσα ειπώθηκαν στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου. Δεν αρμόζουν εκφράσεις, όπως «Λοιπόν, δε θα ξανααναφερθείτε σ’ εμένα ούτε εσείς, ούτε επιτρέπω για μένα απ’ την προσωπικότητά μου και την οικογένειά μου γιατί όποιος τολμήσει θα του βγάλω το μάτι με πιρούνι σκουριασμένο και θα πάθει γάγγραινα», που είπε ο δήμαρχος Τριφυλίας σε δημοκρατικά θεσμικά όργανα.
Ελπίζουμε τάχιστα οι αιρετοί του Δήμου Τριφυλίας με νηφαλιότητα και σοβαρότητα να αντιληφθούν το βάρος της ευθύνης της θεσμικής ιδιότητας που φέρουν, όπως και να επέλθει από όλες τις πλευρές η δέουσα ομαλότητα.
«Θ»  

***  Ανατροπή στην υπόθεση βιασμού 18χρονης στο ΠΑΓΝΗ: Κανένα σημάδι βιασμού, λέει ο διευθυντής της ψυχιατρικής…
Η 18χρονη ασθενής κατήγγειλε πως έπεσε θύμα βιασμού από 44χρονο, επίσης ασθενή της ψυχιατρικής – Ο 44χρονος μετά την απολογία του στην ανακρίτρια έπαυσε να είναι κρατούμενος και επέστρεψε στην Ψυχιατρική Κλινική για να συνεχίσει η θεραπεία του  

Δεν τίθεται θέμα βισμού της 18χρονης ασθενούς της Ψυχιατρικής Κλινικής του ΠΑΓΝΗ. Αυτό δήλωσε στο cretapost ο Διευθυντής της Ψυχιατρικής Κλινικής Αλέξανδρος Βγόντζας, μετά την εξέταση της κοπέλας, από χειρουργό και γυναικολόγο του Νοσοκομείου.
Όπως χαρακτηριστικά είπε το cretapost ο κ. Βγόντζας: «Όταν πληροφορήθηκα ότι υπήρξε τέτοια καταγγελία, χειρίστηκα ο ίδιος την υπόθεση. Η δική μου εντύπωση ήταν ότι δεν υπήρχε θέμα βιασμού, αλλά μάλλον υπήρχε μία ανάρμοστη σεξουαλική συμπεριφορά ανάμεσα σε δύο ενήλικες. Όπως όμως επιτάσσουν οι νόμοι και οι κανόνες αυτής της χώρας, αμέσως έδωσα εντολή να μεταβιβαστεί αυτή η καταγγελία στην Εισαγγελία Ηρακλείου, η οποία έπραξε τα δέοντα, δηλαδή ανακρίσεις κτλ, έθεσε υπό κράτηση τον καταγγελόμενο, μεταφέρθηκε σε ένα άλλο τμήμα του νοσοκομείου, ενώ ο άνθρωπος αυτός έδωσε χθες την κατάθεση του.  
Η καταγγέλλουσα εξετάστηκε και από τους χειρουργούς της Πανεπιστημιακής Κλινικής και από τους Μαιευτήρες της Πανεπιστημιακής Γυναικολογικής κλινικής του ΠΑΓΝΗ οι οποίοι δεν βρίσκουν κανένα σημείο βιασμού. Είτε κατά φύσιν είτε παρά φύσιν.  Η εξέταση μάλιστα έγινε παρουσία του Ιατροδικαστη. Την έχω στα χέρια μου, είναι στον φάκελο του ασθενούς Όχι μόνο αμφισβητείται ο βιασμός αλλά αποκλείεται ένα τέτοιο ενδεχόμενο».  Ο 44χρονος ασθενής μετά την απολογία του χθες στην ανακρίτρια έπαυσε να είναι κρατούμενος και επέστρεψε στην Ψυχιατρική Κλινική για να συνεχίσει η θεραπεία του μέχρι να πάρει εξιτήριο.  Όπως σημείωσε με νόημα ο κ. Βγόντζας στο cretapost: «Καταλαβαίνετε ότι κανείς δεν θα επέτρεπε σε κάποιον βιαστή ή επίδοξο βιαστή να επιστρέψει στο νοσοκομείο. Η κοπέλα εξακολουθεί να νοσηλεύεται σε διαφορετικό Τμήμα της Ψυχιατρικής κλινικής και έχουν ληφθεί όλα τα απαραίτητα μέτρα μετά από ένα τέτοιο ευαίσθητο θέμα».  πρωτο θεμα
***  Αλλαγές στις χρεώσεις των data στα κινητά: Τι σημαίνουν για τους καταναλωτές…
~   «Πρώτο δείγμα» χαρακτηρίζονται από παράγοντες της τηλεπικοινωνιακής αγοράς οι προσφορές που ανακοίνωσαν χθες, Παρασκευή 6/12, οι εταιρείες κινητής τηλεφωνίας αναφορικά με τις υπηρεσίες δεδομένων, ανταποκρινόμενες ουσιαστικά στην προ δύο εβδομάδων σχετική προτροπή του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη…  
Οι προσφορές των τριών εταιρειών χαρακτηρίζονται ως θετικές κινήσεις προκειμένου να επιτευχθεί ο στόχος που δείχνει να είναι να γίνει περισσότερο ελκυστική η χρήση του mobile internet, το οποίο αποτελεί και έναν από τους δείκτες που μετρά η Ευρωπαϊκή Ένωση.
Σημειώνεται πως δεν έχουμε να κάνουμε με μείωση του ποσού που πληρώνουν οι συνδρομητές συμβολαίου αλλά με μείωση του κόστους ανά GB. Αυτό ήταν κάτι που ουσιαστικά είχε προαναγγελθεί από την πλευρά της κυβέρνησης σε διάφορες ομιλίες σε συνέδρια του τηλεπικοινωνιακού κλάδου, καθώς γίνεται κατανοητό ότι σε πρώτη φάση είναι δύσκολο να υπάρξουν μειώσεις τιμών και για τεχνικούς λόγους, μεταξύ άλλων.  Οι προσφορές που ανακοινώθηκαν αφορούσαν, στη συντριπτική πλειοψηφία τους, πακέτα δεδομένων που μπορεί να αποκτήσει ένας συνδρομητής συμβολαίου επιπλέον του όγκου δεδομένων που περιλαμβάνεται στο πρόγραμμα τους. Επίσης, αφορούσαν προσφορές για νέες συνδέσεις με αποτέλεσμα όσοι έχουν ήδη συμβόλαιο με κάποια από τις τρεις εταιρείες κινητής να μην επωφελούνται ιδιαιτέρως από τις κινήσεις αυτές.  Κάτι που αναμένεται να αλλάξει, πάντως, τους επόμενους μήνες. Και αυτό γιατί έχει ήδη αρχίσει η προετοιμασία για προσφορές και «ενίσχυση» του όγκου δεδομένων στα υφιστάμενα προγράμματα αλλά κάτι τέτοιο απαιτεί αλλαγές στα συστήματα χρέωσης (billing systems) των εταιρειών, μία διαδικασία που απαιτεί χρόνο προκειμένου να υλοποιηθεί. Όπερ σημαίνει ότι περιμένουμε να δούμε και άλλες ανακοινώσεις όσον αφορά στα προγράμματα συμβολαίου.  Όσον αφορά στο τι ανακοίνωσαν οι τρεις εταιρείες, γενικώς ακολούθησαν διαφορετική τακτική και προς το παρόν δείχνουν να απευθύνονται και προς διαφορετικές κατηγορίες συνδρομητών.  Cosmote H Cosmote ανακοίνωσε κατ’ αρχήν ότι διπλασιάζει τα GB στα πακέτα Giga Max, τα οποία μπορεί κάποιος συνδρομητής συμβολαίου να προσθέσει στα GB που περιλαμβάνει το συμβόλαιο του. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα η τιμή ανά GB στα εν λόγω πακέτα να κυμαίνεται από 0,5 έως 0,99 ευρώ. Tα νέα πακέτα Giga Max προσφέρουν 10 GB (από 5 GB) το μήνα έναντι 9,90 ευρώ, 20 GB (από 10 GB) έναντι 14,90 ευρώ και 40 GB (από 20 GB) έναντι 19,90 ευρώ. Επιπλέον, η Cosmote ανακοίνωσε μία προσφορά για τα προγράμματα κινητής Cosmote Mobile, τα οποία αφορούν νέες συνδέσεις, και σε συνδυασ   μό με τα νέα πακέτα δεδομένων Giga Max παρέχουν πολλαπλάσια GB σε προνομιακές τιμές.  Συγκεκριμένα, στο Cosmote Mobile S (300 λεπτά ομιλία, 300 SMS) σε συνδυασμό με το Giga Max, φθάνει να προσφέρει 10,5 GB (από 1,5 GB) με την τιμή προσφοράς στα 34,90 ευρώ το μήνα. Η ονομαστική τιμή του ίδιου πακέτου (χωρίς το Giga Max) είναι αυτή τη στιγμή επίσης στα 34,90 ευρώ. Στο Cosmote Mobile M (600 λεπτά ομιλίας, 600 SMS) τα GB -σε συνδυασμό με το Giga Max- φθάνουν στα 21,5 GB (από 3 GB) με την τιμή στα 44,90 ευρώ. Η ονομαστική τιμή του ίδιου πακέτου (χωρίς το Giga Max) είναι αυτή τη στιγμή επίσης στα 44,90 ευρώ. Στο Cosmote Mobile L (2000 λεπτά ομιλίας, 2000 SMS) τα GB -σε συνδυασμό με το Giga Max- φθάνουν στα 25 GB (από 8 GB) με την τιμή στα 59,90 ευρώ. Η ονομαστική τιμή του ίδιου πακέτου (χωρίς το Giga Max) είναι αυτή τη στιγμή επίσης στα 64,90 ευρώ. Στο Cosmote Mobile XL (απεριόριστα λεπτά ομιλίας, 4000 SMS) τα GB -σε συνδυασμό με το Giga Max- φθάνουν στα 35 GB (από 20 GB) με την τιμή στα 79,90 ευρώ. Η ονομαστική τιμή του ίδιου πακέτου (χωρίς το Giga Max) είναι αυτή τη στιγμή επίσης στα 89,90 ευρώ.  Vodafone  Από την πλευρά της, η Vodafone ανακοίνωσε κατ’ αρχήν νέα πακέτα, τα οποία είναι διαθέσιμα σε όλους τους πελάτες συμβολαίου για αγορά επιπλέον και ξεχωριστά των παροχών του προγράμματός τους. Συγκεκριμένα, τα νέα πακέτα προσφέρουν 40GB για 1 μήνα προς 19,90 ευρώ, 10GB για 1 μήνα προς 9,90 ευρώ, 10GB για 1 εβδομάδα προς 5,90 ευρώ και 10GB για 3 μέρες προς 2,90 ευρώ.  
Τα νέα μηνιαία πακέτα δεδομένων θα είναι διαθέσιμα από τις 17 Δεκεμβρίου 2019, ενώ τα πακέτα με ισχύ μία εβδομάδα και τρεις ημέρες αντίστοιχα, θα είναι διαθέσιμα προσεχώς, όπως επισημαίνεται στη σχετική ανακοίνωση. Στην ίδια ανακοίνωση αναφέρεται ότι με τα νέα πακέτα της Vodafone, το κόστος ξεκινά από τα 30 λεπτά και φτάνει το 1 ευρώ ανά GΒ. Επιπλέον, μέσα από το My Vodafone App, η Vodafone τριπλασιάζει τα data στα υπάρχοντα πακέτα δεδομένων από 1GB σε 3GΒ για ένα μήνα, χωρίς να αλλάζει η τιμή τους, η οποία παραμένει σταθερή στα 5,90 ευρώ για όλους τους πελάτες συμβολαίου.  Wind  Όσον αφορά στη Wind, ανακοίνωσε ότι μειώνει το μηνιαίο πάγιο της υπηρεσίας unlimited GB που παρέχεται στους συνδρομητές συμβολαίου με κάποιο από τα προγράμματα W. Συγκεκριμένα, το μηνιαίο πάγιο μειώνεται στα 15 ευρώ από 20 ευρώ με τη μείωση της τιμής να είναι διαθέσιμη από τις 16 Δεκεμβρίου. Σημειώνεται ότι η υπηρεσία προσφέρει τη δυνατότητα για κατανάλωση απεριόριστου όγκου δεδομένων. Απλά, υπάρχει πολιτική ορθής χρήσης και μετά την κατανάλωση 15 GB για χρήση εντός Ελλάδος, συνεχίζεται η απεριόριστη χρήση mobile Internet με μειωμένη ταχύτητα έως και 1Mbps μέχρι την επόμενη ημερομηνία τιμολόγησης.  Ονομαστική τιμή  Ένα ενδιαφέρον στοιχείο είναι πως στη συζήτηση περί μείωσης του κόστους χρήσης του mobile Internet δεν περιλαμβάνονται οι χρήστες πακέτων καρτοκινητής.  Σημειωτέον πως το 70% των χρηστών κινητών στην Ελλάδα έχουν πακέτο καρτοκινητής, αν και από την άλλη πλευρά οι συνδρομητές συμβολαίου είναι εκείνοι που πληρώνουν αναλογικά τα περισσότερα.  Από την άλλη πλευρά, στην καρτοκινητή υπάρχουν εδώ και αρκετά χρόνια εξαιρετικές προσφορές όσον αφορά στη χρήση δεδομένων με πακέτα data σε πολύ καλές τιμές. Μάλιστα, δεν είναι λίγοι οι καταναλωτές που έχουν προτιμήσει να έχουν πακέτο καρτοκινητής αντί για συμβόλαιο παρά το γεγονός ότι κάνουν υψηλή χρήση δεδομένων, επειδή εκτιμούν ότι τους συμφέρει.  Το γεγονός αυτό είναι και ένας από τους λόγους που υπάρχει μία συζήτηση σχετικά με τις «πραγματικές» και τις ονομαστικές τιμές στην κινητή τηλεφωνία. Τόσο στα συμβόλαια όσο και στην καρτοκινητή, οι προσφορές είναι σημαντικές και τελικώς ο καταναλωτής πολύ σπάνια χρεώνεται με βάση τον επίσημο τιμοκατάλογο.  Και αυτό, σύμφωνα με τις εταιρείες, δημιουργεί μία διαφορετική εικόνα αναφορικά με το πόσο τελικώς είναι ακριβή η χρήση της κινητής τηλεφωνίας στην Ελλάδα.  Φορολογία και 5G  Ένα άλλο σημείο που χρήζει επισήμανσης είναι πως στη συνάντηση που είχε την Παρασκευή ο πρωθυπουργός με τους επικεφαλής των εταιρειών κινητής δεν συζητήθηκε μόνο το θέμα των χρεώσεων δεδομένων αλλά έγινε μία εφ’ όλης της ύλης συζήτηση για τα θέματα που απασχολούν τον κλάδο. Όπως είναι το ζήτημα των επενδύσεων σε δίκτυα επόμενης γενιάς (οπτικές ίνες και 5G), η εφαρμογή του νέου νόμου για τις αδειοδοτήσεις αλλά και η ειδική φορολογία.  Και οι τρεις επικεφαλής των εταιρειών κινητής τηλεφωνίας -Μιχάλης Τσαμάζ (Cosmote), Χάρης Μπρουμίδης (Vodafone Ελλάδος) και Νάσος Ζαρκαλής (Wind Ελλάς)- έχουν κατά καιρούς επισημάνει ότι αφενός η υψηλή φορολογία επηρεάζει το κόστος των υπηρεσιών κινητής τηλεφωνίας και αφετέρου η δημοπρασία για το 5G δεν θα πρέπει να κινηθεί με τη λογική της μεγιστοποίησης των εσόδων γιατί κάτι τέτοιο θα αποτελούσε ανάχωμα για τις επενδύσεις στις υποδομές.  Ο υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης, Κυριάκος Πιερρακάκης έχει αναφέρει ότι η υπάρχουσα σκέψη είναι το μοντέλο της δημοπρασίας για το 5G (σ.σ. είναι προγραμματισμένη για το φθινόπωρο του 2020) να έχει ως στόχο την ενίσχυση των επενδύσεων, οπότε εδώ φαίνεται να υπάρχει κοινός τόπος μεταξύ των δύο πλευρών. Όσον αφορά το θέμα της ειδικής φορολογίας, η κατάσταση είναι αρκετά διαφορετική και θεωρείται εξαιρετικά δύσκολο να υπάρξει οποιαδήποτε κίνηση από την πλευρά της κυβέρνησης μέσα στο 2020. Και αυτό γιατί στον κρατικό προϋπολογισμό έχουν προβλεφθεί συνολικά 320 εκατ. ευρώ από τον τηλεπικοινωνιακό κλάδο.  Συγκεκριμένα, 218 εκατ. ευρώ από τέλη συνδρομητών κινητής τηλεφωνίας, 76 εκατ. ευρώ από τέλη συνδρομητών σταθερής τηλεφωνίας και 26 εκατ. ευρώ από το τέλος συνδρομητικής τηλεόρασης. Ο κ. Πιερρακάκης έχει δηλώσει, σε ανύποπτο χρόνο, ότι αφενός δεν είναι αρμόδιος υπουργός αλλά ότι υπό προϋποθέσεις θα μπορούσαμε να είχαμε εξελίξεις στο συγκεκριμένο ζήτημα, το οποίο είναι ψηλά στην ατζέντα των επικεφαλής των τηλεπικοινωνιακών παρόχων.  cnn.gr
***    Για τις τρέχουσες ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ στα ΕΘΝΙΚΑ θέματα θα μιλήσει ο Κ. Βελόπουλος στον Γ. Παπαδάκη – Την Τετάρτη θα γίνει χαμός……
~  Συνεχίζει τις εμφανίσεις του στην τηλεόραση ο Κ. Βελόπουλος με σκοπό την ενημέρωση των πολιτών για τις τρέχουσες εξελίξεις.  
Την Τετάρτη 11 Δεκεμβρίου 2019 στις 08:30 θα εμφανιστεί στην τηλεοπτική εκπομπή του ΑΝΤ1, ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ, με τον Γ. Παπαδάκη
Ο Κ. Βελόπουλος θα κάνει αποκαλύψεις…
*** ΕΠΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ! Ο Τσίπρας ξαναχτύπησε με τα αγγλικά του στην Τυνησία…
~   Τη δυσκολία που αντιμετωπίζει με την χρήση των αγγλικών επιβεβαίωσε για άλλη μια φορά ο Αλέξης Τσίπρας κατά την παρουσία του στην Τυνησία για την διάσκεψη…  
που διοργάνωσε για 34η χρόνια το Αραβικό Ινστιτούτο Επιχειρηματιών με αντικείμενο το νέο ρόλο του κράτους σε σχέση με την ανάπτυξη και την επιχειρηματικότητα.
Όταν πήρε τον λόγο ο πρώην πρωθυπουργός, αφού ευχαρίστησε τους διοργανωτές για την πρόσκλησή τους στη συνέχεια ζήτησε την κατανόηση των παριστάμενων γιατί θα τους ενοχλούσε προκειμένου να βάλουν τα ακουστικά τους καθώς όπως ακούγεται να λέει «θα προτιμούσα να απευθύνω τον λόγο μου στα ελληνικά».  Ο τρόπος με τον οποίο απηύθυνε την παράκλησή του αυτή μάλλον τον δικαιώνει για την επιλογή του σύμφωνα με το βίντεο που ανήρτησε στο Twitter η Ομάδα Αλήθειας. 
protothema.gr

***  ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΘΡΑΣΟΣ: Κόβουν 50 εκατομμύρια από την Άμυνα και μειώνουν τη φορολογία στις μεταγραφές παικτών!!!

Η ανησυχία , ανησυχία για την Τουρκία. Τα λόγια για την Άμυνα και την ανάγκη ενίσχυσης των ΕΔ πολλά και μεγάλα. Μόνο που από τη μία ακούμε αυτά και από την άλλη το “αίτημα” για μείωση κατά 50 εκατομμύρια των δαπανών των Γενικών Επιτελείων παραμένει “ζωντανό”. Και να ΄ταν μόνο αυτό…  
Χθες η κυβέρνηση πέρασε από τη Βουλή τροπολογία για τον φορολογικό συντελεστή στα συμβόλαια των αθλητών.  Μέχρι τώρα οι ομάδες πλήρωναν 45% φόρο στο μικτό ποσό κάθε συμβολαίου!  Πλέον από 01/01/2020 και με τη νέα τροπολογία της κυβέρνησης ο φορολογικός συντελεστής αλλάζει και από 45% πέφτει στο 22%.  Η τροπολογία αφορά συμβόλαια που ξεπερνούν τις 40.000 ευρώ.  Ποιους εξυπηρετεί η τροπολογία;  militaire.gr
***   Ο “δημοσκοπικός δήμος”: Η επιστροφή της κοινωνίας στην Πολιτική…

Η Τουρκία διακατέχεται από το σύνδρομο της πολιορκούμενης χώρας και αυτό την έχει ωθήσει να επεξεργαστεί ένα εθνικό σχέδιο διάσπασης το κλοιού πολιορκίας της.  
Σάββας Καλεντερίδης  Αυτή η εκτίμηση ήταν που έκανε τους Τούρκους στρατηγιστές να πείσουν τον Ερντογάν να υιοθετήσει και να εφαρμόσει το δόγμα «για να μην μικρύνει η Τουρκία, πρέπει να επεκταθεί, να μεγαλώσει». Θεωρεί ότι η παρουσία των Κούρδων στα νοτιονατολικά σύνορά της και συγκεκριμένα στις βόρειες περιοχές του Ιράκ και της Συρίας και η δημιουργία δύο αυτόνομων κουρδικών κρατών, το ένα στο Β. Ιράκ αναγνωρισμένο από το σύνταγμα του 2005 και το άλλο στη ΒΑ Συρία, που λειτουργεί ντε φάκτο από το 2012, συνιστούν απειλή για τη δική της εδαφική ακεραιότητα.  Κι αυτό γιατί η ίδρυση και λειτουργία των δύο αυτών κρατών και μάλιστα με την υποστήριξη των ΗΠΑ και άλλων δυνάμεων της Δύσης, θα δημιουργήσει ένα προηγούμενο, το οποίο θα επεκταθεί ως φαινόμενο στο τουρκοκρατούμενο Κουρδιστάν.  Εξέλιξη που δυνητικά μπορεί να οδηγήσει την Τουρκία, πρώτα στην ομοσπονδοποίηση και μετά κανείς δεν ξέρει πού αλλού. Επίσης η Τουρκία θεωρεί ότι αυτός ο πολιορκητικός κλοιός επεκτείνεται στην Αν. Μεσόγειο και στο Αιγαίο, όπου Κυπριακή Δημοκρατία και Ελλάδα, υποστηριζόμενες από ΗΠΑ, Γαλλία, Ισραήλ, Αίγυπτο και τις λοιπές χώρες της ΕΕ και του NATO, επεξεργάζονται μια νέα Συνθήκη των Σεβρών στις θαλάσσιες ζώνες που την περικυκλώνουν και την αποκόπτουν από τις διεθνείς θάλασσες. Τα παραπάνω δεν αποτελούν εκτιμήσεις του γράφοντος, αλλά απαύγασμα αναλύσεων, εκτιμήσεων και δηλώσεων Τούρκων στρατηγιστών, κρατικών και πολιτικών αξιωματούχων.  Όλοι αυτοί ήταν που ώθησαν τον Ερντογάν να υιοθετήσει το δόγμα διάσπασης του πολιορκητικού κλοιού της Τουρκίας, που θα επέτρεπε ταυτοχρόνως την επέκτασή της σε περιοχές, χερσαίες και θαλάσσιες, που συμπεριλαμβάνονται στα σύνορα του λεγόμενου Εθνικού Όρκου.  Συμπερασματικά, με βάση τις παραπάνω εκτιμήσεις, για να μην σμικρύνει η Τουρκία, αποφάσισε να εξαλείψει τις απειλές με επιχειρήσεις και δημιουργία στρατιωτικών βάσεων εκτός των συνόρων της. Στο πλαίσιο αυτό έκανε εισβολή στο Β. Ιράκ, χρησιμοποιώντας ως άλλοθι τη δράση των Κούρδων ανταρτών του ΡΚΚ και εκμεταλλευόμενη την απόλυτη οικονομική και όχι μόνο εξάρτηση που έχει η Αυτόνομη Διοίκηση του Κουρδιστάν από την Άγκυρα, και δημιούργησε εκεί μια μεγάλη και περί τις 30 μικρές στρατιωτικές βάσεις. Έτσι, έσπασε το μέρος του κλοιού που θεωρούσε ότι είχε δημιουργηθεί γύρω της στο Β. Ιράκ, εξαλείφοντας την εναντίον της απειλή που προερχόταν από εκεί. Στη συνέχεια, η Τουρκία, εκμεταλλευόμενη την αντιπαλότητα και τη σύγκρουση συμφερόντων ΗΠΑ-Ρωσίας, πήρε την άδεια της Μόσχας και έκανε τις επιχειρήσεις «Ασπίδα του Ευφράτη», εισβάλλοντας στην περιοχή Τζαραμπλούς-Αλ Μπαμπ, την επιχείρηση «Κλάδος Ελαίας», εισβάλλοντας στο Αφρίν, και εσχάτως με την άδεια των ΗΠΑ την επιχείρηση «Πηγή Αίματος» (και όχι Ειρήνης), εισβάλλοντας στην περιοχή Τελ Αμπγιάντ – Ρασουλαΐν, όπου εγκατέστησε μια υποτιθέμενη «ζώνη ασφαλείας». Επίσης, έκανε άτυπη εισβολή στην περιφέρεια Ιντλίμπ, εγκαθιστώντας εκεί 12 μικρά στρατόπεδα, υποτίθεται παρατηρητήρια με βάση τη Συμφωνία της Αστανά.  
Σε όλες τις παραπάνω περιοχές η Τουρκία, συνεργαζόμενη με ισλαμιστικές τρομοκρατικές οργανώσεις και μάλιστα εν γνώσει Ρωσίας και ΗΠΑ, επιχειρεί εθνοκάθαρση εναντίον των Κούρδων, για να εξαλείψει την «κουρδική απειλή». Με όλες αυτές τις επιχειρήσεις η Τουρκία δημιούργησε σοβαρά ρήγματα στον κλοιό που θεωρούσε ότι την πολιορκούσε από ξηράς και όταν θεώρησε ότι εξουδετερώθηκε σε κάποιο βαθμό η απειλή που προέρχονταν από κει, αποφάσισε να δημιουργήσει τα ρήγματα στον κλοιό που θεωρεί ότι δημιουργείται στις θαλάσσιες ζώνες της Αν. Μεσογείου και το Αιγαίο. Για το λόγο αυτό και επειδή ήταν μόνη σ’ αυτό το νέο εγχείρημα, χωρίς διεθνή στήριξη, πρώτα κάλεσε το Πακιστάν, το οποίο έσπευσε να παρέχει όχι μόνο διπλωματική και πολιτική στήριξη, αλλά και ναυτική-αεροπορική, χωρίς να λησμονούμε το ενδεχόμενο να «δανείσει» στην Τουρκία ακόμα και… πυρηνικά όπλα. Μετά την επίδειξη δύναμης με το Πακιστάν στην Αν. Μεσόγειο και το Αιγαίο, η Τουρκία προχώρησε στην υπογραφή των μνημονίων με τη Λιβύη, για τα οποία κάναμε ήδη σχετική αναφορά. Για όσους δίνουν ιδιαίτερη βαρύτητα στο νόμιμο ή όχι των μνημονίων που υπέγραψε η Τουρκία με τη Λιβύη, θα ήθελα να επισημάνω ότι οι επιχειρήσεις εισβολής στο Ιράκ και τη Συρία, η εθνοκάθαρση που επιχειρείται εναντίον των Κούρδων, οι σφαγές παιδιών και αμάχων, η φανερή συνεργασία της Τουρκίας με ισλαμιστικές τρομοκρατικές οργανώσεις, η εμφανέστατη εμπλοκή της στη διακίνηση ανθρώπων και η εισβολή της στην ΑΟΖ της Κυπριακής Δημοκρατίας, δεν έχουν ίχνος νομιμότητας από πλευράς διεθνούς δικαίου. Τουναντίον, η Τουρκία εμπλέκεται σε εγκλήματα πολέμου. Άρα, είναι πραγματικά αφελές να πιστεύουμε ότι η Τουρκία θα επηρεαστεί από δηλώσεις καταδίκης των ενεργειών της και θα αλλάξει συμπεριφορά. Πολύ απλά, όσο οι ενέργειές της δεν στρέφονται ευθέως εναντίον στρατηγικών συμφερόντων ΗΠΑ και Ρωσίας, γιατί μόνο αυτούς υπολογίζει, η Τουρκία θα εφαρμόσει ό,τι λένε τα μνημόνια, ιδιαίτερα το πρώτο, ασχέτως κι αν επικρατήσει ο Χαφτάρ και τα ακυρώσει. Και δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όταν η Τουρκία διασφαλίσει ότι οι θαλάσσιες ζώνες που έχει οριοθετήσει αυτοβούλως με την Αίγυπτο και τη Λιβύη, τότε θα επιχειρήσει να «σπάσει» και το τελευταίο μέρος του κλοιού που θεωρεί ότι την αποκλείει και την πολιορκεί. Τότε θα στραφεί στο Αιγαίο. Και όλα δείχνουν ότι κανείς δεν είναι έτοιμος στην Αθήνα να αντιμετωπίσει στρατηγικά όλα όσα αναφέρθηκαν στο άρθρο αυτό, το οποίο ελπίζουμε να αποτελέσει βάση για προβληματισμό για την αντιμετώπιση αυτής της σοβαρής απειλής για την Κύπρο και την Ελλάδα. infognomon.gr
***

~** ΑΘΛΗΤΙΚΑ  :

~** Κυριακή , 01- 12-2019 Για την Super League  στο Ελληνικό ποδόσφαιρο :
**  ΑΡΙΣ Θεσ/νίκη - ΑΕΛ ΛΑΜΙΑ  1-1  .- ^
** ΞΑΝΘΗ - ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ Αθηνών  1-0  .- ^
** ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π. - ΠΑΟΚ Θεσσ.νίκης 1-1 .- ^

~**Κυριακή  01-12-2019  για την Super League 2 στο ποδόσφαιρο  : 
**  ΕΡΓΟΤΕΛΗΣ - ΠΑΝΑΧΑΪΚΗ 2-1 .- ^
** ΧΑΝΙΑ/ ΚΙΣΣΑΜΙΚΟΣ - ΑΠΟΛΛΩΝ Λάρισας   1-2  .- ^
** ΔΟΞΑ Δράμας - ΛΕΒΑΔΕΙΑΚΟΣ  0-0  .- ^
** ΠΑΣ ΓΙΑΝΝΙΝΑ - ΠΛΑΤΑΝΙΑΣ  2-0  .- ^
** ΑΟΚ ΚΕΡΚΥΡΑ - ΑΠΟΛΛΩΝ Σμύρνης  0-2 .- ^

~** Κυριακή , ..Football League στο ποδόσφαιρο  :
~** ΘΕΣΠΡΩΤΟΣ -Α.Ο. ΑΙΓΑΛΕΩ  0-1 .- ^
~** ΔΙΑΓΟΡΑΣ - ΟΛΥΜ[ΙΑΚΟΣ Βόλου   0-0 .- ^
~** ΙΩΝΙΚΟΣ  Νίκαιας - ΠΟ . ΤΡΙΓΛΙΑΣ  2-0  .- ^

~**  Κυριακή για Α1 στο Ελληνικό μπάσκετ ανδρών  :
~  ΚΟΛΟΣΣΟΣ Ρόδου - ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ  69-103 ,( 33-55) .- ^
Τα  δεκάλεπτα  : 21-32 , 12-24 , 15-19 , 21-28 .- ^

~** Στο  μπάσκετ  για την Α2 ανδρών  :
~* ΣΑΑΚ ΑΝΑΤΟΛΙΑ - ΑΜΥΝΤΑΣ  60-62  .- ^

~** Για  την Α1  στο βόλεϊ ανδρών  Κυριακή  01-12-2019 :
ΕΘΝΙΚΟΣ Πειραιώς - ΠΑΜΒΟΧΑΪΚΟΣ  0-3  σετ .-^  { 13-25 , 21-25 , 17-25 } .- ^


~* **  Για το Κύπελλο Ελλάδας στο ποδόσφαιρο  Τρίτη 03-12-2019 :   (*)= ΠΡΟΚΡΊΝΟΝΤΕ ..
~*  ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΚΟΣ * - ΙΑΛΥΣΣΟΣ  5-1 .- ^
~*  ΕΡΓΟΤΕΛΗΣ -ΤΡΙΚΑΛΑ *  0-1  .- ^
~*** Για το Κύπελλο Ελλάδας  Τετάρτη  04-12-2019  :
~* ΟΦΗ * - ΚΑΒΑΛΑ  4-0  .- ^
~* ΑΣΤΕΡΑΣ Τρίπολης * - ΠΛΑΤΑΝΙΑΣ  3-2  .- ^
~* ΞΑΝΘΗ *  -  ΑΠΟΛΛΩΝ Λάρισας  3-0  .- ^
~* ΠΑΝΙΩΝΙΟΣ * - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Βόλου  6-0 .- ^
~* ΒΕΡΟΙΑ - ΠΑΣ ΓΙΑΝΝΙΝΑ *   1-2 .- ^
~* ΑΕΛ ΛΑΡΙΣΑ - ΠΣ  ΚΑΛΑΜΑΤΑ  * 1-0  .- ^
~*** Κύπελλο Ελλάδας  Πέμπτή  05-12 -2019  :
~*  ΛΑΜΙΑ  *  - ΑΙΟΛΙΚΟΣ  Μυτιλήνης  3-0 .- ^
~* ΒΟΛΟΣ *  - ΠΑΝΣΕΡΡΑΪΚΟΣ   1-1  .- ^
~* ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΠΑΝΑΧΑΪΚΗ  2-0 .- ^

~ *  Καλαμάτα – Τρίκαλα: Κάν’ το όπως στη Λάρισα…
Μετά την ονειρεμένη πρόκριση στους «16» του Κυπέλλου Ελλάδος, μέσα στη Λάρισα, κόντρα στην ΑΕΛ της Σούπερ Λιγκ, η ομάδα της Καλαμάτας καλείται να προσγειωθεί σήμερα στη …σκληρή πραγματικότητα του πρωταθλήματος της Football League. Στις 3 μ.μ. στο Στάδιο της Παραλίας θα υποδεχθεί τα Τρίκαλα, στο πλαίσιο της 11ης αγωνιστικής, σε μια ακόμη εξαιρετικά δύσκολη αποστολή, καθώς το συγκρότημα της Θεσσαλίας φιγουράρει στην κορυφή του βαθμολογικού πίνακα με 22 πόντους. Αντίθετα, οι «μελανόλευκοι» έχουν αρνητικό σερί, με μόλις μια ισοπαλία σε 6 αγώνες.
Η ψυχολογική ανάταση από την πρόσφατη τεράστια επιτυχία, που αναμένεται να έχει αντίκτυπο και στην προσέλευση των φιλάθλων, οι οποίοι παραδοσιακά αποτελούν τη μεγάλη δύναμη των «φιλάθλων», η ανασύνταξη του ρόστερ και το «δέσιμο» με το νέο προπονητή Σάκη Θεοδοσιάδη, μαζί με την «δίψα» για νίκη θα αποτελέσουν τα «όπλα» της τοπικής μας ομάδας σήμερα το απόγευμα.
Αγωνιστικά, παραμένουν νοκ άουτ Κουϊρουκίδης και Μάκος, ερωτηματικό αποτελεί ο Τσουβαλτσίδης, ενώ όλοι οι υπόλοιποι ποδοσφαιριστές είναι στη διάθεση του κ. Θεοδοσιάδη, με επιπλέον «κέρδη» μάλιστα στον πρόσφατο αγώνα στη Λάρισα τον Καντούτση, αλλά και τον Γκελγκέρια.
Football League
Το πρόγραμμα της 11ης αγωνιστικής
Σήμερα, 3 μ.μ.
Καλαμάτα-Τρίκαλα (ΕΡΤ3)  0-1  .- ^
Από το Α. ' Ημίχρονο Καλαμάτα - Τρίκαλα 0-0 Σάββατο 07-12-2019 Football  League..:  https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10216888726543918/  .- 
 Καλαμάτα - Τρίκαλα 0-1 με πέναλτι στο 93'...Σάββατο 07-12-2019 Football League..: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10216889359359738/ .-
Αύριο, 3 μ.μ.
Καβάλα-Ιωνικός (ΕΡΤ3)
Αιγάλεω-Ολυμπιακός Βόλου
Ιεράπετρα-Θεσπρωτός
ΠΟ Τριγλίας-Διαγόρας Ρόδου
Ιάλυσος-Βέροια
Νίκη Βόλου-Ένωση Ασπροπύργου

~** Το Μάιο ο 1ος ποδηλατικός αγώνας Kalamata Gravel Challenge  
Το Δημαρχείο Καλαμάτας επισκέφθηκε χθες ο Σπύρος Παπαγεωργίου, διοργανωτής ποδηλατικών εκδηλώσεων όπως το Athens Bike Festival και το Athens Bike Weekend, μαζί με συνεργάτιδές του, και συναντήθηκαν με το δήμαρχο Θανάση Βασιλόπουλο, παρουσία της αντιδημάρχου Ελένης Αλειφέρη.
Αντικείμενο της συζήτησης, σύμφωνα με το σχετικό δελτίο Τύπου, ήταν η διοργάνωση εντός των ορίων του Δήμου Καλαμάτας του 1ου ποδηλατικού αγώνα με τίτλο Kalamata Gravel Challenge, ενταγμένου στο διεθνές σύνολο ποδηλατικών αγώνων με την ονομασία Jeroboam Gravel Challenge.
Ο αγώνας αυτός αποσκοπεί στην τουριστική προβολή της πόλης και της περιοχής της και θα επιτρέψει στους επισκέπτες να γνωρίσουν τα τοπικά προϊόντα και τις κρυφές της ομορφιές.
Ο αγώνας και οι συναφείς με αυτόν εκδηλώσεις προγραμματίζεται να διεξαχθούν κατά τη διάρκεια του τριημέρου 8, 9 και 10 Μαΐου, με συμμετοχή ποδηλατιστών από πολλές χώρες. Ήδη, μάλιστα, έχουν την αιγίδα του υπουργείου Τουρισμού λόγω του μεγάλου τουριστικού ενδιαφέροντος. Η βασική διαδρομή θα έχει μήκος 150 χιλιομέτρων και μεγάλο μέρος της θα διεξαχθεί στον ορεινό όγκο του Δήμου, ενώ θα υπάρχουν άλλες δύο, μία των 75 και μία των 35 χιλιομέτρων.
Η πόλη της Καλαμάτας θα βρεθεί, φυσικά, στο επίκεντρο του αγώνα και των λοιπών εκδηλώσεων.
Από την πλευρά του, ο δήμαρχος ευχαρίστησε για την κατάθεση αυτής της ενδιαφέρουσας πρότασης, προς την οποία ο Δήμος Καλαμάτας διάκειται θετικά, δεδομένου ότι διαθέτει σημαντικά χαρακτηριστικά εναλλακτικού τουρισμού. Έτσι θα την υποστηρίξει έμπρακτα στο μέτρο των δυνατοτήτων του, αφού ληφθεί σχετική απόφαση συλλογικού οργάνου

***
~   ** ~*  ΑΝΑΡΤΗΣΕΙ  ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2019  : 
 1.- ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας   Κυριακή  01  Δεκεμβρίου  2019    Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας ..... ~  ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ σε όλους μας !:  https://dimmetoparfara.blogspot.com/2019/11/01-2019.html    .- 
2.-.- ARFARA NEWS  Αρφαρά  Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης .  Δευτέρα , Τρίτη ., Τετάρτη 02 , 03 . 04 Δεκεμβρίου  2019 .-  :  https://snsstamoskal.blogspot.com/2019/12/arfara-news.html .- 
 3.-  ARFARA NEWS ,   Στο  αγιάζι της ενημέρωσης  Αρφαρά Τα  Νέα  μας  Πεμπτη , Παρασκευή  , Σάββατο  05 , 06 ,07  Δεκεμβρίου  2019: https://dimmetoparfara.blogspot.com/2019/12/arfara-news-05-06-07-2019.html  .-
4.- ARFARA NEWS  Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Σάββατο  07  Δεκεμβρίου  2019    :  https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2019/12/arfara-news.html  .-                                            5.-

~* *       ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2019 
**  ,.- Η Εφημερίδα μας Τα  Νέα των Αρφαρών Καλαµάτας .- Τρίτη 01 Οκτωβρίου 2019 Στο αγιάζι της ενημέρωσης .- ~ ΚΑΛΟ με Ευλογία Κυρίου μήνα ΟΚΤΩΒΡΙΟ   για όλους μας !   : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2019/10/blog-post.html  .-
2.- Η Εφημερίδα μας Τα Νέα των Αρφαρών Μεσσηνίας . Τετάρτη 02 Οκτωβρίου 2019 Στο αγιάζι της ενημέρωσης : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2019/10/blog-post.html  .-
 3.- H  Εφημερίδα μας Τα  Νέα των Αρφαρών Ν. Μεσσηνίας   .-  Πέμπτη  03 Οκτωβρίου  2019  Στο αγιάζι της ενημέρωσης : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2019/10/h.html  .- 
4.- Η Εφημερίδα μας  Τα  Νέα  των Αρφαρών Ν. Μεσσηνίας  .- Παρασκευή  04 Οκτωβρίου 2019 Στο αγιάζι της ενημέρωσης  : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2019/10/blog-post.html   .-
30.-  ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας   Κυριακή 27 Οκτωβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ...  :    https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2019/10/27-2019.html  .-
31.-  .-  ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας  Δευτέρα  28 Οκτωβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ..:  https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2019/10/28-2019.html   .-
32 .- ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας  Τρίτη 29  Οκτωβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ... -   :   https://snsarfara.blogspot.com/2019/10/29-2019.html   .- 
33 .- ΑΡΦΑΡΑ -2-  Η Εφημερίδα μας  Τρίτη 29  Οκτωβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ...`-2 -  :  https://stamos-dynami.blogspot.com/2019/10/2-29-2019.html .- 
34.-ΑΡΦΑΡΑ   Η Εφημερίδα μας   Τετάρτη 30 Οκτωβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  .. :  https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2019/10/30-2019.html   .-
35.- ΑΡΦΑΡΑ   Η Εφημερίδα μας  Πέμπτη 31 Οκτωβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ...  :  https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2019/10/31-2019.html   .-

~ *  ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ  2019  : 
1.-  ΑΡΦΑΡΑ   Η Εφημερίδα μας  Παρασκευή 01 Νοεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ... ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΥΡΙΟΥ ΜΗΝΑ  !  :  https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2019/10/01-2019.html    .- 
2.- ΑΡΦΑΡΑ   Η Εφημερίδα μας   Σάββατο 02  Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  .. :  https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2019/11/02-2019.html  .- 
3.-ΑΡΦΑΡΑ   Η Εφημερίδα μας    Κυριακή 03 Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ...  :  https://dimmetoparfara.blogspot.com/2019/11/03-2019.html  .-
4.- .- ΑΡΦΑΡΑ   -2-   Η Εφημερίδα μας    Κυριακή 03 Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ...   : https://snsstamoskal.blogspot.com/2019/11/2-03-2019.html  .-
5.- ΑΡΦΑΡΑ   Η Εφημερίδα μας  Δευτέρα 04 Νοεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας ..: https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2019/11/04-2019.html .-
  6.-  ΑΡΦΑΡΑ   Η Εφημερίδα μας   Τρίτη 05 Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας   : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2019/11/05-2019.html  .- 
7.-ΑΡΦΑΡΑ   Η Εφημερίδα μας  Τετάρτη  06  Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ...  : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2019/11/06-2019.html   .- 
8.-ΑΡΦΑΡΑ   Η Εφημερίδα μας   Πέμπτη 07 Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  .. :  https://snsarfara.blogspot.com/2019/11/07-2019.html  .- 
9.-ARFARA  Η Εφημερίδα μας    Παρασκευή  08 Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ... :  https://stamos-dynami.blogspot.com/2019/11/arfara-07-2019.html .-10.- .- ARFARA  Η Εφημερίδα μας  Σάββατο 09 Νοεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ... : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2019/11/arfara-09-2019.html  .-
11.-.- ARFARA  Η Εφημερίδα μας  Κυριακή 10  Νοεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ... :  https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2019/11/arfara-10-2019.html  .- 
12. - ARFARA   Η Εφημερίδα μας  Δευτέρα 11   Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ..  : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2019/11/arfara-11-2019.html    .-
13.-ΑΡΦΑΡΑ  -2- .. Η Εφημερίδα μας  Δευτέρα 11   Νοεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  . : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2019/11/2.html   .- 
14.-  .-   ΑΡΦΑΡΑ  .. Η Εφημερίδα μας  Τρίτη 12  Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  .. :  https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2019/11/blog-post.html    .- 
 15.-.- ΑΡΦΑΡΑ  -2-  Η Εφημερίδα μας  Τρίτη 12  Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ..   :  https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2019/11/2-12-2019.html .- 
 16.-  .- ΑΡΦΑΡΑ    Η Εφημερίδα μας   Τετάρτη 13 Νοεμβρίου   2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  .. : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2019/11/14-2019.html   .- 
17.- .- ΑΡΦΑΡΑ    Η Εφημερίδα μας   Πέμπτη 14 Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ..  : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2019/11/14-2019.html   .- 
18.- .-  ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας  Παρασκευή  15 Νοεμβρίου   2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ..  : https://snsarfara.blogspot.com/2019/11/15-2019.html  .- 
19.-ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας  Σάββατο16  Νοεμβρίου   2019 Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ..  : https://stamos-dynami.blogspot.com/2019/11/16-2019.html  .-
20.-  ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας  Κυριακή 17 Νοεμβρίου   2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ..   : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2019/11/17-2019.html    .-
 21.- ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας   Δευτέρα 18 Νοεμβρίου   2019 Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ..  :  https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2019/11/18-2019.html  .- 
 22.- ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  .. : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2019/11/19-2019.html    .- 
23.-ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας   Τετάρτη 20 Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  ..  :  https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2019/11/20-2019.html  .-   
24.- ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας   Τετάρτη 20 Νοεμβρίου 2019  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  .. :  https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2019/11/20-2019.html  ­   .-                                                      25.-ΑΡΦΑΡΑ -2-   Η Εφημερίδα μας   Τετάρτη 20 Νοεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας  :  https://dimmetoparfara.blogspot.com/2019/11/2-20-2019.html  .-                                                        26.-