Αρφαρά  Μεσσηνίας  Η  Εφημερίδα μας 
Στο  αγιάζι της Ενημέρωσης 
Μ. Δευτέρα  13  Απριλίου  2020  .-
~

** Μ. ΔΕΥΤΈΡΑ 13-04-2020 ΤΡΟΠΑΡΙΑ :  https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218059204525136/  .-

 ** Ψαλμωδίες ύμνοι τροπάρια Μ. Δευτέρας 13-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218059125883170/  .-  
** Μ. Δευτέρα 13-04-2020  ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΝΥΜΦΙΟΥ  :  https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218061874871893/  .-
** Ακολουθία Νυμφιου Μ. Δευτέρα 13-04-2020 :  https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218062213520359/  .-                                   

***   ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ...ΥΜΝΟΙ ΠΑΘΩΝ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΜΑΣ :
** Το Τροπάριον της Κασσιανής Ύμνοι  Μ. Τρίτη., Μ. Τετάρτη 24-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218061480942045/  .-
** Για το ΤΡΟΠΑΡΙΑ της Αγίας Κασσιανής : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218060459156501/  .-
** Ύμνοι Μ. Τρίτης  :
 https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218059810900295/  .-
** ΥΜΝΟΙ Μεγάλης Εβδομάδας : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218062891017296/  .-                          
** Ύμνοι Μεγάλης Εβδομάδας : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218063150943794/  .-
 ** Μεγάλη Εβδομάδα Ύμνοι Τροπάρια : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218063419710513/   .-
 ** Ύμνοι τροπάρια Μ. Πέμπτης : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218063764519133/   .-
 ** Μ. Πέμπτη Ύμνοι και τροπάρια : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218063915482907/ .-
**  Ύμνοι παθών Μ. Εβδομάδας : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218064280732038/  .-                                       

**  Από 1η ακολουθία Νυμφίου Ιωσήφ Παγκάλου  ομιλία 

Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσόστομου  Κυριακή  Βαϊων 

12/04/2020 :   https://youtu.be/YP6RKQ2_-sw   .-
~**  Αγιος Μαρτίνος – Γιορτή σήμερα 13 Απριλίου~  Τη μνήμη του Αγίου Μαρτίνου του Πάπα Ρώμης τιμά σήμερα, 13 Απριλίου , η Εκκλησία μας. Ο Άγιος Μαρτίνος, Επίσκοπος Ρώμης, γεννήθηκε στην κεντρική Ιταλία, στο Τόδι της Ομβρικής.   Έγινε Πάπας Ρώμης την εποχή που την Εκκλησία ταλαιπωρούσε η αίρεση των Μονοθελητών. Δυστυχώς, τότε και η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης είχε πέσει στα δίχτυα αυτής της αίρεσης, διότι ο Πατριάρχης Παύλος ο Β’ ήταν υπέρμαχος του Μονοθελητισμού, μαζί με τον αυτοκράτορα Κώνστα τον Β’ . Ο Πάπας Μαρτίνος, υπέρμαχος της Ορθοδοξίας, προσπάθησε με επιστολή του, αλλά και με ειδικούς απεσταλμένους κληρικούς, να επαναφέρει τον Πατριάρχη Παύλο στο ορθόδοξο δόγμα. Μάταια, όμως. Ο Πατριάρχης, επηρεαζόμενος από τον αυτοκράτορα, επέμενε στο Μονοθελητισμό και εξόρισε τους απεσταλμένους του Μαρτίνου σε διάφορα νησιά. Μάλιστα, ο Κώνστας ο Β’ έστειλε και συνέλαβαν με δόλο και τον ίδιο το Μαρτίνο. Και αφού τον οδήγησαν αιχμάλωτο στην Κωνσταντινούπολη, κατόπιν τον εξόρισαν στη Χερσώνα. Εκεί, πέθανε στις 16 Σεπτεμβρίου του 655 μ.Χ., αφού κυβέρνησε την εκκλησία του έξι χρόνια. Το σπουδαιότερο, όμως, είναι ότι ο θάνατος τον βρήκε αγωνιζόμενο στις επάλξεις της Ορθοδοξίας, ορθοτομούντα τον λόγον της αληθείας. Δηλαδή, να διδάσκει ορθά, χωρίς πλάνη, το λόγο της αλήθειας. (Η μνήμη του, από ορισμένους Συναξαριστές, επαναλαμβάνεται στις 20 Σεπτεμβρίου). Μαζί με τον Άγιο Μαρτίνο εξορίστηκαν στη Χερσώνα και δυο ακόμα Επίσκοποι, όπου μετά από πολλές ταλαιπωρίες πέθαναν. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Γερόντιος, Μαρτίνος, Μαρτίνη, Μαρτίνα, Πάγκαλος Απολυτίκιο: Ήχος γ’. Θείας πίστεως. Θείοις δόγμασι, της ευσέβειας, υπεστήριξας, την Εκκλησίαν, ω Μαρτίνε ιεράρχα Θεόσοφε, τον γαρ Χριστόν διπλούν όντα ταίς φύσεσιν, ομολογήσας την πλάνην κατήσχυνας. Πάτερ Όσιε Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος.    https://youtu.be/ABk-nfvznZM   .-

~** Το συναξάρι της 13ης Απριλίου~ Μητροπολίτου Φαναρίου Ἀγαθαγγέλου: † Mνήμη Ἰωσήφ τοῦ Παγκάλου. Την πρώτη ημέρα της Μεγάλης Εβδομάδος τιμάμε μια μεγάλη προσωπικότητα της Παλαιάς Διαθήκης, τον Ιωσήφ τον Πάγκαλο… το γιο του Ιακώβ, τον οποίο πούλησαν, εξαιτίας μεγάλου φθόνου, τα αδέλφια του ως δούλο στην Αίγυπτο (Γεν. κεφ.37-50). Η πολύπαθη ιστορία του μας είναι λίγο πολύ γνωστή. Η φιλήδονη γυναίκα του Πεντεφρή, αυλικού του Φαραώ, αφού δεν μπόρεσε να τον παρασύρει στην αμαρτία της μοιχείας, τον συκοφάντησε και τον έριξαν στη φυλακή. Μετά την εξήγηση των περίεργων ονείρων του Φαραώ κατέστη αντιβασιλέας της μεγάλης χώρας της Αιγύπτου. Συνάντησε τους αδελφούς του, τους οποίους όχι μόνο δεν τα τιμώρησε, αλλά τους ευεργέτησε και τους εγκατέστησε στο πιο έφορο μέρος της Αιγύπτου, προκειμένου να ζήσουν ευτυχισμένοι. Την αγία αυτή ημέρα προβάλλεται η υπέροχη μορφή του Παγκάλου Ιωσήφ, γιατί αυτός σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας μας, αποτελεί προτύπωση του Χριστού μας. Όπως ο Κύριος υπέφερε άδικα εξαιτίας της ανθρώπινης κακίας των ομοφύλων Του, το ίδιο και εκείνος υπέφερε εξαιτίας της κακίας των αδελφών του και έδειξε, όπως και ο Χριστός, απέραντη ανεξικακία.

† Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Μαρτίνου, πάπα Ρώμης, τοῦ Ὁμολογητοῦ.  Ὁ Ἅγιος Μαρτίνος, Ἐπίσκοπος Ρώμης, ἐγεννήθηκε στό Τόδι τῆς Ὀμβρικῆς τῆς Κεντρικῆς Ἰταλίας. Ἀνῆλθε στόν ἐπισκοπικό θρόνο τῆς Ρώμης σέ ἐποχή, κατά τήν ὁποία τήν Ἐκκλησία ἐτάρασσε ἡ αἵρεση τῶν Μονοθελητῶν. Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἶχε τότε ἐμπλακεῖ στήν αἵρεση αὐτή. Ὁ Ἅγιος Μαρίνος συνεκάλεσε Σύνοδο στό ναό τοῦ Σωτῆρος Λατερανοῦ, τό ἔτος 649 μ.Χ., ἡ ὁποία κατεδίκασε τόν Μονοθελητισμό, ὁ δέ Ὅρος αὐτῆς εἶναι ἐπέκταση τῆς διδασκαλίας τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Ἡ Σύνοδος ἐψήφισε καί εἴκοσι ἀναθεματισμούς κατά τῶν αἱρετικῶν καί τῶν ἀρχηγῶν τους. Αὐτή, ἐκτός τῶν ἄλλων, κατεδίκασε τούς μονοθελήτας Πα-τριάρχες τῆς Κωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Πύρρο, συνεργάτες τοῦ Ἡρακλείου, καί τόν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Παῦλο Β΄. Σημαντικό ρόλο στίς διεργασίες τοῦ Συνόδου διεδραμάτισε καί ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής.

Ὁ Ἅγιος Μαρτίνος ἀνέπτυξε μεγάλη δραστηριότητα πρός ἐφαρμογήν τῶν ἀποφάσεων τῆς Συνόδου αὐτῆς στή Δύση καί στήν Ἀνατολή. Εἶχε διατελέσει παπικός ἀποκρισάριος στήν Κωνσταντι-νούπολη καί δέν ἦταν πρόσωπο εὐχάριστο στόν αὐτοκράτορα Κών-σταντα Β΄ (641-668 μ.Χ.), ὁ ὁποῖος ἦταν ὁμόφρονας μέ τούς αἱρετι-κούς καί διέταξε τόν ἔξαρχο τῆς Ἰταλίας Ὀλύμπιο νά μεταβεῖ στή Ρώμη καί νά φέρει αἰχμάλωτο τόν Ἅγιο στήν Κωνσταντινούπο-λη. Ἡ διαταγή ἔμεινε ἀνεκτέλεστη, διότι ὁ Ὀλύμπιος ἐπανεστάτησε κατά τοῦ αὐτοκράτορος, ἀλλά ἔπεσε μετά δύο ἔτη στή Σικελία, μαχόμενος πρός τούς Ἄραβες, τό ἔτος 652 μ.Χ. Ὁ νέος βυζαντινός διοικητής τῆς Ἰταλίας Θεόδωρος συνέλαβε τό ἔτος 653 μ.Χ. τόν Ἅγιο Μαρτίνο καί ἀπέστειλε αὐτόν, ἀσθενοῦντα καί κλινήρη, στήν Κωνσταντινούπολη. Ἐκεῖ ἐδικάσθηκε ὑπό τῆς συγκλήτου ὡς συνωμότης, καθαιρέθηκε σέ τελετή, κατά τήν ὁποία διέρρηξαν τά ἱερατικά ἱμάτια αὐτοῦ, καί ἐξορίσθηκε στή Χερσώνα τῆς Κριμαίας, ὅπου καί ἀπέθανε τό ἔτος 655 μ.Χ. † Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῶν δύο Ἐπισκόπων, σύν τῷ ἁγίῳ Μαρτίνῳ, ἐξορισθέντων εἰς Κριμαίαν, τῶν Ὁμολογητῶν. Μαζί μέ τόν Ἅγιο Μαρτίνο, Ἐπίσκοπο Ρώμης, ἐκδιώχθηκαν καί δύο Ἐπίσκοποι τῶν ὁποίων ἡ μνήμη ἑορτάζεται κατά τήν ἡμέρα αὐτή. † Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῆς ἁγίας Θεοδοσίας τῆς βασιλίδος καί Γεροντίου τοῦ εὐνούχου αὐτῆς.  Ἡ μνήμη αὐτῶν δέν ἀπαντᾶ στούς Συναξαριστές. Γνωρίζουμε γιά τούς Ἁγίους ἀπό τόν Λαυριωτικό Κώδικα Ι 70, ὅπου ὑπάρχει σχετικό ὐπόμνημα. Σύμφωνα μέ αὐτό ἡ Ἁγία Θεοδοσία ἦταν θυγατέρα τοῦ βασι-λέως Ἀδριανοῦ (117-138 μ.Χ.) καί ἐπειδή δέν ἤθελε νά νυμφευθεῖ, ἐγκατέλειψε τόν βασιλικό οἶκο αὐτῆς καί μαζί μέ κάποιον εὐνοῦχο, πού ὀνομαζόταν Γερόντιος, καί ἔφθασε στά Ἱεροσόλυμα, ὅπου προσκύνησε τούς Ἁγίους Τόπους καί ἐβαπτίσθηκε στόν Ἰορδάνη. Ἀφοῦ ἐπισκέφθηκε τά μοναστήρια καί τίς σκῆτες τῆς περιοχῆς, ἐκα-τοίκησε σέ κελλί καί διῆλθε τό βίο της μέ νηστεῖες, ἀγρυπνίες καί προσευχές. Ὁ εὐνοῦχος Γερόντιος ἔγινε μοναχός σέ μοναστήρι καί ἀφοῦ ἔφθασε σέ ὕψη ἀρετῆς, ἐκοιμήθηκε μέ εἰρήνη. Ἡ Ὁσία Θεοδοσία, ἀφοῦ ἔζησε θεοφιλῶς καί ἀξιώθηκε τοῦ προορατικοῦ χαρίσματος καί τῆς συνομιλίας μέ Ἀγγέλους, προεῖδε τό τέλος της, μετέλαβε τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων ἀπό τόν Ἐπίσκο-πο τῆς περιοχῆς καί παρέθεσε τό πνεῦμα της στά χέρια τοῦ Κυρίου.

† Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῶν ἁγίων μαρτύρων Δάδα, Κυντιλ-λιανοῦ καί Μαξίμου τῶν ἀναγνωστῶν. Οἱ Ἅγιοι Μάρτυρες Δάδας, Κυντιλλιανός καί Μάξιμος ἔζησαν κατά τούς χρόνους τοῦ βασιλέως Μαξιμιανοῦ (285-305 μ.Χ.) καί Διοκλητιανοῦ (284-305 μ.Χ.) καί τῶν ὑπάτων Γαβιβίου καί Ταρκυῒ-νου. Κατάγοντον ἀπό τήν πόλη τοῦ Δοροστόλου τῆς δευτέρας Μοι-σίας καί ἦσαν ἀναγνῶστες τῆς Ἐκκλησίας. Ἐκήρυσσαν μέ παρρη-σία τό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ. Γι’ αὐτό διεβλήθησαν στούς ὑπά-τους καί συνελήφθησαν. Ἐπειδή ὁμολόγησαν τόν Χριστό, ἐρρίφθη-σαν στή φυλακή, ἐβασανίσθηκαν καί τέλος ἀποκεφαλίσθηκαν στό κτῆμα αὐτῶν πού ἐλεγόταν Ὀζοβία. Οἱ Χριστιανοί περισυνέλεξαν μέ εὐλάβεια τά ἱερά λείψανα αὐτῶν καί τά μετέφεραν στήν Κωνσταντινούπολη, στό ναό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου «ἐν τοῖς Βιγλεντίου»1, ὅπου ἐτελεῖτο καί ἡ Σύναξη αὐτῶν. † Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῶν ἁγίων μαρτύρων Ἐλευθερίου τοῦ Πέρσου καί Ζωῒλου τοῦ Ρωμαίου. Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Ἐλευθέριος ἦταν ἀπό τή χώρα τῆς Περσίας. Ὄντας ὅμως Χριστιανός καί ἀγαπώντας τόν Χριστό κατευθύνθηκε πρός τόν Ἅγιο Συμεών τόν Ἐπίσκοπο καί κοντά σέ αὐτόν τελειώτερα ἐδιδασκόταν τό λόγο τῆς ἀλήθειας. Καί ἀφοῦ ἐπέστρεψε στό σπίτι του ἐδίδασκε καί ὁ ἴδιος ὅσους προσέρχονταν σέ αὐτόν τά σχετικά μέ τήν Οἰκονομία τοῦ Χριστοῦ. Διδάσκοντας μέ αὐτό τόν τρόπο ὁ Ἅ-γιος Ἐλευθέριος καί ἐπαναφέροντας πολλούς ἀπό τούς ἄπιστους καί βαπτίζοντάς τους, ἔγινε ἀντιληπτός ἀπό τούς πυρολάτρες Πέρσες. Καί ἀφοῦ κατηγορήθηκε στό βασιλέα, συνελήφθη καί παρουσιάσθη-κε δέσμιος σέ αὐτόν. Ὁ βασιλέας ὅμως ὅταν τόν ἐρώτησε καί τόν εἶδε ἀμετακίνητο στήν πατρώα εὐσέβεια, τόν παρέδωσε στούς ἀρχιμά-γους, ἀφοῦ τούς παρήγγειλε νά τόν πείσουν νά ἀρνηθεῖ τόν Χριστό. Ὁ Μάρτυς ὑπέφερε μέ καρτερία καί προσευχή τά βασανιστήρια. Ὁ Ἅγιος Ζωῒλος, βλέποντας τήν ὑπομονή καί τήν πίστη τοῦ Ἁγίου Ἐλευθερίου, τόν ἐμακάρισε. Ἔτσι συνελήφθη καί αὐτός καί ἀποκεφαλίσθηκε μαζί μέ τόν Ἅγιο Ἐλευθέριο. † Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ἁγίου μάρτυρος Θεοδοσίου.  Εἶναι ἄγνωστο ποῦ καί πότε ἐμαρτύρησε ὁ Ἅγιος Θεοδόσιος διά ξίφους.  † Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ἁγίου ὁσιομάρτυρος Χριστοφόρου, τοῦ ἐν τῇ μονῇ τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀσκήσαντος.  † Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Ἀρσενίου, ἀρχιεπισκόπου Ἐλασσῶνος.  Ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος ἐγεννήθηκε στήν Εὐρυτανία, τό ἔτος 1548, ἀπό γονεῖς εὐσεβεῖς καί φιλόθεους, τόν Θεόδωρο καί τήν Χρι-στοδούλη.  Τό συγγραφικό ἔργο, ἡ γλωσσομάθειά του καί ἡ θητεία του ὡς διδασκάλου δείχνουν ὅτι ἦταν πολύ μορφωμένος. Ποῦ ἔμαθε τά γράμματα δέν μᾶς εἶναι γνωστό. Τό ἔτος 1574 ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος ἐξελέγη Ἐπίσκοπος «Δημονίκου καί Ἐλασσῶνος» καί διαδέχθηκε τόν Δαμασκηνό Β΄ (1570-1574). Τόν ἴδιο χρόνο ἐδέχθηκε τήν ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου Β΄2 τοῦ Τρανοῦ, πού ἐπραγματοποιοῦσε περιοδεία στή Ρούμελη καί στήν Πελοπόννησο. Ὁ Πατριάρχης Ἱερεμίας ἐφιλοξενήθηκε στό μοναστήρι τῆς Ὀλυμπιωτίσσης.  Τό γεγονός ὅτι ἀπό τό ἔτος 1580, περίπου, στήν Ὀλυμπιώ-τισσα ἐλειτουργοῦσε κρυφό σχολειό, μᾶς κάνει νά θεωροῦμε ὁτι ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος ἐνδιαφέρθηκε ζωηρά καί γιά τή στοιχειώδη μόρφω-ση τῶν νέων τῆς Ἐπισκοπῆς του, γι’ αὐτό καί σέ συνεννόηση καί συνεργασία μέ τόν ἡγούμενο καί τούς μοναχούς τῆς Ὀλυμπιώ-τισσας ὀργάνωσε τό σχολεῖο αὐτό καί παρεκίνησε καί ἐνεθάρρυνε τά Ἑλληνόπουλα τῆς Ἐλασσῶνος, πού εἶχαν ζῆλο γιά τά γράμματα, νά ἀνεβαίνουν στό μοναστήρι καί ἐκεῖ νά μαθαίνουν ἀνάγνωση καί γραφή ἐπάνω στά ἱερά κείμενα.  Κατά τό ἔτος 1588 ὁ Ἅγιος συνόδευσε, μαζί μέ τόν Μητρο-πολίτη Μονεμβασίας Ἱερόθεο, τόν Πατριάρχη Κωνσταντινουπό-λεως Ἱερεμία Β΄ στή Μόσχα, ὅπου στίς 26 Ἰανουαρίου 1589 ἀνα-γόρευσαν καί ἐγκατέστησαν τόν Μητροπολίτη Ἰώβ, ὡς Πατριάρχη Βλαδιμηρίας, Μόσχας καί ἁπάσης Ρωσίας καί ἁπασῶν τῶν βορείων Χωρῶν». Τήν τελετή καί τίς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μη-τροπολίτου Ἰώβ τίς περιέγραψς ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος μέ στίχους στή δημοτική γλώσσα, μέ τίτλο «Κόποι καί διατριβή τοῦ ταπεινοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀρσενίου».  Ὁ Ἅγιος δέν ξαναγύρισε στήν Ἐπισκοπή Ἐλασσῶνος, ἀλλά ἔμεινε ὁριστικά στή Ρωσία, ὅπου καί ἐκοιμήθηκε μέ εἰρήνη τό ἔτος 1625.  Σχετικά μέ τή ζωή καί τή δράση του στή Ρωσία, γνωρίζουμε ὅτι ἐδίδαξε στό Κοινοτικό Ἑλληνικό σχολεῖο τοῦ Λβώφ τῆς Ρουθη-νίας3, ὅπου ὑπῆρχε πολυμελής καί ἀκμαία Ἑλληνική παροικία, κυρίως ἐμπόρων, μεταξύ τῶν ὁποίων καί ὁ Κρητικός κρασέμπορος Κωνσταντίνος Κορνιακτός.  Ἀργότερα ὁ Ἅγιος διετέλεσε διοικητής τῆς ἐπαρχίας Σουζδα-λίας, ἀπό ὅπου ἀλληλογραφοῦσε συχνά μέ τόν Πατριάρχη Ἀλε-ξανδρείας Ἅγιο Μελέτιο τόν Πηγᾶ. Στό διάστημα τῆς πολύχρονης διαμονῆς του στή Ρωσία ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος δέν ἐλησμόνησε τή γένέτειρα καί τά μοναστήρια, ὅπου μᾶλλον εἶχε περάσει τά νεανικά του χρόνια. Ἀφιέρωσε πολλά βιβλία, εἰκόνες καί ἱερά σκεύη στή μονή Τατάρνης καί στά Μετέωρα4. † Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ἁγίου ἱερομάρτυρος Στεφάνου τοῦ Νέου, τοῦ ἐκ Ρωσίας.  Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Στέφανος, κατά κόσμον Βαλέριος Στε-πάνοβιτς Μπέκχ ἐγεννήθηκε τό ἔτος 1872 στό Ζιτομίρ, κοντά στήν περιοχή Βολογκντά. Παρηκολούθησε μαθήματα στό σεμινάριο τῆς Ἁγίας Πετρουπόλεως καί τό ἔτος 1903 εἰσήχθη στή θεολογική ἀκα-δημία τῆς Μόσχας. Στίς 20 Δεκεμβρίου τοῦ ἰδίου ἔτους ἐκάρη μοναχός καί ἔλαβε τό ὄνομα Στέφανος. Ὅταν ἐτελείωσε τίς σπουδές του, διορίσθηκε σχολάρχης τῆς θεολογικῆς σχολῆς τοῦ Σόλικαμ καί ἀργότερα τῆς Μενγκρελίας καί τοῦ Μπεζχέτσκ. Στίς 8 Ὀκτωβρίου 1914 ἐγκατέλειψε τή διεύθυνση τῆς θεολογικῆς σχολῆς καί ἐπαρου-σιάσθηκε στό στρατό, προκειμένου νά διακονήσει τίς θρησκευτικές ἀνάγκες τῶν στρατιωτῶν. Ἀπό τά τέλη τοῦ ἔτους 1915 μέχρι τό 1918 διηύθηνε τή θεολογική σχολή τοῦ Καργκοπόλ καί διακόνησε ὡς ἀρχιμανδρίτης στή Λαύρα τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέφσκϊυ. Στίς 9 Ὀκτωβρίου 1921 ἐξελέγη Ἐπίσκοπος τοῦ Ἰζχέβσκ, πού ἐκκλησιαστικά ἀνῆκε στή δικαιοδοσία τοῦ Σαραπούλ. Ἡ ἱεραπο-στολική δράση του ὁδήγησε στή σύλληψή του. Ἔτσι, τό ἔτος 1924, φυλακίζεται στή φυλακή Ταγκάνκα τῆς Μόσχας. Ἀπό τό 1924 μέχρι τό 1926 φυλακίζεται στήν περιοχή τοῦ Σολόφκι, γιά νά ἀφεθεῖ ἐλεύ-θερος λίγο ἀργότερα. Τό ἔτος 1929 συλλαμβάνεται καί πάλι ἀπό τίς ἀρχές καί περιορίζεται στό χωριό Πομοζντίνο. Στίς 7 Σεπτεμβρίου  1932 τόν κλείνουν καί πάλι στή φυλακή, ὅπου μετά ἀπό κακουχίες καί βασάνους, τό ἔτος 1933, παρέδωσε τό πνεῦμα του στόν Κύριο5. † Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, ἡ ἀνακομιδή τῶν ἱερῶν λειψάνων τοῦ ἁγίου νεομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Κυπρίου ἐξ Ἄκκρας (Πτολεμαῒδος) καί κατάθεσις αὐτῶν ἐν τῷ ναῷ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Λευκωσίας. (Βλ. † 23 Ἀπριλίου). Τά ἱερά λείψανα τοῦ Ἁγίου Νεομάρτυρος Γεωργίου κατετέθησαν στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Λευ-κωσίας τό ἔτος 1967. Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις, ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν.

~**   Ο ΠΕΤΕΦΡΗΣ   Ο Πετεφρής ήταν Αιγύπτιος ανώτερος αυλικός του Φαραώ επί εποχής Ιωσήφ και αρχηγός των σωματοφυλάκων (Γένεση 37,36. 39,1).  Όταν τ' αδέρφια του Ιωσήφ πούλησαν τον αδερφό τους σ' ένα καραβάνι Μαδιανιτών (Ισμαηλιτών) εμπόρων, αυτοί έφεραν τον Ιωσήφ στην Αίγυπτο και τον αγόρασε ο Πετεφρής, που ήταν αξιωματούχος του Φαραώ και αρχηγός της σωματοφυλακής του. Ο Ιωσήφ αποδείχτηκε άνθρωπος ικανός και ο Πετεφρής είδε ότι ο Θεός ήταν μαζί του, έτσι κέρδισε την εύνοια του αφεντικού του κι εκείνος τον έκανε επιστάτη στο σπίτι του. Όλα τα υπάρχοντα του τα εμπιστεύτηκε στα χέρια του. Από τότε που τον έκανε επιστάτη στο σπίτι του και στην περιουσία του, ο Θεός ευλόγησε το σπίτι, τα υπάρχοντα και τα κτήματα του Πετεφρή, εξαιτίας του Ιωσήφ (Γένεση 39,1-6).   

Ο Ιωσήφ όμως, επειδή δεν υπάκουσε στις ερωτικές διαθέσεις της συζύγου του Πετεφρή, αυτή τον συκοφάντησε στον άντρα της. Ο Πετεφρής άκουσε τη γυναίκα του, άναψε απ' το θυμό του κι έδωσε διαταγή να πιάσουν τον Ιωσήφ και να τον βάλουν στη φυλακή,  όπου κρατούνταν οι φυλακισμένοι του βασιλιά (Γένεση 39,7-20).
 ** ΠΕΤΕΦΡΗΣ (ΠΟΤΙΦΕΡΑ): Ο Πετεφρής αυτός ήταν ο πατέρας της Ασεννέθ, συζύγου του πατριάρχη Ιωσήφ, και ιερέας της Ηλιούπολης (Γένεση 41,45).
 Η βασίλισσα Θεκεμίνα (Ταχπενές) ήταν σύζυγος του Φαραώ της Αιγύπτου Σόσενγκ Α', που είναι γνωστός στην Παλαιά Διαθήκη και ως Σισάκ ή Σουσακίμ. Η βασίλισσα Θεκεμίνα έζησε κατά την εποχή της βασιλείας του Σολομώντα και του Ροβοάμ.
Όταν ο Άδερ ο Ιδουμαίος, μετά τη σφαγή του ανδρικού πληθυσμού της Εδώμ από το στρατό του Δαβίδ, κατέφυγε στην Αίγυπτο, ο Φαραώ, ο οποίος του παραχώρησε μέρος για να μείνει. Ο Άδερ απέκτησε την ευμένεια του Φαραώ, ο οποίος του έδωσε ως γυναίκα την αδερφή της συζύγου του και μεγαλύτερη αδερφή της βασίλισσας Θεκεμίνας. Αυτή γέννησε στον Άδερ γιο, ο οποίος ονομάστηκε Γανηβάθ. Η βασίλισσα Θεκεμίνα τον ανέθρεψε μαζί με τους γιους του Φαραώ (Γ' Βασιλέων 11,17-20).
Όταν ο Ιεροβοάμ έμαθε για τον θάνατο του Σολομώντα, ζήτησε την άδεια από τον Σισάκ (Σουσακίμ) να του επιτρέψει να γυρίσει στην πατρίδα του. Εκείνος του πρόσφερε οτιδήποτε του ζητούσε, αρκεί να παρέμεινε στην Αίγυπτο. Έτσι του πρόσφερε ως σύζυγο την Ανώ, μεγαλύτερη αδερφή της βασίλισσας Θεκεμίνας, συζύγου του Φαραώ (Γ' Βασιλέων 12,24δ-ε).
ΑΝΩ: Η Ανώ ήταν σύζυγος του Ιεροβοάμ Α' και μεγαλύτερη αδερφή της βασίλισσας Θεκεμίνας (Ταχπενές), συζύγου του Φαραώ της Αιγύπτου Σόσενγκ Α', που είναι γνωστός στην Παλαιά Διαθήκη και ως Σισάκ ή Σουσακίμ (Γ' Βασιλέων 12,24ε. 12,24η. 12,24κ). Μαζί με τον Ιεροβοάμ η Ανώ απέκτησε ένα γιο, τον Αβιά, το οποίο αρρώστησε βαριά και πέθανε (Γ' Βασιλέων 12,24ε. 12,24η. 12,24ν).

 *** Ποιος ήταν ο Πάγκαλος Ιωσήφ; 
 Από τη σημερινή μέρα ξεκινούν τα άγια Πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τύπος του Κυρίου μας Ιησού είναι ο πάγκαλος Ιωσήφ που σήμερα επιτελούμε την ανάμνησή του (Γεν. 37 – 50).   Ήταν ο μικρότερος γιός του Πατριάρχη Ιακώβ και ο πιο αγαπητός. Όμως φθονήθηκε από τα αδέλφια του και αρχικά τον έρριξαν σ’ ένα βαθύ λάκκο και εξαπάτησαν το πατέρα τους χρησιμοποιώντας ένα ματωμένο ρούχο ότι δήθεν τον κατασπάραξε κάποιο θηρίο. Στη συνέχεια τον πούλησαν για τριάντα αργύρια σε εμπόρους, οι οποίοι τον ξαναπούλησαν στον αρχιμάργειρα του βασιλιά της Αιγύπτου, τον Πετεφρή. Ο Ιωσήφ ήταν πανέμορφος και τον ερωτεύθηκε η γυναίκα του Πετεφρή, που θέλησε να τον παρασύρει σε ανήθικη πράξη βιαίως. Μόλις εκείνη έπιασε τον Ιωσήφ, εκείνος άφησε στα χέρια της το χιτώνα του και έφυγε. Εκείνη από το θυμό της τον συκοφάντησε στο σύζυγό της, ότι δήθεν αυτός επιτέθηκε εναντίον της με ανήθικους σκοπούς. Ο Πετεφρής την πίστευσε και φυλάκισε τον Ιωσήφ.  Κάποτε όμως ο Φαραώ, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, είδε ένα παράξενο όνειρο και ζήτησε έναν εξηγητή. Με το φωτισμό του Θεού, μόνο ο Ιωσήφ μπόρεσε να το εξηγήσει. Ότι θα έλθουν στη χώρα του επτά χρόνια ευφορίας και επτά ακαρπίας και πείνας. Ενθουσιάσθηκε ο Φαραώ από τη σοφία του και τον έκανε γενικό άρχοντα, σαν πρωθυπουργό. Ο Ιωσήφ διαχειρίσθηκε άριστα την εξουσία και φρόντισε στα δύσκολα χρόνια της πείνας όλο το λαό. Με αφορμή τη διανομή του σιταριού, φανερώθηκαν τ’ αδέλφια του που τον είχαν φθονήσει. Εκείνος δεν τους κράτησε κακία, αντίθετα τα προσκάλεσε μόνιμα στην Αίγυπτο μαζί με τους γονείς.                                            Βιογραφία                                                                       Από τη σημερινή μέρα ξεκινούν τα άγια Πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τύπος του Κυρίου μας Ιησού είναι ο πάγκαλος Ιωσήφ που σήμερα επιτελούμε την ανάμνησή του (Γεν. 37 - 50).  Ήταν ο μικρότερος γιός του Πατριάρχη Ιακώβ και ο πιο αγαπητός. Όμως φθονήθηκε από τα αδέλφια του και αρχικά τον έρριξαν σ' ένα βαθύ λάκκο και εξαπάτησαν το πατέρα τους χρησιμοποιώντας ένα ματωμένο ρούχο ότι δήθεν τον κατασπάραξε κάποιο θηρίο. Στη συνέχεια τον πούλησαν για τριάντα αργύρια σε εμπόρους, οι οποίοι τον ξαναπούλησαν στον αρχιμάργειρα του βασιλιά της Αιγύπτου, τον Πετεφρή. Ο Ιωσήφ ήταν πανέμορφος και τον ερωτεύθηκε η γυναίκα του Πετεφρή, που θέλησε να τον παρασύρει σε ανήθικη πράξη βιαίως. Μόλις εκείνη έπιασε τον Ιωσήφ, εκείνος άφησε στα χέρια της το χιτώνα του και έφυγε. Εκείνη από το θυμό της τον συκοφάντησε στο σύζυγό της, ότι δήθεν αυτός επιτέθηκε εναντίον της με ανήθικους σκοπούς. Ο Πετεφρής την πίστευσε και φυλάκισε τον Ιωσήφ.  Κάποτε όμως ο Φαραώ, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, είδε ένα παράξενο όνειρο και ζήτησε έναν εξηγητή. Με το φωτισμό του Θεού, μόνο ο Ιωσήφ μπόρεσε να το εξηγήσει. Ότι θα έλθουν στη χώρα του επτά χρόνια ευφορίας και επτά ακαρπίας και πείνας. Ενθουσιάσθηκε ο Φαραώ από τη σοφία του και τον έκανε γενικό άρχοντα, σαν πρωθυπουργό. Ο Ιωσήφ διαχειρίσθηκε άριστα την εξουσία και φρόντισε στα δύσκολα χρόνια της πείνας όλο το λαό. Με αφορμή τη διανομή του σιταριού, φανερώθηκαν τ' αδέλφια του που τον είχαν φθονήσει. Εκείνος δεν τους κράτησε κακία, αντίθετα τα προσκάλεσε μόνιμα στην Αίγυπτο μαζί με τους γονείς.  Αυτός λοιπόν αποτελεί προεικόνηση του Χριστού, διότι και Αυτός, αγαπητός γιός του Πατέρα, φθονήθηκε από τους ομοφύλους Του Ιουδαίους, πουλήθηκε από το μαθητή Του για τριάντα αργύρια και κλείσθηκε στο σκοτεινό λάκκο, τον τάφο. Επίσης, σήμερα μνημονεύουμε και τη άκαρπο συκή, την οποία καταράσθηκε ο Κύριος και ξεράθηκε αμέσως Ματθ. 21:19, Μαρκ. 11:13). Συμβολίζει τόσο τη Συναγωγή των Εβραίων, η οποία δεν είχε πνευματικούς καρπούς, όσο και κάθε άνθρωπο που στερείται πνευματικών καρπών, αρετών. Έδειξε ο Κύριος τη δύναμή Του στο άψυχο δένδρο και ποτέ πάνω σε άνθρωπο, για να δείξει ότι δεν έχει μόνο δύναμη να ευεργετεί, αλλά και να τιμωρεί.  Ο ευαγγελιστής Μάρκος αναφέρει πως την ώρα που ο Κύριος επιτίμησε τη συκή και ξηράθηκε, κατέπεσαν αμέσως τα καταπράσινα φύλλα της και την επόμενη μέρα ξεράθηκε και η ρίζα της (Μαρκ. 11:21). Οι μαθητές έκθαμβοι από το θαύμα αυτό δεν ζητούσαν να μάθουν την βαθύτερη έννοιά του, αλλά είχαν την απορία «πως παραχρήμα εξηράνθη η συκή;» (Ματθ. 21:20). Πρώτη φορά είχαν δει τιμωρία της άψυχης φύσεως.  Ο Κύριος παίρνοντας αφορμή από την απορία των μαθητών, χωρίς να εξηγήσει την συμβολική σημασία του θαύματος, τους δίδαξε για τη μεγάλη δύναμη της πίστεως, η οποία όταν συνοδεύεται από εσωτερική θέρμη και χωρίς τον παραμικρό δισταγμό μπορεί να κατορθώσει αφάνταστα πράγματα. Τους είπε: «Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε, οὐ μόνον τὸ τῆς συκῆς ποιήσετε, ἀλλὰ κἂν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ἂρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν, γενήσεται·» (Ματθ. 21:21). Αυτή την πίστη θέλει η Εκκλησία μας να μεταδώσει και σε μας.  Η υμνογραφία αναφέρεται σήμερα στα δύο παραπάνω θέματα, αλλά και επί πλέον στο θέμα της πορείας του Κυρίου προς το Πάθος. Από το τροπάριο: «Ἰδοὺ ὁ Νυμφίος ἔρχεται...» οι ακολουθίες της Μ. Δευτέρας έως Τετάρτης λέγονται και «Ακολουθίες του Νυμφίου».    Ἀπολυτίκιον  Ἦχος πλ. δ'.  Ἰδοὺ ὁ Νυμφίος ἔρχεται ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός, καὶ μακάριος ὁ δοῦλος, ὃν εὑρήσει γρηγοροῦντα, ἀνάξιος δὲ πάλιν, ὃν εὑρήσει ῥαθυμοῦντα. Βλέπε οὖν ψυχή μου, μὴ τῷ ὕπνῳ κατενεχθής, ἵνα μῄ τῷ θανάτῳ παραδοθῇς, καὶ τῆς βασιλείας ἔξω κλεισθῇς, ἀλλὰ ἀνάνηψον κράζουσα· Ἅγιος, Ἅγιος, Ἅγιος εἶ ὁ Θεός, διὰ τῆς Θεοτόκου ἐλέησον ἡμᾶς.  (Μετάφραση Ανδρέας Θεοδώρου)    Να, ὁ Νυμφίος ἔρχεται στὸ μέσο τῆς νύχτας, κι εὐτυχισμένος θὰ εἶναι ὁ δοῦλος ποὺ θὰ τὸν βρεῖ (ὁ Νυμφίος) ξάγρυπνο νὰ τὸν περιμένει· ἀνάξιος ὅμως πάλι θὰ εἶναι ἐκεῖνος, ποὺ θὰ τὸν βρεῖ ράθυμο καὶ ἀπροετοίμαστο. Βλέπε, λοιπόν, ψυχή μου νὰ μὴ βυθιστεῖς στὸν πνευματικὸ ὕπνο, γιὰ νὰ μὴν παραδοθεῖς στὸ θάνατο (τῆς ἁμαρτίας) καὶ νὰ μείνεις ἔξω τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ ἀνάνηψε κράζοντας· Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος εἶσαι ἐσὺ ὁ Θεὸς· σῶσε μας διὰ τῆς προστασίας τῶν ἐπουρανίων ἀσωμάτων δυνάμεων (τῶν Ἀγγέλων).               Κοντάκιον   Ἦχος πλ. δ'. Ὡς ἀπαρχὰς.  Ὁ Ἰακὼβ ὠδύρετο, τοῦ Ἰωσὴφ τὴν στέρησιν, καὶ ὁ γενναῖος ἐκάθητο ἅρματι, ὡς βασιλεὺς τιμώμενος· τῆς Αἰγυπτίας γὰρ τότε ταῖς ἡδοναῖς μὴ δουλεύσας, ἀντεδοξάζετο παρὰ τοῦ βλέποντος τὰς τῶν ἀνθρώπων καρδίας, καὶ νέμοντος στέφος ἄφθαρτον.        Κάθισμα   Ἦχος α'. Τὸν τάφον σου Σωτὴρ.   Τὰ Πάθη τὰ σεπτά, ἡ παροῦσα ἡμέρα, ὡς φῶτα σωστικά, ἀνατέλλει τῷ Κόσμῳ· Χριστὸς γὰρ ἐπείγεται, τοῦ παθεῖν ἀγαθότητι, ὁ τὰ σύμπαντα, ἐν τῇ δρακὶ περιέχων, καταδέχεται, ἀναρτηθῆναι ἐν ξύλῳ, τοῦ σῶσαι τὸν ἄνθρωπον.    (Μετάφραση Ανδρέας Θεοδώρου)  Τὰ πάθη (τοῦ Κυρίου) τὰ σεπτὰ ἡ παροῦσα ἡμέρα (ἡ Μ. Δευτέρα) προβάλλει μὲ λαμπρότητα στὸν κόσμο σὰν φῶτα σωτήρια καὶ λυτρωτικά. Διότι ὁ Χριστὸς σπεύδει πρόθυμα νὰ ὑποστεῖ τὸ πάθος ἀπὸ ἀγαθότητα. Αὐτός, ποὺ περικλείει τὰ σύμπαντα στὴν παλάμη του, καταδέχεται νὰ κρεμαστεῖ στὸ ξύλο γιὰ νὰ σώσει τὸν ἄνθρωπο.
Ἕτερον Κάθισμα  Ἦχος α'. Τὸν τάφον σου Σωτὴρ.  Ἀόρατε Κριτά, ἐν σαρκὶ πῶς ὠράθης, καὶ ἔρχῃ ὑπ' ἀνδρῶν, παρανόμων κτανθῆναι; ἡμῶν τὸ κατάκριμα, κατακρίνων τῷ πάθει σου. Ὅθεν αἴνεσιν, μεγαλωσύνην καὶ δόξαν, ἀναπέμποντες, τῇ ἐξουσίᾳ σου Λόγε, συμφώνως προσφέρομεν.
 Ἕτερον Κάθισμα   Ἦχος πλ. δ'. Τὴν Σοφίαν, καὶ Λόγον.     Τῶν παθῶν τοῦ Κυρίου τὰς ἀπαρχάς, ἡ παροῦσα ἡμέρα λαμπροφορεῖ. Δεῦτε οὖν φιλέορτοι, ὑπαντήσωμεν ᾄσμασιν· ὁ γὰρ Κτίστης ἔρχεται, σταυρὸν καταδέξασθαι, ἐτασμούς καὶ μάστιγας, Πιλάτῳ κρινόμενος· ὅθεν καὶ ἐκ δούλου ῥαπισθεὶς ἐπὶ κόρης· τὰ πάντα προσίεται, ἵνα σώσῃ τὸν ἄνθρωπον. Διὰ τοῦτο βοήσωμεν· Φιλάνθρωπε Χριστὲ ὁ Θεός, τῶν πταισμάτων δώρησαι τὴν ἄφεσιν, τοῖς προσκυνοῦσιν ἐν πίστει, τὰ ἄχραντα Πάθη σου. 
(Μετάφραση Ανδρέας Θεοδώρου)  Τὴν ἔναρξη τῶν παθῶν τοῦ Κυρίου ἡ σημερινὴ ἡμέρα προβάλλει μὲ λαμπρότητα. Ἐλᾶτε, λοιπόν, ὅσοι ἀγαπᾶτε τὶς γιορτές, νὰ προϋπαντήσουμε μὲ ᾄσματα (τὸν Κύριο). Διότι ὁ Κτίστης τῶν ἁπάντων ἔρχεται νὰ ὑποστεῖ τὸ σταυρικὸ θάνατο, νὰ ἀνακριθεῖ (σὰν κακοῦργος) καὶ νὰ μαστιγωθεῖ, δικαζόμενος ἀπὸ τὸν Πιλᾶτο. Ἔτσι, δεχτεῖς ράπισμα στὸ πρόσωπο ἀπὸ δοῦλο, ὅλα τὰ ὑπομένει γιὰ νὰ σώσει τὸν ἄνθρωπο. Γιαυτὸ ἂς φωνάξουμε· φιλάνθρωπε Χριστὲ ὁ Θεός, χάρισε τὴν ἄφεση τῶν πταισμάτων σ' αὐτοὺς ποὺ μὲ πίστη προσκυνοῦν τὰ ἄχραντα πάθη σου.  Ὁ Οἶκος  Ἐπὶ τῷ ὀδυρμῷ νῦν προσθήσωμεν ὀδυρμόν, καὶ ἐκχέωμεν δάκρυα, μετὰ τοῦ Ἰακὼβ συγκοπτόμενοι, Ἰωσὴφ τὸν ἀοίδιμον καὶ σώφρονα, τὸν δουλωθέντα μὲν τῷ σώματι, τὴν ψυχὴν δὲ ἀδούλωτον συντηροῦντα, καὶ Αἰγύπτου παντὸς κυριεύσαντα. Ὁ Θεὸς γὰρ παρέχει τοῖς δούλοις αὐτοῦ, στέφος ἄφθαρτον.  Αυτός λοιπόν αποτελεί προεικόνηση του Χριστού, διότι και Αυτός, αγαπητός γιός του Πατέρα, φθονήθηκε από τους ομοφύλους Του Ιουδαίους, πουλήθηκε από το μαθητή Του για τριάντα αργύρια και κλείσθηκε στο σκοτεινό λάκκο, τον τάφο.  Επίσης, σήμερα μνημονεύουμε και τη άκαρπο συκή, την οποία καταράσθηκε ο Κύριος και ξεράθηκε αμέσως Ματθ. 21:19, Μαρκ. 11:13). Συμβολίζει τόσο τη Συναγωγή των Εβραίων, η οποία δεν είχε πνευματικούς καρπούς, όσο και κάθε άνθρωπο που στερείται πνευματικών καρπών, αρετών. Έδειξε ο Κύριος τη δύναμή Του στο άψυχο δένδρο και ποτέ πάνω σε άνθρωπο, για να δείξει ότι δεν έχει μόνο δύναμη να ευεργετεί, αλλά και να τιμωρεί.  Ο ευαγγελιστής Μάρκος αναφέρει πως την ώρα που ο Κύριος επιτίμησε τη συκή και ξηράθηκε, κατέπεσαν αμέσως τα καταπράσινα φύλλα της και την επόμενη μέρα ξεράθηκε και η ρίζα της (Μαρκ. 11:21). Οι μαθητές έκθαμβοι από το θαύμα αυτό δεν ζητούσαν να μάθουν την βαθύτερη έννοιά του, αλλά είχαν την απορία «πως παραχρήμα εξηράνθη η συκή;» (Ματθ. 21:20). Πρώτη φορά είχαν δει τιμωρία της άψυχης φύσεως. Ο Κύριος παίρνοντας αφορμή από την απορία των μαθητών, χωρίς να εξηγήσει την συμβολική σημασία του θαύματος, τους δίδαξε για τη μεγάλη δύναμη της πίστεως, η οποία όταν συνοδεύεται από εσωτερική θέρμη και χωρίς τον παραμικρό δισταγμό μπορεί να κατορθώσει αφάνταστα πράγματα. Τους είπε: «Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε, οὐ μόνον τὸ τῆς συκῆς ποιήσετε, ἀλλὰ κἂν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ἂρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν, γενήσεται·» (Ματθ. 21:21). Αυτή την πίστη θέλει η Εκκλησία μας να μεταδώσει και σε μας. Η υμνογραφία αναφέρεται σήμερα στα δύο παραπάνω θέματα, αλλά και επί πλέον στο θέμα της πορείας του Κυρίου προς το Πάθος. Από το τροπάριο: «Ἰδοὺ ὁ Νυμφίος ἔρχεται…» οι ακολουθίες της Μ. Δευτέρας έως Τετάρτης λέγονται και «Ακολουθίες του Νυμφίου». ~

***  Θρίλερ στη Λαμία: Ιερόσυλοι έκαψαν εκκλησάκι - Εικόνες θλίψης
~ Σοκάρουν οι εικόνες από Κοιμητήριο του Σταυρού Λαμίας.  Σοκ και θλίψη στη Λαμία. Ιερόσυλοι διέρρηξαν και έβαλαν φωτιά στο εκκλησάκι του Αγίου Αθανασίου που βρίσκεται μέσα στο Κοιμητήριο του Σταυρού Λαμίας
, προκαλώντας τεράστιες ζημιές.
Μάλιστα, την ώρα που συνέβαινε το περιστατικό, στο χώρο βρισκόταν ο αντιδήμαρχος, Κώστας Μουστάκας που μαζί με τον πρόεδρο του Σταυρού, Δημήτρη Φάσσα, έκαναν απολύμανση στους κοινοχρήστους χώρους της κοινότητας.

Κάτοικος του χωριού είδε τις φλόγες από το εκκλησάκι, ενημερώνοντας αμέσως την πυροσβεστική. Όταν έφτασαν εκεί ο Ναός ήταν πνιγμένος στους καπνούς και το ιερό εντελώς κατεστραμμένο. Το παγκάρι είχε παραβιαστεί ενώ στο δάπεδο οι δράστες είχαν αφήσει πάρα πολλά αποτσίγαρα, ενώ είχαν ρίξει λάδι στις εικόνες προκειμένου να καταστρέψουν εντελώς το εκκλησάκι, βεβηλώνοντας έτσι το εκκλησάκι.

***  Ιδού ο Νυμφίος έρχεται…~ Στηριγμένο το μεσονυκτικό τροπάριο «Ιδού ο νυμφίος έρχεται…» στην παραβολή του Κυρίου των δέκα παρθένων, δίνει το στίγμα της απαρχής της Μεγάλης Εβδομάδας: ο Κύριος , ο νυμφίος κάθε ανθρώπινης ψυχής, έρχεται εν τω μέσω της νυκτός.   1. Αυτό σημαίνει καταρχάς ότι το κύριο γνώρισμα της σχέσης του Χριστού με εμάς είναι η αγάπη. Κι όχι απλώς μια αγάπη κινούμενη μέσα σε συμβατικά τυπικά πλαίσια, αλλά μια αγάπη χωρίς όρια, την οποία ακροθιγώς μπορούμε να ψηλαφήσουμε στη σχέση του ερωτευμένου απέναντι στην ερωμένη του. ῾Ούτω γαρ ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε τον Υιόν αυτού τον μονογενή έδωκεν…». Καί δεν μπορεί να είναι διαφορετικά, αφού ο Κύριος μας απεκάλυψε – «Εκείνος εξηγήσατο – ότι ο Θεός αγάπη εστί». Ο Θεός μας λοιπόν που ενανθρώπησε εν προσώπω ᾽Ιησού Χριστού είναι ᾽Εκείνος που γίνεται ο νυμφίος μας, γιατί μέσα στην άπειρη αγάπη Του προς εμάς, τους αμαρτωλούς ανθρώπους, μας προσλαμβάνει στον εαυτό Του και μας κάνει ένα μ᾽ ᾽Εκείνον: ανθρωποπαθώς μιλώντας, η σκέψη Του, η καρδιά Του, η επιθυμία Του είναι σε μας, όπως του ερωτευμένου είναι στην ερωμένη του. 2. Κι έπειτα, μας επισημαίνει ο υμνογράφος, έρχεται ῾εν τω μέσω της νυκτός᾽.῎Ερχεται δηλαδή:  (α) με τρόπο που δεν μπορούμε εμείς να προσδιορίσουμε και να οριοθετήσουμε. Ο ερχομός Του πάντοτε είναι αποτέλεσμα της απόλυτα ελεύθερης αγάπης Του, καρπός της δικής Του πρωτοβουλίας, που σημαίνει ότι εμφανίζεται εκεί που κανείς δεν Τον περιμένει και με τρόπο που ίσως ποτέ δεν μπορεί να υποψιαστεί: μέσα από ένα ατύχημα κάποια φορά, από την ανάγνωση κάποιου βιβλίου κάποια άλλη, από μια θλίψη και δοκιμασία άλλοτε, κυρίως όμως από τη συνάντησή μας με τους πιο παραπεταμένους ελαχίστους συνανθρώπους μας. ῾᾽Εφ᾽ όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων εμοί εποιήσατε᾽.  (β) ῎Ερχεται συνεπώς κι εκεί που ῾αντικειμενικά᾽ δεν θα έπρεπε να είναι, μέσα δηλ. και στο σκοτάδι της αμαρτίας. Την ώρα που επιτελεί κανείς την αμαρτία, εκείνη την ώρα μπορεί να κληθεί από τον ερχόμενο Κύριο. Σαν τον απόστολο Παύλο, που κλήθηκε την ώρα που δίωκε τους χριστιανούς, σαν τον απόστολο Ματθαίο, που κλήθηκε την ώρα του ῾τελωνείου᾽. Με άλλα λόγια, η κάθε ώρα για τον καθένα μας, μπορεί να είναι η ώρα της χάρης μας, της κλήσης μας από τον νυμφίο Χριστό. Αλλά και (γ) έρχεται και καλεί τον άνθρωπο χωρίς τις περισσότερες φορές να παίρνει κανείς από τους άλλους συνανθρώπους είδηση για την κλήση αυτή. Σαν την περίπτωση της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, που μόνον αυτή εμποδιζόταν να μπεί στο Ναό, χωρίς κανείς δίπλα της να νιώθει το τι γινόταν στην ψυχή της. Ο Κύριος πάντοτε είναι ο ερχόμενος και κρούων τη θύρα της ψυχής μας. ῾᾽Ιδού έστηκα επί την θύραν και κρούω᾽. Η συνάντηση του ανθρώπου με τον Κύριο γίνεται στα μυστικά βάθη της καρδιάς, τα οποία γνωρίζει μόνον ᾽Εκείνος. Στην καρδιά ῾παίζεται᾽ το όλο παιχνίδι της σωτηρίας του ανθρώπου. 3. Κι αυτός ο ποικίλος ερχομός σε μας του γεμάτου αγάπη νυμφίου Χριστού συναντά συνήθως δύο καταστάσεις: την κατάσταση της εγρήγορσης και την κατάσταση της ραθυμίας. ᾽Εγρήγορση σημαίνει ν᾽ ανταποκριθώ στην αγάπη Του και να ζήσω μαζί Του τη χαρά της παρουσίας Του, ψυχικά και σωματικά, και εδώ και αιώνια. ῾ Ημείς αγαπώμεν ότι Αυτός πρώτος ηγάπησεν ημάς᾽. Ραθυμία σημαίνει να είμαι τόσο προσκολλημένος στα πάθη μου – στη φιληδονία, τη φιλαργυρία, τη φιλοδοξία μου – ώστε να μην καταλάβω καν τον ερχομό και την κλήση Του, κι ακόμη: να Τον καταλάβω μεν, αλλά ν᾽ αναβάλω την ανταπόκρισή μου. Η εκτίμηση για τις δύο καταστάσεις, όπως μας τη δίνει ο υμνογράφος, είναι σαφής: μακαριότητα η πρώτη, αναξιότητα η δεύτερη. Με τα αντίστοιχα βεβαίως αποτελέσματα. Η επιλογή πιά είναι στην απόλυτη ευθύνη μας: «Βλέπε ούν ψυχή μου…»!

*** Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής και η θεολογία ~ Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής : Επηρέασε όσο λίγοι Πατέρες της Εκκλησίας όχι μόνο τη βυζαντινή, αλλά και τη δυτική θεολογία.   Ο Μάξιμος ο Ομολογητής (580-662) υπήρξε ο σημαντικότερος Πατέρας της Εκκλησίας του 7ου αιώνα. Ως γόνος επιφανούς οικογένειας έλαβε υψηλή μόρφωση και εντρύφησε κυρίως στη φιλοσοφία. Η παιδεία του εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον αυτοκράτορα Ηράκλειο, ο οποίος τον προσέλαβε ως αρχιγραμματέα του. Λίγο αργότερα όμως θέλησε να αποτραβηχτεί από τα εγκόσμια και να γίνει μοναχός.  Μόνασε στη μονή της Χρυσούπολης, όπου αργότερα έγινε ηγούμενος. Οι επιδρομές όμως των Περσών τον ανάγκασαν να επιστρέψει και πάλι στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί στη Β. Αφρική, όπου και ανέλαβε δράση κατά της αιρέσεως του Μονοθελητισμού και του Μονοφυσιτισμού. Γρήγορα από τα γραπτά θα περάσει σε συντονισμένες πράξεις αφύπνισης της εκκλησιαστικής συνείδησης, οργανώνοντας επί τρία χρόνια στη Ρώμη τη σύνοδο του Λατερανού (649). Στο μεταξύ είχε διακόψει την κοινωνία του με τους πατριαρχικούς θρόνους που είχαν εκπέσει ήδη στην αίρεση και είχε στραφεί στον ορθοτομούντα τότε τον λόγο του Θεού παπικό θρόνο και τον πάπα Μαρτίνο. Ο αυτοκράτορας όμως Κώνστας Β΄, φοβούμενος αναταραχές στην αυτοκρατορία είχε ήδη εκδόσει το 647 διάταγμα με το οποίο απαγορεύονταν οι συζητήσεις περί μιας ή δύο θελήσεων και ενεργειών. Γι’ αυτό και διέταξε την προσαγωγή του στην Κωνσταντινούπολη, με την κατηγορία της απείθειας σε αυτοκρατορικό πρόσταγμα, της συνωμοσίας και της συμμετοχής σε στάση. Επηρέασε όσο λίγοι Πατέρες της Εκκλησίας όχι μόνο τη βυζαντινή, αλλά και τη δυτική θεολογία. Στο μεγαλύτερο μέρος του έργου του καταπολεμά τις αιρέσεις του Μονοφυσιτισμού και του Μονοθελητισμού και ανατρέπει τις διδασκαλίες τους που απαξιώνουν την ανθρώπινη φύση του Ιησού Χριστού, υποτιμώντας έτσι κατά τα πρότυπα των Μανιχαίων την ανθρώπινη φύση, τον κόσμο και τη δημιουργία.  Το μεγαλύτερο μέρος των έργων του έχει εκδοθεί από την Ελληνική Πατρολογία (Patrologia Graeca) του Migne, ενώ τα έργα του έχουν μεταφραστεί σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες. 

*** Ποια ενότητα, κύριε Μητσοτάκη;

~  Αδιαμφισβήτητα, οι ώρες που περνάμε είναι δύσκολες.  

Γράφει ο Παναγιώτης Κωστόπουλος  Μετά από τα 11 περίπου χρόνια της μνημονιακής λαίλαπας, μόλις αχνοχάραζε κάποια μικρή έστω αλλαγή, περάσαμε στο πρόβλημα της λαθρομετανάστευσης με τα γεγονότα στον Έβρο, για το οποίο οι περισσότεροι εθελοτυφλούσαν. Πριν ακόμα τελειώσουμε (;) με τον Έβρο, εμφανίστηκε το παγκόσμιο πρόβλημα του κορονοϊού, που αν βγούμε αλώβητοι σε θέμα υγείας, το οποίο είναι το πρωτεύων, θα αφήσει σίγουρα πολυποίκιλα κατάλοιπα. Αν ξεχάσουμε την στάση της κυβέρνησης για το μεταναστευτικό, πριν και μετά τα γεγονότα του Έβρου, μπορούμε να πούμε ότι την κατάσταση την χειρίστηκε με χειρουργική ακρίβεια αφού δεν ήθελε πολύ για να ξεφύγει με την ύπουλη και προβοκατόρικη δράση των γειτόνων. Στο θέμα της διαχείρισης του κορονοϊού, αν εξαιρέσουμε το κλείσιμο των εκκλησιών για το οποίο διατηρώ τις ενστάσεις μου και αν αφαιρέσουμε οποιαδήποτε σκέψη ότι τα πράγματα μπορεί να είναι διαφορετικά απ’ αυτά που μας παρουσιάζουν, μπορούμε να πούμε ότι εκ του αποτελέσματος, η κυβέρνηση και εδώ μέχρι στιγμής τα πάει εξαιρετικά. Δεν αναφέρομαι καθόλου στις απαγορεύσεις επειδή έχουμε πόλεμο. Μόλις τελειώσει ο πόλεμος, θα συζητήσουμε τα πάντα.  Ο πρωθυπουργός συχνά αναφέρεται στην ανάγκη της ενότητας και πολύ καλά κάνει, ιδιαίτερα το τελευταίο διάστημα με τον κίνδυνο του ιού. Το ίδιο έκανε και στο μήνυμά του για τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου. Εκεί βέβαια, ο λογογράφος του «μπερδεύτηκε» και υιοθέτησε την εθνομηδενιστική άποψη περί της συγκρότησης του ελληνικού έθνους το 1821. Έγιναν και άλλα άσχημα από την κυβέρνηση το τελευταίο διάστημα, τα οποία δεν μπορούμε να παραβλέψουμε. Ενδεικτικά και πολύ σύντομα, μας τα χαλάει πάλι με το λαθρομεταναστευτικό, σαν να μην έλαβε το μάθημα του Έβρου. Η κα Μπακογιάννη αναφέρθηκε στην ανάγκη παγκόσμιας διακυβέρνησης. Τέλος, η είσοδος των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ, η οποία συνοδεύτηκε με ευχολόγια, είναι κάτι που δεν χωνεύεται με τίποτα. Ενότητα σε αυτές τις κρίσιμες στιγμές μπορεί να υπάρξει μόνο σε εθνικό και κοινωνικό πλαίσιο. Αλλιώς μιλάμε για ομαδοποιήσεις και όχι οργανωμένη κοινωνία. Για συλλογικότητες και όχι για λαό. Για κοινά συμφέροντα και όχι για πατρίδα.  Είδαμε την χρησιμότητα των συνόρων τόσο με τα γεγονότα στον Έβρο, όσο και με το θέμα του Κορονοϊού. Γίνεται κατανοητό ότι το έθνος είναι ο ζωντανός οργανισμός που θα μας κάνει να επιβιώσουμε στην επόμενη δύσκολη μέρα. Με το έθνος θα υπάρξει η πολυπόθητη ενότητα. Γι’ αυτό, η διατήρηση της ταυτότητας είναι απαραίτητη. Μόνο έτσι θα μπορούσε να υπάρξει χρήσιμη Ε.Ε. Με τους λαούς και τις πατρίδες, για τους λαούς και τις πατρίδες. Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα “Δημοκρατία” στις 8/4/20.  antibaro.gr

 ***  Eμετικό ρεπορτάζ του Al Jazeera: «Αμφισβητούμενος χώρος η Θράκη – Οι Έλληνες καταπατούν τα δικαιώματα των Τούρκων»!.. 

~  H πρόσφατη προβολή στο δίκτυο Al Jazeera, ενός κατάπτυστου ρεπορτάζ για τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, το οποίο υιοθετεί τις τουρκικές θέσεις έχει προκαλέσει οργή στην Αθήνα καθώς με τον προκλητικό τίτλο: «Δυτική Θράκη, αμφισβητούμενος χώρος: Οι Τούρκοι της βορειοανατολικής Ελλάδας», ο δημοσιογράφος Γκλέν Έλλις παρουσιάζει τη μουσουλμανική μειονότητα ως «τουρκική» και ότι βρίσκεται υπό «διωγμό» από τις ελληνικές Αρχές οι οποίες «καταπατούν» τα δικαιώματά της! 

Το ρεπορτάζ, διάρκειας 25’, μιλάει για 150.000 «Τούρκους» στην Θράκη, συμπεριλαμβανόμενους μέσα στον αριθμό αυτό τους Πομάκους και τους Ρομά της περιοχής, για τους οποίους βέβαια δεν κάνει την παραμικρή αναφορά.  Η αντικειμενικότητα του ρεπορτάζ του Al Jazeera, αμφισβητείται ευθέως από το γεγονός πως επέλεξε να μιλήσει για τη μειονότητα στη Θράκη, αποκλειστικά με πρόσωπα που σχετίζονται και καθοδηγούνται από το τουρκικό Προξενείο της Κομοτηνής υιοθετώντας πλήρως την ατζέντα της Άγκυρας.  Πρόσωπα που μονίμως στοχοποιούν στα διεθνή φόρα τη χώρα μας, όπως η πρόεδρος του εθνικιστικού μειονοτικού κόμματος ΚΙΕΦ/DEB Τσιγδέμ Ασάφογλου, που κατηγόρησε την Ελλάδα πως αρνείται την «τουρκική εθνική ταυτότητα» της μειονότητας, αλλά και ο ψευδομουφτής Κομοτηνής Ιμπραήμ Σερήφ, ο οποίος εξέφρασε τη διαμαρτυρία του επειδή οι ελληνικές Αρχές, τον καθίζουν συχνά στο σκαμνί για αντιποίηση αρχής. Στο ίδιο πλαίσιο και οι δηλώσεις εκδοτών των μειονοτικών μέσων «Γκιουντέμ» και «Μιλλέτ», Χουλιά Εμίν και Τζενγκίζ Ομέρ αντίστοιχα, που κατηγόρησαν την Ελλάδα για «μη ελευθερία του λόγου», επειδή στο παρελθόν καταδικάστηκαν για συκοφαντική δυσφήμηση. Εντύπωση προκαλεί το γεγονός επίσης, πως ο δημοσιογράφος του Al Jazeera, δεν επέλεξε να μιλήσει όχι μόνο με εκπροσώπους του άλλου σύνοικου στοιχείου της Θράκης (Χριστιανών), αλλά απέφυγε κάθε συνάντηση και με εκλεγμένους βουλευτές ή αιρετούς της μειονότητας. Όπως προκύπτει από το προκλητικό ρεπορτάζ, ο δημοσιογράφος του Al Jazeera στόχο είχε να αναδείξει απόλυτα τους τουρκικούς ισχυρισμούς γύρω από την μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης. Δεν έμεινε όμως μόνο εκεί. Αναφέρθηκε και στα πρόσφατα γεγονότα στον Έβρο, αφήνοντας αιχμές για τις ελληνικές Αρχές που: «έριξαν δακρυγόνα και καπνογόνα και μόνο τότε οι Τούρκοι ανταπέδωσαν» στους πρόσφυγες και στους μετανάστες. Να σημειωθεί πως το τριμελές συνεργείο δεν είχε λάβει άδεια εξωτερικών γυρισμάτων, δεν είχε σχέδια χρήσης drone, μαγνητοσκόπησε πρόσωπα και πινακίδες αστυνομικών και γενικώς αδιαφόρησε για κάθε δεοντολογία. Στο ρεπορτάζ ακούγεται ο δημοσιογράφος να λέει πως το συνεργείο παρακολουθούνταν από αμάξι της αστυνομίας και πως τελικά συνελήφθησαν και κρατήθηκαν για ένα βράδυ. «Το περιστατικό αυτό δεν συνέβη στη Θράκη αλλά στην… Κω, όπου πήγαν επίσης για να δείξουν κι άλλους «καταπιεσμένους ethnic Turks» λέει ο κ. Καραϊσκος επικεφαλής της δημοτικής Παράταξης Πολιτών στο Δ.Σ. Κομοτηνής «ΣΠΑΡΤΑΚΟΣ» και υπεύθυνος του «Αντιφωνητή» που αναδεικνύει θέματα της Θράκης και των τουρκικών μεθοδεύσεων στην περιοχή., σημειώνοντας πως συνελήφθησαν να φωτογραφίζουν απαγορευμένους χώρους στο νησί. Έως και αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει κάποια επίσημη αντίδραση από το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών προς το Al Jazeera, για τα όσα προκλητικά και αναληθή δημοσιοποίησε.

*** Πώς θα αποζημιωθούν οι κάτοχοι καρτών στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς-«Μηδενικά» τα έσοδα στις αστικές συγκοινωνίες από την πανδημία – Μεγαλύτερη από 200 εκ. ευρώ η ετήσια επιδότηση…
~ Οι κάτοχοι μηνιαίων και ετήσιων καρτών στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς, που δεν τις χρησιμοποιούν λόγω του κορονοϊού, θα αποζημιωθούν, όπως ανακοίνωσε ο Κώστας Καραμανλής, μιλώντας στον ΣΚΑΪ. 

Ο υπουργός Μεταφορών εξήγησε ότι η αποζημίωση θα είναι ανάλογη με τη διάρκεια της χρήσης της κάρτας και πως θα επιστραφεί όταν ο κάτοχος προσέλθει για να την ανανεώσει.

Συγκεκριμένα:  – Όλοι οι κάτοχοι μηνιαίων, 3μηνιαίων, 6μηνιαίων και ετήσιων καρτών οι οποίοι αυτό το διάστημα δεν χρησιμοποιούν την κάρτα τους, μετά τη λήξη των μέτρων περιορισμού των μετακινήσεων θα δικαιούνται πίστωση ίσης αξίας. Το δικαίωμά τους αυτό θα ενεργοποιηθεί με την αγορά νέας κάρτας.  Παράδειγμα: Πολίτης έχει αγοράσει μια ετήσια κάρτα που στοιχίζει 330 ευρώ, άρα για κάθε μέρα απεριόριστης μετακίνησης πλήρωσε 0,90 ευρώ. Ας υποθέσουμε ότι οι περιορισμοί κράτησαν 70 μέρες. Όταν η κάρτα του λήξει και προχωρήσει σε νέα αγορά ετήσιας κάρτας, θα του γίνει πίστωση 0,90×70 = 63 ευρώ.  – Με ανάλογο τρόπο θα γίνουν οι υπολογισμοί για όλες τις κάρτες, με βάση τη διάρκειά τους και τις ήμερες που τις επηρέασε η κρίση, και θα δοθεί η ανάλογη πίστωση για την αγορά της επόμενης κάρτας, ευθύς αμέσως από την έξοδο από τους περιορισμούς. Η πίστωση θα μπορεί να χρησιμοποιείται είτε για την αγορά κάρτας ίδιου τύπου είτε για την αγορά ετήσιας κάρτας.  – Ειδικά για τις αγορές ετήσιων καρτών, μετά τη λήξη των μέτρων περιορισμού της κυκλοφορίας και έως το τέλος του 2020, αποφασίστηκε να δοθεί και επιπλέον έκπτωση 10%. Η έκπτωση αυτή θα αφορά όλους τους χρήστες –και τους νέους- και θα μπορεί να συνδυαστεί με την πίστωση.   Παράδειγμα: Ο ίδιος πολίτης που δικαιούται πίστωση 63 ευρώ, δικαιούται και έκπτωση 10% επί της αξίας της ετήσιας κάρτας, δηλαδή άλλα 33 ευρώ. Συνεπώς η νέα ετήσια κάρτα θα του στοιχίσει 330-63-33=234 ευρώ. Περισσότερες λεπτομέρειες θα ανακοινωθούν από το Υπουργείο Υποδομών και Μεταφορών και τον ΟΑΣΑ το επόμενο διάστημα. Όπως δήλωσε ο κ. Καραμανλής, με τα μέτρα αυτά στηρίζονται οι χρήστες των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς, σε μια δύσκολη για όλους περίοδο. Στηρίζεται, όμως, και ο ΟΑΣΑ, ο οποίος ενώ τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο είχε επιτύχει έσοδα 10% μεγαλύτερα από πέρσι, αυτή τη στιγμή υφίσταται και αυτός τις βαρύτατες συνέπειες της κρίσης. Μέχρι την άρση των μέτρων και τη χορήγηση των πιστώσεων και των εκπτώσεων, βέβαια, το μήνυμα παραμένει το ίδιο για όλους: Μένουμε σπίτι, δεν κάνουμε άσκοπες μετακινήσεις, συνεχίζουμε την προσπάθεια που όλοι μαζί έχουμε ξεκινήσει. Mεγαλύτερη  των 200 εκατομμυρίων ευρώ προβλέπεται για φέτος η επιδότηση για τις αστικές συγκοινωνίες λόγω των επιπτώσεων της πανδημίας στην επιβατική κίνηση,  η οποία θα στερήσει πολύτιμα έσοδα από τους συγκοινωνιακούς φορείς. Πέρσι, η τακτική επιδότηση των συγκοινωνιών ανήλθε σε 100 εκ. ευρώ, στα οποία προστέθηκαν ως έκτακτη επιχορήγηση 70 εκατομμύρια ευρώ, κονδύλια που κατευθύνθηκαν στην ΟΣΥ (λεωφορεία, τρόλεϊ). Φέτος, επιδότηση θα χρειαστεί και η ΣΤΑΣΥ (μετρό, τραμ, ηλεκτρικός),  η οποία από το 2014 λειτουργούσε χωρίς κρατική στήριξη. Υπενθυμίζεται ότι με υπουργική απόφαση Μαρτίου 2020 (προ κρίσης), για φέτος είχε  υπολογιστεί κρατική επιδότηση ύψους 86,4 εκ.  ευρώ για την ΟΣΥ και 9 εκ. ευρώ αντίστοιχα για την ΣΤΑΣΥ με σκοπό την κάλυψη των λειτουργικών τους αναγκών (σ.σ η απόφαση αφορά την καταβολή  ανά δωδεκατημόριο της κρατικής επιδότησης στον ΟΑΣΑ για τις λειτουργικές δαπάνες των εταιρειών). Είναι φανερό ότι οι προβλέψεις αυτές θα αναθεωρηθούν από τα νέα δεδομένα που δημιουργεί στα μέσα μεταφοράς, ο Κορωνοϊός.

*** Ερντογάν σε Σοϊλού: Θα φύγεις όταν θέλω εγώ…
~ Η «βόμβα» με την παραίτηση του υπουργού Εσωτερικών της Τουρκίας Σουλεϊμάν Σοϊλού δεν… έσκασε. Φρόντισε γι’ αυτό ο ίδιος ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν. 

Είτε γιατί δεν τον θεωρεί απόλυτα υπεύθυνο για το μπάχαλο με όσα έγιναν στην Τουρκία τα τελευταία 24ωρα είτε γιατί θέλει να τον… διώξει ο ίδιος, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν κράτησε στην κυβέρνηση τον Σουλεϊμάν Σοϊλού. Τα ξημερώματα της Δευτέρας (13.04.2020) η τουρκική προεδρία ανακοίνωσε ότι ο Ερντογάν δεν έκανε δεκτή την παραίτηση του Σοϊλού. «Ο υπουργός «υπέβαλε την παραίτησή του στον πρόεδρό μας και ο πρόεδρος του είπε ότι δεν την κάνει δεκτή», αναφέρεται στην ανακοίνωση της τουρκικής προεδρίας.  «Ο κάτοχος ενός αξιώματος έχει τη διακριτική ευχέρεια να παραιτηθεί αλλά η τελική απόφαση ανήκει στον πρόεδρο μας. Η παραίτηση του υπουργού Εσωτερικών δεν έγινε δεκτή και θα συνεχίσει να εκτελεί τα καθήκοντά του», σημειώνεται για να γίνει σαφές πως ό,τι κι αν θέλει ο Σοϊλού, στο τέλος θα γίνει αυτό που θέλει ο Ερντογάν…  Ο πιστός στον Ερντογάν Σοϊλού  «Ο Σουλεϊμάν Σοϊλού, ο οποίος ανέλαβε καθήκοντα υπουργού Εσωτερικών αμέσως μετά την απόπειρα πραξικοπήματος της 15ης Ιουλίου (2016), έχει κερδίσει την εκτίμηση του έθνους μας για το επιτυχημένο έργο του έως σήμερα. Ο αποφασιστικός αγώνας του (…) έπαιξε σημαντικό ρόλο στο να μειωθεί σημαντικά η δυνατότητα τρομοκρατικών οργανώσεων να εξαπολύουν τρομοκρατικές ενέργειες στη χώρα μας», τονίζει το κείμενο που δημοσιοποίησαν οι υπηρεσίες του Τούρκου προέδρου. «Με τη συνεχή παρουσία του από την πρώτη στιγμή σε φυσικές καταστροφές όπως σεισμούς, ο υπουργός Εσωτερικών μας κατόρθωσε να υπάρχει ισχυρός συντονισμός. Είναι γεγονός ότι το επιτυχημένο έργο του εδώ και πάνω από ένα μήνα έχει διασφαλίσει να μην έχουν υπάρξει θέματα δημόσιας ασφάλειας», προστίθεται στην ανακοίνωση. Με πληροφορίες από ΑΠΕ – ΜΠΕ

***  Η Ελλάδα ενισχύει τις δυνάμεις της στο Αιγαίο καθώς η Άγκυρα φαίνεται πως συγκεντρώνει χιλιάδες αλλοδαπούς στις ακτές με κορωνοϊό
~  Ενισχύει τις δυνάμεις του Πολεμικού Ναυτικού στο Αιγαίο η Αθήνα για να εμποδίσει το σχεδιασμό της Άγκυρας να προωθήσει στα νησιά παράνομους μετανάστες, μολυσμένους με κορωνοϊό. 

Στην Τουρκία τα κρούσματα κορωνοϊού θεωρούνται ότι είναι πολύ περισσότερα από τα επίσημα και ότι υπάρχει πολύ μεγάλη διάδοση ανάμεσα στους παράνομους μετανάστες. Η Αθήνα ξέρει ότι στην Τουρκία έχουν δημιουργηθεί στρατιές από «υγειονομικές βόμβες» τις οποίες και θα επιχειρήσει να στείλει εντός ελληνικού εδάφους για διασπορά του ιού.   Ξέρει πως ο ιός δεν έχει διαδοθεί στην ελληνική κοινωνία όσο στην τουρκική και η Άγκυρα θέλει να αλλάξει τις υγειονομικές ισορροπίες.  Σύμφωνα με πληροφορίες, οι Τούρκοι έχουν συγκεντρώσει κυρίως απέναντι από τα νησιά του Βορειοανατολικου Αιγαίου, χιλιάδες παράνομους μετανάστες, αλλά και έναν εξαιρετικά μεγάλο αριθμό πλωτών μέσων κάθε είδους, προκειμένου, εκμεταλλευόμενη και τον καλό καιρό που επικρατεί τις τελευταίες ημέρες, να τους περάσει σε ελληνικό έδαφος. Τους περισσότερους από αυτούς τους έχουν τοποθετήσει σε δυο σημεία ακριβώς απέναντι από τη Λέσβο και τη Χίο, επιχειρώντας έτσι να επιδεινώσουν περαιτέρω την ήδη βεβαρημένη κατάσταση που αντιμετωπίζουν εκεί οι ελληνικές δυνάμεις ασφαλείας. Η μεταφορά τους οργανώθηκε από τις τουρκικές επίσημες αρχές στα πρότυπα της προηγούμενης αντίστοιχης, αποτυχημένης ωστόσο, επιχείρησης που στήθηκε στον Έβρο τον περασμένο μήνα. Για τον συγκεκριμένο σκοπό, όπως αναφέρουν έγκυρες πηγές, χρησιμοποιήθηκαν τουριστικά λεωφορεία και ταξί, στα οποία επιβιβάζονταν παράνομοι μετανάστες από διάφορους καταυλισμούς στο εσωτερικό της χώρας, με προορισμό κυρίως το Ντικιλι και το Τσεσμε στην περιοχή της Σμύρνης και το Αϊβαλί. Στο πλαίσιο αυτό και προς αντιμετώπιση της νέας επιχείρησης εισβολής που βρίσκεται σε εξέλιξη από την πλευρά της Άγκυρας, η πολιτική ηγεσία του Πενταγώνου έχει δώσει εντολή να αυξηθεί ο αριθμός των πλοίων και οι δυνάμεις του Πολεμικού Ναυτικού στην περιοχή του Βορειοανατολικού Αιγαίου, με στόχο, λαμβάνοντας θέσεις πίσω από τα σκάφη του Λιμενικού, να δημιουργηθεί μια δεύτερη γραμμή άμυνας απέναντι στις, οργανωμένες από τις τουρκικές δυνάμεις ασφαλείας, μεταναστευτικές ροές. Το γεγονός ωστόσο ότι όπως και στον Έβρο έτσι στην προκειμένη περίπτωση και στο Αιγαίο η προσπάθεια της Άγκυρας να αιφνιδιάσει, εργαλείοποιωντας για μια ακόμη φορά τους παράνομους μετανάστες, έπεσε στο κενό είχε σαν αποτέλεσμα τον εκνευρισμό της τουρκικής ηγεσίας. Ως απόρροια του συγκεκριμένου εκνευρισμού, εξηγήθηκαν από κύκλους του Πενταγωνου και οι πτήσεις τουρκικών μαχητικών πάνω από τον Βόρειο Έβρο και τις ακτές της Χίου και της Λέσβου. Μάλιστα σε ότι αφορά την περίπτωση της Λέσβου, τα τουρκικά F-16 προχώρησαν ένα βήμα παραπέρα, αφού μετά την πτήση τους πάνω από τις βόρειες ακτές του νησιού, δεν δίστασαν να προχωρήσουν και σε παρενόχληση ενός αεροσκάφους της FRONTEX (βρετανικό) που επιχειρούσε στην περιοχή, πετώντας σε πολύ κοντινή απόσταση μπροστά του. Σε κάθε περίπτωση πάντως η νέα τουρκική ασύμμετρη απειλή που προβάλει στα ανατολικά θαλάσσια σύνορα μας και πάλι μεσώ της χρησιμοποίησης των μεταναστευτικών ροών από την Τουρκία, παρακολουθείται στενά και από το Μέγαρο Μαξίμου, δεδομένου ότι συν της άλλης συνδέεται άμεσα και με τις εξελίξεις γύρω από την πανδημία του κορωνοϊού στη χώρα μας. Κυβερνητικές πήγες θεωρούν ότι η Ελλάδα ως προς την αντιμετώπιση της νόσου τα έχει πάει πολύ καλύτερα από πολλές άλλες ευρωπαϊκές χώρες, πετυχαίνοντας να ελέγξει και να κρατήσει χαμηλό των αριθμό των κρουσμάτων. Στο ενδεχόμενο όμως που υπάρξει μια εισβολή παράνομων μεταναστών, που ασθενούν με κορωνοιο, τότε η κατάσταση θα περιπλακεί σημαντικά αφού ο ιός θα μπορούσε να επεκταθεί στις ασφυκτικά γεμάτες δομές όχι μόνο της Λέσβου και της Χίου, αλλά και των υπολοίπων νησιών του Αιγαίου. Σε μια τέτοια πιθανότητα η ελληνική πλευρά ανησυχεί ότι η κατάσταση θα γινόταν εξαιρετικά πιεστική και δύσκολο να ελεγχθεί με αποτέλεσμα την εκτόξευση του αριθμού των κρουσμάτων στη χώρα μας με οτι αυτό συνεπάγεται.

*** ΣΥΝΤΟΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΌΛΟΙ τη Μ.Δευτέρα στον Focus 103.6 στις 11 πμ- Ο Κ.Βελόπουλος θα απαντήσει στις ερωτήσεις σας…
~ Τη Μεγάλη Δευτέρα στις 11:00 π.μ στο ραδιοφωνικό σταθμό του Focus 103,6 fm ο πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης θα μεταδώσει ζωντανά,απαντώντας στις ερωτήσεις σας… 

Τη Μεγάλη Δευτέρα 13/04/2020 ο πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης Κυριάκος Βελόπουλος, θα βρίσκεται ζωντανά στις 11:00 πμ. στο στούντιο του Focus 103,6 fm (όπως και κάθε Δευτέρα) για να απαντήσει στις ερωτήσεις σας.

Συντονιζόμαστε όλοι τη Μεγάλη Δευτέρα στις 11 το πρωί, στη συχνότητα του Focus 103.6 για να ακούσουμε όλα όσα έχει να πει πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης. Μπορείτε να παρακολουθήσετε την εκπομπή και μέσω του διαδικτύου, από την ηλεκτρονική διεύθυνση του Focus 103,6 ΕΔΩ

***  ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΙ μέσα από  Βίντεο :

~* Η  Κυρία Ντόρα Μπακογιάννη – Μητσοτάκη ,,,.ΥΠΕΡ λαθροεισβολέων : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218042237580973/  .-           
~* Οι λαθροεισβολείς καταστροφείς …Που είναι το κράτος; ΝΤΡΟΠΗ !>>   : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218041941973583/  .- 
 ~* Στην Γεωργία με ανοιχτές εκκλησιές την Μ. Εβδομάδα -ΠΑΣΧΑ  : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218041684447145/  .-                               
~* Σχολιάζοντας Ερντογαν - Τουρκία και επιπτώσεις για Ελλάδα  10-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218041005830180/  .-           
~* Ο Βελόπουλος στην Βουλή 11/04/2020 :
 https://youtu.be/FSEa9BvQTbg  .-
 ~* Οι  λαθροεισβολείς  καταστρέφουν  10/04/2020  :                      
 https://youtu.be/C4UZkNZevCU  .- 
~* Οι Ναοί μας κλειστοί    11/04/2020: 
https://youtu.be/dfywwUwBR5k  .-                                                    

*** Ο Τσίπρας, ο Τραμπ, ο Πούτιν και ο Θεός

~ Πως μπορούν να προσφέρουν γέλιο μερικοί ηγέτες κρατών όπως οι Τσίπρας, Πούτιν και Τραμπ; Η απάντηση στο ανέκδοτο της ημέρας... Ήταν μια φορά μαζί ο Τσίπρας, ο Πούτιν και ο Τραμπ. Οι τρεις τους ήρθαν πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό και αυτός τους είπε πως μπορούν να ζητήσουν από μια χάρη. Πάει ο Τραμπ και του λέει «πότε θα γίνει ξανά η Αμερική η πρώτη δύναμη στον κόσμο;», «Σε 50 χρόνια», του λέει ο Θεός και ο Τραμπ βάζει τα κλάματα. «Γιατί κλαις τέκνον μου;», του λέει κι ο Τραμπ απαντάει «Δεν θα ζω για να το δω». Ήρθε η σειρά του Πούτιν, που του λέει «πότε θα γίνει ξανά η Ρωσία η πρώτη δύναμη στον κόσμο;», «Σε 70 χρόνια», του λέειο Θεός και ο Πούτιν βάζει τα κλάατα. «Γιατί κλαις τέκνον μου;» λέει πάλι ο Θεός κι ο Πούτιν απαντά «Δεν θα ζω για να το δω». Πάει και ο Τσίπρας στον Θεό και του λέει «πότε θα ξεχρεώσει η Ελλάδα και θα είναι οικονομικά ανεξάρτητη; » κι ο Θεός βάζει τα κλάματα! Ο Τσίπρας απορεί και λέει «μα τι έγινε;», κι ο Θεός απαντάει «μπορεί να μην ζω ούτε εγώ για να το δω»!!!

*** Ο Χριστός ξαναδικάζεται
~  Στη δεκαετία του ᾽50 η Παναγία εμφανίστηκε σε μία μητέρα και της έδωσε εντολή να πετάξει το παιδί της, που ήταν κωφάλαλο, από το καμπαναριό της Παναγίας της Τήνου για να γίνει καλά.  Του Γιώργου Θεοχάρη Η μητέρα είχε μεγάλη πίστη, έκανε ό,τι της είπε η Παναγία και το παιδί της μίλησε, έγινε καλά. Το περιστατικό όμως μαθεύτηκε και έγινε σκάνδαλο. Έτσι παρενέβη ο Εισαγγελέας Σύρου, επειδή η μητέρα έξέθεσε το παιδί της σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν η υπόθεση έφτασε στο Δικαστήριο, ο ευσεβής δικαστής είπε: – Εδώ δεν μας ενδιαφέρει μόνο να δικάσουμε την πράξη καθαυτήν, αλλά ποιος είναι ο ηθικός αυτουργός. Εν προκειμένω φαίνεται ότι ο ηθικός αυτουργός είναι η Παναγία. Εγώ δεν μπορώ να δικάσω την Παναγία. Και έτσι η γυναίκα αθωώθηκε. Φυσικά αυτό το περιστατικό ήταν κάτι το εξαιρετικό, όπως και η πίστη αυτής της γυναίκας, και χρειάζεται μεγάλη προσοχή. Ο διάβολος μπορεί να εμφανιστεί σαν άγγελος φωτός και να οδηγήσει σε τραγικά αποτελέσματα, εάν κάποιος είναι ευκολόπιστος.  Ωστόσο αυτό το πραγματικό γεγονός μου ήλθε στον νου, όταν πληροφορήθηκα ότι στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, αναζητείται από τις αρχές ο ιερέας στο Κουκάκι, που κοινώνησε έναν πατέρα και δύο παιδάκια, για παραβίαση των μέτρων προστασίας κατά της πανδημίας. Οι αρχές, με τη χρήση συγκεκριμένου οπτικού υλικού, επιχειρούν να ταυτοποιήσουν και άλλα πρόσωπα που ενδεχομένως συνέδραμαν τον ιερέα στην περιοχή του Κουκακίου, έγραψαν τα sites. Δύο χιλιάδες χρόνια μετά η ιστορία επαναλαμβάνεται. Στο ρόλο του Ιούδα αυτοί που φωτογραφίζουν τον Χριστό να προσφέρεται στους πιστούς, και μάλιστα σε μικρά παιδιά, τον  καταδίδουν και τον παραδίδουν στις αρχές και στα δικαστήρια της εποχής μας. Οι αρχές, όπως πριν δύο χιλιάδες χρόνια οι αρχιερείς, οι γραμματείς και οι φαρισαίοι, θέλουν να συλλάβουν τον Χριστό, στο πρόσωπο του Ιερέα, που Τον προσέφερε στους πιστούς διά της Θείας Κοινωνίας. Θέλουν να σύρουν τον Χριστό πάλι στα δικαστήρια, ενώπιον του Άννα και του Καϊάφα. Ο Χριστός θα σταθεί πάλι στο δικαστήριο για να δικαστεί ξανά, επειδή έκανε ό,τι έκανε στα 33 χρόνια που περπάτησε σε αυτόν τον κόσμο: ευργέτησε τους ανθρώπους, τους ιάτρευσε, τους προσέφερε το Σώμα και το Αίμα Του; Για μία ακόμη φορά ο Χριστός ξαναδικάζεται. Για μία ακόμη φορά θα ξανακαταδικαστεί;  

*** Ελληνας επιστήμονας και ερευνητής Θεόδωρος Παπάζογλου


~ Άφησε την τελευταία του πνοή σε ηλικία 57 ετών

Σε νοσοκομείο των Βρυξελλών άφησε την τελευταία του πνοή σε ηλικία 57 ετών, νικημένος από τον κοροναϊό, ο διακεκριμένος επιστήμονας και ερευνητής Θεόδωρος Παπάζογλου, μετά από πολυήμερη νοσηλεία στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας. Ο εκλιπών είχε προσβληθεί από τον κορωνοϊό και μολονότι δεν έπασχε από κάποιο υποκείμενο νόσημα η κατάσταση της υγείας του επιδεινώθηκε και απαιτήθηκε η εισαγωγή του στην Εντατική όπου και κατέληξε όπως αναφέρει το cretalive.gr.  

Η απώλεια του επικεφαλής στο Τμήμα Υποστήριξης του Επιστημονικού Συμβουλίου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Έρευνας , σκόρπισε θλίψη στην ευρωπαϊκή ερευνητική κοινότητα, και ιδιαίτερα στην Κρήτη, καθώς ο εκλιπών είχε εργαστεί στο Ινστιτούτο Ηλεκτρονικής Δομής και Λέιζερ του Ιδρύματος Τεχνολογίας και Έρευνας, είχε διδάξει στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, και εξακολουθούσε να διατηρεί σχέσεις με το ΙΤΕ και την Κρήτη. Ο Δρ. Θεόδωρος Παπάζογλου, παντρεμένος και πατέρας δύο παιδιών,  ήταν και ο ίδιος απόφοιτος του Τμήματος Φυσικής του Πανεπιστημίου Κρήτης και είχε ολοκληρώσει τη μετα-διδακτορική του εκπαίδευση στο Εργαστήριο Λέιζερ του Ιατρικού Κέντρου Cedars – Sinai του Λος Άντζελες  Διετέλεσε τεχνικός διευθυντής της Ευρωπαϊκής Ερευνητικής Εγκατάστασης Ακτινοβολίας Υπεριώδους Λέιζερ στο Ι.Τ.Ε.   Στο ακαδημαϊκό ενεργητικό του είχε περισσότερες από 70 επιστημονικές δημοσιεύσεις και δύο διπλώματα ευρεσιτεχνίας. Συμμετείχε ενεργά στη δημιουργία του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Έρευνας.

*** Κορονοϊός - Κουκάκι: Κρύβεται από το αυτόφωρο ο ιερέας που κοινώνησε πιστούς

  ΑΞΙΟΣ   !!!   Κορονοϊός: Τον ιερέα, ο οποίος αψηφώντας τις εκκλήσεις των ειδικών και τις αποφάσεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου κοινωνούσε χθες Κυριακή των Βαΐων, πιστούς στο Κουκάκι ,αναζητά η Αστυνομία.  

  Ο ιερέας παραμένει άφαντος προκειμένου να αποφύγει το αυτόφωρο, το οποίο λήγει τα μεσάνυχτα της Δευτέρας (13/04). Δεν εμφανίστηκε στις Αρχές ενώ ούτε η Αστυνομία κατάφερε να τον βρει στην εκκλησία.

Δείτε εικόνες από τη συγκεκριμένη εκκλησία στη gallery που ακολουθεί:  «Ο ιερέας κρύβεται για να αποφύγει τη διαδικασία του αυτοφώρου», δήλωσε ο πρόεδρος των Ειδικών Φρουρών, Νίκος Ντούμας μιλώντας στον ΣΚΑΪ και πρόσθεσε ότι η συμπεριφορά του ιερέα δεν συνιστά πράξη αγάπης. «Ούτε κι αυτό είναι μια πράξη αγάπης του ιερέα προς τους πολίτες που τους κοινωνεί ενώ παραβαίνει νόμους και αποφάσεις της Ιεράς συνόδου αλλά ούτε και να κρύβεται ένας ιερέας από την κοινωνία και το κράτος για να αποφύγει τις συνέπειες. Είναι πολύ κακό παράδειγμα», τόνισε ο κ. Ντούμας.  

Υπενθυμίζεται ότι χθες, Κυριακή των Βαΐων, ο συγκεκριμένος ιερέας αποφάσισε να λειτουργήσει κανονικά την Εκκλησία ενώ περίπου 15 πιστοί προσήλθαν για να λάβουν Θεία Κοινωνία από την πλαϊνή πόρτα του ναού .  Εικόνες που ήρθαν στη δημοσιότητα έδειχναν ακόμη και έναν πατέρα με μικρά παιδιά να πηγαίνει να κοινωνήσει στον Άγιο Νικόλαο.
Σύμφωνα με πληροφορίες του ΣΚΑΪ, στις παρατηρήσεις γειτόνων ότι αυτό που κάνει είναι παράνομο, ο ιερέας απάντησε ότι είναι καθ’ όλα νόμιμο και προχώρησε κανονικά στην κοινωνία.  {Καλως πράττει !}.-

Πρόκειται για τον 47χρονο Γ.Σ. που λειτουργεί εδώ και χρόνια στον ναό του Αγίου Νικολάου. Ο «παπάς των φτωχών», όπως τον αποκαλούν, φροντίζει από το 2002 άτομα που δεν μπορούν να ανταποκριθούν στις καθημερινές τους ανάγκες (ανέργους, πολυτέκνους, αστέγους και μικροσυνταξιούχους), διοργανώνοντας συσσίτιο στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου, όπου προσφέρονται 300 γεύματα κάθε μέρα, όλο τον χρόνο. Πολλά μέσα ενημέρωσης έχουν ασχοληθεί με τον παπά των φτωχών και έχουν αφιερώσει σχετικά ρεπορτάζ για την δράση του. Υπενθυμίζεται ότι χθες, Κυριακή των Βαΐων, ο συγκεκριμένος ιερέας αποφάσισε να λειτουργήσει κανονικά την Εκκλησία ενώ περίπου 15 πιστοί προσήλθαν για να λάβουν Θεία Κοινωνία από την πλαϊνή πόρτα του ναού. 

~**  Αθλητική Ενημέρωση : 

*** Αψηφούν τον κορωνοϊό: Σέντρα στο πρωτάθλημα ποδοσφαίρου του Τουρκμενιστάν…
~ Μετά το Τατζικιστάν και το Τουρκμενιστάν ανοίγει τα γήπεδα, μιας και από τις 19 Απριλίου οι αγώνες ποδοσφαίρου θα διεξάγονται κανονικά…  Το Τουρκμενιστάν συγκαταλέγεται στις ελάχιστες χώρες του κόσμου όπου δεν έχει καταγραφεί κανένα απολύτως κρούσμα της ασθένειας COVID-19, ενώ αν χρησιμοποιησείς τη λέξη “κορωνοϊός” υπάρχουν πολλές πιθανότητες να συλληφθείς.  

Η Κυβέρνηση της χώρας αποφάσισε να ανοίξει και τα γήπεδα. Ετσι, στις 19 Απριλίου η δράση επιστρέφει στο Τουρκμενιστάν και θα είναι η πέμπτη χώρα μετά τις: Λευκορωσία, Τατζικιστάν, Νικαράγουα, Μπουρουντί που αγώνες ποδοσφαίρου θα διεξάγονται κανονικά. ηγή:www.gazzetta.gr

~**  Κριστιάνο Ρονάλντο-κορωνοϊός: Μήνυμα ενότητας με δύο μάσκες…
~ Με δύο φωτογραφίες του Πορτογάλου σούπερ σταρ να φορά μάσκες στα χρώματα της Πορτογαλίας και της Ιταλίας… 

Μήνυμα ενότητας για την μάχη κατά του κορωνοϊού στέλνει ο Κριστιάνο Ρονάλντο με ανάρτησή του στο Instagram από τη Μαδέρα όπου βρίσκεται.

Η ανάρτηση συνοδεύεται από δύο φωτογραφίες του Πορτογάλου σούπερ σταρ να φορά μάσκες με τα χρώματα της Πορτογαλίας, της χώρας καταγωγής του, και της Ιταλίας, στη χώρα στην οποία τώρα αγωνίζεται με τα χρώματα της Γιουβέντους. «Σε αυτή την πολύ δύσκολη στιγμή για τον κόσμο μας, είναι σημαντικό να ενωθούμε και να στηρίξουμε ο ένας τον άλλον», έγραψε ο Πορτογάλος πρωταθλητής με τα hashtags #beyondthemask #nevergiveup. «Ας κάνουμε όλοι ό,τι μπορούμε για να βοηθήσουμε» προσθέτει ο Κριστιάνο Ρονάλντο, ο οποίος συμμετέχει σε μια εκστρατεία δωρεάς για τον Ιταλικό Ερυθρό Σταυρό, στον ιστότοπο nevergiveup.tinaba.it, εκστρατεία στην οποία συμμετείχαν πολλοί πρωταθλητές, όπως οι Χαβιέ Ζανέτι και Τζανλουίτζι Μπουφόν.

~** Ιταλία: Τα σενάρια για την ολοκλήρωση της περιόδου στη Serie A…

~ Μετά από την 4η Μαΐου, υπάρχει άλλη μια ημερομηνία που η ιταλική ομοσπονδία ποδοσφαίρου έχει σημειώσει: την Κυριακή 31 Μαΐου. Πράγματι, εκείνη την ημέρα, αν η εξέλιξη της πανδημίας το επιτρέπει, το ποδόσφαιρο στη γειτονική χώρα θα μπορούσε να ξεκινήσει και πάλι. 

Στη Serie A υπάρχουν πάντως και οι αισιόδοξοι, που εκτιμούν ότι αυτό θα μπορούσε να συμβεί από τις 24 Μαΐου. Σε κάθε περίπτωση πρόκειται για εικασίες, αφού τίποτα δεν μπορεί να θεωρηθεί δεδομένο, υπό το πρίσμα των πολλών μεταβλητών που εμπλέκονται στην υπόθεση. Προφανώς, το σημείο εκκίνησης είναι η απόλυτη θέληση για επανέναρξη της αγωνιστικής δραστηριότητας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, ακόμη κι αν δεν είναι η 31η Μαΐου αλλά αργότερα, θα καταβληθεί κάθε δυνατή προσπάθεια για να ολοκληρωθεί η αγωνιστική περίοδος.  Η ποδοσφαιρική ομοσπονδία είναι πεπεισμένη πως είναι σωστό και θεμιτό να θέλει να επιτύχει το στόχο της. Την Παρασκευή υπήρξε μια αντιπαράθεση μεταξύ του προέδρου Γκραβίνα και του Τζοβάνι Μαλαγκό (πρόεδρος Ολυμπιακής Επιτροπής), αφού ο τελευταίος είχε κατηγορήσει τον κόσμο του ποδοσφαίρου ότι συμπεριφέρεται διαφορετικά. Ο Πετρούτσι, πρόεδρος της ομοσπονδίας μπάσκετ, μίλησε επίσης για το θέμα χθες, έχοντας ήδη ανακοινώσει την πρόωρη λήξη της σεζόν. «Είναι αλήθεια ότι το ποδόσφαιρο, στο οποίο βρέθηκα για πολλά χρόνια, είναι μια τεράστια εταιρεία», δήλωσε στο Radio Rai.  «Αλλά απέναντι σε ό,τι συμβαίνει στην Ιταλία, με δέκα χιλιάδες θανάτους μόνο στη Λομβαρδία, γίνεται λόγος για οικονομικές επιπτώσεις; Εάν το ποδόσφαιρο, ή ένα άλλο άθλημα, θέλει να ανοίξει, είναι ελεύθεροι να το κάνουν, αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτός είναι ο λόγος». Ωστόσο, ο οικονομικός αντίκτυπος στην περίπτωση του ποδοσφαίρου δεν είναι απλώς ένα εσωτερικό γεγονός (500 εκατομμύρια οι απώλειες εάν δεν ολοκληρωθεί η σεζόν), αλλά έχει συνέπειες και για το κράτος, δεδομένου ότι ο λόγος γίνεται για τουλάχιστον 200 εκατομμύρια εισφορών. Για να μην αναφερθεί επίσης ότι, μέσω του ποδοσφαίρου, χρηματοδοτούνται όλα τα άλλα αθλήματα, τα οποία, σε περίπτωση οριστικής διακοπής, θα αντιμετωπίσουν περαιτέρω ζημιές. zougla.gr

~**Ο Γεωργούντζος κερδίζει τον 

κοροναϊό και μιλά στον

 Ευαγγελάτο Σωτήρης  

https://youtu.be/0An5oh2oDbY  .- ,  https://youtu.be/X5UHGBk1ybU  .-   (2) https://youtu.be/uibVNVKXNaY  .-    

~** 

~*   ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020  : 
1~ .Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τετάρτη 01 ΑΠΡΙΛΙΟΥ  2020 .- ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΗΝΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ !  : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/01-2020.html  .- 
2.- .- Αρφαρά  Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Πέμπτη  02 Απριλίου 2020 :  https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/02-2020.html  .- 
3~** Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Παρασκευή  03 Απριλίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/03-2020.html   .- 
4.-Αρφαρά  Η  Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Σάββατο 04  Απριλίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post.html  .-
5.-.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   .-   Κυριακή  05  Απριλίου  2020 :  https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/blog-post.html  .-
6.-Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Δευτέρα  06  Απριλίου 2020  :   https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/06-2020.html  .- 
7. - Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τρίτη 07 Απριλίου  2020 :  https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/07-2020.html   .- 
8.-.- Αρφαρά  Μεσσηνίας  η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τετάρτη 08 Απριλίου  2020:  https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/08-2020-8-70-8.html   .-
9. -.- Αρφαρά  Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  .-  Πεμπτη  09 Απριλίου  2020 :    https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post.html  .-
10.-Αρφαρά  Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Παρασκευή  10 Απριλίου 2020  : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/04/10-2020.html  ./-
11 .- Αρφαρά  Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας   Στο  αγιάζι της Ενημέρωσης  Σάββατο του Λαζάρου 11 Απριλίου 2020 :  https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/04/11-2020.html   . -               12.-  Αρφαρά   Μεσσηνίας  Η  Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Κυριακή Των Βαϊων  12 Απριλίου 2020 :  https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/04/12-2020.html  .-                             13.-Αρφαρά  Μεσσηνίας  Η  Εφημερίδα μας  Στο  αγιάζι της Ενημέρωσης  Μ. Δευτέρα  13  Απριλίου  2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/blog-post.html  .-                                   14.-  

***  ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2020  :  
1.-  Αρφαρά  Η Εφημερίδα μας  στο αγιάζι της ενημέρωσης   Κυριακή 01 Μαρτίου 2020  .- ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ  !  Καλή Τεσσαρακοστή ! Και χαρούμενα κούλουμα ! :   https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/01-2020.html    .- 
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης  Καθαρά Δευτέρα 02 Μαρτίου 2020   :  https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/02-2020.html .- 
3.- Αρφαρά   Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης  Τρίτη 03  Μαρτίου  2020   :  https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/03-2020.html   .- 
4.- Αρφαρά  -2-  Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της ενημέρωσης  Τρίτη 03 Φεβρουαρίου 2020  : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/2-03-2020.html  .-
 29.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  Τρίτη 24 Μαρτίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/24-2020.html .-
30.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης  .- Τετάρτη 25  Μαρτίου 2020 .- ~  ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ! : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/blog-post.html  .- 31.-Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης . Πέμπτη 26 Μαρτίου 2020  .- ~Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΜΑΣ ΣΚΕΠΑΖΕΙ : https://snsarfara.blogspot.com/2020/03/blog-post.html   .- 
32.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Παρασκευή 27 Μαρτίου 2020 .-  Δ΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ στην ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ ΜΑΣ ! :  https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/27-2020.html   .-
33.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της ενημέρωσης  Σάββατο   28 Μαρτίου  2020  : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/28-2020.html   .-
34.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο  αγιάζι  της  Ενημέρωσης  . Κυριακή  29 Μαρτίου  2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/blog-post.html  .-
35.-ARFARA NEWS  Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/arfara-news-30-2020.html .-
36.-.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τρίτη 31 Μαρτίου  2020  : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/31-2020.html     .- 

~