3~*** Από
Βάφτιση Στεφάνου στο Αρφαρα ΜΕΣΣΗΝΊΑΣ 29-06-2019 διασκέδαση στο κέντρο Ρομάντζα
Άγιος φλώρος Αρφαρα φωτογραφίες σε βίντεο...: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10215703698318953/.- 4~. ~*** Μυστήριο Βάπτισης Στέφανου στους Αγίους
ΘΕΟΔΩΡΟΥΣ ΑΡΦΑΡΩΝ την 29-06-2019 και στη συνέχεια δείπνο διασκέδαση χορός στο
κέντρο Γωργουτζος Ρομάντζα στον Άγιος Φλώρος Αρφαρων...μέσα από 130 φωτογραφίες
σε βίντεο...: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10215703983246076/ ,-
1~*** Βίντεο - Φωτογραφίες (92 foto) ΒΆΠΤΙΣΗΣ Στεφάνου και διασκέδαση στο Εξοχικό κέντρο Ρομάντζα.. Άγιος Φλώρος Αρφαρα ΜΕΣΣΗΝΊΑΣ 29-06-2019: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10215703210586760/ .-
2~*** Από Βάφτιση Στεφάνου. Β. Σ. Αρφαρα ΜΕΣΣΗΝΊΑΣ 29-06-2019 και διασκέδαση στο «Ρομάντζα» μέσα από 100 φωτογραφίες σε βίντεο... : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10215703471753289/ .-
3~*** Από Βάφτιση Στεφάνου στο Αρφαρα ΜΕΣΣΗΝΊΑΣ 29-06-2019 διασκέδαση στο κέντρο Ρομάντζα Άγιος φλώρος Αρφαρα φωτογραφίες σε βίντεο...: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10215703698318953/ .-
~*** Προσευχή στους Αγίους Αναργύρους
~ Προσευχή: Αγιοι Ανάργυροι Θεραπευτές σε σας προσεύχομαι η ταπεινή δούλη ίνα παρακαλέσω όπως εστείλετε όλας τας θεραπευτικάς σας θεραπεύματα για την θεραπεία και την απαλλαγή μου ή του/της δούλου/ης του Θεού…
από κάθε πόνο, πίκρα, θλίψη, σωματική και ψυχική. Γνωρίζω την θεραπευτική σας δύναμη, πιστεύω σε σας και σας καλώ ταπεινά με την ευλογία σας, ίνα ελευθερωθώ ή ελευθερωθεί ο δούλος/η του Θεού….., να λυτρωθώ ή να λυτρωθεί, να θεραπευτώ ή να θεραπευτεί από κάθε πτυχή μολυσμού του σώματος , της ψυχής, από κάθε πάθος, ήν αίτιο για κάθε μου ή του/της πόνο. Σείς μπορείτε στο όνομα του Πατρός , του Υιού και του Αγίου Πνεύματος να αποστείλετε την θεραπευτική σας ιατρική να άρη την κάθε βλάβη από εμέ ή από ή τον/την δούλον/η σας…… και έστε θεραπευμένος /η και απαλλαγμένος/η από κάθε πόνο, θλίψη, δυσμορφία, ψυχής τε και σώματος. Εγώ η ταπεινή δούλη του Θεού, ικετεύω σας ίνα εισακουστεί η δέησής μου αυτή εις το όνομά σας, εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Aγίου Πνεύματος. ΑΜΗΝ.
~ Νέα χαρακτηριστικά της αμαρτίας
~ Από τότε πού ό άνθρωπος έπεσε στην πρώτη αμαρτία , από τότε ν’ πού μέσα στον παράδεισο αθέτησε την εντολή του Θεού, εισήλθε στον κόσμο το κακό.
Ο πρώτος άνθρωπος, πού πλάσθηκε από τον Δημιουργό του σε κατάσταση χάριτος και αναμαρτησίας, έριξε τον εαυτό του στην κατάσταση της αμαρτίας και της φθοράς και κατέληξε στο θάνατο. Και όλοι οι απόγονοι των Πρωτοπλάστων στη συνέχεια, όλοι οι άνθρωποι μέχρι σήμερα, κληρονομούμε τη δική τους ασθένεια και ζούμε υποταγμένοι στο νόμο της αμαρτίας- όλοι κυριαρχούμαστε από τη φθορά και καταλήγουμε στο θάνατο. Αυτό γινόταν μέχρι τότε πού ήλθε στον κόσμο ό Υιός του Θεού, ό Κύριος Ιησούς Χριστός, ό μόνος αναμάρτητος, πού με τον Σταυρό και την Ανάστασή Του νίκησε την αμαρτία και τη φθορά- πάτησε τον θάνατο και μάς έδωσε τη δυνατότητα να νικούμε και μείς την αμαρτία, να ζούμε σύμφωνα με το θέλημά Του και να πορευόμαστε προς τη μακαριότητα της αιωνίου ζωής στη Βασιλεία Του. Αλλά ενώ έχει πλέον δοθεί αυτή ή υπέροχη δυνατότητα, δεν την εκμεταλλευόμαστε όλοι. Επιμένουμε και μετά τον ερχομό τού Χριστού στη ζωή της αμαρτίας και γινόμαστε έτσι εχθροί τού εαυτού μας, πού ζητούμε οι ’ίδιοι την καταστροφή και την αιώνια καταδίκη μας. Το θλιβερό και παράδοξο είναι ότι την υποταγή μας στην αμαρτία στις μέρες μας την εργαζόμαστε συστηματικά και ανυποχώρητα και στην κατά παράδοσιν Ορθόδοξη Χριστιανική πατρίδα μας, με τρόπους μάλιστα πού δεν υπήρχαν στο παρελθόν. Σήμερα νομιμοποιήθηκε ή αμαρτία με νόμους πού έρχονται σε μετωπική σύγκρουση με τον άγιο νόμο τού Θεού και ψηφίσθηκαν από τη Βουλή της χώρας μας, πού το Σύνταγμά της έχει ως προμετωπίδα την επίκληση τού φοβερού Ονόματος της Αγίας Τριάδος και παραδέχεται ότι «επικρατούσα θρησκεία είναι ή θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τού Χριστού». Πώς τόλμησε ή Βουλή αυτής της χώρας να νομιμοποιήσει το φοβερό έγκλημα των εκτρώσεων, τον φόνο αθώων και ανυπεράσπιστων υπάρξεων μέσα στα σπλάχνα των μητέρων τους, ενώ ό νόμος τού Θεού δίνει ρητή την εντολή- «ού φονεύσεις»; Πώς αποποινικοποιεί ό νόμος μας το βαρύτατο αμάρτημα της μοιχείας, ενώ ό άγιος νόμος τού Θεού συνιστά- «ού μοιχεύσεις»; Άλλα υπάρχει και κάτι ακόμη χειρότερο πού γίνεται τα τελευταία χρόνια στην πατρίδα μας. Με την ανοχή ή και με την ενίσχυση των αρχόντων μας, οι άνθρωποι πού παραβαίνουν όχι μόνο τον άγιο νόμο του Θεού, αλλά επιπλέον και αυτούς τούς νόμους της φύσεως και πέφτουν στο βδελυκτό αμάρτημα της ομοφυλοφιλίας, διαφημίζουν χωρίς ντροπή τη φοβερή εκτροπή τους, υπερηφανεύονται γι’ αυτήν και παρελαύνουν προκλητικά ατούς δρόμους των μεγάλων πόλεων μας. Αυτή ή έκτροπή, πού μέχρι το 1990 ό Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας τη θεωρούσε ασθένεια, ενώ ακόμα και άνθρωποι χωρίς κάποια θρησκευτικότητα την καταδίκαζαν με αποτροπιασμό, τώρα όχι απλώς είναι ανεκτή, αλλά καλύπτεται και νομοθετικά και διδάσκεται στα παιδιά μας ως «μία άλλη επιτρεπτή και κατά πάντα αποδεκτή σεξουαλική κατεύθυνση, πού χαρακτηρίζει την ιδιαιτερότητα κάποιων συνανθρώπων μας». Επιπλέον δε επιτρέπεται ή οργάνωση δημοσίων εκδηλώσεων και «εορτών υπερηφάνειας» γι’ αυτό πού απαξιώνει τον άνθρωπο και καταρρακώνει την άξιοπρέπειά του. Νομοθετική κάλυψη της αμαρτίας! Και υπερηφάνεια γι’ αυτήν! Το δεύτερο είναι χειρότερο από το πρώτο. Υπάρχει και ένα τρίτο, πού είναι χειρότερο από το δεύτερο. Είναι το να αμαρτάνεις και να απαγορεύεις να σου πουν ότι αυτό πού κάνεις δεν είναι κατόρθωμα πού δικαιολογεί υπερηφάνεια, αλλά έκτροπή πού εγκυμονεί κινδύνους και καταστροφή! Όποιος δεν εγκρίνει τον τρόπο της ζωής σου, να λες ότι είναι ρατσιστής και πρέπει γι’ αυτό να καταδικαστεί. Να μην καταδικαστεί ή αμαρτία, να μην καταδικαστεί το κακό, αλλά να καταδικαστεί αυτός πού το ελέγχει. Μάλιστα! Να μην πούμε ότι ή μοιχεία διαλύει την οικογένεια. Να μην πούμε ότι ή έκτρωση είναι φόνος. Τότε να μην πούμε ότι και ή κλοπή είναι αμαρτία, αλλά ότι για κάποιους είναι «τρόπος ζωής», πού πρέπει «να τον σεβασθούμε ως μια ιδιαιτερότητα» της προσωπικότητάς τους, και αν την καταδικάσουμε, θα πρέπει εμείς να καταδικασθούμε! Μήπως με όλα αυτά ό αποστερημένος κόσμος μας προσπαθεί να κοιμίσει την ταραγμένη συνείδησή του; Μήπως μάς επιβάλλεται νέος τρόπος σκέψεως και ζωής; Διότι: Αν ή αμαρτία μας είναι «νόμιμη», δεν έχουμε τίποτε να φοβηθούμε. Αν μάθουμε να τη διαπράττουμε με υπερηφάνεια, δεν θα ντρεπόμαστε πια γι αυτήν. Και αν είμαστε έτοιμοι να καταδικάσουμε όποιον επιχειρήσει να μάς ξυπνήσει, νομίζουμε ότι θα καταφέρουμενα καθησυχάσουμε τη συνείδησή μας, ώστε να μη μάς ενοχλεί. Αλλά τότε δεν θα υπάρχει πια καμιά ελπίδα σωτηρίας. Άς μην παρασυρόμαστε. Ή αμαρτία είναι παρανομία. Ή αμαρτία πρέπει να φέρνει ντροπή. Ή αμαρτία πρέπει να ελέγχεται. Για να ξυπνά, να οδηγείται στη μετάνοια και να έχει ελπίδα σωτηρίας ό αμαρτωλός άνθρωπος, για τον όποιο σταυρώθηκε ό Θεός. Για να έχει ελπίδα ή δύσμοιρη πατρίδα μας, πού δεν υπακούει πια σ’ Αυτόν πού μέχρις έσχατων τη δόξαζε, αλλά σ’ αυτούς πού μέχρι σήμερα την εκμεταλλεύονται, την ταπεινώνουν και την ποδοπατούν.
~** Που πάει η ΨΥΧΗ μετά τον θάνατο; Ένα ερώτημα που ταλανίζει αιώνες την ανθρωπότητα…
~ Όλοι έχουμε απορίες σχετικά με την μετά τον θάνατο ζωή. Που πάνε οι ψυχές; Πως χωρίζονται οι ψυχές των δικαίων και των αμαρτωλών; Απολαμβάνουν τα αγαθά του Παραδείσου; Προγεύονται του Παραδείσου η της κολάσεως; Γνωρίζονται μεταξύ τους;
Για διάστημα δύο ημερών η ψυχή απολαύει σχετικής ελευθερίας και έχει δυνατότητα να επισκεφθεί τόπους που της ήταν προσφιλείς στο παρελθόν, αλλά την Τρίτη ημέρα μετακινείται σε άλλες σφαίρες.
Εδώ ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης απλώς επαναλαμβάνει τη διδασκαλία που η Εκκλησία ήδη γνωρίζει από τον 4ο αιώνα, όταν ο άγγελος που συνόδευσε τον Αγ. Μακάριο Αλεξανδρείας στην έρημο, του είπε, θέλοντας να ερμηνεύσει την επιμνημόσυνη δέηση της Εκκλησίας για τους νεκρούς την Τρίτη ημέρα μετά θάνατο: «Όταν γίνεται η προσφορά της αναίμακτης θυσίας (μνημόσυνο στη θεία λειτουργία) στην Εκκλησία την τρίτη ημέρα, η ψυχή του κεκοιμημένου δέχεται από τον φύλακα άγγελο της ανακούφιση για τη λύπη που αισθάνεται λόγω του χωρισμού της από το σώμα… Στο διάστημα των δύο πρώτων ημερών επιτρέπεται στην ψυχή να περιπλανηθεί στον κόσμο, οπουδήποτε εκείνη επιθυμεί, με τη συντροφιά των αγγέλων που τη συνοδεύουν. Ως εκ τούτου η ψυχή, επειδή αγαπά το σώμα, μερικές φορές περιφέρεται στο οίκημα στο οποίο το σώμα της είχε σαβανωθεί, περνώντας έτσι δύο ημέρες όπως ένα πουλί που γυρεύει τη φωλιά του.Αλλά η ενάρετη ψυχή πλανιέται σε εκείνα τα μέρη στα οποία συνήθιζε να πράττει αγαθά έργα. Την τρίτη ημέρα, Εκείνος ο Οποίος ανέστη ο Ίδιος την τρίτη ημέρα από τους νεκρούς καλεί την ψυχή του Χριστιανού να μιμηθεί τη δική Του ανάσταση, να ανέλθει στους Ουρανούς όπου θα λατρεύει το Θεό όλων.» Στην Ορθόδοξη νεκρώσιμη ακολουθία, ο Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός περιγράφει παραστατικά την κατάσταση της ψυχής η οποία, έχοντας μεν αφήσει το σώμα αλλά παραμένοντας στη γη, είναι ανίκανη να επικοινωνήσει με τους αγαπημένους της τους οποίους βλέπει: «Οίμοι, οίον αγώνα έχει η ψυχή χωριζόμενη εκ του σώματος! Οίμοι, πόσα δακρύει τότε, και ουχ υπάρχει ο ελεών αυτήν! Προς τους αγγέλους τα όμματα ρέπουσα, άπρακτα καθικετεύει προς τους ανθρώπους τας χείρας εκτείνουσα, ουκ έχει τον βοηθούντα. Διό, αγαπητοί μου αδελφοί, εννοήσαντες ημών το βραχύ της ζωής, τω μεταστάντι την ανάπαυσιν, παρά Χριστού αιτησώμεθα, και ταις ψυχαίς ημών το μέγα έλεος». Σε γράμμα του προς τον αδελφό μιας αποθνήσκουσας γυναίκας, ο Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος γράφει: «Η αδελφή σου δεν θα πεθάνει. Το σώμα του ανθρώπου πεθαίνει, αλλά η προσωπικότητά του συνεχίζει να ζει. Απλώς μεταφέρεται σε μια άλλη τάξη ζωής… Δεν είναι εκείνη που θα βάλουν στον τάφο. Εκείνη βρίσκεται σε έναν άλλο τόπο όπου θα είναι θα είναι ακριβώς το ίδιο ζωντανή όσο και τώρα. Τις πρώτες ώρες και ημέρες θα βρίσκεται γύρω σου. Μόνο που δεν θα λέει τίποτα και εσύ δεν θα μπορείς να την δεις. Θα είναι όμως ακριβώς εδώ. Να το έχεις αυτό στο νου σου. Εμείς που μένουμε πίσω θρηνούμε για τους κεκοιμημένους, όμως για εκείνους τα πράγματα είναι αμέσως πιο εύκολα. Είναι πιο ευτυχισμένοι στη νέα κατάσταση. Όσοι έχουν πεθάνει και κατόπιν επαναφέρθηκαν στο σώμα διαπίστωσαν ότι το σώμα ήταν μια πολύ στενάχωρη κατοικία. Και η αδελφή σου θα αισθάνεται έτσι. Είναι πολύ καλύτερα εκεί, και εμείς νοιώθουμε οδύνη σαν να της έχει συμβεί κάτι απίστευτα κακό! Θα μας κοιτάζει και σίγουρα θα μένει κατάπληκτη με την αντίδρασή μας». Θα πρέπει να έχουμε υπόψη ότι η ανωτέρω περιγραφή των πρώτων δύο ημερών του θανάτου αποτελεί γενικό κανόνα, ο οποίος κατά κανένα τρόπο δεν ισχύει σε όλες τις περιπτώσεις. Πράγματι τα περισσότερα παραδείγματα από την Ορθόδοξη γραμματεία, δεν συνάδουν με αυτόν τον κανόνα, και ο λόγος είναι φανερός: οι άγιοι, μην έχοντας καμιά απολύτως προσκόλληση στα εγκόσμια και ζώντας σε διαρκή προσδοκία της αναχώρησής τους για την άλλη ζωή, δεν ελκύονται καν από τους τόπους όπου έπρατταν τα αγαθά τους έργα αλλά ξεκινούν αμέσως την άνοδο τους στους Ουρανούς. Άλλοι, ξεκινούν την άνοδο τους πριν το τέλος των δύο ημερών για κάποιον ειδικό λόγο που μόνον η Θεία Πρόνοια γνωρίζει. Από την άλλη οι σύγχρονες «μεταθανάτιες» εμπειρίες, ατελείς καθώς είναι, ανήκουν όλες στον εξής κανόνα: η «εξωσωματική» κατάσταση αποτελεί μόνο το ξεκίνημα της αρχικής περιόδου ασώματης «περιπλάνησης» της ψυχής στους τόπους των επιγείων δεσμών της. Όμως κανείς από αυτούς τους ανθρώπους δεν έχει παραμείνει νεκρός για αρκετό χρονικό διάστημα, έστω μέχρι να συναντήσει τους αγγέλους που πρόκειται να τον συνοδεύσουν. Μερικοί επικριτές της Ορθόδοξης διδασκαλίας για την μετά θάνατον ζωή, θεωρούν ότι τέτοιες αποκλίσεις από το γενικό κανόνα για την μεταθανάτια εμπειρία αποδεικνύουν την ύπαρξη «αντιφάσεων» στην Ορθόδοξη διδασκαλία. Αυτοί οι επικριτές όμως είναι απλώς και μόνο προσκολλημένοι στις «κατά γράμμα» ερμηνείες. Η περιγραφή των πρώτων δύο ημερών, καθώς και των επομένων, σε καμιά περίπτωση δεν αποτελεί κάποια μορφή δόγματος. Είναι απλώς ένα «μοντέλο», το οποίο μάλιστα εκφράζει την πιο συνηθισμένη χρονική σειρά των εμπειριών της ψυχής μετά τον θάνατο. Οι πολλές περιπτώσεις, τόσο στην Ορθόδοξη γραμματεία όσο και στις αναφορές σύγχρονων σχετικών εμπειριών, όπου οι νεκροί έχουν στιγμιαία εμφανιστεί στους ζωντανούς μέσα στην πρώτη ή τις δύο πρώτες ημέρες μετά το θάνατο, μερικές φορές σε όνειρα, είναι παραδείγματα που επαληθεύουν το ότι όντος η ψυχή συνήθως παραμένει κοντά στη γη για κάποια σύντομη χρονική περίοδο. Κατά την τρίτη ημέρα, και συχνά πιο πριν, η περίοδος αυτή φθάνει στο τέλος της. Τα τελώνια Την ώρα αυτή (την τρίτη ημέρα), η ψυχή διέρχεται από λεγεώνες πονηρών πνευμάτων που παρεμποδίζουν την πορεία της και την κατηγορούν για διάφορες αμαρτίες, στις οποίες αυτά τα ίδια την είχαν παρασύρει. Σύμφωνα με διάφορες θεϊκές αποκαλύψεις υπάρχουν είκοσι τέτοια εμπόδια, τα επονομαζόμενα «τελώνια», σε καθένα από τα οποία περνά από δοκιμασία κάθε μορφή αμαρτίας. Η ψυχή αφού περάσει από ένα τελώνιο, συναντά το επόμενο, και μόνον αφού έχει διέλθει επιτυχώς από όλα τα τελώνια μπορεί αν συνεχίσει την πορεία της χωρίς να απορριφθεί βιαίως στη γέεννα. Το πόσο φοβεροί είναι αυτοί οι δαίμονες και τα τελώνια τους φένεται στο γεγονός ότι η ίδια η Παναγία, όταν πληροφορήθηκε από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ τον επικείμενο θάνατο Της, ικέτευσε τον Υιό Της να διασώσει την ψυχή Της από αυτούς τους δαίμονες και απαντώντας στην προσευχή Της, ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε από τους Ουρανούς για να παραλάβει την ψυχή της Πάναγνου Μητρός Του και να την οδηγήσει στους Ουρανούς. Φοβερή είναι πράγματι, η τρίτη ημέρα για την ψυχή του απελθόντος, και για το λόγο αυτό η ψυχή έχει ιδιαίτερη ανάγκη τότε από προσευχές για την σωτηρία της. Σύντομα, μετά τον θάνατο, η ψυχή πράγματι βιώνει μια κρίση, τη Μερική Κρίση, ως τελική συγκεφαλαίωση του «αοράτου πολέμου» που έχει διεξαγάγει ή που απέτυχε να διεξαγάγει, στην επίγεια ζωή κατά τω πεπτωκότων πνευμάτων. Συνεχίζοντας την επιστολή του προς τον αδελφό της αποθνήσκουσας γυναίκας, ο Όσιος Θεοφάνης ο έγκλειστος γράφει: «Λίγο μετά το θάνατο, η ψυχή αρχίζει έναν αγώνα για να καταφέρει να διέλθει από τα τελώνια. Στον αγώνα της η αδελφή σου χρειάζεται βοήθεια! Θα πρέπει να στρέψεις όλη σου την προσοχή και όλη σου την αγάπη γι’ αυτήν στο πως θα την βοηθήσεις. Πιστεύω πως η μεγαλύτερη έμπρακτη απόδειξη της αγάπης σου θα είναι να αφήσεις την φροντίδα του νεκρού της σώματος στους άλλους, να αποχωρήσεις και, μένοντας μόνος σου οπουδήποτε μπορείς, να βυθιστείς σε προσευχή για την ψυχή της, για τη νέα κατάσταση στην οποία βρίσκεται και για τις καινούριες, απροσδόκητες ανάγκες της. Συνέχισε την ακατάπαυστη ικεσία σου στον Θεό για έξι εβδομάδες και περισσότερο. Όταν πέθανε η Οσία Θεοδώρα, το σακούλι από το οποίο πήραν χρυσό οι άγγελοι για να τη γλιτώσουν από τα τελώνια ήταν οι προσευχές του πνευματικού της πατέρα. Έτσι θα γίνει και με τις δικές σου προσευχές. Μην παραλείψεις να κάνεις όσα σου είπα. Αυτό είναι η πραγματική αγάπη.»
Το «σακούλι» από το οποίο πήραν «χρυσό» οι άγγελοι και «εξόφλησαν τα χρέη» της Οσίας Θεοδώρας στα τελώνια έχει συχνά παρανοηθεί από κάποιους επικριτές της Ορθόδοξης διδασκαλίας. Μερικές φορές συγκρίνεται με τη λατινική έννοια του «πλεονάσματος χάριτος» των αγίων. Στην περίπτωση αυτή, τέτοιοι επικριτές ερμηνεύουν κατά γράμμα τα Ορθόδοξα κείμενα. Σε τίποτε άλλο δεν αναφέρεται το παραπάνω απόσπασμα παρά στις προσευχές της Εκκλησίας για τους αναπαυθέντες και ειδικότερα στις προσευχές ενός αγίου ανθρώπου και πνευματικού πατέρα. Είναι σχεδόν περιττό να πούμε ότι όλες αυτές οι περιγραφές έχουν μεταφυσική έννοια. Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί τη διδασκαλία περί τελωνίων τόσο σημαντική, ώστε έχει συμπεριλάβει σχετικές αναφορές σε πολλές από τις ακολουθίες της, μερικές εκ των οποίων αναφέρονται στο κεφάλαιο περί τελωνίων. Ειδικότερα, η Εκκλησία θεωρεί ιδιαιτέρως απαραίτητο να συνοδεύει με αυτήν τη διδασκαλία κάθε τέκνο της που αποθνήσκει. Στον «Κανόνα για την Αναχώρηση της Ψυχής», που διαβάζεται από τον ιερέα στο νεκρικό κρεβάτι κάθε πιστού, υπάρχουν τα παρακάτω τροπάρια: «Καθώς φεύγω από τη γη, αξίωσέ με να διέλθω ανεμπόδιστα από τον άρχοντα του αέρα, το διώκτη και βασανιστή, εκείνον που ως άδικος ανακριτής στέκεται πάνω στους φοβερούς δρόμους». (4η Ωδή) «Ω Πανένδοξε Θεοτόκε, οδήγησέ με εις τους Ουρανούς, στα ιερά και πολύτιμα χέρια των αγίων αγγέλων ώστε, προστατευμένος μέσα στα φτερά τους, να μην αντικρύσω τη ρυπαρή, αποκρουστική και σκοτεινή μορφή των δαιμόνων». (6η Ωδή) «Ω Αγία Θεοτόκε, Εσύ η Οποία γέννησες τον Παντοδύναμο Κύριο, απομάκρυνε από εμένα τον άρχοντα των φοβερών τελωνίων, τον κυβερνήτη του κόσμου, όταν φθάσει η στιγμή του θανάτου μου, ώστε να Σε δοξολογώ αιωνίως». (8η Ωδή) Κατ’ αυτόν τον τρόπο, τα λόγια της Εκκλησίας προετοιμάζουν τον αποθνήσκοντα Ορθόδοξο Χριστιανό για τις δοκιμασίες που θα συναντήσει μπροστά του. Οι σαράντα ημέρες Κατόπιν, έχοντας επιτυχώς διέλθει από τα τελώνια και υποκλιθεί βαθιά ενώπιον του Θεού, η ψυχή για διάστημα τριάντα επτά επιπλέον ημερών επισκέπτεται τις ουράνιες κατοικίες και τις αβύσσους της κολάσεως, μη γνωρίζοντας ακόμα που θα παραμείνει, και μόνον την τεσσαρακοστή ημέρα καθορίζεται η θέση στην οποία θα βρίσκεται μέχρι την ανάσταση των νεκρών. Σίγουρα δεν είναι παράξενο ότι η ψυχή, έχοντας διέλθει από τα τελώνια και παύσει μια για πάντα κάθε σχέση με τα επίγεια, εισάγεται στον αληθινά άλλο κόσμο, σε ένα τμήμα του οποίου θα παραμείνει αιωνίως. Σύμφωνα με την αποκάλυψη του Αγγέλου στον Αγ. Μακάριο Αλεξανδρείας, η ειδική επιμνημόσυνη δέηση υπέρ των απελθόντων την ένατη ημέρα μετά τον θάνατο (πέραν του γενικού συμβολισμού των εννέα αγγελικών ταγμάτων) πραγματοποιείται επειδή μέχρι τότε παρουσιάζονται στην ψυχή τα θαυμάσια του Παραδείσου, και μόνον κατόπιν αυτού, για το υπόλοιπο των σαράντα ημερών, της παρουσιάζονται τα μαρτύρια και τα φρικτά της κολάσεως, πριν τοποθετηθεί την τεσσαρακοστή ημέρα στη θέση στην οποία θα αναμένει την ανάσταση των νεκρών και την Τελική Κρίση. Θα πρέπει και πάλι να τονίσουμε ότι οι αναφερόμενοι αριθμοί αποτελούν γενικό κανόνα ή «μοντέλο» της μεταθανάτιας πραγματικότητας, και αναμφισβήτητα δεν ολοκληρώνουν όλες οι ψυχές των απελθόντων την πορεία τους ακριβώς σύμφωνα με τον «κανόνα». Γνωρίζουμε σαφώς ότι η Οσία Θεοδώρα, στην πραγματικότητα, ολοκλήρωσε το «γύρο της κολάσεως» ακριβώς την τεσσαρακοστή ημέρα, σύμφωνα με τη γήινη μέτρηση του χρόνου. Η κατάσταση των ψυχών μέχρι την Τελική Κρίση Μερικές ψυχές βρίσκονται (μετά τις σαράντα ημέρες) σε μια κατάσταση πρόγευσης της αιώνιας αγαλλίασης και μακαριότητας, ενώ άλλες σε μια κατάσταση τρόμου εξαιτίας των αιωνίων μαρτυρίων τα οποία θα υποστούν πλήρως μετά την Τελική Κρίση. Μέχρι τότε εξακολουθεί να υπάρχει δυνατότητα αλλαγής της κατάστασής τους, ιδιαιτέρως μέσω της υπέρ αυτών προσφοράς της Αναίμακτης Θυσίας (μνημόσυνο στη Θεία Λειτουργία), και παρομοίως μέσω άλλων προσευχών. Τα οφέλη της προσευχής, τόσο της κοινής όσο και της ατομικής για τις ψυχές που βρίσκονται στην κόλαση, έχουν περιγραφεί σε πολλούς βίους Αγίων και ασκητών καθώς και σε Πατερικά κείμενα. Στο βίο της μάρτυρος του 3ου αιώνα Περπετούας, για παράδειγμα, διαβάζουμε ότι η κατάσταση της ψυχής του αδελφού της Δημοκράτη της αποκαλύφθηκα με την εικόνα μιας στέρνας γεμάτης νερό, η οποία ήταν όμως τόσο ψηλά που δεν μπορούσε να τη φτάσει από τον ρυπαρό, καυτό τόπο όπου ήταν περιορισμένος. Χάρη στην ολόθερμη προσευχή της Περπετούας επί μία ολόκληρη ημέρα και νύχτα ο Δημοκράτης έφτασε τη στέρνα και τον είδε να βρίσκεται σε έναν φωτεινό τόπο. Από αυτό η Περπετούα κατάλαβε ότι ο αδελφός της είχε απελευθερωθεί από τα δεινά της κολάσεως. Στο βίο μιας ασκήτριας που πέθανε μόλις τον 20ο αιώνα αναφέρεται μια παρόμοια περίπτωση. Πρόκειται για τη Οσία Αθανασία (Αναστασία Λογκάτσεβα), πνευματική θυγατέρα του Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Όπως διαβάζουμε στο βίο της: «Η Αναστασία είχε έναν αδελφό που τον έλεγαν Παύλο. Ο Παύλος κάποτε ήταν μεθυσμένος και κρεμάστηκε. Κι η Αναστασία αποφάσισε να προσευχηθεί πολύ για τον αδελφό της. Μετά το θάνατο του, η Αναστασία πήγε στο μοναστήρι Ντιβέγιεβο, του Οσίου Σεραφείμ, για να μάθει τι ακριβώς έπρεπε να κάνει, ώστε να βελτιωθεί η κατάσταση του αδελφού της, ο οποίος έδωσε τέλος στη ζωή του με τρόπο δυσσεβή και ατιμωτικό… Ήθελε να συναντήσει την Πελαγία Ιβάνοβνα και να ζητήσει τη συμβουλή της… Η Αναστασία επισκέφθηκε την Πελαγία. Εκείνη της είπε να κλειστεί στο κελί της σαράντα μέρες, να προσευχηθεί και να νηστέψει για τον αδελφό της και κάθε μέρα να λέει εκατόν πενήντα φορές: «Υπεραγία Θεοτόκε, ανάπαυσον τον δούλον σου.» Όταν συμπληρώθηκαν οι σαράντα ημέρες, η Αναστασία είδε ένα όραμα. Βρέθηκε μπροστά σε μία άβυσσο. Στο βάθος της ήταν ένας βράχος από αίμα. Πάνω στο βράχο κείτονταν δύο άνδρες με σιδερένιες αλυσίδες στο λαιμό τους. Ο ένας ήταν ο αδελφός της. Η Αναστασία διηγήθηκε το όραμα στην Πελαγία και κείνη της είπε να συνεχίσει την νηστεία και την προσευχή. Τελείωσαν κι άλλες σαράντα ημέρες με νηστεία και προσευχή κι η Αναστασία είδε το ίδιο όραμα. Η ίδια άβυσσος κι ο βράχος πάνω στον οποίο βρίσκονταν οι δύο άνδρες με αλυσίδες στο λαιμό τους. Αυτή τη φορά όμως ο αδελφός της ήταν όρθιος. Περπατούσε πάνω στο βράχο, έπεφτε και ξανασηκωνόταν. Οι αλυσίδες ήταν ακόμα στο λαιμό του. \Η Πελαγία Ιβάνοβνα, στην οποία κατέφυγε και πάλι η Αναστασία, της είπε να επαναλάβει την ίδια άσκηση για Τρίτη φορά. Όταν τελείωσε και το τρίτο σαρανταήμερο της νηστείας και της προσευχής, η Αναστασία ξαναείδε το ίδιο όραμα. Η ίδια άβυσσος, ο ίδιος βράχος. Τώρα όμως πάνω στο βράχο ήταν μόνο ένας άνδρας, αγνωστός της. Ο αδελφός της είχε απελευθερωθεί από τα δεσμά. Δε φαίνονταν πουθενά. Ο άγνωστος άνδρας ακούστηκε να λέει: «Είσαι τυχερός εσύ. Έχεις πολύ ισχυρούς μεσίτες στη γη.» Η Αναστασία ανέφερε στην Πελαγία Ιβάνοβνα το τρίτο όραμά της και εκείνη της απάντησε: «Ο αδελφός σου λυτρώθηκε από τα βάσανα. Δεν μπήκε όμως στη μακαριότητα του Παραδείσου.» Πολλά παρόμοια περιστατικά αναφέρονται σε βίους Ορθοδόξων Αγίων και ασκητών. Σε περίπτωση που κάποιος έχει την τάση να ερμηνεύει κατά γράμμα τέτοια οράματα, ίσως θα πρέπει να παρατηρήσουμε ότι βεβαίως οι εικόνες με τις οποίες εμφανίζονται τέτοια οράματα, συνήθως σε όνειρα, δεν «φωτογραφίζουν» κατ’ ανάγκη τον τρόπο ύπαρξης της ψυχής μετά τον θάνατο. Πρόκειται περισσότερο για εικόνες οι οποίες μεταβιβάζουν την πνευματική αλήθεια της βελτιώσεως της καταστάσεως της ψυχής στον άλλο κόσμο χάρη στις προσευχές εκείνων που παραμένουν στον κόσμο τούτο. Ανάλυση του λόγου περί θανάτου του Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς dogma.gr
*** Αναλήψεις μετρητών από ΑΤΜ: Οι νέες «τσουχτερές» χρεώσεις που ισχύουν από σήμερα
~ Από σήμερα 1η Ιουλίου ξεκινούν οι νέες χρεώσεις στις προμήθειες για τις διατραπεζικές αναλήψεις μέσω των ATM.
Η νέα τιμολογιακή πολιτική των ελληνικών τραπεζών έρχεται να εξισώσει τις χρεώσεις από τα ΑΤΜ, με τις οποίες επιβαρύνονται οι κάτοχοι ελληνικών καρτών, με αυτές που καταβάλλουν από πέρσι το καλοκαίρι οι τουρίστες.
Στην Τράπεζα Πειραιώς οι αλλαγές θα αρχίσουν να εφαρμόζονται από τις 22 Ιουλίου.
Αναλυτικά οι χρεώσεις σε κάθε τράπεζα: Alpha Bank
Αναλήψεις σε ATM άλλων τραπεζών σε Ελλάδα και Ευρωζώνη
Έως 150 ευρώ: 1,50 ευρώ
Από 160 έως 250 ευρώ: 1,60 ευρώ
Άνω των 250 ευρώ: 1,65 ευρώ
Αναλήψεις σε ATM εκτός Ευρωζώνης
1% επί του ποσού της ανάληψης με ελάχιστο τα 4,40 ευρώ ανά συναλλαγή Eurobank
Αναλήψεις σε ATM άλλων τραπεζών σε Ελλάδα και Ευρωζώνη
1,60 ευρώ ανεξαρτήτως ποσού
Αναλήψεις σε ATM εκτός Ευρωζώνης
1,05% επί του ποσού της ανάληψης. Εθνική Τράπεζα
Αναλήψεις σε ATM άλλων τραπεζών σε Ελλάδα και Ευρωζώνη
Έως 150 ευρώ: 1,30 ευρώ
Από 160 έως 250 ευρώ: 1,40 ευρώ
Άνω των 250 ευρώ: 1,60 ευρώ
Αναλήψεις σε ATM εκτός Ευρωζώνης
1% επί του ποσού της ανάληψης με ελάχιστο τα 3 ευρώ και μέγιστο τα 5 ευρώ ανά συναλλαγή. Τράπεζα Πειραιώς
Αναλήψεις σε ATM άλλων τραπεζών σε Ελλάδα και Ευρωζώνη
Έως 250 ευρώ: 1,40 ευρώ
Άνω των 250 ευρώ: 2,20 ευρώ
Αναλήψεις σε ATM εκτός Ευρωζώνης
Έξοδα 4 ευρώ ανά συναλλαγή πλέον 2% επί του ποσού της ανάληψης με ελάχιστο το 1 ευρώ και μέγιστο τα 30 ευρώ ανά συναλλαγή. newsbeast.gr
*** Συντριβή ελικοπτέρου στη Γερμανία – Ένας νεκρός
~ Μία νέα αεροπορική τραγωδία σημειώθηκε σήμερα, στην Κάτω Σαξονία, Γερμανία, όταν συνετρίβη ελικόπτερο, με αποτέλεσμα ένας άνθρωπος να χάσει τη ζωή του.
Μέχρι στιγμής, δεν υπάρχουν πληροφορίες για τα αίτια της συντριβής του ελικοπτέρου.
*** ΞΕΦΤΙΛΑ! Με λεφτά των φορολογουμένων κάνει την εκστρατεία του υπουργός του ΣΥΡΙΖΑ…
~ Μια εβδομάδα πριν τις εκλογές της 7ης Ιουλίου η κυβέρνηση αποφάσισε με απευθείας ανάθεση σε τρεις εφημερίδες και με χρήματα του Έλληνα φορολογούμενου να μοιράσει προεκλογικό προπαγανδιστικό φυλλάδιο για τις δράσεις του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης!
Ο υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και υποψήφιος βουλευτής Λακωνίας του ΣΥΡΙΖΑ Σταύρος Αραχωβίτης, διένειμε με τον κυριακάτικο Τύπο οκτασέλιδο ένθετο που σε τίποτα δεν διαφέρει από ένα προεκλογικό φυλλάδιο του ΣΥΡΙΖΑ.
Συγκεκριμένα η δαπάνη που εγκρίθηκε ήταν ύψους 37.200 ευρώ από τα οποία τα 15.500 ευρώ δόθηκαν σε Μέσα Ενημέρωσης της περιφέρειας και 21.700 ευρώ στις εφημερίδες Αυγή, Εφημερίδα των Συντακτών και Real News. Όπως προκύπτει μάλιτσα από την απόφαση του υπουργείου, προσέφεραν άλλο τιμολόγιο σε κάθε εφημερίδα. Στην Αυγή το κάθε ένα από τα 13.200 φυλλάδια κόστισε 0,281 ευρώ χωρίς ΦΠΑ. Επισημαίνεται ότι στις 16 Ιουνίου η Αυγή της Κυριακής πούλησε 2.520 φύλλα. Την προηγούμενη εβδομάδα, στις 9 Ιουνίου, η Αυγή της Κυριακής είχε πουλήσει 2.190 φύλλα.
Παρ’ όλα αυτά το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης πλήρωσε για να τυπωθούν 13.200 φυλλάδια, έξι φορές περισσότερα από την επίσημη κυκλοφορία της κυριακάτικης έκδοσης της επίσημης κομματικής εφημερίδας του ΣΥΡΙΖΑ! Στην Εφημερίδα των Συντακτών πληρώθηκε η εκτύπωση 40.300 φυλλαδίων, κάθε ένα εκ των οποίων πληρώθηκε με 0,215 ευρώ. Συνολικά το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης κατέβαλε στην ΕΦΣΥΝ 8.680 ευρώ χωρίς ΦΠΑ. Η Real News πληρώθηκε από το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης για 40.000 φυλλάδια. Έλαβε 8.680 ευρώ χωρίς ΦΠΑ, δηλαδή κάθε φυλλάδιο τιμολογήθηκε για 0,217 ευρώ.
protothema.gr
*** Άρον άρον έφυγε από τη Σύνοδο Κορυφής ο Α. Τσίπρας! Τί συνέβη…
~ «Είμαστε κοντά, αλλά όχι ακόμα», ήταν η απάντηση του Αλέξη Τσίπρα, όταν ρωτήθηκε από δημοσιογράφο, αν το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο είναι κοντά σε συμφωνία για τα πρόσωπα που θα τεθούν επικεφαλής της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και των άλλων Ευρωπαϊκών Θεσμών.
Αμέσως μετά τη διακοπή των εργασιών του έκτακτου Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, οι οποίες θα συνεχιστούν αύριο στις 12:00, ώρα Ελλάδας, ο κ. Τσίπρας αναχώρησε από τις Βρυξέλλες και θα μεταβεί στο Ηράκλειο, όπου στις 20.30 θα μιλήσει σε προεκλογική συγκέντρωση του ΣΥΡΙΖΑ-Προοδευτική Συμμαχία.
Σε αδιέξοδο οι διαπραγματεύσεις στη Σύνοδο Κορυφής
Οι μαραθώνιες διαπραγματεύσεις στη σύνοδο κορυφής της ΕΕ για τη στελέχωση των κορυφαίων πόστων της Ένωσης, κατέληξαν σε αδιέξοδο. Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο του Ντόναλντ Τουσκ, Πρέμπεν Άαμαν, ο Πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου αποφάσισε να διακόψει τη συνεδρίαση και να την αναβάλει για αύριο στις 11 το πρωί τοπική ώρα. Σύμφωνα με πληροφορίες ο κ. Τσίπρας δεν θα επιστρέψει στις Βρυξέλλες αύριο για την κρίσιμη επιλογή των επικεφαλής της ΕΕ. Αύριο Τρίτη 02/07/2019 ο πρωθυπουργός έχει προγραμματίσει συνέντευξη στον ΣΚΑΙ στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων στην Σία Κοσιώνη και τον Αλέξη Παπαχελά. iefimerida.gr
*** Δήλωση ΣΟΚ του Μακρόν για την Ε.Ε.: «Μεγάλη ΑΠΟΤΥΧΙΑ…»
~ Για «αποτυχία» που βγάζει μια «αρνητική εικόνα» για τη λειτουργία της ΕΕ έκανε λόγο ο πρόεδρος της Γαλλίας Εμανουέλ Μακρόν σε δηλώσεις του μετά τη διακοπή της συνεδρίασης…
ενώ έδειξε ως κύριο υπεύθυνο το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα. «Τελειώσαμε την ημέρα με κάτι που μπορούμε να ονομάσουμε αποτυχία. Είναι μια πολύ αρνητική εικόνα που δίνουμε για το Συμβούλιο και την Ευρώπη και κανείς δεν μπορεί να είναι ικανοποιημένος με αυτό που συνέβη τόσες ώρες», δήλωσε, σημειώνοντας ότι αυτή η αποτυχία έρχεται σε συνέχεια της «διαίρεσης» στο ΕΛΚ και το «γεωγραφικό διαχωρισμό στο Συμβούλιο».
«Η αξιοπιστία μας είναι βαθιά μολυσμένη με αυτές τις συναντήσεις που είναι υπερβολικά μακρές και δεν οδηγούν σε τίποτα, δίνουμε μια εικόνα της Ευρώπης που δεν είναι σοβαρή», συνέχισε, προσθέτοντας ότι εμπόδιο στην εξεύρεση ενός συμβιβασμού μπήκαν «προσωπικές φιλοδοξίες» και «κρυφές ατζέντες». Επιπλέον, εξέφρασε «επιφυλάξεις» για το αν το «μέλλον της ΕΕ» τελικά βρίσκεται σε μια νέα διεύρυνση, όταν δεν μπορούν ληφθούν αποφάσεις μεταξύ των 28. «Θα αρνηθώ κάθε είδος διεύρυνσης, εάν δεν υπάρξει μια βαθιά μεταρρύθμιση στη θεσμική λειτουργία της ΕΕ», είπε χαρακτηριστικά. ΑΠΕ – ΜΠΕ
*** ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΒΟΜΒΑ της ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΩΝ ΚΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΥΠΕΡ ΤΟΥ Κ.ΒΕΛΟΠΟΥΛΟΥ…
~ ΣΚΟΤΕΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ & ΠΑΡΑΚΡΑΤΟΥΣ
Με έκπληξη διαβάσαμε την ωμη παρέμβαση του Σεβαστου Μητροπολίτη Ιωνιαs Γαβριήλ για τις γνωστές επιστολές του Ιησού μόλις μία βδομάδα πριν από τις εκλογές αν και κυκλοφορεί το βιβλίο εδώ και χρόνια..
Με αφορμή την ανήκουστη και ωμη παρέμβαση του στην πολιτική ζωή της χώρας που δεν συνάδει με το αξίωμα του θα θέλαμε να τν ρωτήσουμε τα κάτωθι :
1. Τον κολλητό του υπουργό Ν. Παπα του Σύριζα τον ενημέρωσε για την συνθήκη των Πρεσπων?
2. Πήρε δημόσια θέση για την Β. ΉΠΕΙΡΟ και τα εκλησιαστικα θέματα στα ΜΜΕ?
3. Γιατί δεν βρίσκαμε δηλώσεις του για την ελληνική οικογένεια που βάλλεται μα κάθε είδους pride μίσους?
4. Αληθευουν οι δημοσιογραφικεσ πληροφορίες ότι συνεβει λίγες μέρες μετά την συνάντηση του με τους Αδωνη Γεωργιάδη και Βοριδη κατόπιν πίεσης τους ??
5. Αν τον προσβάλει ένα βιβλίο που δεν έγραψε ο Βελοπουλοσ αλλά το εκδοσε, δεν τον ενοχλεί να συναντιεται με τον πρώην κ μελλοντικο υπουργό(Mavor) που έριξε χαρτάκια σε αγώνα ΠΑΟ-ΠΑΟΚ το 86 στην λεωφόρο «έξω οι βούλγαροι απ την Μακεδονία» για τους βορειοελλαδιτεσ οπαδούς???
6. Δεν τον ενοχλει να συναντιέται μαζί του αν και ήταν βασικό μέλοσ ναζιστικής οργάνωσης (Νοπο)?
7. Δεν τον ενοχλεί να συναντιέται με τον υποκριτη με τα απλήρωτα δάνεια που έγινε αντιπρόεδρος στο κόμμα που έβριζε τον πρόεδρο του??
8. Αλήθεια έχει τόσες καλές δημόσιες σχέσεις μήπως γιατί υπήρξε συνεργάτης πρώην υπουργού του ΠΑΣΟΚ που έχεις σχέσεις τώρα με την ΝΔ?
Όταν έπρεπε για όλα τα άνω να βγει και να μιλήσει δεν το έκανε.. Εμείς θέλουμε Παπαφλέσσες και όχι τοίχοκολλητές κομμάτων μέσα στις εκκλησίες.
*** ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ Κ.ΒΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΙΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ! Δεν αντιδικούμε με Εκκλησία !Έχουν δικαίωμα να Πολιτικολογούν! Έχουν όμως δικαίωμα(ελάχιστοι) με μισές αλήθειες να παρεμβαίνουν στις εκλογές;…
~ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ κι ο Πρόεδρός της Κ. Βελόπουλος προχωρούν σε απάντηση για τις πρόσφατες επιθέσεις που δέχτηκαν. Το βίντεο και το tweet του Κ. Βελόπουλου τα λέει όλα https://www.facebook.com/voicenews.gr/videos/688909921531846/
.-
ΑΥΤΟΊ ΜΑΣ ΕΠΙΤΕΘΗΚΑΝ! Δεν αντιδικούμε με Εκκλησία !Έχουν δικαίωμα να Πολιτικολογούν ! Έχουν όμως δικαίωμα(ελάχιστοι) με μισές αλήθειες να παρεμβαίνουν στις εκλογές; Αλήθεια για το σύμφωνο συμβίωσης για το θρήσκευμα στις ταυτότητες θα πουν κάτι ; @ellinikilisihttps://t.co/6AL3g9cxfbpic.twitter.com/5N02nE9Eue — Βελόπουλος Κυριάκος Πρόεδρος ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ (@velopky) July 1, 2019
*** Δείτε γιατί ο μητροπολίτης Μεσσηνίας επιτέθηκε στον Κ. Βελόπουλο…~ ~ Σε αποκλειστική δήλωση του στο protothema.gr και ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος παίρνει θέση για το ζήτημα του κώδικα 199 της Μονής Αγίου Διονυσίου.
Δεν υφίστανται τέτοιες επιστολές λέει ο Μητροπολίτης, προφανώς θεωρώντας ότι ο κώδικας δεν υφίσταται. Ως αν, θα έλεγε κανείς, να υποστηρίζει ο Κ. Βελόπουλος πως έχουν θεολογική αξία.
Ποιος όμως είναι ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος; Φίλος καλός της Νέας Δημοκρατίας. https://youtu.be/XErv223n5Gg
.-
*** Οι απαντήσεις του Προέδρου της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ Κυριάκου Βελόπουλου στην επίθεση που δέχεται….
~ Δελτίο τύπου εξέδωσε η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ.
ΔΕΥΤΕΡΑ 1η ΙΟΥΛΙΟΥ 2019
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ
Οι απαντήσεις του Προέδρου της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ Κυριάκου Βελόπουλου στην επίθεση που δέχεται από ελάχιστους κληρικούς της Ελλαδικής Εκκλησίας και του Οικουμενικού Πατριαρχείου θα δοθούν σήμερα στην κεντρική ομιλία του κόμματος στο Μενίδι (πλατεία Καράβου), σήμερα στις 8 το βράδυ.
ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ
*** Προσωπική δέσμευση Ν. Τραμπ προς Ρ.Τ. Ερντογάν: «Θα σας παραδώσουμε τα F-35»…
~ Στον Ρ.Τ. Ερντογάν, τον «αδικημένο», (από την κυβέρνηση Ομπάμα) υποσχέθηκε προσωπικώς ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ ότι η Τουρκία, όχι μόνον θα πάρει -στην «ώρα τους- τους ρωσικούς πυραύλους S-400, χωρίς την επιβολή κυρώσεων, αλλά θα παραλάβει και τα αμερικανικά αεροσκάφη F- 35-στην ώρα τους- και αυτά.
Γράφει: Κύρα Αδάμ
Ασφαλείς, πρώτες, πληροφορίες από την Ουάσιγκτον, αναφέρουν ότι ο Ντ.Τραμπ δεσμεύθηκε στον κ Ερντογάν για την παραλαβή από την Τουρκία των F- 35, λέγοντας ότι αναλαμβάνει προσωπικώς να διευθετήσει το θέμα στις ΗΠΑ. Σε ότι αφορά στους S-400 ο Ν.Τραμπ φαίνεται ότι δικαιολόγησε μόνος του (!) την αγορά τους από την Άγκυρα, χαρακτηρίζοντας μάλιστα και «αδικημένο» τον Ρ.Τ. Ερντογάν από την προηγούμενη κυβέρνηση Ομπάμα, η οποία δεν επέτρεψε την πώληση πυραύλων Patriot, όταν τα ζήτησε η τουρκική κυβέρνηση. Οι προφορικές δεσμεύσεις του κ. Τραμπ στον κ. Ερντογάν κατά την πρόσφατη συνάντηση τους στην Οσάκα της Ιαπωνίας στις 29 Ιουνίου, έχουν προκαλέσει αναστάτωση στην κυβέρνηση των ΗΠΑ, στη Γερουσία, αλλά και στο ΝΑΤΟ, καθώς όλοι οι Αμερικανοί αξιωματούχοι, (υπουργοί Εξωτερικών και Άμυνας, πρέσβεις στις Βρυξέλλες, στο ΝΑΤΟ κλπ.), είχαν ευθυγραμμίσει τις δηλώσεις και αντιδράσεις τους, με την επικρατούσα – μέχρι προχθές- αμερικανική επίσημη γραμμή, ότι θα επιβληθούν κυρώσεις στην Τουρκία αν εγκαταστήσει τους S-400, ενώ παράλληλα είχαν παγώσει τόσο η εκπαίδευση των Τούρκων πιλότων στα F-35, όσο και η παράδοση των αεροσκαφών, αλλά και τα σχέδια συμπαραγωγής των αμερικανικών αεροσκαφών στην Τουρκία.
Η απρόβλεπτη και ανεξήγητη μέχρι στιγμής «κωλοτούμπα» του Ν.Τραμπ στο θέμα των S-400 και F-35 αφήνει εντελώς έκθετη την αμερικανική κυβέρνηση απέναντι στην Ελλάδα. Υπενθυμίζεται ότι στις αρχές Ιουνίου (βλέπε pronews) ο τότε Αμερικανός ΥΕΘΑ κ. Σάνναχαν είχε καλέσει επειγόντως τον Έλληνα ομόλογο του Ε. Αποστολάκη στην Ουάσιγκτον προκειμένου να του παράσχει τις διαβεβαιώσεις της αμερικανικής κυβέρνησης ότι η Ουάσιγκτον θα στηρίξει την Ελλάδα με στρατιωτικά μέσα στην περίπτωση που η Τουρκία αποφασίσει να προχωρήσει σε θερμό επεισόδιο σε βάρος της Ελλάδας και μάλιστα με χρήση και των ρωσικών πυραύλων S-400. Οι προφορικές δεσμεύσεις του προέδρου των ΗΠΑ προς τον κ Ερντογάν δεν έγιναν αντικείμενο επίσημων ανακοινώσεων κατά τη συνάντηση των δύο ανδρών. Ακόμα και ο Ρ.Τ. Ερντογάν κατά τις δηλώσεις του στην Οσάκα απέφυγε τους πανηγυρισμούς και περιορίστηκε να αναφέρει ότι αναμένει «την παράδοση των F 35, παρά τις διαφωνίες για τους S-400», προσθέτοντας ότι αυτοί θα παραδοθούν κανονικά στην Τουρκία το πρώτο δεκαπενθήμερο του Ιουλίου- επιβεβαιώνοντας έτσι απολύτως το Pronews, το οποίο από τις 7 Ιουνίου έχει δημοσιεύσει ότι οι S-400 θα παραδοθούν στην Τουρκία το πρώτο δεκαπενθήμερο του Ιουλίου.
*** Νέος προπονητής της Καλαμάτας ο Βασίλης Βούζας
~ Αν και δεν έχει ακόμα συνεδριάσει σε Σώμα το νέο ΔΣ της Καλαμάτας που εκλέχθηκε μέσα από την Γενική Συνέλευση της Παρασκευής 28 Ιουνίου, ο μεγάλος χρηματοδότης της ομάδας Γιώργος Πρασσάς θα αναλάβει και πρόεδρος του νέου σχήματος, με αντιπρόεδρο τον Χρήστο Παπαδημητρίου, ενώ ως απλά μέλη αναμένεται να συμμετάσχουν οι «παλιοί» Γιώργος Ράλλης και Θοδωρής Παπαθεοδωρίδης, οι οποίοι δεν προέρχονται από το «περιβάλλον» του Ελληνοαμερικανού επιχειρηματία, αλλά φυσικά συντάσσονται στην πολλά υποσχόμενη αυτή προσπάθεια.
Το 7μελές βασικό σχήμα της διοίκησης συμπληρώνουν οι Γιάννης Νταόπουλος (άμεσος συνεργάτης κι αυτός του κ. Πρασσά) και οι Δημήτρης Παπαδόπουλος, Δημήτρης Σπανός.
Η νέα διοίκηση πάντως κινήθηκε πάρα πολύ γρήγορα, ξεκινώντας το χτίσιμο της ομάδας της Καλαμάτας για το επόμενο πρωτάθλημα της Γ’ Εθνικής από τον προπονητή.
Σύμφωνα με πληροφορίες, προχθές το βράδυ οριστικοποιήθηκε η συνεργασία με τον Βασίλη Βούζα, ο οποίος μέσα στην εβδομάδα αναμένεται να έρθει στην Καλαμάτα και την επιλογή του να επιβεβαιώνει τις προθέσεις της νέας διοίκησης «για μεγάλα πράγματα».
Ο Βασίλης Βούζας γεννήθηκε το 1966 και ξεκίνησε την προπονητική του καριέρα από το Χαϊδάρι. Συνέχισε στον Ατρόμητο Αθηνών, τον Ιωνικό Νικαίας, το Αιγάλεω, τον Λεβαδειακό, την Παναχαϊκή, τον Ηρακλή Ψαχνών και τον Πανηλειακό. Στη συνέχεια δούλεψε μια 3ετία στην ομάδα νέων του Ολυμπιακού, ενώ τον Μάρτιο του 2017 ανέλαβε «υπηρεσιακός» προπονητής στην πρώτη ομάδα των «ερυθρολεύκων» και το πρωτάθλημα της Σούπερ Λίγκ, στη θέση του Πορτογάλου Πάουλο Μπέντο και πριν τον ερχομό του Τάκη Λεμονή.
*** Ψηλά στην ατζέντα το δημογραφικό -Παρεμβάσεις από γυναίκες υποψήφιες της ΝΔ
~ Σε συνέχεια της ολοκληρωμένης πρότασης της ΝΔ για τη βόμβα του δημογραφικού που απειλεί ήδη τη χώρα μας, μια σειρά από υποψήφιες του κόμματος σε όλη την Ελλάδα στις εθνικές εκλογές της 7ης Ιουλίου, πραγματοποιούν παρεμβάσεις για να επικοινωνήσουν τις θέσεις.
Η Θεανώ Βρέντζου, υποψήφια στο Νομό Ηρακλείου, ανέφερε ότι η στήριξη της οικογένειας και ειδικά της νέας οικογένειας και των εργαζόμενων γονέων αποτελεί «κοινή λογική, αφού η οικογένεια είναι βάση κοινωνικής συνοχής και το δημογραφικό αποτελεί πλέον το μεγαλύτερο πρόβλημα για μια χώρα που συνεχώς γερνάει και βάσει προβλέψεων ο πληθυσμός της αναμένεται τις επόμενες δεκαετίες να μειωθεί σημαντικά». Στήριξη νέων μητέρων, προτείνει η υποψήφια Μαρία Λαθούρη
Αντίστοιχα, η Μαρία Λαθούρη, υποψήφια με τη ΝΔ στην Α' Αθηνών, τόνισε σε δήλωσή της, ότι «το δημογραφικό είναι μια μεγάλη απειλή για την οικονομία μας, για την κοινωνία, για την παραγωγικότητα μας. Εδώ, λοιπόν, χρειάζονται δραστικές πολιτικές. Πολιτικές όπως την παροχή επιδόματος 2.000 ευρώ για κάθε νέο παιδί που γεννιέται στη χώρα μας, φοροαπαλλαγές, αλλά και τη στήριξη των νέων μητέρων με επέκταση του ωραρίου των παιδικών σταθμών, από τους οποίους δεν θα πρέπει να λείπει ούτε ένα παιδί». Κανένα παιδί εκτός παιδικού, λέει η Πιπίνα Κουμάντου
Στο ζήτημα των βρεφονηπιακών σταθμών, στάθηκε και η υποψήφια με τη ΝΔ στη Μεσσηνία, Πιπίνα Κουμάντου, που ανήρτησε βίντεο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, τονίζοντας ότι «όλες οι μαμάδες του κόσμου και ιδιαίτερα οι Ελληνίδες στην πιο παραγωγική φάση της ζωής τους αναγκάζονται να κάνουν πίσω τη δική τους δράση προκειμένου να μεγαλώσουν τα παιδιά τους. Αν θέλουμε να λεγόμαστε ανεπτυγμένη κοινωνία πρέπει να σταθούμε δίπλα στους νέους γονείς. Σύνθημά μας στη Νέα Δημοκρατία "Κανένα παιδί εκτός παιδικού σταθμού, ποιοτική παιδεία και φροντίδα στα πρώτα τους βήματα". Δεν είναι για εμάς υπόσχεση, είναι δέσμευση».
Πηγή: iefimerida.gr
*** Δήλωση του Ζαχαρία Κανελλόπουλου για το Αλιευτικό καταφύγιο Μαραθόπολης
~Λυπάμαι, γιατί για άλλη μια φορά ο κ. Πέτρος Τατούλης εκτίθεται δημόσια με δηλώσεις ανακριβείς και αναληθείς. Οι χθεσινές δηλώσεις του για το έργο στο Αλιευτικό καταφύγιο Μαραθόπολης, που μπαίνει ευτυχώς στην τελική ευθεία υλοποίησής του, μετά από αδικαιολόγητες καθυστερήσεις ετών, βρίσκονται σε πλήρη αναντιστοιχία με την πραγματικότητα και την αλήθεια.
Οι πάντες γνωρίζουν και στην Μαραθόπολη, αλλά και σε όλη την Τριφυλία και την Μεσσηνία, ότι η Περιφέρεια δεν έκανε κάτι, τουλάχιστον τα τελευταία πέντε χρόνια, ώστε να ετοιμασθεί ένας πλήρης φάκελος, για την διεκδίκηση αυτού του έργου πνοής, ύψους πάνω από 6,5 εκατομμύρια ευρώ.
Έπρεπε να γίνει πολύς θόρυβος για την ολιγωρία και την αδράνεια της Περιφέρειας, για να ευαισθητοποιηθεί επιτέλους και να φτιάξει τον φάκελο του έργου. Παρά ταύτα ο φάκελος, ο οποίος εστάλη, ήταν λανθασμένος και ελλιπής.
Όλοι μιλούσαν τότε, το 2017, για τον άδειο φάκελο της Περιφέρειας. Έχουν γραφεί και δημοσιευθεί πολλά γι’ αυτό το θέμα. Η αγωνία και ο φόβος όλων μας ήταν να μην χαθεί η χρηματοδότηση του έργου. Τελειώνοντας το 2017, τότε έστειλε η Περιφέρεια στο Λιμενικό Ταμείο Μεσσηνίας και στο Δήμο Τριφυλίας την προγραμματική σύμβαση, προς ψήφιση, η οποία όμως ήταν λάθος.
Έτσι, χάνουμε και άλλο χρόνο μέχρι να ψηφισθεί από 4 σώματα , (Λιμενικό Ταμείο, Περιφέρεια, Δήμο Τριφυλίας και Περιφερειακό Ταμείο) η σωστή σύμβαση. Το Λιμενικό Ταμείο ψηφίζει την σύμβαση και αποστέλλει την έγκρισή της, άμεσα. Στην συνέχεια ψηφίζεται και από τους άλλους αντισυμβαλλόμενους του έργου. Έτσι όμως φθάσαμε στον Μάιο μήνα του 2018, οπότε ξεκινά ένας αγώνας δρόμου ταχύτητας, γιατί η 25η Οκτωβρίου 2018 ήταν η καταληκτική ημερομηνία του προγράμματος. Πέρασε όμως η 25η Οκτωβρίου και η 11η Νοεμβρίου 2018 και ο φάκελος δεν ήταν ακόμη έτοιμος με αποκλειστική ευθύνη της Περιφέρειας.
Ο χρόνος, όμως είχε ήδη λήξει, για την πρόσκληση ένταξης στο πρόγραμμα του έργου. Πάρα ταύτα, δόθηκε και άλλη παράταση από την Διαχειριστική Αρχή, για την ένταξη στο έργο. Και ενώ έφθασε ο Ιανουάριος του 2019, από το φάκελο του έργου έλλειπαν ακόμη 9 σοβαρά έγγραφα, τα οποία δεν είχε αποστείλει ακόμη η Περιφέρεια στην Διαχειριστική Αρχή. Δεν είχε σταλεί ούτε η μελέτη του έργου, η οποία είχε επιστραφεί στην Περιφέρεια για διόρθωση.
Αυτά με ενημέρωσε στο Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης, η υπεύθυνη της πρόσκλησης της Διαχειριστικής Αρχής του επιχειρησιακού προγράμματος «Θάλασσα και Αλιεία», που αφορά τα αλιευτικά καταφύγια και αυτό της Μαραθόπολης, ως πρόεδρο του Λιμενικού Ταμείου Μεσσηνίας.
Ήδη είχε παρέλθει ο χρόνος και ήμουν ανήσυχος για την εξέλιξη αυτού του τόσο σημαντικού έργου, για το οποίο όλοι γνωρίζουν, όπως και ο κ. Τατούλης προσωπικά, πόσο σκληρά δούλεψα και βοήθησα την Περιφέρεια στην συγκέντρωση των προαπαιτούμενων εγγράφων. Η Διαχειριστική Αρχή με διαβεβαίωσε ότι θα δοθεί κι άλλη παράταση ώστε να μη χαθεί το έργο. Σε ερώτησή μου αν από το Λιμενικό Ταμείο Μεσσηνίας χρειάζεται να κάνουμε κάτι επιπλέον, μου είπαν ότι το Λιμενικό Ταμείο έχει επιτελέσει το καθήκον του στο ακέραιο, με υπευθυνότητα και πληρότητα, και μάλιστα πολύ έγκαιρα. «Από εσάς κ. Ζαχαρία Κανελλόπουλε έχουμε όλα τα απαιτούμενα έγγραφα. Ο φάκελός σας είναι πλήρης. Ας ελπίσουμε ότι και η Περιφέρεια θα ανταποκριθεί άμεσα, γιατί έχει χαθεί πολύτιμος χρόνος, μας λείπουν ακόμα πολλά έγγραφα και το έργο θα καθυστερήσει». Το έργο παρά τις αναβολές και τις καθυστερήσεις ευτυχώς σώθηκε. Αν δεν είχαμε όμως ασκήσει κριτική και το Δημοτικό Συμβούλιο Τριφυλίας και το Λιμενικό Ταμείο Μεσσηνίας και Περιφερειακοί σύμβουλοι και εγώ προσωπικά, στην Περιφέρεια, για την αδράνειά της, πολλούς μήνες πριν, ακόμα θα ψάχναμε το φάκελο και το έργο θα είχε χαθεί. Σκοπός της κριτικής μας λοιπόν, που ενόχλησε τον κ. Τατούλη, ήταν ίσα-ίσα να μη χαθεί αυτό το σημαντικό έργο για την ανάπτυξη της Μαραθόπολης και όλης της Τριφυλίας μας. Συνεπώς, ο ισχυρισμός του κ. Τατούλη, ότι τάχα δεν ήθελα να γίνει αυτό το έργο, μόνο και μόνο επειδή άσκησα κριτική στην Περιφέρεια, για να γίνει επιτέλους αυτό το έργο, καταρρίπτεται και είναι πέρα για πέρα ψευδής. Ως προς τι λοιπόν όλη αυτή η παραπληροφόρηση, η κατασυκοφάντηση και η ψευδολογία; Ποιες σκοπιμότητες εξυπηρετεί; Ασφαλώς δεν μου προκαλεί εντύπωση ότι στην ίδια συγχορδία με τον απερχόμενο Περιφερειάρχη βρίσκεται και ο απερχόμενος Δήμαρχος Τριφυλίας κ. Κατσίβελας.
Θα τους παρακαλούσα, να έχουν το θάρρος να αναλάβουν επιτέλους τις ευθύνες τους, για τις αδικαιολόγητες καθυστερήσεις και το χάσιμο τόσων χρόνων και να μην προσπαθούν να τις μεταθέσουν αλλού, παραποιώντας την αλήθεια. Άλλωστε οι συμπολίτες μας γνωρίζουν.
*** Προεκλογική συγκέντρωση του ΚΚΕ αύριο στην κεντρική πλατεία Καλαμάτας
~ Η Τομεακή Επιτροπή Μεσσηνίας του ΚΚΕ διοργανώνει προεκλογική συγκέντρωση που θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 2 Ιούλη ώρα 9:00 μμ στην κεντρική πλατεία Καλαμάτας.
Θα μιλήσει ο Νίκος Σοφιανός μέλος του ΠΓ της ΚΕ του ΚΚΕ.
*** Καλαμάτα: Σύλληψη 73χρονου για πορνογραφία ανηλίκων μέσω διαδικτύου
~ Για πορνογραφία ανηλίκων συνελήφθη την Πέμπτη στην Καλαμάτα ένας 73χρονος, έπειτα από αιφνιδιαστική έρευνα που έκαναν αστυνομικοί της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Καλαμάτας στο σπίτι του.
Ο 73χρονος, που δεν έχει ξαναπασχολήσει τις Αρχές, μετά την άσκηση ποινικής δίωξης, χθες το μεσημέρι, απολογήθηκε στον ανακριτή Καλαμάτας, απ’ όπου, με σύμφωνη γνώμη και του εισαγγελέα, αποφασίσθηκε να αφεθεί ελεύθερος με τους περιοριστικούς όρους της απαγόρευσης εξόδου από τη χώρα και της εμφάνισης δύο φορές το μήνα στο αστυνομικό τμήμα του τόπου κατοικίας του.
Οι αστυνομικοί έφτασαν στο κατώφλι του σπιτιού του 73χρονου κατόπιν πληροφοριών που είχαν. Στον ηλεκτρονικό του υπολογιστή βρήκαν πλήθος αρχείων (βίντεο και φωτογραφίες) με υλικό πορνογραφίας άγνωστων ανήλικων παιδιών, κάτω των 15 ετών.
Ο υπολογιστής, καθώς και ένα κινητό τηλέφωνο, κατασχέθηκαν και απεστάλησαν στη Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών της Ελληνικής Αστυνομίας για εργαστηριακή εξέταση.
Σύμφωνα με τα πρώτα στοιχεία που διαπίστωσαν οι αστυνομικοί, ο 73χρονος κατέβαζε τα αρχεία από το ίντερνετ, έκανε ανταλλαγή με άλλους χρήστες, ενώ επισκεπτόταν και ιστοσελίδες με τέτοιο περιεχόμενο. Β.Β.
*** Φωτογραφίες από την επιχείρηση ανάσυρσης του 22χρονου στο Πολυλίμνιο
~ Στη δημοσιότητα έδωσε χθες το Πυροσβεστικό Σώμα φωτογραφίες από την επιχείρηση ανάσυρσης που στήθηκε την προηγούμενη Κυριακή στο Πολυλίμνιο όπου τη ζωή του έχασε ένας 22χρονος.
Ειδικότερα η δημοσίευση αναφέρει:
Φωτογραφικά στιγμιότυπα από την επιχείρηση ανάσυρσης ατόμου από λίμνη βάθους 7 μέτρων, στην περιοχή Πολυλίμνιο Μεσσηνίας, την Κυριακή 23 Ιουνίου. Στην επιχείρηση έλαβαν μέρος ομάδα δυτών της Ομάδας Υποβρύχιας Διάσωσης (Ο.Υ.Δ.) της 1ης Ε.Μ.Α.Κ. αποτελούμενη από 5 άτομα, 6 πυροσβέστες με 3 οχήματα από τις Πυροσβεστικές Υπηρεσίες Καλαμάτας και Γαργαλιάνων, καθώς και εθελοντές της ομάδας ΓΑΙΑ από την Μάνη.
~
*** ΛΑΟΘΑΛΑΣΣΑ στην κεντρική ομιλία του Κ. Βελόπουλου στο Μενίδι: «Θα ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ στο νέο ΡΑΪΧ που θέλει να μας ΑΦΑΝΙΣΕΙ»… (ΒΙΝΤΕΟ)
~Μια μεγαλειώδη ομιλία πραγματοποίησε σήμερα το απόγευμα στο Μενίδι Αττικής ο Κυριάκος Βελόπουλος, πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ, όπου μίλησε για όλους και για όλα.
Ο Κ. Βελόπουλος ξεκίνησε την ομιλία του αναφερόμενος στον πόλεμο που δέχεται ο ίδιος τις τελευταίες ημέρες από ΜΜΕ και ορισμένους ιερείς με αφορμή τα χειρόγραφα της Μονής Διονυσίου στο Άγιο Όρος για την επιστολή του Χριστού στον Αύγαρο.
Στη συνέχεια εξαπέλεισε επίθεση σε όλα τα κόμματα που πρόδωσαν τη Μακεδονία μας με τη Συμφωνία των Πρεσπών. Μάλιστα αναφέρθηκε και στο πρόγραμμα της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ για το θέμα των κόκκινων δανείων και της οικονομικής ανασυγκρότησης της χώρας. Αναφερόμενος στο θέμα της παιδεραστίας και της εμπορίας ναρκωτικών υποστήριξε ότι όσοι καταδικάζονται για ένα τέτοιο κακούργημα θα πρέπει να καταδικάζονται σε θάνατο, αλλά τόνισε ότι θα κάνει δημοψήφισμα για το θέμα αυτό. Στη συνέχεια ανέφερε ότι εάν το πρόγραμμα της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ εφαρμοστεί οι νέοι θα βρουν δουλειά, κι έτσι θα μπορέσουν να επιστρέψουν και οι επιστήμονές μας από το εξωτερικό.
Για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια ο Κ. Βελόπουλος υποστήριξε ότι μπορεί η χώρα μας με σχέδιο να έχει μεγάλη εισροή χρημάτων εάν επιτέλους φτιάξουμε. Τέλος, ο πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ υποσχέθηκε ότι με την ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ θα πάρουμε πίσω τα όσα έχουν ξεπουλήσει οι προηγούμενες κυβερνήσεις. Λιμάνια, σιδηρόδρομους, παραλίες και ενέργεια είναι λίγα από όσα έχουν ξεπουληθεί. Στο κλείσιμο ο Κ. Βελόπουλος και ο κόσμος που παρακολούθησε την ομιλία φώναξαν μαζί «Είμαστε ΕΛΛΗΝΕΣ», κάτι που είναι σημαντικό να θυμόμαστε όλοι και να μην διχαζόμαστε. Να σημειώσουμε ότι κάποια στιγμή η ΕΡΤ έκοψε τον ήχο, ενώ ήταν σε εξέλιξη η ομιλία, κάτι που προκάλεσε την ενόχληση των ανθρώπων του κόμματος, όμως ο Κ. Βελόπουλος αντιμετώπισε το θέμα με χιούμορ σημειώνοντας ότι «όλα τα περίεργα συμβαίνουν μόνο με την ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ». Δείτε ολόκληρη την ομιλία του προέδρου της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ παρακάτω, όπως αυτή μεταδόθηκε από την ΕΡΤ2 και το ALERT TV: Το βίντεο :
*** ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΣ Κ. ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ! «Το μακεδονικό δεν μπορεί να είναι το πρώτο θέμα της εξωτερικής πολιτικής μας….Δεν μπορώ να δω τη Δημοκρατία των Σκοπίων να αποτελεί ουσιαστικό γεωπολιτικό κίνδυνο για την Ελλάδα….» έλεγε το 1993…~ Ο πρόεδρος της ΝΔ Κυριάκος Μητσοτάκης, επιχειρεί να κατηγορήσει την κυβέρνηση για υποχωρητικότητα, στον αντίποδα της οποίας υποτίθεται ότι βρίσκονται οι πατριωτικές δυνάμεις που φωνάζουν ότι «η Μακεδονία είναι ελληνική» και «δεν αποδεχόμαστε τον όρο “Μακεδονία” σε σύνθετο όνομα» και ότι τα συλλαλητήρια είναι ευλογία. Μόνο που ο ίδιος όχι μόνο δεν πάτησε το πόδι του σε συλλαλητήριο (έκανε σκι) αλλά και υποστηρίζει πως το κράτος έχει συνέχεια. Ο λόγος στον ίδιο και σε συνέντευξή του.
Ο Κυριάκος Μητσοτάκης σε ηλικία μόλις 25 ετών, κάνοντας το πολιτικό ντεμπούτο του με μια συνέντευξη στο «Ε» της «Ελευθεροτυπίας», είχε χαρακτηρίσει το μακεδονικό ως υποδεέστερο θέμα και τον εθνικισμό ως πρόβλημα από το οποίο πρέπει να φύγουμε, την εποχή μάλιστα (1993) που το θέμα ήταν σε έξαρση. Όσο για τον αλυτρωτισμό των Σκοπίων, τον οποίο σήμερα θέτει ως πρώτο στην ατζέντα του, τον χαρακτηρίζει ανύπαρκτο.
Μάλιστα, όπως αποκαλύπτεται από τα απόρρητα τηλεγραφήματα της αμερικανικής πρεσβείας στην Αθήνα το 2008, τόσο η Ντόρα Μπακογιάννη ως ΥΠΕΞ όσο και ο ίδιος ο τότε πρωθυπουργός Κώστας Καραμανλής είχαν διατυπώσει τη θέση ότι η Ελλάδα είναι έτοιμη για σύνθετη ονομασία με τον όρο «Μακεδονία». Ο Καραμανλής μάλιστα λέει χαρακτηριστικά: «Νέα Μακεδονία, Ανω, οποιαδήποτε Μακεδονία». Στις 17 Ιανουαρίου 1993 ο μικρότερος γιος του Κωνσταντίνου και της Μαρίκας Μητσοτάκη, Κυριάκος, κάνει την εμφάνισή του στα ελληνικά ΜΜΕ. Δίνει συνέντευξη στον δημοσιογράφο Στέφανο Κασιμάτη για το περιοδικό «Ε» της «Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας». Είναι μόλις 25 ετών και με τον αέρα του Χάρβαρντ μιλάει και φωτογραφίζεται χωρίς ιδιαίτερα προβλήματα με τον φακό. Στη συνέντευξη πέφτει στα βαθιά, αφού παίρνει αναλυτικά θέση για το πρόβλημα των ημερών που είναι το μακεδονικό. Ο πατέρας του είναι πρωθυπουργός της χώρας και σηκώνει το βάρος όχι μόνο των διαπραγματεύσεων για την ονομασία της FYROM, αλλά και αυτό της εσωκομματικής αντιπαράθεσης. Ο υπουργός του επί των Εξωτερικών Αντώνης Σαμαράς τον έχει καταγγείλει για ενδοτικότητα, ενώ στη βάση της ΝΔ αναπτύσσεται μια σκοπιανοκεντρική αντιπαράθεση. Το μακεδονικό είναι πρώτο θέμα στις τηλεοράσεις αλλά και στην πολιτική και διπλωματική ατζέντα. Γι’ αυτό το θέμα τοποθετείται ο νεαρός Κυριάκος Μητσοτάκης, για να εκφράσει την προωθημένη άποψη ότι «το μακεδονικό δεν μπορεί να είναι το πρώτο θέμα». Εχει ενδιαφέρον τόσο η ερώτηση του δημοσιογράφου όσο και η απάντηση:
Δημοσιογράφος:Την έξαρση του εθνικισμού (ή πατριωτισμού κατ’ άλλους) γύρω από το μακεδονικό πώς την κρίνετε; Μητσοτάκης: Το θέμα έχει μεγάλη σημασία για την Ελλάδα και δικαίως. Εχει μεγάλη σημασία και για μένα. Αλλά δεν είναι δυνατόν να μην εντάσσεται σε ένα γενικότερο πλαίσιο εξωτερικής πολιτικής. Η δική μου εντύπωση (και το λέω με βαριά καρδιά) είναι ότι το μακεδονικό δεν μπορεί να είναι το πρώτο θέμα της εξωτερικής πολιτικής μας. Η υγιής και ομαλή ένταξή μας στο πλαίσιο της ενωμένης Ευρώπης είναι, κατά τη γνώμη μου, το πρώτο θέμα. Το μακεδονικό είναι σημαντικό όχι αυτό καθεαυτό, αλλά για τη συμβολικότητά του. Δεν μπορώ να δω τη Δημοκρατία των Σκοπίων να αποτελεί ουσιαστικό γεωπολιτικό κίνδυνο για την Ελλάδα. Το επιχείρημα ότι το όνομα μπορεί να επιφέρει επεκτατικές τάσεις των Σκοπίων προς τον Νότο έχει κάποια βάση, αλλά εγώ δεν το βλέπω ως ορατό ενδεχόμενο. Ο νεότερος Μητσοτάκης επεκτείνεται όμως και θεωρητικά στην ανάλυσή του, διατυπώνοντας σε πολλά σημεία της συνέντευξής του τον κίνδυνο που υπάρχει να διαμορφώνεται η πολιτική με βάση τις διαθέσεις της κοινής γνώμης. Διαβάζουμε σχετικά: Δημοσιογράφος:Ο παράγων κοινή γνώμη ποιο ρόλο έπαιξε στη διαμόρφωση αυτής της πολιτικής; Μητσοτάκης:Ρόλο σημαντικότατο και περιοριστικό! Η κυβέρνηση παίρνει μια στάση που ανταποκρίνεται στις επιταγές της κοινής γνώμης. Είμαι απόλυτος στο ζήτημα αυτό. Η ύπαρξη ενός ρεύματος εθνικισμού (και δεν χρησιμοποιώ τον όρο αξιολογικά) είναι περιοριστική για μια κυβέρνηση. Και τούτο διότι γνωρίζει ότι οποιοδήποτε αποτέλεσμα διαφορετικό από εκείνο που προσδοκά η κοινή γνώμη δεν θα γίνει αποδεκτό. Αυτό είναι προβληματικό, διότι η Ελλάδα ξεκινά διαπραγματευτικά με μια απόλυτη θέση. Η θέση αυτή μπορεί, τη στιγμή αυτή, να γίνεται αποδεκτή από την Κοινότητα, αλλά πρέπει να καταλάβει ο κόσμος ότι δεν γίνεται αποδεκτή χωρίς κόστος. Αποσπούμε τώρα κάτι που ίσως στο μέλλον να έχει μικρότερη σημασία από κάτι άλλο που τότε δεν θα μας δίνεται. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης την εποχή που όλοι ήταν στα κάγκελα εξέφρασε τη Realpolitik, που αργότερα φάνηκε ότι αποτελεί και οικογενειακή πολιτική θέση.
πληροφορίες από documento
*** Εφορευτική επιτροπή: Τι ισχύει για όσους δεν εμφανιστούν, ποιοι τους αντικαθιστούν…~ Στην Ελλάδα, άγνωστο πως τα καταφέρνουμε, αλλά συμβαίνουν όλα τα απίθανα, όπως η κλήση του Γιάννη Αντετοκούνμπο σε εφορευτική επιτροπή για τις βουλευτικές εκλογές 2019, κάτι που δύσκολα, μπορεί κάποιος να αποφύγει σε περίπτωση που κληθεί. Την Κυριακή 7 Ιουλίου διεξάγονται οι Εθνικές Εκλογές 2019 και εκτός από τους ψηφοφόρους στα εκλογικά κέντρα θα πρέπει να προσέλθουν και όσοι έχουν κληθεί ως μέλη εφορευτικής επιτροπής. Βέβαια εκτός από τους αποδεδειγμένα δικαιολογημένα απόντες (εργαζόμενοι, κάτοικοι εξωτερικού, ασθενείς, κλπ) -όπως είναι και ο Γιάννης Αντετοκούνμπο- έχει παρατηρηθεί πως στις εκλογικές αναμετρήσεις τα μέλη των εφορευτικών επιτροπών δεν προσέρχονται στα εκλογικά κέντρα. Ποιοι αντικαθιστούν όσους δεν πάνε Στην περίπτωση που τα μέλη της εφορευτικής επιτροπής δεν εμφανιστούν στα εκλογικά κέντρα προκειμένου να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους, αντικαθιστόνται από τα αναπληρωματικά μέλη. Εάν η αναπλήρωση είναι αδύνατη για τους ίδιους λόγους, η εκλογή διεξάγεται μόνο από τα παρόντα μέλη της εφορευτικής επιτροπής, καθώς και από μόνο τον πρόεδρό της, αντιπρόσωπο της δικαστικής αρχής. Υποχρεωτική η συμμετοχή στην εφορευτική επιτροπή -Οι εξαιρέσεις Η συμμετοχή των πολιτών στην εφορευτική επιτροπή στις Εκλογές 2019 δεν είναι προαιρετική αλλά υποχρέωση του ψηφοφόρου, ο οποίος έχει κληθεί. Ωστόσο προκειμένου κάποιος να μην αντιμετωπίσει τις συνέπειες που ορίζει ο νόμος σε περίπτωση μη παρουσίας θα πρέπει να προσκομίσει: Χαρτί από δημόσιο νοσοκομείο σε περίπτωση ασθένειας Βεβαίωση από τον εργοδότη του ότι τον απασχολούσε κατά την ημέρα εκείνη Ή κάποιο άλλο έγκυρο δικαιολογητικό που να αποδεικνύει το λόγο του κωλύματος του να παρουσιαστεί. Τι συμβαίνει με όσους δεν είχαν λάβει την ειδοποίηση για εφορευτική επιτροπή Εχουν παρατηρηθεί όμως και περιπτώσεις πολιτών, οι οποίοι είχαν κληρωθεί να είναι μέλη των εφορευτικών, ωστόσο για κάποιους λόγους δεν ενημερώθηκαν ποτέ, καθώς το χαρτί δεν έφτασε ποτέ στα χέρια τους και ενώ πήγαν να ψηφίσουν, έμαθαν πως θα πρέπει να μείνουν για τη διαδικασία. Οι δικαστικοί αντιπρόσωποι μαρκάρουν στις λίστες τα ονόματα των μελών στους εκλογικούς καταλόγους και μόλις αυτοί πηγαίνουν να ψηφίσουν, ενημερώνονται πως είναι στην εφορευτική επιτροπή και θα πρέπει να παραμείνουν εκεί μέχρι την ολοκλήρωση της ψηφοφορίας και της καταμέτρησης. Στην περίπτωση που κάποιος αρνηθεί να παραμείνει καλείται η αστυνομία.
Το Π.Δ. 96/2007 (ΦΕΚ 116/Α’/5.6.2007) που αφορά στο νομικό πλαίσιο ορίζει τα εξής:
Σε κάθε εκλογικό τμήμα ορίζεται εφορευτική επιτροπή που αποτελείται από τον αντιπρόσωπο της δικαστικής αρχής ως πρόεδρο και τέσσερα μέλη που αναπληρώνονται από ισάριθμα αναπληρωματικά. Τα μέλη των εφορευτικών επιτροπών και οι αναπληρωτές τους κληρώνονται, μέσα σε δεκαπέντε (15) ημέρες από την κατά το Άρθρο 31 παράγραφος 3 έναρξη της προεκλογικής περιόδου, από το οικείο Πρωτοδικείο. Στην κλήρωση, κατά την οποία μπορούν να παρίστανται οι υποψήφιοι, οι αντιπρόσωποι και πληρεξούσιοι των κομμάτων περιλαμβάνονται οι εγγεγραμμένοι στους εκλογικούς καταλόγους του οικείου εκλογικού διαμερίσματος που φέρονται στους καταλόγους αυτούς ως κάτοικοι της περιοχής. Οι οριζόμενοι πρέπει να έχουν τουλάχιστον απολυτήριο δημοτικού σχολείου και να μην έχουν υπερβεί το εξηκοστό πέμπτο έτος της ηλικίας τους. Όσοι σύμφωνα με τα παραπάνω ορίστηκαν μέλη των εφορευτικών επιτροπών, ειδοποιούνται με απόδειξη για το διορισμό τους πέντε (5) τουλάχιστον ημέρες πριν από την ψηφοφορία με φροντίδα του Εισαγγελέα Πρωτοδικών, στον οποίο διαβιβάζεται από τον Πρόεδρο Πρωτοδικών αντίγραφο της πράξης του πρωτοδικείου για το διορισμό τους. Ποιοι δεν μπορούν να διοριστούν μέλη εφορευτικών επιτροπών Δημόσιοι και δημοτικοί ή κοινοτικοί υπάλληλοι ή έμμισθοι υπάλληλοι δημοτικών ή κοινοτικών νομικών προσώπων και ιδρυμάτων και όσοι μ’ αυτές τις ιδιότητες υπηρέτησαν την τελευταία τριετία προ της εκλογής, δεν μπορούν να κληρωθούν ή διοριστούν μέλη εφορευτικών επιτροπών και αν τυχόν κληρωθούν ή διοριστούν δεν μπορούν να λάβουν μέρος στη συγκρότηση των επιτροπών. Το κώλυμα ισχύει και για τους αποστρατευθέντες αξιωματικούς, τα όργανα των σωμάτων ασφαλείας, καθώς και γι’ αυτούς που διετέλεσαν δήμαρχοι και πρόεδροι κοινοτήτων κατά την τελευταία τριετία. Αναπλήρωση μελών εφορευτικών επιτροπών Εάν μέλη της εφορευτικής επιτροπής δεν προσέλθουν να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους γιατί απουσιάζουν ή κωλύονται ή για οποιαδήποτε άλλη αιτία, αναπληρώνονται από τα αναπληρωματικά μέλη. Εάν η αναπλήρωση είναι αδύνατη για τους ίδιους λόγους, η εκλογή διεξάγεται μόνο από τα παρόντα μέλη της εφορευτικής επιτροπής, καθώς και από μόνο τον πρόεδρό της, αντιπρόσωπο της δικαστικής αρχής. Ποια είναι τα καθήκοντα εφορευτικών επιτροπών Η επιτροπή που καταρτίστηκε σύμφωνα με τις πιο πάνω διατάξεις διευθύνει την εκλογή και τηρεί τα εξής βιβλία: βιβλίο πρακτικών, πρωτόκολλο ψηφοφορίας και βιβλίο διαλογής ψήφων. Με απόφαση του Υπουργού Εσωτερικών, Δημόσιας Διοίκησης και Αποκέντρωσης είναι δυνατή η απλούστευση, ενοποίηση ή η κατάργηση ορισμένων βιβλίων ή στοιχείων.
*** Παραγγέλνουν καταστροφείς εγγράφων τα υπουργεία – Η κυβέρνηση «εξαφανίζει» τα ίχνη της… (EΓΓΡΑΦΑ)~ Καταστροφείς εγγράφων προμηθεύονται το τελευταίο διάστημα τα υπουργεία εγείροντας σοβαρές υποψίες ότι επιχειρείται προσπάθεια εξαφάνισης απόρρητων εγγράφων από κυβερνητικά στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ λίγο πριν αποχωρήσουν από την εξουσία.
Σύμφωνα με στοιχεία που έχει στην διάθεσή του το protothema.gr, τις τελευταίες ημέρες έχουν προχωρήσει σε αγορά ειδικών μηχανημάτων για την καταστροφή εγγράφων τουλάχιστον τέσσερα υπουργεία ενώ και η γενική γραμματεία του πρωθυπουργού προχώρησε λίγες ημέρες πριν τις ευρωεκλογές σε συντήρηση του αντίστοιχου μηχανήματος που διαθέτει.
Την ίδια ώρα, στη Γενική Γραμματεία Καταπολέμησης της Διαφθοράς, έχει αρχίσει ήδη, η διαδικασία αντιγραφής των αρχείων από τον κεντρικό server της υπηρεσίας, προκειμένου – όπως αναφέρουν σχετικές καταγγελίες – να εξαφανιστούν-διαγραφούν σημαντικά διαβαθμισμένα (απόρρητα) αρχεία. Αντίστοιχες καταγγελίες για μεταφορά εγγράφων με κούτες και σακούλες σκουπιδιών υπάρχουν και για το κτήριο που στεγάζεται το υπουργείο Ψηφιακής Πολιτικής και η Γενική Γραμματεία Ενημέρωσης. Καταστροφέας εγγράφων στην Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας Ειδικότερα, η Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας που υπάγεται στο υπουργείο Προστασίας του Πολίτη πήρε στις 24.6.2019 με απευθείας ανάθεση καταστροφέα εγγράφων για το αρχηγείο του Πυροσβεστικού Σώματος. Υπενθυμίζεται ότι η διερεύνηση της υπόθεσης με τους τραγικούς χειρισμούς της κρατικής μηχανής στην φονική πυρκαγιά στο Μάτι βρίσκεται σε εξέλιξη ενώ ο συγκεκριμένος φάκελος θα τύχει και κοινοβουλευτικού ελέγχου από την επόμενη κυβέρνηση για ενδεχόμενες ευθύνες υπουργών. Με άλλη απόφαση στις 13.6.2019 το υπουργείο Μεταναστευτικής Πολιτικής προμηθεύτηκε με 3 καταστροφείς εγγράφων για το γραφείο του αναπληρωτή υπουργού Άγγελου Τόλκα και έναν για την διεύθυνση ηλεκτρονικών αδειών διαμονής. Διαβάστε εδώ την απόφαση Την ίδια ημέρα το υπουργείο Εθνικής Αμυνας προχώρησε σε προμήθεια ειδικού μηχανήματος καταστροφής «εγγράφων μεγάλου όγκου» για λογαριασμό του Γενικού Επιτελείου Αεροπορίας. Στις 10.6.2019 δόθηκε εντολή από το υπουργείο Ναυτιλίας για την πληρωμή μηχανήματος καταστροφής εγγράφων ενώ στις 31.5.2019 το υπουργείο προστασίας του Πολίτη προχώρησε σε διαδικασία απευθείας ανάθεσης για την προμήθεια 16 καταστροφέων εγγράφων.
*** AΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ! Εικόνες ΣΟΚ στο ΚΑΤ…
~ To αποκλειστικό βίντεο που θα παρακολουθήσετε προκαλεί αίσθηση.
Νοσοκομείο ΚΑΤ, Ιούλιος 2019 και δείτε εικόνα στην 1η κοινή τουαλέτα στον 5ο όροφο.
*** ΔΕΙΤΕ τον Κ. ΒΕΛΟΠΟΥΛΟ να ΕΝΗΜΕΡΩΘΕΙΤΕ! Όλη η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΔΩ…~ Μπορείτε να παρακολουθείτε την εκπομπή του Κυριάκου Βελόπουλου «ΚΟΝΤΡΑ ΚΑΙ ΡΗΞΗ» στους παρακάτω τηλεοπτικούς σταθμούς:
*** Εξοπλίζονται συνεχώς οι Τούρκοι: Νέο σύστημα εντάχθηκε στο ΠΝ με στόχο Αιγαίο-Α.Μεσόγειο – Σε ετοιμότητα οι ελληνικές δυνάμεις…
~ Εξοπλίζονται συνεχώς οι Τούρκοι, τελειοποιώντας συστήματα για το πολεμικό τους ναυτικό,όπως αυτό με την δορυφορική σύνδεση των πολεμικών τους πλοίων, αλλά την ναυτοσύνη των Ελλήνων δεν μπορούν να την αποκτήσουν ούτε σε 100 ζωές και το ξέρουν καλά αυτό.
Τουρκικό σύστημα δορυφορικής επικοινωνίας φέρεται από τον τουρκικό τύπο να περατώθηκε από την ASELSAN για λογαριασμό του τουρκικού πολεμικού ναυτικού, μετά τις πετυχημένες δοκιμές που πραγματοποιήθηκαν στις περιοχές της Μεσογείου και του Αιγαίου, με τις ασκήσεις «γαλάζια πατρίδα» και «θαλασσόλυκος-2019» από το τουρκικό πολεμικό ναυτικό που αποκτά δυνατότητες για μεγάλες επιχειρήσεις στις εν λόγω περιοχές.
Τα δορυφορικά συστήματα επικοινωνίας παρέχουν ασφαλή και γρήγορη δυνατότητα επικοινωνίας φωνής, βίντεο και δεδομένων για την κάλυψη των επιχειρησιακών αναγκών των διοικητών στον τομέα των τακτικών αποστολών, με τα κέντρα λειτουργίας / διοίκησης με τα οποία τα πλωτά μέσα συνδέονται κάτω από οποιασδήποτε συνθήκες, αναφέρει η σχετική ανακοίνωση. Το πρόγραμμα στρατιωτικών συστημάτων δορυφορικής επικοινωνίας (KASUMSİS) τοποθετήθηκε και στα πλοία κλάσης Kılıç. Πρόκειται για ένα σύστημα κεραίας X-Band που αφορά συμφωνία ου τουρκικού ΥΠΑΜ και της ASELSAN με το όνομα KASUMSIS αξίας 38 εκατομμυρίων δολαρίων. Οι πιστοποιήσεις και οι εργοστασιακές δοκιμές του συστήματος δορυφορικής επικοινωνίας KASUMSIS X-Band, το οποίο δημιουργήθηκε μαζί με άλλες δορυφορικές και επικοινωνιακές μονάδες σχεδιασμένες σε τοπικό και εθνικό επίπεδο, ολοκληρώθηκαν επιτυχώς τον Απρίλιο με τις ασκήσεις του τουρκικού ΠΝ. Στη συνέχεια, το πρώτο σύστημα δορυφορικής επικοινωνίας KASUMSIS X-Band ενσωματώθηκε στην Φρεγάτα TCG Meltem και πέρασε επιτυχώς τις δοκιμές αποδοχής, στα ύδατα της Μεσογείου και του Αιγαίου και πραγματοποιήθηκε η «πρώτη προσωρινή αποδοχή». Το σύστημα αυτό χρησιμοποιήθηκε ενεργά από τις τουρκικές ναυτικές δυνάμεις για πρώτη φορά τον Μάιο του 2019. Χάρη στο σύστημα δορυφορικής επικοινωνίας KASUMSİS X-Band, τα τουρκικά πολεμικά σκάφη κλάσης Kılıç διαθέτουν δυνατότητα IP επικοινωνίας, αδιάλειπτης και ασφαλούς επικοινωνίας σε όλες τις θαλάσσιες συνθήκες εντός της περιοχής κάλυψης δορυφόρων, καταλήγει το τουρκικό ΠΝ. Από την άλλη πλευρά στο ένδοξο ελληνικό πολεμικό ναυτικό που τόσο φοβούνται οι Τούρκοι, αναμένουμε να ακούσουμε ότι ξεκίνησε το πρόγραμμα αναβάθμισης μέσης ζωής, το οποίο θα αυξήσει σημαντικά τις επιχειρησιακές δυνατότητες των ελληνικών πολικών σκαφών μας. Επίσης ακούγονται πολλές προτάσεις και για την μελλοντική πιθανότητα ναυπήγησης ελληνικών πολεμικών πλοίων στα ναυπηγεία μας ενώ εκκρεμεί ακόμα το θέμα των ΤΠΚ Super Vita, τις οποίες τόσο ανάγκη έχει αυτήν την δεδομένη στιγμή το ελληνικό ΠΝ. Για να πάρουμε μια ιδέα σε μια πιθανή κρίση, θα εξετάσουμε την δύναμη του τουρκικού και του ελληνικού ναυτικού. Όσον αφορά τις μονάδες επιφανείας και τα υποβρύχι , η Ελλάδα διαθέτει οκτώ υποβρύχια (δηλαδή τρία λιγότερα από ό,τι το 2004) και η Τουρκία 14. Η Ελλάδα διαθέτει 13 φρεγάτες και η Τουρκία 19 όπως και προ δεκαετίας. Η Ελλάδα διαθέτει 5 «κορβέτες», 28 περιπολικά και 19 αποβατικά (5 πλοία), καθώς και 9 σκάφη υποστήριξης διαφόρων τύπων. Η Τουρκία, από την άλλη, διαθέτει 6 Κορβέτες, 54 περιπολικά και 54 αποβατικά, καθώς και 79 σκάφη υποστήριξης διαφόρων τύπων. ΕΛΛΑΔΑ – ΤΟΥΡΚΙΑ
Η ουσία όμως έγκειται στο ότι ο Τούρκος πρόεδρος μετά από τόσες εκδιώξεις και αποτάξεις αξιωματικών, υπαξιωματικών δεν ελέγχει ακόμα τις τουρκικές ΕΔ. Ο ελληνικός στόλος εφόσον απαιτηθεί από τις συνθήκες θα στείλει στον πάτο της θάλασσας σε μεγάλο ποσοστό τις τουρκικές μονάδες επιφανείας, εξαφανίζοντας την ύπαρξη του τουρκικού ναυτικού από το Αιγαίο. Ελπίζουμε μόνο κάποια στιγμή να βγούμε πραγματικά από το τούνελ της κρίσης και να μπορέσουμε να εξοπλιστούμε με νέα οπλικά συστήματα ανταποκρινόμενοι στις απαιτήσεις των καιρών.
Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΑΣ ΚΑΘ΄ΕΚΑΣΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΕΠΙΓΕΙΑΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ ! :~ Είς το όνομα του Πατρός και τουΥιού και του Αγίου Πνεύματος , Αμήν !Δόξα σοι ο Θεός , Ημών Δόξα σοι ! Βασιλεύ ουράνιε , Παράκλητε , το Πνεύμα της Αληθείας , ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών , ο θησαυρός αγαθών , και ζωής χορηγός ,Ελθέ και σκήνωσονεν ημίν και καθάρισον ημάς από πάσης κηλίδος και σώσον Αγαθέ , τας ψυχάς ημών. Άγιος ο Θεός , Άγιος Ισχυρός , Αθάνατος ελέησον ημάς . (τρίς) .Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι και νυν και αεί και εις τους Αιώνας των αιώνων , Αμίν.- !Παναγία Τριάς Ελέησον Ημάς .Κύριε ,ιλάσθητι ταις Αμαρτίαις ημών . Δέσποτα ,συγχώρησον τας ανoμίας ημίν .Άγιε ,επίβλεψαι και ίασαι τας ασθενείας ημών,ένεκεν του ονόματός σου . ΚύριεΕλέησον , Κύριε ελέησον , Κύριε ελέησον. ! ~ Πάτερ ημών, ο εν τοις Ουρανοίς , αγιασθήτω το ονομάσου , Ελθέτω η Βασιλεία σου . Γεννηθήτω το θέλημα σου , ως εν ουρανώ και επί της γής .Τον άρτον ημών τον επιούσιον , δος ημίν σήμερον ,και άφες ημίν ,τα οφειλήματα ημών , ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών . Και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν , αλλά ρύσαι ημάς , από του πονηρού .Ότι σου εστί η Βασιλεία και και η δύναμις και η Δόξα , του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος , νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων , Αμήν ! ~* Παραθέτουμε λοιπόν έναν εκ των ισχυρών ψαλμών, κάθε πρωϊ όταν λέγεται αυτός ο ψαλμός δεν πλησιάζει τίποτα κακό, σύμφωνα με άγιους πατέρες.Ψαλμός ΞΘ’ (69) * Ο Θεός εις την βοήθειάν μου πρόσχες, Κύριε, εις το βοηθήσαι μοι σπεύσον. Αισχυνθήτωσαν και εντραπήτωσαν οι ζητούντες την ψυχήν μου. Αποστραφήτωσαν εις τα οπίσω, και καταισχυνθήτωσαν οι βουλόμενοί μοι κακά. Αποστραφήτωσαν παραυτίκα αισχυνόμενοι, οι λέγοντές μοι: Εύγε, εύγε.Αγαλλιάσθωσαν και ευφρανθήτωσαν επί Σοί, πάντες οι ζητούντες σε, ο Θεός. Και λεγέτωσαν δια παντός. Μεγαλυνθήτω ο Κύριος, οι αγαπώντες το σωτήριόν Σου. Εγώ δε πτωχός ειμί και πένης, ο Θεός, βοήθησόν μοι. Βοηθός μου, και ρύστης μου ει Συ, κύριε, μη χρονίσης.Αμην
Sportbook-Βασίλης Παπαδάκης
-
Ο Βασίλης Παπαδάκης είναι προπονητής ποδοσφαίρου, κάτοχος διπλώματος UEFA
Α΄ , αποτελεί ειδικό μέλος των προπονητών της Αγγλικής Ομοσπονδίας, με
πιστοποίη...
Τίποτα δεν θα λύσουν τα ΜΑΤ
-
Οι καταλήψεις δεν είναι αποτέλεσμα τεμπελιάς, οκνηρίας, βαρεμάρας, ή μίας
μάχης ιδεών, αν και το ιδεολογικό ζήτημα είναι έντονο και θα αναλυθεί
παρακάτω. Ο...
Η κρίση μας έκανε και κάτι καλό
-
Η κρίση μας έκανε και κάτι καλό τελικά.
Μας έφερε πιό κοντά, γίναμε πιο συμπονετικοί, νοιαζόμαστε περισσότερο για
τον συνάνθρωπό μας, βοηθάμε και ελεούμε...
Οδήγηση σε χιόνι και πάγο: Τι να προσέχω
-
*Παρακάτω, σας δίνουμε χρήσιμες συμβουλές για το τι πρέπει να προσέχετε.*
Τι πρέπει να προσέχετε στην καθημερινή οδήγηση
1. Αποφύγετε τις άσκοπες μετακινήσ...
Τελικά είμαστε όλοι συνένοχοι;
-
Καλημέρα. Το φιλοσοφικό ερώτημα που έθεσε ο κύριος Θ. Πάγκαλος όταν δήλωσε
ότι "μαζί τα φάγαμε", εξακολουθεί να πλανάται σε όλα τα μήκη και τα πλάτη
του δι...
"How nice!"......
-
* Το σημερινό καθεστώς στην Πατρίδα μας διαστρέφει υλικά και βιομηχανικά
την θέληση μας, υποχρεώνοντας την να χρησιμοποιεί διαύλους που την
αλλοιώ...
Little Witch Academia: The Enchanted Parade (2015)
-
Release Little Witch Academia: The Enchanted Parade in High Quality VideoNow
you can play full Little Witch Academia: The Enchanted Parade in best look
wi...
Του ανέμου τα τερπνά
-
*Αλήθεια, τι να σκέφτηκες προτού αυτή η ιδέα σαν το καρφί σού καρφωθεί στης
λογικής το βράχο - που βράχος είναι η λογική, σκληρός, ατόφιος λίθος.
Αισθήμ...
Είναι κάτι παιδιά
-
[image: alt]*Είναι κάτι παιδιά που καταπιέστηκαν από το σπίτι τους, είναι
κάτι παιδιά που δεν μπορούν να ορθώσουν το ανάστημά τους.* *Είναι τα παιδιά
που δ...
Buzzerbeater
-
Ανακατεύω τον ξεραμένο αφρό του φραπέ και σκέφτομαι ότι πρέπει να διαβάσω
- τελευταίο μάθημα ρε τεμπέλη! Κι ακόμα κι έτσι, πρέπει κάτι να γράψω να
μου φύγ...
Είδες η ΔΕΗ;
-
Αφού περάσαν οι γιορτέςκαι φάγαμε την κότα,(μʼ ευαισθησία) η ΔΕΗ,μας άλλαξε
τα φώτα.Με νέα τιμολόγιακαι έκπτωση της πλάκας,(το χρόνο είκοσι
ευρώ)πλήρωνε σα...
Τα τρεια γκετο της οργης.
-
Σταφύλια της οργής, ή... περσινά ξινά σταφύλια;
Άτιμο πράμα το συναίσθημα. Όταν σε πλημμυρίζει, παρασέρνει στο διάβα του τη
λογική, τη σύνεση, τη μετριοπάθε...
RSS Solutions for Restaurants
-
*FeedForAll *helps Restaurant's communicate with customers. Let your
customers know the latest specials or events.
RSS feed uses include:
*Daily Specials...
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ ~ ~ ΑΡΦΑΡΑ - ΑΜΦΕΙΑΣ - Ν. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ .- Στο υπ’ άριθμ. 70 Φύλλο της Εφημερίδας «ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ .» , -Εφημερίδα που πρώτο εκδόθηκε τον Δεκέμβριο του 1964 , όταν πριν λίγους μήνες στις 19-Απριλίου του 1964 , σε ένα πατάρι καφενείου , στην οδό Ακαδημίας 76 , στην Αθήνα , συγκεντρώθηκαν μια ομάδα Αρφαραίων και δημιούργησαν τον Προοδευτικό Σύλλογο -Σωματείο των καταγόμενων από το Αρφαρά Μεσσηνίας « ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΘΕΟΔΩΡΟΙ.», - γράφει μια πραγματεία ο Πέτρος Ηλίου Μουτεβελής ( Παπα-Μουτεβελής ), γιος του ιερέα Ηλία Παναγ. Μουτεβελή - Σακελλάριου άρθρο με τίτλο : «Η Ιστορία των Αρφαρών και των οικογενειών Γιαννιλαίων- Μανιτσαίων και όλων των άλλων οικογενειών » τα εξής : { ο Πέτρος Μουτεβελής , απεβίωσε σε ηλικία 67 ετών , στις 25-12-1945.- } .-Περί το 1600 με 1650 μ.Χ. ήρθαν στο Αρφαρά δύο οικογένειες , η οικογένεια ΓΙΑΝΝΙΛΟΥ , και η οικογένεια ΜΑΝΙΤΣΟΥ , και κατοίκησαν στην τοποθεσία Κουτρουλιάνικα των Άνω Αρφαρών .- Εκεί έκτισαν τα πρώτα τους σπίτια . Η τοποθεσία αυτή , βρίσκεται στο Βόρειο τμήμα -μέρος του κάμπου της Πολιανής και προς το μεσημβρινό του Άνω Αρφαρά.- Οι Πολιανίτες αμέσως ανέφεραν στην αστυνομία των Τούρκων κατακτητών , ότι αυτή που εγκαταστάθηκαν σε αυτή την περιοχή , είναι κλέφτες , και τότε η Τούρκικη αστυνομία τους εξεδίωξε από την περιοχή των Κουτρουλιάνικων .- Τότε οι οικογένειες εγκατέλειψαν αναγκαστικά τα σπίτια τους και πήγαν και έκτισαν νέα στην τοποθεσία Παλιάμπελα , όπου εκεί έμειναν για δύο χρόνια και μετά πήγαν κι΄ έκτισαν πάλι νέα σπίτια στην τοποθεσία Ριζόβραχο των Άνω Αρφαρών.- Εκεί παρέμειναν μαζί με τα μικρά και μεγάλα ζώα τους , για μερικά χρόνια .- Εκεί , μια μέρα παρατήρησαν , ότι ένας τράγος έφευγε συνέχεια από το κοπάδι , και έμπαινε μέσα στο δάσος και μετά έβγαινε με τα γένια του γεμάτα νερό .- Αφού τον παρακολούθησαν βρήκαν την βρύση , που ήταν κοντά στο σημερινό μεγάλο πηγάδι , στο Άνω Αρφαρά , και στο σημερινό προαύλιο της εκκλησίας Αγίας Παρασκευής , και έτσι έφυγαν από τον Ριζόβραχο και πήγαν εκεί που ήταν το νερό και έκτισαν καινούργια σπίτια , Στο σημερινό ΑΝΩ ΑΡΦΑΡΑ.- Από πού ήρθαν αυτοί οι πρώτοι κάτοικοι ,είναι άγνωστο .- Οι παραδώσεις αναφέρουν ότι ήρθαν από το ΑΡΦΑΡΑ της Αιγείρας του Νομού Αχαΐας , ή από κάποιο νησί του Αιγαίου την ΣΥΜΗ ή την ΡΟΔΟ ή από το χωριό ΜΠΟΥΡΑ της Αρκαδίας ( όπου και σήμερα υπάρχει οικογένεια Μπούρα) ή από την Ηπειρο από τους Τουρκαλβανούς κτλ.- ~ Ο οδοντίατρος Γιάννης Θ. Μπούρας ,στο αρ. φύλλο 223 /2008 , αναφέρει ότι γνώρισε πρόσφατα το 2008 τον καθηγητή του Πανεπιστημίου HILDESHEN του Ανοβέρου Γερμανίας κύριο Μιχάλη Αρφαρά και του ανέφερε ότι κατάγεται από την ΣΥΜΗ και πως ο προ-πάππος του , από τους προγόνους του είχε ξεκινήσει πριν από 250 περίπου χρόνια , από το χωρίο ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας .- Πάντα σύμφωνα με μαρτυρίες του πατέρα του και του παππού του… και αναγνωρίζοντας πάντοτε την καταγωγή του .- Στην Γερμανία ο Μιχάλης Αρφαράς βρέθηκε πριν 40 περίπου χρόνια.- Ο Γιάννης Παναγόπουλος (Παναγογιανάκης) , ο οποίος πέθανε το 1930 σε ηλικία 100 χρόνων είχε πει στον Πέτρο Μουτεβελή , που γράφει , ότι του είχε αναφέρει κατ΄ επανάληψη ο Παπα-γιαννάκης Παπαϊωάννου ( ( Παπαγιαννάκι-Μουτεβελή ) , από την οικογένεια ΓΙΑΝΝΙΛΟΥ , ότι είχε έρθει από το Αρφαρά Αιγείρας , πρίν από το 1830 μ. χ., αλλά δεν του είχε πει , αν και οι άλλες οικογένειες ήρθαν από το ίδιο μέρος .- Εγώ νομίζω , αναφέρει , ο αρθρογράφων , ότι αρχικά θα ήρθαν στο Επάνω Αρφαρά οι οικογένειες Γιαννίλου και Μανίτσου , και κατόπιν συγκεντρώθηκαν - ήρθαν και άλλες οικογένειες ,ίσως καταδιωκόμενοι από τους Τούρκους .- Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης στα απομνημονεύματα του γράφει για την οικογένεια του , ότι πλησίον του χωριού Τουρκολαίϊκα ήταν ένα χωριό το ΡΟΥΠΑΚΙ , όταν οι Τούρκοι εδώ και 350 χρόνια κατέστρεψαν το Πουπάκι , ένας ονόματι Τσεργίνης ήρθε και εγκαταστάθηκε στο ~ ΛΙΜΠΟΒΙΤΣΙ , ΚΑΙ πως από αυτό το χωριό κατάγονται όλοι οι Κολοκοτρωναίοι , και πως άλλες οικογένειες από το ίδιο χωριό , έφυγαν και εγκαταστάθηκαν σε άλλα μέρη των γύροθεν περιοχών.- Ο Παπα-Μουτεβελής πίστευε ότι οι οικογένειες Γιαννίλου και Μανίτσου ξεκίνησαν και ήρθαν στο Άνω Αρφαρά , από το χωριό Ρουπάκι , που διηγείται ο Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΏΝΗΣ ΚΑΙ ΜΕΤΆ ΑΠΌ ΤΑ Κουτρουλιάνικα και το Ριζόβραχο , εγκαταστάθηκαν πρώτα στο Άνω Αρφαρά και μετά ξεχύθηκαν στο σημερινό ΑΡΦΑΡΑ.- Ενδεχομένως άλλες οικογένειες , του ιδίου χωριού Ρουπάκι , να ήρθαν και στην ΓΚΛΟΓΓΟΒΑ , διότι και εκεί κατοίκησαν κάποιοι μετανάστες ,για να φύγουν αργότερα από εκεί και να έρθουν στο Άνω Αρφαρά. Που ήταν προσηλιακό και με νερό , διότι στην Γκλόγγοβα ο χειμώνας ήταν πολύ βαρύς .- Οικογένεια Γιαννίλου είναι εγκατεστημένη -βρίσκεται και στην Τεγέα Αρκαδίας .- Οι παλαιότεροι κάτοικοι διηγιόντουσαν τα εξής : - Με την εγκατάσταση του Γιαννίλου και των συντρόφων του σε μια περιοχή- τοποθεσία στο Άνω Αρφαρά , τότε , μερικές Τούρκικες οικογένειες περνούσαν νύχτα με τα ζώα τους φορτωμένα διάφορα ήδη οικιακής χρήσης .- Ο Γιαννίλος με τους συντρόφους του έστησαν ενέδρα και συνέλαβαν όλους του Τούρκους .- Παρά τις έρευνες που έκαναν στους Τούρκους , δεν βρήκαν τίποτε το αξιόλογο .- Τότε ο Γιαννίλος ρώτησε ένα μικρό Τουρκάκι που έχουν κρυμμένα τα χρήματά τους και τότε αφελέστατα το μικρό παιδάκι τους αποκάλυψε ότι τα χρήματα τα είχαν κρυμμένα στην στρώση του σαμαριού , σέλλας της άσπρης φοράδας.- Ο Γιαννίλος αφού έμαθε το μυστικό για τα χρήματα , κρυφά σκότωσε το μικρό Τουρκάκι , και κατά την μοιρασιά των λαφύρων από τους αιχμαλώτους , ζήτησε και πήρε μόνο την σέλα της άσπρης φοράδας , από τους συντρόφους τους , για να κοιμηθεί δήθεν η σκύλα του καθώς είπε , κι έτσι πήρε την σέλα.- Τους Τούρκους τους κράτησαν για μερικές μέρες , και μετά όλους μαζί με τα ζώα τους και τα υπάρχοντα τους έριξαν μέσα σε μια χαράδρα για να πεθάνουν φρικτά όλοι τους .- Επειδή το έγκλημα στο μικρό τουρκάκι του Γιαννίλου ήταν βαρύτατο , βγήκε η κακιά φήμη , ότι οι Γιαννίλοι θα προκόψουν , μόνον όταν μαζέψουν και καταστρέψουν-θάψουν , όλα όσα είχαν ρίξει μέσα στην χαράδρα, το βάραθρο της εκεί περιοχής.- Περνούσε ο χρόνος και η διάλυση όλων δεν ήταν δυνατόν να πραγματωθεί , διότι τα μεταλλικά αντικείμενα και με την παρέλευση δύο και τριών γενναίων δεν γινότανε όπως γράφει και αναφέρει ο Παπα -Μουτεβελή.- Τελευταία λέγεται ότι έλειωσαν τα πάντα κι έτσι έφυγε η κατάρα από την οικογένεια Γιαννίλου.- Στο Άνω Αρφαρά από την οικογένεια Γιαννίλου , προήλθαν οι οικογένειες Μουτεβελή , Σταθάκη , Καρμίρη και Τσάλτα .- Από την οικογένεια Μουτεβελή , προήλθαν , έγιναν οι οικογένειες , Παναγοπούλου ,Νιάρχου, Παπαϊωάννου και ίσως η οικογένεια Σκούλικα .- Από την οικογένεια Σταθάκη , έγιναν οι οικογένειες Σαμπαζιώτιδων οι οποίες κατοικούσαν στο Καρακασίλη και η οικογένεια Σταθακάκη που κατοικεί στο Πλατύ (Μπάστα ).- Από την οικογένεια Καρμίρη , έγινε η οικογένεια Καμαρινού .- Από την οικογένεια Μανίτσου , έγιναν οι οικογένειες Βασιλόπουλου , Κάρτσωνα ,Λαφαζάνου ,και Σουλιμά .- ~ Από την οικογένεια Βασιλοπούλου , έγιναν οι οικογένειες Γιαννακοπούλου , Πολυχρόνη, Πουλοπούλου , Βαλασόπουλου,,.- Όλες οι οικογένειες που προαναφέρθηκαν , κατάγονται από τους Γιαννιλαίους και τους Μανιτσαίους .- Μετά από αυτές τις οικογένειες ήρθαν και εγκαταστάθηκαν στο Άνω Αρφαρά και οι άλλες οικογένειες , Παπαδόπουλου , από την οποία έγιναν οι οικογένειες Θεοφιλόπουλου , Γεωργούντζου , , Γιαννακούντζου, Θεόκα , κ. α. - Από την οικογένεια Θεόκα , έγιναν οι οικογένειες Θεοφάνη , Νταραχάνη , από την τελευταία προήλθε και η οικογένεια Αλεξανδρόπουλου .- Επίσης ήρθε και η οικογένεια Λαγόγιαννη , από την οποία προέκυψε η οικογένεια Κρέπη και Αγγελή .- Ήρθε και η οικογένεια Καπράλου , από την οποία προέκυψε και η οικογένεια Καράγιαννη .- Οι οικογένειες Παπανηκολού ,Μωρογιώργα , Μωρογιάννη, και Κότσιαρης ήταν μια οικογένεια , της οποίας ο πατέρας είναι άγνωστος.- Οι οικογένειες Μαυρέα, Σκούλικα , και Γιαννιά , κατάγονται από την οικογένεια Μπουζαλά από το Μπουρνάζι.- Επίσης ήρθαν οι οικογένειες Φέστα, Αργυράκη , Αρμένη , και Σούμπαση, της οποίας τελευταίως άγαμος κληρονόμος ήταν ο Νικόλαος , που δεν άφησε κανένα άρρεν παιδί .- Επίσης ήρθαν και οι οικογένειες Ηλιόπουλου , Μαγκλάρα , Πετρόπουλου , από την οποία έγιναν οι οικογένειες Ματθαίου και μετέπειτα Λίβα.- Όλες οι οικογένειες ήρθαν και κατοίκησαν στο Άνω Αρφαρά , άγνωστο από που , σύμφωνα πάντα με τον αρθρογραφούντα Μουτεβελή.- Αργότερα και σταδιακά οι οικογένειες αυτές μετανάστευσαν κατεβαίνοντας στο Πελεκητό, Σταματινού , και στο κάτω σημερινό ΑΡΦΑΡΑ , στις περιοχές Σκόμαρα , Τραγόραχη , Άγιο Βασίλειο , Σγουρόβραχο , Παλιόσπιτι , Καραγιωργαίϊκα, Σερβία , Λαφαζαναίϊκα , Μπουραίϊκα , κτ.λπ. μέχρι και τον σημερινό Άγιο Κωνσταντίνο Αρφαρών.- ~ Αναφέρεται , ότι από την περιοχή του Άγιο-Βασίλη και Τραγόραχη , μετά το 1850 μ. χ. κατέβηκαν στην θέση Νεάπολη των κάτω Αρφαρών.- Λέγεται επίσης , πως κατεβαίνοντας στο σημερινό Αρφαρά , σ΄όλη την τότε περιοχή , δεν βρήκαν καμιά καλλιέργεια και πως όλα ήταν άγρια και δασώδη , .- Αυτό όμως δεν φαίνεται να είναι αληθές , διότι στην περιοχή βρέθηκαν ελαιόδενδρα , τα οποία πρέπει ηλικιακά να είχαν φυτευτεί πρίν από το 1800.- Επίσης η κεντρική θέση της Νεαπόλεως του σημερινού Κάτω Αρφαρά , ήταν γύρο από το ονομαζόμενο « Κατάστημα» , που ήταν το Δημοτικό Σχολείο και τα Μουτεβελαίϊκα σπίτια , του γέρο Οικονόμου , του Παπαϊωάννου .- Αναφέρεται εδώ , ότι κατά την εκσκαφή για τη θεμελίωση του σπιτιού του Ιωάννου Πανάγου Μουτεβελή, βρέθηκαν Αρχαίοι τάφη κτισμένη με αρχαίες πλάκες .- Ίσως μια σωστή και προγραμματισμένη εκσκαφή από αρχαιολόγους να φέρει στο φως αρκετά νέα στοιχεία για το ΑΡΦΑΡΑ , και την καταγωγή μας .- Λέγεται επίσης ότι εκεί υπάρχει θαμμένη μικρά εκκλησία με ο όνομα Αγία Κυριακή .- Ο Αρχαιολόγος του μέλλοντος έχει το δικό του λόγο .-{ Sns .Arfara 2008} .- ~ Ο Κωνσταντίνος Γ. Λαγόγιαννης , κατά το 1965 , αναφέρει γράφοντας για την Ιστορία των Αρφαρών Μεσσηνίας την δική του άποψη : « Κατά τον 5ο ή 6ο αιώνα μ.Χ. κατεβήκανε οι Σλάβοι και Αρβανίτες στην Ελλάδα φθάνοντας μέχρι και την Πελοπόννησο , ερημώνοντας στο πέρασμά τους τα πάντα . Αφού παρέμειναν σαν κυρίαρχοι , έδωσαν σε ορισμένες περιοχές Σλαβικές ονομασίες , όπως Γκλόγκοβα , Άκοβα , Αναστάσοβα , Σίτσοβα κ. α. Η Γκλόγκοβα , υπήρξε κατά το παρελθόν , πόλη με αρκετές χιλιάδες κατοίκους , με κατοίκους που ερχόντουσαν από τα βόρεια μέρη.- Η Αρκαδία , όπως είναι ιστορικά γνωστό , είχε πολλές πολεμικές περιπέτειες.- Η Γκλόγκοβα όμως , λόγο της θέσης της δεν γνώρισε πολέμους , και ίσως γι ΄αυτό και κατοικήθηκε από Σλάβους μετανάστες.- Στην συνέχεια ο Λαγόγιαννης εναφέται στην προέλευση του ονόματος Αρφαρά και γράφει ότι ο Αρφαράς , ήταν υπαρκτό πρόσωπο οικογένειας από την Αρκαδία και επειδή τότε υπήρχαν πολλοί αποικιστές λόγω των πολέμων στην Αρκαδία , δυο αδέλφια , η Άννα και ο Αρφαράς , ξεκίνησαν μαζί από την Αρκαδία σαν τυχοδιώκτες πλέον και φτάσανε στην Γκλόγκοβα.- Εκεί φαίνεται πως δεν βρήκαν ανεκμετάλλευτο μέρος και συνέχισαν την πορεία τους προς τον κάμπο της Πολιανής (Πολιάνα).- ~ Στην αρχή έφτασαν στους πρόποδες του βουνού Περδίκι.- Εκεί υπήρχε ένας μικρός υδρόμυλος ο οποίος κινιόταν με τα νερά ενός ξεροπόταμου που προερχότανε από την Παπουτσού της Γκλόγκοβας.- Όλα αυτά αναφέρει ο γράφων , ότι υπάρχουν μέχρι και σήμερα, όπως το αυλάκι προς τον υδρόμυλο.- Αφού περίμεναν ,παραμένοντες εκεί για λίγο , ανιχνεύοντας και εξερευνώντας την όλη περιοχή μέχρι του κάμπου της Πολιάνας , αποφάσισαν για μόνιμη εγκατάσταση , και βρίσκοντας έφορα εδάφη εγκαθίστανται για να έρθουν κι άλλοι μέτοικοι , κάτοικοι με τα κοπάδια των ζώων , αρχίζοντας να γίνεται στην αρχή ένα μεγάλο χωριό και αργότερα πόλης .- Αυτό αποδεικνύεται και από τις 72 εκκλησίες που υπήρχαν σε αυτή την περιοχή , τα ερείπια των όποίων βρίσκονται ακόμη και σήμερα σε όλη την περιοχή της Γκλόγκοβας .- Την νέα αυτή περιοχή πόλη η Άννα την ονόμασε Πολιάνα , δηλαδή η πόλη της Άννας.- Η Άννα φαίνεται ότι ήταν πολύ δυναμική και σατανική γυναίκα , κι αποφασίζει να διώξει τον αδελφό της Αρφαρά για να γίνει αυτή κυρίαρχος όλης της περιοχής την σημερινής Πολιανής .- Του κάνει πρόταση να του δώσει 100 αιγοπρόβατα και να έγαταλείψη την περιοχή και την περιουσία του .- ~ Τελικά τον πείθει κι έτσι ο Αρφαράς παίρνοντας το ποίμνιό του και όλα τα υπάρχοντά του και πορεύεται προς το Δυτικό τμήμα της Πολιανής για να βρει νέο τόπο κατοικίας και χειμαδιό για το ποίμνιό του .- Παίρνοντας μια λαγκαδιά από την άκρη και στο δυτικό μέρος της Πολιανής , περνά από του Κάμπανη, τα Κουτρουλιάνικα , το Πρασιναίϊκο , την Σπασόγουβα , το Πιτουρά , τα Παλιάμπελα , και την Μπούκα , για να φτάσει στα Ριζόβραχα , όπου εκεί υπήρχε μικρή σπηλιά , ένα κι ένα για το ποίμνιό του.- Οι προαναφερθέντες ονομασίες είναι και σημερινές.- Αφού εγκαταστάθηκε στη σπηλιά μιας τσούμπας μετονομάσθηκε σε οβορό του Θανάση, ήτοι δηλαδή ποιμνιοστάσιο του Θανάση , όπου και μέχρι σήμερα σώζονται η κατοικία και το ποιμνιοστάσιο .- Εδώ όμως ο Αρφαράς βρέθηκε αντιμέτωπος με την λειψυδρία , δηλ. δεν υπήρχε νερό ούτε για τον ίδιο , ούτε και για τα ζώα του .- Όλα τα υπάρχοντα νερά ήταν επιφανειακά και λιγοστά.- Με τον ερχομό της άνοιξης εγκαταλείπει τον Ριζόβραχο και φτάνει στην τοποθεσία του σημερινού Παν Αρφαρά ή Άνω Αρφαρά ή Πάνω Αρφαρά., και ανοίγει μικρό πηγάδι στη θέση την λάκκα του Παπά , που μέχρι και σήμερα σώζεται , αλλά κι εδώ το νερό ήταν λιγοστό.- Γνώριζε όμως ότι την εποχή εκείνη μόνο η Γκλόγκοβα είχε αρκετό νερό , και αποφάσισε να εγκατασταθεί πλέον εκεί - Αλλά εδώ γίνεται ένα θαυμαστό γεγονός που του άλλαξε τα σχέδια της αγκατάληψης αυτής της τοποθεσίας .- Παρέμεινε λοιπόν εκεί απέκτησε οικογένεια , από την οποία σήμερα έχουμε την καταγωγή μας οι περισσότεροι κάτοικοι των Αρφαρών , πάντα σύμφωνα με τα αναφερόμενα από τον Κωνσταντ. Λαγόγιαννη.- Μια μέρα λοιπόν κατά την οποία ετοιμαζότανε για την Γκλόγκοβα , σταμάτησε για ξεκούραση στο δασώδες εκεί μέρος του σημερινού Άνω Αρφαρά , .- Τότε είδε έναν τράγο να βγαίνει από τα βάτα με την γενειάδα του βρεγμένη , και κατάλαβε ότι κάπου εκεί υπάρχει νερό , ‘όπου πράγματι εξερευνώντας την πορεία του τράγου μετά από παρακολούθηση , βρίσκει το μέρος που έτρεχε το νερό , και αποφασίζει την εκεί παραμονή του , κι έτσι γίνεται ο πρώτος οικισμός του Παν΄Αρφαρά.- Στην πορεία του όμως προς την Γκλόγκοβα , συνάντησε έναν Νικολαρόπουλο και του διηγήθηκε το περιστατικό με τον τράγο , για να έρθουν μαζί και να ανοίξουν ένα πηγάδι που είχε αρκετό νερό .- Όπως αφηγούνται οι παππούδες μας και οι λοιποί ηλικιωμένοι , γέροντες , ο Νικολαρόπουλος εγκαταστάθηκε σε ένα μικρό σπιτάκι , που τότε βρισκόταν πίσω από την Αγία Παρασκευή και πως βοηθούσε στις διάφορες εργασίες τον Αρφαρά.- Όσον αφορά την κτίση και δημιουργία των απογόνων του Αρφαρά δεν γνωρίζουμε την πορεία του.- Θα αναφέρει ο γράφων μια απόγονο του Αρφαρά την Σταματίνα , την οποία εγκατέστησε ανατολικά και απέναντι από σημερινό χωριό , διότι εκεί βρήκε βρύση με τρεχούμενο νερό .- Αργότερα γίνεται κι αυτό χωριό και το ονόμασε Σταματινού.- Αυτά αναφέρει ο κ. Λαγόγιαννης , ας τα έχουμε κι αυτά σαν παράδοση κατά νου .- ~ Στην συνέχεια ο Κ. Γ. Λαγόγιαννης αναφέρεται στα ονόματα οικογενειών που εγκαταστάθηκαν στο Άνω Αρφαρά , στο Σταματινού και το σημερινό κάτω Αρφαρά .- Στο Α. Αρφαρά αναφέρει τον Αρφαρά , Νικολαρόπουλο , Τσώνη ή Καρτσώνη, ή Κάρτσωνα , ο Λίβας , ο Θεοφιλόπουλος , ο Μπούρας Γεώργιος , ο Νταραχάνης , ο Μαγκλάρας , ή Κιουσιούλας , ο Αργυράκης , ο Μπαλάσης , ο Ματθαίος , ο Κρέπης , ο Καράγιαννης , ο Καρμίρης , ο Μωραγιάννης , μάλλον ήταν στην Κλόγκοβα ο Καπράλος κ. α. - Στο Σταματινού Μπούρας Γεώργιος του Ιωαν. , ο οποίος απέκτησε πέντε (5) παιδιά , τον Δημήτριον ή Λαφαζάνον , τον Ιωάννην , τον Βασίλειον τον Παναγιώτην , και τον Αθανάσιον .- Οι Μωραγιαναίοι , οι Κρεπαίοι , και οι Λαγογιαναίοι , προέρχονται από την Κλόγκοβα.- Επίσης και οι Κοτσαραίοι και Μαυρικαίοι κ.α. .- Στο Κάτω Αρφαρά και μάλιστα στον Άγιο Βασίλειο , ο Κάρτσωνας , ο Λίβας , ο Αρμένης , οι Μπουραίοι , ο Δημήτριος ή Λαφαζάνος ,ο Μουτσοκλούκας ή Μουτεβελής , και οι δυο αδελφοί του , , ο οποίος Μητσοκλούκας καθότανε απέναντι από τον Άγιο Βασίλειο μαζί με τους Χιώτες ή Μπουρέους , .- Ο Μουτσοκλούκας ήταν δυναμικός και πολύ παλικαράς .- Στην κυριολεξία Μουτεβελής σημαίνει άριστος εκκλησιαστικός ταμίας .- Κατόπιν είναι οι Νιαρχαίοι , οι Σταθακαίοι , οι Παναγόπουλοι , οι Καρμιραίοι , και οι Καμαριναίοι .- Ο Σταυρόπουλος , από την οποία οικογένεια Σταυρόπουλου κατάγονται οι Σκουλικαίοι , ο Γιαννιάς , ο Μαυρέας , ο Κατσίρης , ο Γάτσος , ο Θεοδωρόπουλος , ο Αρμένης , ο Τσάλτας , ο Πουλόπουλος , οι Πολυχροναίοι , οι Γιαννακοπουλαίοι , οι Βασιλοπουλαίοι , οι Βαλασαίοι , είναι μια οικογένεια .- Οι Σκουλικαίοι κατοίκησαν στην Τραγόραχη , καθώς και οι Παπανηκολαίοι , Βαλασσαίοι , Ζαλαχώρης ή Μπούρας στο Πλαϊνού , ο Καπράλος στο Σγουρόβραχο , ο Λαγός ή Λαγόγιαννης στην Τραγόραχη , ο Αργυράκης στο Χελωνιά , Ο Καράγιαννης και Μωρογιώργας στην Σκόμαρα .- ~ Επίσης αναφέρεται στον πρώτο παπά , τον Παπαθεοφίλη που πρώτο-λειτούργησε στην Αγία Παρασκευή στο Πάνα ΑΡΦΑΡΆ και μετώκησε στο κάτω Αρφαρά , είχε όμως και το Άνω Αρφαρά .- ~ Αναφέρει επίσης και το ανέκδοτο του Παπά -Θεοφίλη , που επρόκειτο να στεφανώσει μια κοπέλα από το Άνω Αρφαρά και έστειλαν έναν χωριάτη τους να ειδοποιήσει τον Παπά Θεοφίλη να κάνει το μυστήριο , στο Κάτω Αρφαρά , στον Άγιο Βασίλη .- Ο Συγχωριανός τους αφού έφτασε στο μισό-σκαλο φώναξε τον Σταματέλο Σκούλικα στην Τραγόραχη , και του είπε : « Σταματέλο να πεις στον Παπαθεοφίλη να πάρει τα ίγγλια του τα πανοϊγγλια του , τα πέρα δώθε και τα πάνω , και τα κάτω και τον μπελά του κεφαλιού του , και να έρθει επάνω , γιατί παντρεύτηκε η Τρισεύγενη , δηλαδή , να πάρει τα ιερά άμφιά του το θυμιατό του και το καλυμαύχη του, .- Οι οικογένειες τέλος , Καραχάλιος , Σακκάς, Κρέπης, Μουτσούλας , Τσιγγαρίδης , ήταν Αιγύπτιοι.- Αναφέρει δε , ότι όλα τα γραφόμενά του τα έχει ακούσει από τους παπούδες του , και πως δεν είναι δική του θέση , γνώμη ή άποψη. Για την πορεία του Αρφαρά , αναφέρει , ότι ο ίδιος την έκανε από την Πολιανή μέχρι τον Ριζόβραχο (Τσούμπα).- Κλείνοντας τα γραφόμενά του προσκαλεί τους γνωρίζοντας κάτι το διαφορετικό συγχωριανούς του να τον διορθώσουν ή να γράφουν κι αυτοί κάτι που γνωρίζουν από την παράδοση των γονιών του .- Αυτά αναφέρει υπογράφοντας ο Κωνσταντίνος Γεωργ. Λαγόγιαννης .-{ Αριθμός Φύλλου 11 και 12 , μηνών Οκτωβρίου και Νοεμβρίου του 1965 της εφημερίδας «ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ ,».- - sns -2008 .- ~ Σε απαντητική επιστολή ο τότε Δικηγόρος Θεόδωρος Δημ. Λαφαζάνος στο υπ ΄αριθμ. 17-18 φύλλο της «ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ» γράφει τα εξής : Τα στοιχεία που μας έδωσε ο κ. Κων. Γ. Λαγόγιαννης είναι αρκετά διαφωτιστικά ,αν και κατ ΄ανάγκην ατελή , λόγω της έλλειψης γραπτών ιστορικών πηγών.- …… Θέλω να ανακατασκευάσω - διορθώσω για τα όσα γράφει στα εξής : Είναι αλήθεια ότι η οικογένεια των Λαφαζαναίων προέρχεται από τους Μπουραίους αλλά η πραγματικότητα είναι ότι , ο πρώτος μετονομασθείς Λαφαζάνος , είναι ο Κώστας Μπούρας , γιος του Δημήτρη Μπούρα και εγγονός του Μπουρόγιωργα.- Ο Μπουρόγιωργας , μαζί με τον αδερφό του Μπουρόκωστα , ήταν οι πρώτοι γνωστοί γενάρχες της οικογένειας των Μπουραίων.- Ο Κωσταντής , ο οποίος προ της επανάστασης του ΄21 , είχε μεταβεί με τον πατέρα του στην Σμύρνη της Μ. Ασίας , για να εργασθεί , επέστρεψε με το παρατσούκλι ¨< Λαφαζάνος> το οποίο στην Τουρκική γλώσσα σημαίνει «πολυλογάς,» ,και το οποίο λόγω μιας παρεξηγήσεως και οικονομικής διαφοράς με τους συγγενείς του Μπουραίους διατήρησε οριστικά το επίθετο Λαφαζάνος .- Το επώνυμο αυτό διατήρησαν και τα παιδιά του Ιωάννης, Δημήτριος , Αριστείδης και Σπύρος καθώς και οι μετέπειτα απόγονοί των .- Θεωρεί αναληθή την διαμονή των Λαφαζαναίων στο Σταματινού .- Ο Κωσταντής Λαφαζάνος ή Μπούρας όταν επέστρεψαν από τη Σμύρνη κατέβηκε από το Πάνω Αρφαρά και έκτισε μια « χαμοκέλα,» στο Νοτιοδυτικό σημείο - περιοχή του Κάτω Αρφαρά , το οποίο από τότε και μετέπειτα πήρε το όνομα «Λαφαζαναίϊκα,» .- Η Χαμοκέλα αυτή , η οποία επισκευάσθηκε σώζεται μέχρι και προ ετών , και πως ήταν , αναφέρει ο κ. Θεόδωρος Δημ. Λαφαζάνος (πρόεδρος Αρείου Πάγου ) , η πρώτη οικία , το πρώτο σπίτι του σημερινού χωριού- κωμοπόλεως των ΑΡΦΑΡΩΝ.- Στην ίδια τοποθεσία κτίσθηκαν κι άλλες κατοικίες των απογόνων του Κωσταντή Λαφαζάνου , οι οποίοι και σε κανένα άλλο σημείο - περιοχή -τοποθεσία των Αρφαρών δεν έκτισαν σπίτια ΄- Κατά την άποψή μου θεωρείται μια σωστή θέση η εξιστόρηση του κ. Θ. Δ. Λ. ο οποίος και στο υπ ΄αριθμ. 5 φύλλο της ΗΧΩ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ ,αναφέρεται αρθρογραφώντας , με τίτλο « ΓΥΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ ,» για τον Ηπειρώτη πρώτο κάτοικο του Άνω Αρφαρά , με το όνομα ΑΡΦΑΡΑΣ , ο οποίος ήταν ~ Τούρκος Αγάς μαζί με τους αγάδες Τσεφερεμίνη, Διαβολίτσι , Ντελίμεμη αγά κ.α., που έδωσε και το ‘όνομα στο χωριό Αρφαρά.- Επίσης αναφέρεται και για την δημιουργία του πρώτου πηγαδιού και για τα τρία παιδιά κατά την παράδοση , που είχε ο Άρφαράς , τον Γιαννήλο , τον Μανίτσο και τον Παπαδαίο , από τα παιδιά αυτά προέρχονται και οι μετέπειτα οικογένειες , αναφερόμενος και σε αυτές , κατά τα γνωστά αναφερθέντα και από τον Κ.Γ.Λαγόγιαννη.- Ο κ. Λαφαζάνος Θεόδωρος γράφει επίσης στο 88 φύλλο της ιδίας τοπικής εφημερίδας με τίτλο « ΑΡΦΑΡΑ : ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ,» , στο υπ΄ αριθμ. 80 /1981 φύλλο « Οι Αρφαραίϊκες οικογένειες και το γενεαλογικό τους δένδρο ,», στο αρ. φύλλο 91/1982 « Τα΄ΑΡΦΑΡΑ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ Της ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ », στο υπ΄ αριθμ. 92/1982 φύλλο , για< την ΙΣΤΟΡΙΑ ενός Καφενείου > ,και στη συνέχεια στα επόμενα 2-3 φύλλα ο κ. Θ. Δ. Λαφαζάνος , αναφέρεται γράφοντας για τα Επαγγέλματα και τους Επαγγελματίες των Αρφαρών , κατά το πέρασμα των χρόνων , και για όλα αυτά και για πολλά άλλα , θα ξανά επανέλθουμε στην συνέχειά μας .- Σ Ν Σ Arfara -2008- ** ΟΝΟΜΑΣΙΑ της οικογένειας ΜΠΟΥΡΑ .- Από πού προήλθε το όνομα της οικογένειας Μπούρα? Ο απλός άνθρωπος , που τα περασμένα χρόνια γνωρίζει τα του τόπου του και του Έθνους του από πάππον προς πάππον , με τις προφορικές παραδόσεις , κι ΄ αυτές έχει για «ιστορία» του τόπου του και δεν ενδιαφέρεται για λεπτομέρειες κι΄ ακρίβειες.- Αφήνει την ασχολία αυτή στους περισσότερο « διαβασμένους » .- Μια είναι η ουσία , που τον απασχολεί και τον βάνει σε σκέψη και του διεγείρει συναισθήματα : Το επίθετο ΜΠΟΥΡΑΣ , συγκρατεί πρώτα απ΄ όλα στην μνήμη του και το παραδίνει στους επιγόνους του , και απογόνους του , γιατί αυτό αποτελεί την μόνη και πλήρη αλήθειας της οικογένειας των Μπουραίων ανά την Ελλάδα.- Κοντά στο Λιοντάρι της Αρκαδίας της επαρχίας Φαλαισίας , υπάρχει χωριό με το όνομα Μπούρα.- * Πέντε χιλιόμετρα πιο ψηλά υπάρχει και το γυναικείο Μοναστήρι της Παναγίας της Μεγαλομάτας , του ΜΠΟΥΡΑ (Ι. Μ. ΜΠΟΥΡΑ- Αρκαδίας) , που η ιστορία του ξεκινά σίγουρα πρίν από το 1700μ. χ. με καταγραφέντα ιστορικά στοιχεία .- Η μεγαλύτερη εκδοχή είναι , η ιστορία του χωριού Μπούρα και της ομώνυμης Ιεράς Μονής , να ξεκινά το 1143 μ .χ - 1180 μ. χ. , επί της εποχής του Μανουήλ του Κομνηνού.- Μπορούμε λοιπόν να πούμε και πως η παρουσία του μοναστηριού της κοίμησης της Θεοτόκου , Μπουρα , ότι ξεκινάει τον 11ον και 12ον μ . χ. αιώνα.- Η ονομασία του χωριού Μπούρα και της οικογένειας Μπούρα , προέρχονται από την Τούρκικη λέξη ¨μπούρα ¨΄ , που σημαίνει στα τούρκικα { « γενναίο » , παλικάρι, ανδρείο, λεβέντης} .- Τούτο το βλέπουμε και στον Αλή Πασά των Ιωαννίνων , που όταν ήθελε να επαινέσει την ανδρεία του Οδυσσέα Ανδρούτσου , του Θανάση Βάγια και άλλων , τους φώναζε « ορέ μπούρα Οδυσσέα » , « ορέ Θανάση Βάγια μπούρα » κ.τ.λ. .- Δεν αποκλείεται όμως η ονομασία «Μπούρα»να προέρχεται από το όνομα κάποιου τιμαρίου , που ο τιμαριούχος του , να λεγότανε Μπούρας , και να έβαλε και στο χωριό της Αρκαδίας , αλλά και στην οικογένεια , το επίθετο ΜΠΟΥΡΑ .- ~ Στην εποχή των Κομνηνών , πολλές Βυζαντινές οικογένειες , έφυγαν από την Κωνσταντινούπολη και εγκαταστάθηκαν στην Πελοπόννησο Αρκαδία , Κλόγκοβα , ίσως και γιατί όχι και στο Άνω Αρφαρά , καθώς και σε άλλα μέρη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας .- Σε αυτές τις οικογένειες , δόθηκαν Τιμάρια , « πρόνοιες » , δηλαδή εκτάσεις γης για καλλιέργεια και εκμετάλλευση.- όσοι είχαν πάρει αυτά τα τιμάρια, έδωσαν και τα ονόματά τους σε χωριά και περιοχές .-Όπως τιμάριο του Μελιγαλά , του Βουτσαρά, του Λεοντάρη ,του Γεωργίτση, του Μπούρα , του Γκλόγκοβα , του Αρφαρά κ . π. α. .- ~ Η οικογένεια Μπούρα , ίσως να μετοίκησε στην Γκλόγκοβα και στην συνέχεια στο Άνω Αρφαρά , κοντά στον γενάρχη Αρφαρά , που είχε προηγηθεί του ερχομού σε αυτή την περιοχή , από το χωριό Μπούρα της Φαλαισίας -Αρκαδίας , περί το 1700μ. χ. σαν βοσκός , κτηνοτρόφος , για τα κοπάδια τους , ή ίσως αναγκασθείς να μετοικήσει εκδιωκόμενος από κάποιο διαδραματισθέν επεισόδιο .- Καθόλου όμως απίθανο , η ονομασία Μπούρα να είναι Αρβανίτικη και να οφείλεται σε κάποιο διάσιμο αμαρτωλό της Αρκαδίας Πέτρο Μπούα , εγγονό του ομώνυμου φυλάρχου-αρχηγού Μπούα του Χωλού , που αναφέρεται και Μπούρας , από τους πρώτους Αρβανίτες που ήρθαν περί το 1348 μ. χ. στην Πελοπόννησο και χρησιμοποιήθηκαν από τον Δεσπότη του Μυστρά , Μανουήλ Κατακουζινού για να δημιουργήσουν - αποτελέσουν τη φρουρά των συνόρων της υπαίθρου.- Η μετάκληση αυτή , αναφέρει ιστορικά , ο Μανουήλ Παλαιολόγος , έγινε χωρίς εγγυήσεις , αλλά με μια υπόσχεση λόγου .- Αυτοί βέβαια οι Αρβανίτες , δεν έχουν καμιά σχέση με τους σημερινούς Αλβανούς ( Αρναούτες , Τελχίνες ) , που κατέστρεψαν την Πελοπόννησο το 1770 μ. χ .- Sns Arfara - Messinias, 2008.- ** ΤΟ ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ { από τα κείμενα επιμέλεια του Θεόδωρου Δημ. Λαφαζάνου , επίτ. Αντιπροέδρου Αρείου Πάγου , στο πόνημα ,βιβλίο -λεύκωμα ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ 130 ΧΡΟΝΙΑ ( 1879-2009) } : Γράφει ,Το Αρφαρά (ή Αρφαρά ) , στο οποίο έχει ανεγερθεί ο Ιερός Ναός των Αγίων Θεοδώρων , βρίσκεται στο βορειοανατολικό σημείο της επαρχίας Καλαμάτας .- Σήμερα είναι έδρα του Καποδηστριακού Δήμου Αρφαρών και παλαιότερα του τέως Δήμου Αμφείας .- Δημιουργήθηκε πριν (400) περίπου χρόνια στην ορεινή περιοχή των Σαμπάζικων του όρους Μακρυπλάγι από μετανάστες ηπειρώτες και αρκάδες , κτηνοτρόφους .- Πρώτος οικιστής , κατά παράδοση , είναι ο ΑΡΦΑΡΑΣ , του οποίου το ποιμνιοστάσιο "γρέκι" κατά μία ορολογία έδωσε το πρώτο όνομα στον οικισμό " Γρέκι του Αρφαρά" .- Οι απόγονοί του βρίσκονται στα Δωδεκάνησα ( Σύμη , Ρόδος ) , όπου μετανάστευσε με το επώνυμο Αρφαράς και διασώζουν την παράδοση ότι πρόγονός του πήγε εκεί από ένα χωριό της Μεσσηνίας .-Η παράδοση για τον ηπειρώτη οικιστή Αρφαρά διασώθηκε στην οικογένειά μας από παππού σε εγγονό .- Υποστηρίζω αυτή την άποψη , διότι και στα σύνορα της Ηπείρου υπάρχουν επώνυμα σαν τα δικά μας ( Μαγκλάρας , Φέστας ,) αλλά και το επώνυμο Μπούρας , που σημαίνει στην αλβανική γλώσσα τον ανδρειωμένο , μόνο ηπειρωτική καταγωγή μπορεί να έχει .-Ο Ιστορικός Σπύρος Λάμπρος υποστηρίζει ότι ο Αρφαράς ήταν βυζαντινός άρχοντας που έζησε ή έδρασε στην περιοχή και της έδωσε το όνομά του .-Ο αείμνηστος συμπατριώτης μας φιλόλογος Παναγιώτης Κων. Γεωργούτζος στο βιβλίο του " Η Ιστορία του Αρφαρά Αμφείας " αμφισβητεί την ύπαρξη του Αρφαρά ως πρώτου οικιστή και υποστηρίζει ότι ο Αρφαράς ήταν ένας από τους μισθοφόρους των ενετών που τον έστειλαν στην Πελοπόννησο μαζ'ι με άλλους στρατιώτες για την παρενόχληση των Τούρκων και δόθηκε το όνομά του στην τοποθεσία αυτή , πριν φθάσουν εκεί οι πρώτοι κάτοικοι από τις γύρω περιοχές .-0 Δαμιανός Γεωργίου Λαφαζάνος στο βιβλίο του " Περί της καταγωγής μας των Αρφαραίων του Νομού Μεσσηνίας " υιοθετεί έναν παλιό θρύλο και υποστηρίζει ότι οι πρώτοι κάτοικοι προήλθον από το φρούριο Γαρδίκι , από το οποίο έφυγαν εξαιτίας ενός λιμού , πρίν αυτό καταληφθεί από το Μωάμεθ το 1460 μ.χ. .- Το Γαρδίκι αυτό τοποθετείται από τους ιστορικούς στο βορειοδυτικό σημείο του όρους Μακρυπλάγι , ανάμεσα στην Τσακώνα και τα Τουρκολαίϊκα .- Μερικοί μάλιστα υποστηρίζουν ότι εκεί ήταν και η αρχαία Άμφεια .-Ο Αλέξανδρος Ιωαν. Λαφαζάνος στο βιβλίο του "Αρφαρά Αιγείρας και Αρφαρά Μεσσηνίας,από τον μύθο στην Ιστορία" , υποστηρίζει ότι το δκό μας Αρφαρά Μεσσηνίας , προέρχεται από το χωριό Αρφαρά του τέως Δήμου Αιγείρας του νομού Αχαϊας το οποίο σήμερα ονομάζεται Αμπελόκηποι .- Οι κάτοικοι του χωριού αυτού , το οποίο συνδέθηκε πολιτιστικά με το δικό μας Αρφαρά Μεσσηνίας , υποστηρίζουν ότι κατάγονται από ηπειρώτες μετανάστες .- Την ίδια άποψη υποστηρίζουν και ο Στρατηγός Νικήτας Γεωργίου Ζαλαχώρης σε άρθρο του στο περιοδικό "ΣΤΑΜΑΤΙΝΟΥ" ,(Φύλλο 26 , σελ. 33) .-Ο συνδιασμός των απόψεων αυτών , που έχουν κοινά στοιχεία , καθώς και μία λεπτομερής επιστημονική έρευνα ίσως δώσουν στο μέλλον την πραγματική αλήθεια για το όνομα του χωριού μας , το χρόνο ιδρύσεως του και την προέλευση των πρώτων οικιστών .-** Οι πιο γνωστές ιστορικές χρονολογίες που αφορούν το ΑΡΦΑΡΑ είναι οι εξής :~ 1659 .- Οι Αρφαραίοι απάντησαν με επιστολή θετικά στον Ενετό Μοροζίνι , που τους ζήτησε να συμπολεμήσουν τους Τούρκους .- Ο πασάς της Καλαμάτας το έμαθε και έστειλε επιστολή στους "Αρφαριώτες" να εμποδίσουν τους Ενετούς .- Το σχετικό έγγραφο βρέθηκε στη Βενετία της Ιταλίας το 1970 .-~ 1686.- Σε βιβλίο που εξέδωσε στη Βενετία ο περιηγητής ιερέας Δον Πιέρ Αντώνιο Πατσίφικο , περιγράφει το χωριό μας ως " γρέκι του Αρφαρά" γεγονός που σημαίνει ότι κρατούσε ακόμα η παράδοση ότι κάποιος Αρφαράς έστησε εκεί το γρέκι του .-~ 1691 .- Στην Ιερά Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου βρέθηκε ένα Ευαγγέλιο , με τη σημείωση ότι είχε βιβλιοδετήσει ο " Γεώργιος ιερέας από ένα χωριό ονόματι Αρφαρά , που βρίσκεται στα χωριά Σάμπαζη " .- Τη σημείωση αυτή είχε καταγράψει ο καθηγητής Νικόλαος Βέης πρίν καεί το Ευαγγέλιο από κάποια πυρκαϊά .-~ 1741 .- Με τη χρονολογία αυτή βρέθηκε ένα πωλητήριο έγγραφο του " Δημήτρη Γιαννήλου από το Αρφαρά " .-~ 1830 .- α) Η υπογραφή της Γαλλικής Επιστημονικής Επιτροπής , η οποία συνόδευε τον στρατηγο Μαιζών , βρήκε στο Αρφαρά 465 κατοίκους .-( ίσως η πρώτη απογραφή;).- β) 72 εβδομήκοντα δύο Αρφαραίοι υπογράφουν επιστολή προς τον Έκτακτο Επίτροπο Πελοποννήσου , με την οποία αναλαμβάνουν τη φύλαξη της περιοχής από ληστές και κλέφτες .-Μέχρι τότε οι περισσότεροι κάτοικοι έμεναν στην αρχική θέση του χωριού ( Άνω ή Πάνω Αρφαρά ) και στη δεύτερη κατά σειρά θέση του στο Σγουρόβραχο , γύρω από την εκκλησία του Αγίου Βασιλείου , όπου υπήρχε και το νεκροταγείο .- Στο Άνω Αρφαρά το νεκροταφείο βρισκότανε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου , όπου και μέχρι σήμερα μπορούμε να δούμε .- Από το 1840 δημιουργήθηκε σταδιακά το Αρφαρά στη σημερινή του θέση με το κέντρο ( Νεάπολη στην περιοχή Μουτεβελαίϊκα ή "κατάστημα ") και τις συνοικίες Σκόμαρα , Καραγιωργέϊκα , Σερβία και Λαφαζαναίϊκα .- ** Η ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΥΠΗΡΞΕ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ :Το 1855 μέχρι το 1873 έγινε έδρα του Δημου Αμφείας προσωρινά και οριστικά το 1875 .-Το 1871 ανέδειξε τοιν πρώτο Αρφαραίο βουλευτή , τον μέχρι τότε Δήμαρχο Αμφείας , Δημήτριο Ιωάννου Κάρτσιωνα και απέκτησε Ειρηνοδικείο , ενώ αργότερα απέκτησε Αγρονομείο , Συμβολαιογραφείο και Αστυνομικό Σταθμό ( Χωροφυλακή) .-Το 1860 απέκτησε Δημοτικό Σχολείο αρρένων , το 1893 Σχολαρχείο , το 1902 Δημοτικό Σχολείο Θηλέων , Το 1928 ( μέχρι τα χρόνια της κατοχής ) Ημιγυμνάσιο , το 1954 και πάλι ημιγυμνάσιο και το 1958 πλήρες ( εξατάξιο) Γυμνάσιο , το Αρμένειο Γυμνάσιο -Λύκειο Αρφαρών , που συνεχίζει την λειτουργία του και μέχρι σήμερα .-Το 1700 το Αρφαρά Μεσσηνίας , είχε 132 κατοίκους με σημαντική αύξηση του πληθυσμού τα επόμενα χρόνια , το 1830 είχε 465 κατοίκους , στην απογραφή του 1911 εναφέρονται - καταγράφονται 1584 κάτοικοι , ενώ το πρώτο Δηματολόγιο του 1916 καταγράφει 2.142 κατοίκους .- Υπήρξαν και αναφορές καταγραφής 3. 356 κατοικών .- Η τελευταία επίσημη απογραφή- καταγραφή κατοίκων (μόνημων ) του 2001 έδειξε 1247 κατοίκους .-Το έτος 1879 εγκαινιάστηκε ο Ιερός Ναός των Αγίων Θεοδώρων , ο οποίος , κατάλληλα συντηριμένος , φαντάζει και σήμερα και είναι το κέντρο λατρείας ζωής των κατοίκων , σε χαρούμενες αλλά και σε στενάχωρες εκδηλώσεις της ζωής των κατοίκων .-Κοντά του έχει αναγερθεί πρόσφατα 2000-2002 , ο ιδιωτικός ( αλλά και σε κοινή χρήση ) ναός της Παναγίας της Γερόντισσας από τον πρώην βουλευτή Ν.Δ , και χειρουργό γιατρό Λευτέρη Ιωάννου (ιερέως) Παπανικολάου , και κυκλικά γύρω από το χωριό μας Αρφαρά υπάρχουν τα εξωκκλήσια του Αγίου Βασιλείου , Αγίου Νικολάου , Προφήτη Ηλία και Αγίου Νεκταρίου , Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου , Αγίου Κωνσταντίνου & Ελένης , Αγίου Γεωργίου , Αγίου Δημητρίου και τέλος πρόσφατα 2002 -2004 , στην περιοχή Αγίου Κωνσταντίνου Αρφαρών -Καλαμάτας (16ο χιλιόμετρο επί της Ε.Ο. Καλαμάτας -Τρίπολης ) ανεγερθείς Ιερός Βυζαντινού Ρυθμού , ιδιωτικός Ναός της Αναστάσεως του Κυρίου Ιησού Χριστού του Σωτήρος μας , από τον καθηγητή Φιλοσσοφίας και Θεολογίας του Καποδηστριακού Πανεπιστημείου Αθηνών κ. Κωνσταντίνος Γεωργίου (ιερέα) Νιάρχος .- ** ΤΟ ΑΝΩ ΑΡΦΑΡΑ , παραμένει σήμερα ως κύρια κατοικία λίγων Αρφαραίων και ως τόπος παραθερισμού , με την κεντρική εκκλησία της Αγίας Παρασκευής και τα πέριξ των ανω Αρφαρών εξωκκλήσια του Αγίου Νικολάου (μετο παλαιό νεκροταφείο των προγόνων μας ..που κατέβηκαν διαχρονικά στο σημερινό Αρφαρά ) , ο Άγιος Αθανάσιος και ψηλά στην κορυφή το εκκλησάκι του Προφήτη Ηλία .- ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΚΟΥΛΙΚΑ : Μιά άποψη είναι ότι προερχεται από το χωριό του Καραϊσκάκη Σκουλικαριά .... Στην περιοχή Άρτας , Θεσπρωτίας και Γιάννινα υπάρχουν αρκετά χωριά με κατοίκους , με το επίθετο Σκούλικας .... Οι πρώτοι κάτοικοι στο Άνω Αρφαρά Σκουλικαίων , ήταν τα αδέρφια Γιάννης, Θοδωρής , Νικολός καί Γιώργαρος ....από περιοχή Σουλίου Άρτας .... περί το 1740.... ώς βοσκοί καί μαστοράδες .... πληροφορίες που πήρα από κατοίκους χωριών Σουλίου , όταν το 2007-08 βρέθηκα σ ΄αυτά τα χωριά ...από το Γλυκί μέχρι το ηρωϊκό Κούγκι του Σουλίου .- **
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου