Επιλογές - Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων Παρασκευή 12 Σεπτεμβρίου 2014 :
*** Έχετε χαλασμένα δόντια;
Μπορεί το συχνό βούρτσισμα των δοντιών και η τακτική περιποίησή τους να είναι μία εξαιρετικά βαρετή διαδικασία, ωστόσο ίσως αλλάξετε γνώμη, όταν διαβάσετε σχετικά με τον θανάσιμο κίνδυνο που εγκυμονεί ένα χαλασμένο δόντι ή τα ούλα που ματώνουν.
Σύμφωνα με έρευνα επιστημόνων από το Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ, τα στοματικά προβλήματα υπονομεύουν σε μεγάλο βαθμό την καρδιαγγειακή υγεία, εξαιτίας θρομβώσεων που είναι δυνατό να πυροδοτήσουν.
Πώς συμβαίνει αυτό
Όπως εξηγούν οι ερευνητές, για τις θρομβώσεις ευθύνεται επί της ουσίας ένας μηχανισμός αυτοάμυνας που έχει διαπιστωθεί πως διαθέτουν τα μικρόβια του στόματος.
Συγκεκριμένα, όταν αυτά καταφέρνουν να εισέλθουν στην κυκλοφορία του αίματος, μέσω των ούλων που αιμορραγούν, εκκρίνουν μία πρωτεΐνη, η οποία προκαλεί τη συγκόλληση των αιμοπεταλίων, σχηματίζοντας θρόμβο γύρω από αυτά ως τείχος προστασίας.
Η «ασπίδα» αυτή είναι τόσο ισχυρή, ώστε προστατεύει τα βακτήρια του στόματος όχι μόνο από τις επιθέσεις του ανοσοποιητικού συστήματος, αλλά και από τα αντιβιοτικά που παίρνει κανείς για να αντιμετωπίσει τη λοίμωξη.
Βέβαια, τα αιμοπετάλια από τη «φύση» τους συγκολλούνται μεταξύ τους, ώστε να πήζει το αίμα, η αυξημένη συγκόλλησή τους, όμως, είναι αιτία θρομβώσεων, παρεμποδίζοντας την παροχή αίματος στην καρδιά και στον εγκέφαλο.
Οι επιστήμονες προειδοποιούν ότι, προκειμένου να μειωθεί ο κίνδυνος καρδιαγγειακών προβλημάτων, δεν αρκεί η υιοθέτηση μιας υγιεινής διατροφής, η ρύθμιση της πίεσης και της χοληστερόλης, η γυμναστική και η διακοπή του καπνίσματος, αλλά και η σωστή περιποίηση των δοντιών. WWW.onmed.gr ,.-
*** Ποιες συνήθειες βλάπτουν τα δόντια;
Ποιες συνήθειες βλάπτουν τα δόντια;
Εκτός από το λανθασμένο βούρτσισμα και την ελλιπή περιποίηση των δοντιών μερικές κακές συνήθειες που ακολουθούμε, μπορεί να βλάψουν ανεπανόρθωτα τα δόντια μας. Δεν είναι όμως λίγοι εκείνοι οι άνθρωποι οι οποίοι χρησιμοποιούν το στόμα για πολλά άλλα πράγματα εκτός από το φαγητό, που όμως μπορεί να είναι επιβλαβή.
Το τι είναι πάθος ορίζει με θαυμάσιο τρόπο ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής: «Πάθος εστί κίνησις ψυχής παρά φύσιν η επί φιλίαν άλογον η επί μίσος άκριτον η τινος η διά τι των αισθητών»
1. Δηλαδή: Πάθος είναι η παρά φύσιν (μη φυσιολογική) κίνηση της ψυχής ή προς παράλογη αγάπη ή άκριτο μίσος ή για κάποιον (άνθρωπο) ή για κάποιο από τα αισθητά (πράγματα). Εξηγώντας ο ίδιος Άγιος τον ορισμό αυτό δίνει μερικά παραδείγματα και λέει ότι τα πάθη μας οδηγούν στο να επιθυμούμε πράγματα η πρόσωπα παράλογα, όπως: «βρώματος παρά τον καιρόν η παρά την χρείαν η γυναικός… της νομίμου. Και πάλιν, όταν οργιζώμεθα η λυπώμεθα παρά το εικός, οίον κατά του ατιμάσαντος η ζημιώσαντος»
2. Και όταν οργιζόμαστε η λυπόμαστε παράλογα, όπως εναντίον κάποιου που μας πρόσβαλε η μας ζημίωσε.
Η λέξη «πάθος» προέρχεται από το ρήμα πάσχω. Επομένως, όταν κάποιος έχει ένα η περισσότερα πάθη, τότε πάσχει, υποφέρει! Ο εμπαθής άνθρωπος δεν είναι υγιής αλλά άρρωστος και έχει ανάγκη θεραπείας.
Όταν κάποιος αρρωστήσει σωματικά, θεραπεύεται κυρίως από τον γιατρό, τα φάρμακα, τη δίαιτα η και κάποιες ασκήσεις (π.χ. βάδισμα, κολύμβηση κ.λπ.) που ο γιατρός συνιστά, αλλά συνεργεί και ο ίδιος ο ασθενής. Πως; Πρώτα με την εμπιστοσύνη που δείχνει στο γιατρό. Έπειτα, με την ακριβή εφαρμογή των οδηγιών ως προς την λήψη των φαρμάκων και τη δίαιτα. Κατόπιν, με την αποφυγή βλαβερών συνηθειών (π.χ. του καπνίσματος), όσο κι αν αυτό είναι δύσκολο και τέλος, την εφαρμογή των ασκήσεων.
Κάτι ανάλογο συμβαίνει και στην περίπτωση της θεραπείας της άρρωστης ψυχής. Το Άγιον Πνεύμα ενεργεί τη θεραπεία και ο ασθενής άνθρωπος συνεργεί. Πως; Πρώτα με την πλήρη εμπιστοσύνη στον «Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων ημών», τον Θεό. Έπειτα με την πιστή εφαρμογή της θεραπευτικής «συνταγής» του Ιατρού, που είναι οι εντολές του Θεού, όπως τις διατύπωσαν με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος οι ιεροί συγγραφείς της Αγίας Γραφής, τις ερμήνευσαν οι επίσης Θεοφώτιστοι Πατέρες, τις εφάρμοσαν στη ζωή τους και τις εδίδαξαν στον λαό του Θεού για τη θεραπεία και σωτηρία του.
Σ’ αυτή την προσπάθεια του ασθενούς πνευματικώς ανθρώπου, να συνεργήσει στην εκ μέρους του Θεού προσφερόμενη θεραπεία, ενυπάρχει η Άσκηση, στην οποία υπέβαλλαν ανέκαθεν τους εαυτούς τους όλοι οι συνειδητοί ορθόδοξοι χριστιανοί και εξαιρετικά οι Άγιοι και μάλιστα οι ερημίτες.
Οι απόλυτα αποφασισμένοι να θεραπευθούν και να φθάσουν στο «καθ’ ομοίωσιν» και τη θέα του Θεού (οι Άγιοι) «ηγούμενοι τα πάντα σκύβαλα είναι, ίνα Χριστόν κερδήσωσιν» (Φιλιπ. γ΄, 8) έφθασαν σε απίστευτα ασκητικά κατορθώματα, εφαρμόζοντας πάλι το του Αποστόλου Παύλου «υπωπιάζω μου το σώμα και δουλαγωγώ, μήπως άλλοις κηρύξας αυτός αδόκιμος γένωμαι» (Α΄ Κορ. θ΄, 27).
Ο φωτισμός του Αγίου Πνεύματος και οι προσωπικές τους εμπειρίες τους έδωσαν τη δυνατότητα, ώστε οι Άγιοι Πατέρες να εφαρμόσουν και να διδάξουν τα μέσα θεραπείας των τριών δυνάμεων της ψυχής, που συνοπτικά είναι τα εξής:
1. Του Λογιστικού: Η αδιάκριτη Πίστη, η Μελέτη των Θείων Γραφών, η καθαρή και αδιάλειπτη Προσευχή, η Υπακοή και η Ταπείνωση.
2. Του Θυμικού: Η Αγάπη, η Ελεημοσύνη, η Ανεξικακία, η Υπομονή, το Μίσος προς την αμαρτία.
3. Του Επιθυμητικού: Η Νηστεία, η Εγκράτεια, η Αγρυπνία, οι Μετάνοιες (γονυκλισίες) και γενικώς η Σκληραγωγία.
Οι μοναχοί που επιζητούν την τελειότητα εφαρμόζουν για τη θεραπεία του τριμερούς της ψυχής το λεγόμενο «μοναχικό τρίπτυχο»: Υπακοή (αδιάκριτη στον ηγούμενο) για τη θεραπεία του Λογιστικού· Ακτημοσύνη (άρνηση κάθε υλικής ιδιοκτησίας) για τη θεραπεία του Θυμικού· Παρθενία (ισόβια εγκράτεια) για τη θεραπεία του Επιθυμητικού.
Για τους χριστιανούς που ζουν στον κόσμο ισχύει ο λόγος του Κυρίου «ου πάντες χωρούσι τον λόγον τούτον αλλ’ οις δέδοται… Ο δυνάμενος χωρείν χωρείτω» (Ματθ. ιθ΄, 11-12). Είναι όμως για όλους, όσοι θέλουν να θεραπευθούν, απαραίτητο να έχουν υπακοή -όχι σε ηγούμενο- αλλά στο Ευαγγέλιο (όπως αυτό ερμηνεύεται από τους Αγίους Πατέρες) και στον προσωπικό τους πνευματικό πατέρα. Επίσης, αντί για πλήρη ακτημοσύνη, τίμια απόκτηση υλικών αγαθών για τη συντήρηση της οικογενείας τους, αλλά και τη θεραπεία των αναγκών του πτωχού συνανθρώπου. Τέλος, αντί της ισόβιας παρθενίας, εγκράτεια πλήρη μέχρι τον γάμο και σωφροσύνη μετά τον γάμο.
Ο σύγχρονος άνθρωπος μεγαλωμένος με τα ιδανικά του ευδαιμονισμού και του καταναλωτισμού, ακόμη κι αν είναι ορθόδοξος χριστιανός, βλέπει τα παραπάνω όχι ως μέσα Ασκήσεως για την απόκτηση και διατήρηση της ψυχικής υγείας, αλλά σαν δυσάρεστες καταστάσεις, που του στερούν την καλοπέρασή του. Γι’ αυτό αποφεύγει και αποδοκιμάζει κάθε μορφή Ασκήσεως είτε μέσα στον κόσμο είτε –πολύ περισσότερο- στη μοναχική πολιτεία.
Ο Κύριος, λίγο πριν το πάθος Του, μιλώντας στους μαθητές Του είπε ένα θαυμάσιο παράδειγμα: «Η γυνή όταν τίκτη λύπην έχει, ότι ήλθεν η ώρα αυτής· όταν δε γεννήση το παιδίον, ουκέτι μνημονεύει της θλίψεως διά την χαράν ότι εγεννήθη άνθρωπος εις τον κόσμον. Και υμείς ουν λύπην μεν νυν έχετε· πάλιν δε όψομαι υμάς (σ.σ. μετά την Ανάσταση) και χαρήσεται υμών η καρδία, και την χαράν υμών ουδείς αίρει αφ’ υμών» (Ιωαν. ιστ΄, 21-22).
Έτσι ακριβώς, για να γεννηθεί μέσα στην ψυχή η Χάρη του Αγίου Πνεύματος και απ’ αυτήν η υγεία της ψυχής, πρέπει να προηγηθούν οι ωδίνες του τοκετού. Πρέπει, δηλαδή, να προηγηθεί η Άσκηση, ο αγώνας για τη θεραπεία της ψυχής, που προϋποθέτει δάκρυα, ιδρώτα και αίμα (με τη μεταφορική σημασία της λέξεως). «Δος αίμα και λάβε Πνεύμα», λέγει χαρακτηριστικά ο Αββάς Λογγίνος.
Ο δε Απόστολος Παύλος τονίζει: «Οι δε (πιστοί μαθητές) του Χριστού την σάρκα εσταύρωσαν συν τοις παθήμασι και ταις επιθυμίαις. Ει ζώμεν Πνεύματι, Πνεύματι και στοιχώμεν» (Γαλ. ε΄, 24-25).
Πηγές: «Φιλοκαλία, Τόμος Β΄, «Περί Αγάπης, Κεφαλαίων Εκατοντάς Β΄, ΙΣΤ΄».και «Όπου παραπάνω ΛΓ΄.» www.agioritikovima.gr ..-
*** Εκείνος όπου θα ιατρευθεί από τα πάθη του, έγινε και Χριστιανός
Δια τούτο ανάγκη είναι να ιατρευθή η ασθένειά μας από τον Χριστόν, όπου ήλθεν εις την γην μόνος ιατρός αληθινός, δια να ιατρεύση τας ασθενείας μας, δια τας οποίας αμαρτάνομεν.
Ότι ούτος εστίν ο Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου. Η οποία είναι η ασθένεια της φθαρτής φύσεως ημών. Διατί, αφ’ ου παρέβη ο Αδάμ την εντολήν του Θεού, και εξωρίσθη από τον παράδεισον, κάθε άνθρωπος έγινεν άρρωστος, και ασθενής.
….Λοιπόν εκείνος όπου ιατρευθή από τας ασθενείας του, έγινε και χριστιανός. Ει δε και έχει ακόμι ασθενείας απ’ αυτάς όπου είπαμεν, είναι φανερόν, πως δεν ιατρεύθη ακόμι. Και τούτο το παθαίνει, ή από άγνοιαν, ή από αλογίαν, ωσάν όπου δεν εξεύρει τι λέγει προς τον Θεόν, όταν προσεύχεται, και ποίας ασθενείας παρακαλεί τον Θεόν να του ιατρεύση. Και ανίσως αποθάνη ανιάτρευτος, θέλει καίεται πάντοτε μέσα εις την κόλασιν, και να μην ελευθερώνεται ποτέ από την φλόγα εκείνην. Δια τούτο πρέπει να κλαίη τινάς πικρώς εις τέτοιαν ελεεινήν κατάστασιν όπου εκαταντήσαμεν.
Άνθρωποι χριστιανοί να φωνάζουν νύκτα, και ημέραν το Άγιε επίσκεψαι, και ίασαι τας ασθενείας ημών, και ο Κύριος να μη δύναται να τους ιατρεύση, με το να μην έχουν αυτοί είδησιν, ποίαις είναι οι ασθένειαίς τους, δια τας οποίας παρακαλούν, και με όλον όπου αύται είναι τόσαι πολλαί, και διάφοροι. Αυτή είναι η αφορμή της απωλείας όπου χάνονται τόσοι χριστιανοί, και πτωχοί, και πλούσιοι, και άρχοντες, και ιδιώται, και νέοι, και γέροντες, και μοναχοί, και ιερείς. Διότι μία ιατρεία είναι τούτων όλων κοινώς των ασθενειών, η κοινωνία θείας φύσεως, ήγουν το να λάβη τινάς την θείαν χάριν.
…Διότι κάθε άνθρωπος, ή σοφός, ή άσοφος, ή γνωστικός, ή ανόητος, ή στοχαστικός, ή αστόχαστος, ή παιδευμένος, ή απαίδευτος, ή πλούσιος, ή πτωχός, όσα καλά και αν κάμνη εις την παρουσαν ζωήν, όσα και αν αγωνίζεται, και κοπιάζη, ανίσως δεν συμβάλλουν, εις το να υγιάνη η ψυχή του από τας ασθενείας της, όλα είναι μάταια, και ανωφελή, και κάμνουν την ψυχήν να μείνη έξω από την βασιλείαν των ουρανών. Διατί η βασιλεία των ουρανών δέχεται μόνον τας ψυχάς εκείνας όπου είναι υγιείς, και δεν έχουν καμμίαν ασθένειαν.
…. Λοιπόν κάθε άνθρωπος ας μη καταγίνεται, μήτε ας επιμελήται εις την παρούσαν ζωήν δια άλλο τίποτε, έξω μόνον δια τούτο, πως να ευρεθή η ψυχή του εις την υστερινήν ημέραν του θανάτου του υγιή, και ελευθερωμένη από κάθε πάθος κοσμικόν, και σαρκικόν.
… αναγκαίον είναι να ευρεθή εν ημέρα κρίσεως υγιής από τα πάθη της, δια να μη τα δράξη το πυρ της γεέννης, και την κρατήση μέσα εις την άσβεστόν του κάμινον, και την κατακαίη αιωνίως. Ότι το πυρ της γεέννης, δεν ημπορεί να καίει άλλους, αλλά μόνον εκείνους όπου έμειναν εις την παρούσαν ζωήν ανιάτρευτοι κατά τας ψυχάς τους, και ετζί ανιάτρευτοι επήγαν και εις την άλλην ζωήν.
ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ – ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΒΑΣ. ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ
www.egolpion.com ,.-
*** Το χάπι της αγάπης «Αγάπη χωρίς την Αλήθεια δεν στέκει…»
Ο Οικουμενισμός είναι θανάσιμος εχθρός της Ορθοδοξίας. Το ρεύμα του Οικουμενισμού προσπαθεί να επιτύχει μια εξωτερική συγκόλληση της Ορθοδοξίας με τον Παπισμό και τις Προτεσταντικές Ομολογίες.
Στην ψεύτικη αυτή ένωση, καλούμεθα ν’ απορρίψουμε την Πίστη μας και να παραδεχθούμε κατ’ αρχάς το «Πρωτείο» και το «αλάθητο» του Πάπα. Να παραδεχθούμε δηλαδή την «αίρεσιν των αιρέσεων», όπως είπε ο Σέρβος δογματολόγος π. Ιουστίνος Πόποβιτς.
Οι δύο όμως αυτές κακοδοξίες του παπισμού, το πρωτείο και το αλάθητο διαστρέφουν το Δόγμα της Εκκλησίας, αφού ο Πάπας κηρύσσεται σαν το μοναδικό στόμα του Αλαθήτου…
Μας καλούν ν’ αρνηθούμε μ’ αυτόν τον τρόπο τον γίγαντα της Ορθοδοξίας τον άγιο Μάρκο τον Ευγενικό και όλους τους υπερασπιστές της Ορθοδοξίας, τον Μέγαν Φώτιον, τον Άγ. Γρηγόριο Παλαμά, τον ισαπόστολο Αγ. Κοσμά τον Αιτωλό, τον θαυματουργό Αγ. Νεκτάριο, που αγωνίστηκαν εναντίον του παπισμού προασπίζοντες την Ορθοδοξία. Μας καλούν να καταπατήσουμε όλες τις αποφάσεις και τα δόγματα των Οικουμενικών Συνόδων.
Και μας καλεί σ’ αυτό το θανάσιμο ολίσθημα στις ημέρες μας δυστυχώς και ο Οικουμενικός Πατριάρχης με τους μοντέρνους θεολόγους του Φαναρίου! Οι «Ορθόδοξοι» Οικουμενιστές περιφρονούν τόσο πολύ τα δόγματα της Ορθοδόξου Πίστεως, ώστε ν’ ακούμε τον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα να διακηρύττει, ότι η φοβερή αίρεση του «Φιλιόκβε», που διαστρέφει το Δόγμα της Αγίας Τριάδος, δεν αποτελεί εμπόδιο για την Ένωση, αλλά είναι απλό έθιμο! Και όμως την αίρεση αυτή την χαρακτήρισε «βλάσφημη και θεομάχο φωνή» ο Μέγας Φώτιος.
Η ένωση, στην οποία μας καλούν οι Οικουμενιστές με μειδιάματα, με φιλοφρονήσεις και συμπροσευχές, είναι αδύνατος, διότι αυτό για την Ορθοδοξία θα εσήμαινε προδοσία της Πίστεως.
Και όμως μας καλούν σ’ αυτό εν ονόματι της αγάπης. Επεστράτευσαν και την αγάπη. Το επιβάλλει η αγάπη, λέγουν. Κάνουν λόγο, δι’ ένα διάλογο αγάπης, στον οποίο παραμερίζεται πέρα ως πέρα η Ορθόδοξος Πίστη και το Δόγμα. Αγάπη ναι, αλλά και Αλήθεια. Πρώτα η Αλήθεια και έπειτα η αγάπη. Αγάπη χωρίς την Αλήθεια δεν στέκει. Έπειτα εκείνοι δεν μετανοούν. Θέλουν να μας προσηλυτίσουν και να μας απορροφήσουν σαν τον λύκο του Αισωπείου μύθου. Αξίζει να αναφερθεί για να καταλάβει ο αναγνώστης το είδος της αγάπης τους:
Ο λύκος, λέγει, είχε πια γεράσει και δεν μπορούσε να τρέξει για να πιάσει το αρνί και να το φάει. Γι’ αυτό άλλαξε τακτική και έλεγε στο αθώο αρνί:
– Γιατί, καλό μου αρνάκι, να ζούμε μακριά και χωρισμένοι; Πρέπει να ξεχάσουμε τα παλιά. Έλα εδώ να ζούμε πια αγαπημένοι, αδελφωμένοι και να γίνουμε ένα.
– Βεβαιότατα, του απάντησε εκείνο. Αν έλθω μαζί σου, ασφαλώς θα γίνουμε ένα, γιατί θα με φας. Θα είμαι στην κοιλιά σου και δεν θα είμαστε τότε δύο, αλλά ένα!
Πηγή: «Ο Οικουμενισμός χωρίς Μάσκα», Αρχιμ. Χαραλ. Δ. Βασιλοπούλου, εκδ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» (σελ. 177-178) www.themata-orthodoxias.blogspot.gr , .-
*** Συγκινητική ιστορία: Η γυναίκα που κουβαλά στις πλάτες της τον ακρωτηριασμένο άντρα της
Η συγκινητική ιστορία της Kelly και του Jesse: Η γυναίκα που κουβαλά στις πλάτες της τον ακρωτηριασμένο στον πόλεμο του Αφγανιστάν άντρα της
Η δύναμη του έρωτα και της αγάπης αποτυπώνεται στη φωτογραφία του Jesse Cottle και της συζύγου του, Kelly.
Η Kelly χαμογελά στο φακό και ποζάρει κουβαλώντας τον άντρα της στην πλάτη της, αφού ο Jesse δεν μπορεί να σταθεί στο έδαφος χωρίς τα τεχνητά του μέλη.
Ο Jesse, πρώην στρατιώτης, έχασε τα πόδια του στο Αφγανιστάν το 2009 αλλά η ζωή δεν τον εγκατέλειψε. Η τύχη του χαμογέλασε όταν γνώρισε την Kelly, κολυμβήτρια σε κέντρο αποκατάστασης στο Σαν Ντιέγκο. Οι δυο τους ερωτεύτηκαν και παντρεύτηκαν πέρυσι.
Η φωτογράφος Sarah Ledford που έμαθε την ιστορία τους, τους ζήτησε να τους φωτογραφίσει και πολύ γρήγορα η τρυφερή και συγκινητική φωτογραφία των δύο νέων κατάφερε να αποσπάσει χιλιάδες likes στο Facebook, σύμφωνα με το www.protothema.gr , www.eirinika.gr ,.-
*** Ο πλανήτης επιστρατεύει τη σωματική άσκηση στη μάχη κατά της παχυσαρκίας -Η Ελλάδα «κουρεύει» τις ώρες της γυμναστικής
Μια ακόμη παγκόσμια πρωτοτυπία διεκδικεί η Ελλάδα: την ίδια στιγμή που έχει το θλιβερό «προνόμιο» των υψηλότερων ποσοστών παιδικής παχυσαρκίας, και, σύμφωνα με τις έρευνες, τα ελληνόπουλα γυμνάζονται τις λιγότερες ώρες στην Ευρώπη, αποφασίζει να μειώσει τις ώρες γυμναστικής στα σχολεία!
Η απόφαση για μείωση των ωρών γυμναστικής στα σχολεία έρχεται μάλιστα ελάχιστους μήνες μετά από την έκθεση-καμπανάκι του ΟΟΣΑ, η οποία κατατάσσει την Ελλάδα, από κοινού με την Ιταλία, τη Σλοβενία και τις ΗΠΑ, τις πιο προβληματικές χώρες όσον αφορά την παιδική παχυσαρκία.
Η απόφαση έρχεται δε ελάχιστους μήνες μετά από τη δημοσιοποίηση άλλης έρευνας, σύμφωνα με την οποία, τα ελληνόπουλα υπολείπονται στη σωματική άσκηση, καθώς γυμνάζονται τις λιγότερες ώρες στην Ευρώπη σε σχέση με τους συνομηλίκους τους.
Παρά τις επιστημονικές μελέτες, που καταδεικνύουν ότι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες, στους οποίους μπορεί να οφείλεται η παιδική παχυσαρκία -πλην βιολογικών αιτιών- είναι η έλλειψη σωματικής άσκησης, η επίσημη Πολιτεία βάζει «τρικλοποδιά» στις όποιες προσπάθειες για τόνωση της σωματικής δραστηριότητας των μαθητών. Μάλιστα οι κίνδυνοι που ελλοχεύουν από την μείωση της σωματικής άσκησης στην παιδική και προεφηβική ηλικία, επιβεβαιώνονται από στοιχεία έρευνας που διεξήγαγε το Εργαστήριο Διατροφής και Επιδημιολογίας Νοσημάτων της Ιατρικής Σχολής Κρήτης, σύμφωνα με την οποία τα παιδιά που βλέπουν περισσότερο από 3 ώρες τηλεόραση τις καθημερινές έχουν υψηλότερο δείκτη μάζας σώματος και περισσότερο σωματικό λίπος.
Και ενώ οι ειδικοί συμβουλεύουν στο να ενθαρρύνουμε τα παιδιά να ασκούνται τουλάχιστον 2 ώρες την ημέρα, αντί να κλείσουμε τις οθόνες της τηλεόρασης και του υπολογιστή και να εντάξουμε στη ζωή τους την άσκηση, προκειμένου να τους εξασφαλίσουμε ένα υγιές μέλλον, περικόπτουμε και τις ώρες της σωματικής άσκησης και άθλησης στα σχολεία…
Την ίδια στιγμή μάλιστα, που σε διεθνές επίπεδο τα οργανωμένα κράτη έχουν «σηκώσει τη σημαία» του υγιεινού τρόπου ζωής για τα παιδιά, ενθαρρύνοντας τη σωματική άσκηση για δύο τουλάχιστον ώρες την ημέρα, τα ελληνικά σχολεία υποβαθμίζουν το μάθημα της Φυσικής Αγωγής στο σχολικό πρόγραμμα. Εν προκειμένω, δεν είναι στραβός ο γιαλός, εμείς στραβά αρμενίζουμε…
*** Σωματική δραστηριότητα και ισορροπημένη διατροφή «πάνε πακέτο»
Τη σχέση που συνδέει τη σωματική άσκηση με τον περιορισμό του αισθήματος της πείνας επιχειρούν να αποκωδικοποιήσουν μελέτες, οι οποίες βλέπουν το φως της δημιοσιότητας. Μία εξ αυτών θέτει στο μικροσκόπιό της το νήμα που μπορεί να συνδέει τη σωματική δραστηριότητα με την πείνα. Αν και οι επιστήμονες διευκρινίζουν ότι πρόκειται απλώς για τα πρώτα αποτελέσματα της έρευνας, τα οποία πρέπει να επαληθευτούν και σε πειραματικό επίπεδο, οι ίδιοι αποφαίνονται ότι η άσκηση μπορεί να μειώσει το αίσθημα της πείνας,επιδρώντας έτσι και στις δύο πλευρές του ενεργειακού ισοζυγίου (μείωση των θερμίδων από την τροφή λόγω μείωσης της πείνας, παράλληλα με αύξηση των θερμίδων που καίει το σώμα με την άσκηση), και τελικά να συμβάλει πιο αποτελεσματικά στον έλεγχο του βάρους. Για τις ανάγκες της μελέτης, οι επιστήμονες ζήτησαν από νέους άνδρες και γυναίκες να ακολουθήσουν την εξής τακτική: μία ημέρα να είναι σωματικά δραστήριοι και για μία ημέρα να μην κάνουν καμία δραστηριότητα. Τα πρώτα ευρήματα της μελέτης συνηγορούν υπέρ της σύνδεσης της καθιστικής ζωής με τα επίπεδα των ορμονών στον ανθρώπινο οργανισμό, τα οποία ρυθμίζουν και το αίσθημα της πείνας και του κορεσμού της. Αυτό που μένει πλέον είναι να επιβεβαιωθεί η παραπάνω σχέση και σε πειραματικό επίπεδο, προοπτική που μπορεί να δημιουργήσει νέα δεδομένα για τη διαχείριση του σωματικού βάρους και την αντιμετώπιση της μάστιγας της εποχής, της παχυσαρκίας.
Δεν πρόκειται ασφαλώς για την πρώτη προσπάθεια της επιστήμης να συνδέσει τη σωματική άσκηση με τις διατροφικές συνήθειες του ανθρώπου.
Άλλη πρόσφατη μελέτη έδειξε ότι υπάρχει ευθεία συνάρτηση ανάμεσα στη σωματική άσκηση και τις διατροφικές επιλογές του ανθρώπου, καθώς άτομα τα οποία γυμνάζονται φαίνεται να δίνουν ψήφο εμπιστοσύνης σε μια ισορροπημένη διατροφή.
Δεν είναι τυχαίο, λοιπόν, ότι όλες οι συστάσεις παγκοσμίως στοχεύουν στην προώθηση ενός συνολικού τρόπου ζωής που να περιλαμβάνει και τα δύο απαραίτητα στοιχεία, σωματική δραστηριότητα και ισορροπημένη διατροφή, και τονίζουν ότι επιδιώκοντας μεμονωμένα το ένα ή το άλλο, δεν θα έχει τα επιθυμητά αποτελέσματα στην καταπολέμηση του προβλήματος της παχυσαρκίας, αλλά και γενικότερα στην υγεία μας.
*** Παιδάκια μου με αυτούς τους πολιτικούς θα αρχίσετε την σχολική χρονιά και με άλλους θα την τελειώσετε;
ΣΕ ΤΙ ΦΤΑΙΝΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ;
Όποιος ακουμπά την δυστυχία πάνω στα παιδιά έχει δυστυχισμένο τέλος.
Αφιέρωμα για την έναρξη της πλέον δύσκολης σχολικής χρονιάς από τα χρόνια της Γερμανικής κατοχής.
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ, http://oparadeisos.wordpress.com/ σελ.7-8
¨Τι βάσανα έχει ο κόσμος
Ατέλειωτα είναι τα βάσανα του κόσμου. Μια γενική αποσύνθεση, οικογένειες, μικροί μεγάλοι. Κάθε μέρα η καρδιά μου γίνεται κιμάς. Τα περισσότερα σπίτια είναι γεμάτα από στενοχώριες, από αγωνία, από άγχος. Μόνο στα σπίτια που ζουν κατά Θεόν είναι καλά οι άνθρωποι. Πολλά διαζύγια, άλλοι χρεωκοπημένοι,άλλοι άρρωστοι, άλλοι τρακαρισμένοι, άλλοι με ψυχοφάρμακα, με ναρκωτικά!…
Λίγο πολύ όλοι, οι καημένοι, έχουν έναν πόνο.
Ιδίως τώρα, δουλειές δεν έχουν, χρέη από “δω, βάσανα από “κει, τους τραβούνε Τράπεζες, τους βγάζουν από τα σπίτια, ένα σωρό!
Και δεν είναι μια και δυο μέρες!
Και αν ένα δυο παιδιά σε μια τέτοια οικογένεια είναι γερά, αρρωσταίνουν από αυτήν την κατάσταση.
Πολλές οικογένειες από αυτές μια μέρα να είχαν το αμέριμνο, την ξενοιασιά των μοναχών, θα είχαν το καλύτερο Πάσχα.
Τι δυστυχία υπάρχει στον κόσμο!
Όταν κανείς πονάη και ενδιαφέρεται για τους άλλους και όχι για τον εαυτό του, τότε όλο τον κόσμο τον βλέπει σαν σε ακτινογραφία με τις ακτίνες τις πνευματικές…
Πολλές φορές, εκεί που λέω την ευχή, βλέπω μικρούτσικα παιδάκια, τα καημένα, να περνούν μπροστά μου θλιμμένα και να παρακαλούν τον Θεό. Τα βάζουν οι μανάδες τους να κάνουν προσευχή, γιατί έχουν προβλήματα, δυσκολίες στην οικογένεια και ζητούν βοήθεια από τον Θεό. Γυρίζουν το κουμπί στην ίδια συχνότητα, και έτσι επικοινωνούμε!¨
Και όλα αυτά τα είπε ο Γέροντας Παίσιος την δεκαετία του 80 φωτογραφίζοντας τα αδιέξοδα των οικογενειών εν έτη 2014.
Η Δαιμονική μπόρα που προείπε ο Γέροντας σαρώνει ήδη την Πατρίδα μας. Η Θεϊκή Λιακάδα που προφήτευσε έρχεται για να σαρώσει τους εφιάλτες που έζωσαν τα παιδιά μας.
Κωνσταντίνος Βαρδάκας
*** ΒΙΑΣΑΝ ΜΕ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ΑΓΡΙΟΤΗΤΑ 5ΧΡΟΝΟ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ ΣΕ ΤΟΥΑΛΕΤΑ ΤΖΑΜΙΟΥ ΣΤΗ ΞΑΝΘΗ
Την εγκληματική ΕΛΛΕΙΨΗ ΠΡΟΝΟΙΑΣ στην Γλαύκη Ξάνθης, για μάνα Πομάκα που βιάστηκε το 5χρονο νήπιο της καταγγέλλει ο Βουλευτής Επικρατείας των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ Τέρενς Κουίκ.
Όπως, μάλιστα, επίσης καταγγέλλεται από δημοσίευμα – φωτιά, «οι δράστες – τέρατα εξακολουθούν να κυκλοφορούν ελεύθερα».
Ο Τέρενς Κουίκ, ζητά ΑΜΕΣΑ από τους αρμόδιους Υπουργούς Δικαιοσύνης και Υγείας και Πρόνοιας, να δώσουν απαντήσεις, καθώς ουδείς δείχνει να «κόπτεται» για τις τύχες αθώων κοριτσιών και των οικογενειών τους, που σημαδεύτηκαν εκτός από την κτηνώδη πράξη ανώμαλων και εγκληματικών στοιχείων και από την ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΟΛΙΓΩΡΙΑ ΕΝΟΣ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ!
Ακολουθεί το Κείμενο της Ερώτησης:
ΤΕΡΕΝΣ – ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΟΥΙΚ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ – ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΕΡΩΤΗΣΗ
ΠΡΟΣ:
ΥΠΟΥΡΓΟ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ
ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΓΙΑΝΝΗ ΒΡΟΥΤΣΗ
ΥΠΟΥΡΓΟ ΥΓΕΙΑΣ ΑΔΩΝΙ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ
ΘΕΜΑ: ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ Η ΠΡΟΝΟΙΑ ΣΤΗ ΓΛΑΥΚΗ ΞΑΝΘΗΣ ΓΙΑ ΠΟΜΑΚΑ ΜΑΝΑ ΠΟΥ ΒΙΑΣΤΗΚΕ ΤΟ 5ΧΡΟΝΟ ΝΗΠΙΟ ΤΗΣ. ΟΙ ΒΙΑΣΤΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΧΩΡΙΣ ΔΙΩΞΕΙΣ
κ. κ. Υπουργοί,
Άνευ περαιτέρω σχολίων σας παραθέτω το συγκλονιστικό κείμενο καταγγελίας, έτσι όπως μου κοινοποιήθηκε στον προσωπικό μου ηλεκτρονικό λογαριασμό, μέσω της επικεφαλής Αλληλεγγύης των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ Χρύσας Ούτση και το οποίο αφορά στο βιασμό 5χρονης Ελληνίδας Πομάκας στη Γλαύκη Ξάνθης από κάποια ΤΕΡΑΤΑ τα οποία – όπως καταγγέλεται – παραμένουν ελεύθερα, ενώ η μάνα εκλιπαρεί το Κράτος Πρόνοιας, αλλά και Δικαιοσύνης, να κάνει κάτι επιτέλους..
Παραθέτω το κείμενο από την θρακιώτικη ιστοσελίδα «maxitisthrakis.blogspot.gr», μετά την ανάγνωση του οποίου δεν δικαιολογείται ΚΑΜΙΑ ΑΓΝΟΙΑ από τη πλευρά σας!
«ΜΑΝΑ ΚΟΥΡΑΓΙΟ… Οι βιαστές ελεύθεροι! Το ΚΡΑΤΟΣ απόν
Τον Αύγουστο του 2010 τρία καθάρματα βίασαν ένα 5χρονο κοριτσάκι στην τουαλέτα του τζαμιού της Γλαύκης! Από τότε μέχρι και σήμερα, δεν έχει ασκηθεί ακόμη δίωξη στα ΚΤΗΝΗ! ΚΑΙ Η ΠΡΟΝΟΙΑ ΑΠΟΥΣΑ!
Από τον Αύγουστο του 2010 που έχει γίνει το αποτρόπαιο συμβάν, δεν έχει ασκηθεί ακόμη δίωξη και οι δράστες κυκλοφορούν ελεύθεροι κι εις εξ’ αυτών πηγαινοέρχεται για δουλειά στην Γερμανία, ενώ τα θύματα επιβιώνουν με… 250 ευρώ τον μήνα!
Μάνα κουράγιο… Γιατί η φράση αυτή, είναι ότι πιο φτωχό μπορεί να πει κανείς για την Ελληνίδα Πομάκα από την Γλαύκη που τον Αύγουστο του 2010 είδε μέσα σε μια μέρα η ζωή της να γίνεται «κομμάτια και θρύψαλα», να χάνει τα πάντα –και κυρίως την ίδια την ανθρώπινη υπόστασή της!
Μια Μάνα λοιπόν με αβεβαιότητα για το μέλλον, φοβισμένη και τρομαγμένη από τα «όρνεα» της ζούγκλας που ακόμη και σήμερα βλέπει στον ύπνο της, μη αντέχοντας άλλο την πίεση και κυρίως την αναλγησία του ΚΡΑΤΟΣ που την εγκατέλειψε δυστυχώς εδώ και λίγο καιρό, ήρθε στα γραφεία του «Μ» το μεσημέρι της Τρίτης μετά από παρότρυνση ενός γείτονά της που μαζί με τους άλλους γείτονες, στηρίζουν όσο μπορούν την συγκεκριμένη οικογένεια στον οικισμό της Καλλιθέα Δήμου Ξάνθης.
-Ήρθε εδώ για να ξεσπάσει, να κλάψει… να ζητήσει να μπουν φυλακή τα ΤΕΡΑΤΑ της Γλαύκης που ακόμη και σήμερα (σχεδόν 3.5 χρόνια μετά), δεν έχει ολοκληρωθεί η δικογραφία και δεν έχουν ασκηθεί ούτε καν διώξεις σε βάρος τους!!!
Ήρθε να ζητήσει μέσα από την εφημερίδα μας, την συνδρομή της Μητρόπολης Ξάνθης, των φορέων που δήθεν αγωνίζονται για τα δικαιώματα των γυναικών, για τους πολιτικούς μας που με αυτά τα προβλήματα έπρεπε πρωτίστως να ασχολούνται…
ΒΙΑΣΑΝ ΤΗΝ 5ΧΡΟΝΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΤΟΥΑΛΕΤΑ
Τo ιστορικό.
Τον Αύγουστο του 2010 τρία καθάρματα βίασαν ένα 5χρονο κοριτσάκι στην τουαλέτα του τζαμιού της Γλαύκης μεσημβρινές μάλιστα ώρες! Όπως μας αποκάλυψε μάλιστα η Τραγική μάνα, ήταν ο δεύτερος βιασμός. Και τα τέρατα μάλιστα χρησιμοποίησαν ακόμη και… ξύλα στα γεννητικά όργανα του κοριτσιού (μπρος και πίσω) με πρωτοφανή αγριότητα και σαδισμό που ξεπερνάει τα όρια της φαντασίας και τις ταινίες θρίλερ που βλέπουμε συχνά πυκνά στα κανάλια και ωχριούν στην πραγματικότητα.
Τότε λοιπόν όταν η Μάνα αποκάλυψε το οικογενειακό της δράμα και τόλμησε σε μια τόσο κλειστή κοινωνία (όπως αυτή της Γλαύκης) να το καταγγείλει. Στην αρχή θεωρήθηκε «πρωταγωνιστής της πράξης» ο πατέρας που ωστόσο αθωώθηκε καθώς αποδείχτηκε τελικά ότι οι δράστες του βιασμού ήταν ο αδελφός του με δύο ακόμη ανήλικοι, ο ένας ηλικίας 12 χρονών (γιος του) κι ο άλλος φίλος του.
Ωστόσο από τότε μέχρι σήμερα κι αφού εξ’ αρχής αποδείχτηκαν οι πράξεις σε βάρος του ανήλικου 5χρονου κοριτσιού ενώ στις 15/2/2011 η παιδοψυχίατρος κ. Κρόκου που είδε για δεύτερη φορά το θύμα, όχι μόνο επιβεβαίωσε τα εγκλήματα του βιασμού, αλλά στο πόρισμά της αναφερόμενη στο θύμα (τότε ηλικίας 7 ετών και σήμερα 10), το χαρακτηρίζει «έξυπνο και ευφυές», που μπορεί να πάρει δηλαδή την ζωή της στα χέρια της και να σταθεί όρθια όταν μεγαλώσει, αρκεί και η Πολιτεία να δείξει την ελάχιστη απαιτούμενη ευαισθητοποίηση.
~ Η ΠΡΟΝΟΙΑ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΠΛΕΟΝ ΤΙΠΟΤΑ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ!…
Μπροστά στο οικογενειακό δράμα που εξελίχτηκε λοιπόν τότε στη Γλαύκη (Αύγουστος 2010), η Πρόνοια μετά από σοφή απόφαση και εντολή των αστυνομικών και ανακριτικών αρχών, αποφάσισε «να εγκαταλείψει η Μάνα με τα δυο παιδιά της (εκτός από την 10χρονη πλέον κόρη, η Μάνα έχει και ένα γιο), το επικίνδυνο οικογενειακό περιβάλλον στη Γλαύκη» και να εγκατασταθούν στην Ξάνθη και συγκεκριμένα στον οικισμό της Καλλιθέας. Μακριά δηλαδή κι από τον σύζυγο και κυρίως συγγενείς – ΚΤΗΝΗ.
Στην οικογένεια νοικιάστηκε ένα σπίτι στον οικισμό της Καλλιθέας και η Πρόνοια επιβαρύνονταν για το ενοίκιο (150 Ευρώ τον μήνα) αλλά και το ρεύμα! Από την άλλη η Μάνα, σαν καθαρίστρια στο Νοσοκομείο με μισθό 250 (!) ευρώ τον μήνα, ανέλαβε την ευθύνη να θρέψει την τριμελή οικογένεια, ενώ τα δύο παιδάκια πάνε σχολείο και φαίνεται να έχουν ξεπεράσει μέχρι ένα βαθμό το οικογενειακό τους δράμα.
Ωστόσο –σύμφωνα με τα όσα μας είπε η μάνα- ξαφνικά η ΠΡΟΝΟΙΑ σταμάτησε να πληρώνει στην οικογένεια και το ενοίκιο των 150 ευρώ για το σπίτι, αλλά και το ηλεκτρικό ρεύμα με την αιτιολογία ότι δεν υπάρχουν χρήματα! Μάλιστα ήδη το ρεύμα έφτασε στις 3.000 ευρώ και ναι μεν έγινε διακανονισμός, αλλά με 250 ευρώ τον μήνα η Μάνα τι να πρωτοπληρώσει;
Αναγκάστηκε λοιπόν να προστρέξει στον «Μ» ζητώντας βοήθεια, ζητώντας από την Πολιτεία, να δει με κατανόηση και ευαισθησία το πρόβλημα επιβίωσής της, «γιατί πράγματι είναι κρίμα κι άδικο μια οικογένεια υπερήφανων Πομάκων να οδηγηθεί ξανά στο λάκκο με τα… φίδια, επιστρέφοντας στο χωριό και σε έναν περιβάλλον που θυμίζει Ανατολία, στερώντας την εκπαίδευση από τα παιδιά αλλά και αντιμετωπίζοντας την σκληρότητα της απομόνωσης.
~ ΤΑ ΤΕΡΑΤΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΑ
Τα ερωτήματα της εφημερίδας και της κοινωνίας:
1. Γιατί από τότε (Αύγουστος 2010) μέχρι και σήμερα, δεν έχει ασκηθεί ακόμη δίωξη στα ΚΤΗΝΗ!;;; Από την ώρα μάλιστα που έχει τελεστεί η πράξη;
2. Πως συμβαίνει και ο ενήλικος δράστης ηλικίας 45-46 χρονών (οι άλλοι δύο δράστες είναι ανήλικοι) όχι μόνο είναι ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ αλλά και πηγαινοέρχεται στην Γερμανία όπου και δουλεύει κατά διαστήματα; Αφού ακόμη δεν έχουν απαγγελθεί διώξεις;
3. Πού είναι το ΚΡΑΤΟΣ πρόνοια, που ειδικά στη συγκεκριμένη περίπτωση έπρεπε να σταθεί με ιδιαίτερη ευαισθησία στην ηρωική ελληνίδα πομάκα μάνα και κυρίως στα παιδιά που σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να αφεθούν στην τύχη τους…;
~ ΜΑΝΑ ΚΟΥΡΑΓΙΟ… ΝΑ ΣΤΑΘΕΙΣ ΟΡΘΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΟΥ
Το δικό μας μήνυμα, γιατί ο «Μαχητής» θα στηρίξει όσο περισσότερο μπορεί την συγκεκριμένη οικογένεια…
-Μάνα κουράγιο… Εμείς ενώνουμε την ΚΡΑΥΓΗ σου με την κραυγή της δικής μας ψυχής και περιμένουμε από τις Εισαγγελικές αρχές, να παρέμβουν και να αναγκάσουν την ΠΡΟΝΟΙΑ να σκύψει στο πρόβλημα σας…
Και το ίδιο περιμένουμε να γίνει και από τους πολιτικούς και τους Φορείς με ευαισθησία… αλλά και από τον Μητροπολίτη μας κι ας πρόκειται για μουσουλμάνα μάνα…
(Σ.Σ. Κι όποιος ενδιαφέρεται με ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ για περισσότερα στοιχεία, είμαστε στη διάθεσή του…).»
Κατόπιν τούτων κ. κ. Υπουργοί δεν θα σταθώ στην διατύπωση άλλων ερωτήσεων, καθώς τα τρία ερωτήματα της εφημερίδας με καλύπτουν απόλυτα.
Καλείστε να πάρετε θέση και να δώσετε απαντήσεις σε αυτές τις τρεις ερωτήσεις της εφημερίδας.
Και φυσικά καλείστε μα προβείτε σε ΑΜΕΣΕΣ ενέργειες για την προστασία της μάνας και των παιδιών της. Ο ερωτών Βουλευτής
Τέρενς – Νικόλαος Κουίκ makeleio
*** Φρικιαστικό έγκλημα με 3 μοναχές που βιάστηκαν και σφαγιάστηκαν!
Απίστευτη φρίκη στο Μπουρούντι, στα βόρεια της πρωτεύουσας της χώρας, της Μπουζουμπούρα. Τρεις ηλικιωμένες Ιταλίδες μοναχές βρέθηκαν άγρια δολοφονημένες και τουλάχιστον οι δύο από αυτές είχαν βιαστεί και αποκεφαλιστεί!!!
«Ο δράστης αποκεφάλισε τις δύο μοναχές, τη Λουτσία και την Όλγκα και στη συνέχεια συνέθλιψε το πρόσωπο της μίας από αυτές, χτυπώντας το με μια πέτρα», εξήγησε ο αναπληρωτής γενικός διευθυντής της αστυνομίας του Μπουρούντι, ο στρατηγός Γκοφρουά Μπιζιμάνα.
Τα θύματα της άγριας δολοφονίας, η Λουτσία Πουλίτσι 75 ετών, η Όλγκα Ρασκιέτι, 82 ετών και η 79χρονη μοναχή Μπερναντέτα Μποτζιάν, βρέθηκαν μέσα σε «μια λίμνη αίματος», προκαλώντας το διεθνή αποτροπιασμό.
Τελικά, όπως μεταδίδει το pentapostagma.gr, συνελήφθη σήμερα από τις αστυνομικές αρχές του Μπουρούντι ένας 33χρονος ο οποίος ζούσε σε μικρή απόσταση από τη μονή.
Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο της αστυνομίας Χερμενεγκίλντε Χαριμένσι, ο 33χρονος αφρικανός Κρίστιαν Κλοντ Μπουτόγι ομολόγησε τις πράξεις του, λέγοντας ότι ήθελε να εκδικηθεί τις μοναχές, γιατί «είχαν καταλάβει παράνομα τη γη του». «Τις βίασα και τις σκότωσα, γιατί ήταν ξένες και ζούσαν στη γη μου» φέρεται να είπε ο συλληφθείς στους αστυνομικούς.
Ο πάπας Φραγκίσκος ενημερώθηκε για τη δολοφονία και εξέφρασε τα συλλυπητήριά του στις οικογένειες των άτυχων μοναχών…
*** 12 Ιουνίου 1958: Η σφαγή του Κοντεμένου – Τουρκοκύπριοι κατακρεούργησαν Ελληνοκύπριους
12 Ιουνίου 1958
Ήμουν παιδάκι τεσσάρων χρόνων με τα σχισμένα κοντοπαντέλονα, αλλά την ημέρα εκείνη κάτι ήταν διαφορετικό στο χωριό μου τον Κοντεμένο. Τους έβλεπα όλους να κλαίνε, να τρέχουν πάνω κάτω σαν τρελοί, θυμάμαι που ρωτούσα τη μητέρα μου, «γιατί κλαίνε όλοι στο χωριό;» χωρίς να παίρνω απάντηση.
Άλλωστε, τι να μούλεγαν σε τέτοια ηλικία και να καταλάβαινα; Ξεθωριασμένες οι εικόνες… Θυμάμαι την καμπάνα του χωριού που έπαιζε πένθιμα, θυμάμαι τη μακαρίτισσα τη θεία μου Χαριθέα να θρηνεί γοερά και αυτή και δεν καταλάβαινα. «Να μη φύγεις από το σπίτι, ο θείος σου ο Γιαννής πέθανε» θυμάμαι να μου είπε η μητέρα μου η οποία ντυμένη και αυτή στα μαύρα έφυγε κλαίγοντας για την εκκλησία. Αργότερα, όταν άρχισα να μεγαλώνω, άρχισα να μαθαίνω την ιστορία του χωριού μου. Την ιστορία που εκείνη την ημέρα μαυροφόρεσε όλο τον Κοντεμένο και άλλαξε τη ζωή και τις συνήθειες των κατοίκων του.
ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ.
Πέμπτη 12 Ιουνίου 1958. Την ημέρα εκείνη διαπράχθηκε ένα από τα φρικιαστικότερα εγκλήματα στο μικρό νησί μας. Ένα έγκλημα που διαπράχθηκε από την αγγλο-τουρκική συμμαχία και με θύματα οκτώ Κοντεμενιώτες που σφαγιάστηκαν σαν αρνιά από τους Τουρκοκύπριους του Κιόνελι. Ήταν τεταμένη η περίοδος εκείνη. Η Αγγλία βλέποντας, λόγω του αντιαποικιακού αγώνα της ΕΟΚΑ, να χάνει την κυριαρχία του νησιού, είχε αγριέψει και συμμαχώντας με τους Τουρκοκύπριους προσπαθούσε απεγνωσμένα να διατηρήσει τα «κεκτημένα» της.
«ΤΡΕΞΤΕ…»
Το μήνυμα έφτασε στον Κοντεμένο γύρω στο μεσημέρι: «Τρέξτε και βοηθήστε τους κατοίκους της Σκυλούρας, σφαγιάζονται από τους Τούρκους». Η Σκυλούρα, που ήταν μικτό χωριό, είναι μερικά χιλιόμετρα από τον Κοντεμένο και με το άκουσμα του μηνύματος οι Κοντεμενιώτες δεν δίστασαν. Αρκετοί από αυτούς, κάπου 40 άτομα κυρίως νέοι, άρπαξαν ότι βρήκαν μπροστά τους, ξύλα, σίδερα κλπ, μπήκαν στα αυτοκίνητα και ξεκίνησαν για τη Σκυλούρα. Πριν όμως φτάσουν στο χωριό, συνελήφθησαν από αγγλικές δυνάμεις ασφαλείας οι οποίες αφού τους είπαν πως δεν συμβαίνει τίποτε εις βάρος των Ελληνοκυπρίων της Σκυλούρας, τους οδήγησαν στον αστυνομικό σταθμό Αγ. Δομετίου για ανάκριση. Στη συνέχεια και αντί να τους αφήσουν να επιστρέψουν στο χωριό τους, με τη συνοδεία αγγλικού στρατού τους οδήγησαν στον Κοντεμένο μέσω του τουρκοκυπριακού χωριού Κιόνελι.
Η ΣΦΑΓΗ
Φτάνοντας στο χωριό Κιόνελι, έγινε η μεγάλη σφαγή. Μέσα στα χωράφια είχαν κρυφτεί 200 ειδοποιημένοι από τους Άγγλους αιμοβόροι Τουρκοκύπριοι οπλισμένοι άλλοι με όπλα και άλλοι με χασαπομάχαιρα και περίμεναν. Και με το που έφτασαν τα αυτοκίνητα με τους Κοντεμενιώτες, πετάχτηκαν πάνω και άρχισαν να πυροβολούν και να σφάζουν. Πανικόβλητοι και ανυπεράσπιστοι οι Κοντεμενιώτες άρχισαν να τρέχουν μέσα στα χωράφια για να διαφύγουν. Άλλοι τα κατάφεραν, άλλοι όχι. Οκτώ νέοι Κοντεμενιώτες σφάχτηκαν και αποκεφαλίστηκαν σαν αρνιά… Και οι Άγγλοι δεν έκαναν καμιά κίνηση για να αποτρέψουν το φρικιαστικό αυτό έγκλημα.
Παρακολουθούσαν απαθείς… Κάτι που αποδεικνύει πως το μήνυμα «Τρέξτε και βοηθήστε τους κατοίκους της Σκυλούρας, σφαγιάζονται από τους Τούρκους», ήταν προμελετημένο για να επιτύχει αυτή η αιμοβόρα σφαγή. Άλλωστε ήταν η εποχή που σηματοδότησε την έμπρακτη συνεργασία των Τουρκοκυπρίων εξτρεμιστών με την αγγλική αποικιακή κυβέρνηση, με στόχο να καταπνίξουν τον αγώνα του κυπριακού λαού για απελευθέρωση. Χρησιμοποίησε τη Αγγλία την τουρκική βαρβαρότητα για να πετύχει το σκοπό της, αλλά δεν τα κατάφερε. Δύο χρόνια μετά, ανακηρύχθηκε η Κυπριακή Δημοκρατία. Η ενοχή της τότε αγγλικής κυβέρνησης στη σφαγή των οκτώ Κοντεμενιωτών είναι αδιαμφισβήτητη. Απόδειξη πως μετά τη δίκη παρωδία που ακολούθησε κανένας δεν καταδικάστηκε παρά τις αδιάσειστες μαρτυρίες που είχαν δοθεί.
ΟΙ ΣΦΑΓΙΑΣΘΕΝΤΕΣ
Οι οκτώ Κοντεμενιώτες που κατακρεουργήθηκαν από τους Τουρκοκύπριους εξτρεμιστές του Κιόνελι είναι: 1. Χριστόδουλος Σταύρου, 34 χρόνων 2. Πέτρος Σταύρου, 21 χρόνων 3. Ιωάννης Σταύρου, 31 χρόνων 4. Γεώργιος Σταύρου, 17 χρόνων 5. Χαράλαμπος Σταύρου, 34 χρόνων 6. Ευριπίδης Κυριάκου, 24 χρόνων 7. Κώστας Μουρρή, 34 χρόνων 8. Σωτήρης Χατζηβασίλη, 17 χρόνων
www.lithosfotos.blogspot.gr ,.-
*** Νέα αρχαιολογική ανακάλυψη αλλάζει την ιστορία της Κύπρου και της Μεσογείου
Πρόσφατη ανακάλυψη αντικειμένων σε αρχαιολογικό χώρο της Κύπρου, αλλάζει τα δεδομένα για την ιστορία του νησιού και της Μεσογείου, αφού αποδεικνύεται ότι οι πρώτες αποικίες ανθρώπων στην περιοχή χρονολογούνται 1.000 χρόνια νωρίτερα απ” ότι πίστευαν αρχικά οι ερευνητές αποδεικνύοντας ότι η Κύπρος εξελισσόταν παράλληλα με τις ηπειρωτικές χώρες.
Ανασκαφές στον αρχαιολογικό χώρο Αγία Βαρβάρα – Ασπροκρεμνός (AVA) από ερευνητές από το Πανεπιστήμιο του Τορόντο , το Πανεπιστήμιο Κορνέλ και του Πανεπιστημίου της Κύπρου ανακάλυψαν, μεταξύ άλλων αντικειμένων , το πρώτο ολοκληρωμένο ανθρώπινο ειδώλιο στην περιοχή.
Ο αρχαιολογικός χώρος χρονολογείται μεταξύ 8800-8600 π.Χ. , κοντά στην αρχή της Νεολιθικής Περιόδου (επίσης γνωστή ως την Υστερη Εποχή του Λίθου) όταν η μετάβαση από το κυνήγι στις γεωργικές οικονομίες εξαπλωνόταν σταδιακά σε όλη τη Μέση Ανατολή.
Όπως εξηγεί η Σάλι Στιούαρτ, ερευνήτρια του Κέντρου Αρχαιολογίας και Ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο του Τορόντο: «Αυτό μας αποδεικνύει ότι η Κύπρος ήταν αναπόσπαστο μέρος της νεολιθικής επανάστασης που είδε σημαντική αύξηση στον τομέα της γεωργίας και την εξημέρωση των ζώων. Με τη γεωργία ήρθε αύξηση του πλούτου αλλά και του ελεύθερου χρόνου. Οι άνθρωποι είχαν πια το χρόνο να εστιάσουν σε άλλες δραστηριότητες όπως η κατασκευή και η εικονιστική τέχνη.»
Το πέτρινο ειδώλιο είναι ένα πλήρες γυναικείο ομοίωμα και βρέθηκε σε μια συλλογή από πυριγενή λίθινα αντικείμενα που περιελάμβανε επίσης δύο επίπεδα λίθινα εργαλεία ένα εκ των οποίων ήταν βαμμένο κόκκινο με ώχρα. Η ανακάλυψη των εργαλείων παρέχει μια περαιτέρω απόδειξη της σημαντικής βιομηχανικής δραστηριότητας που συνδέεται με την παραγωγή λίθινων εργαλείων και την επεξεργασία της ώχρας.
Μέχρι σήμερα, οι ερευνητές πίστευαν ότι η Κύπρος απέκτησε γεωργικό τρόπο ζωής πολύ αργότερα από τις ηπειρωτικές περιοχές γύρω από τη Μεσόγειο Θάλασσα. Αλλά με λιγότερο από 100 χιλιόμετρα απόσταση από τις ακτές, οι έποικοι θα μπορούσαν εύκολα να διασχίσουν το νερό από τη βόρεια Συρία, την Τουρκία και το Λίβανο και να δημιουργήσουν αποικίες στην περιοχή.
«Με αυτές τις ανακαλύψεις μπορούμε πραγματικά να έχουμε μια σαφέστερη εικόνα για το τι συνέβαινε στην Κύπρο τα πρώτα χρόνια. Δεν μπορούμε πλέον να πούμε πως βρισκόταν στο περιθώριο σε σχέση με το τι συνέβαινε σε όλη την ηπειρωτική περιοχή εκείνη την εποχή» καταλήγει η Στιούαρτ. www.iefimerida.gr ,.-
*** Θύελλα αντιδράσεων κατά της προσπάθειας δημιουργίας εμβρύων μέσω γενετικού υλικού τριών «γονέων»
Η προσπάθεια τροποποίησης του ανθρώπινου γονιδιώματος και η απόπειρα δημιουργίας παιδιών από γενετικό υλικό τριών διαφορετικών ανθρώπων έχει ξεσηκώσει θύελλα αντιδράσεων στη Μεγάλη Βρετανία.
Κατά τη διαδικασία της σχετικής διαβούλευσης αρκετοί πολιτικοί έχουν ήδη εκφράσει ισχυρά επιχειρήματα κατά μίας πρακτικής που εγκυμονεί τεράστιους και απρόβλεπτους κινδύνους για ολόκληρη την ανθρωπότητα, εγκαθιδρύοντας πιθανότατα ένα νέο εφιαλτικό μοντέλο ευγονικής και οδηγώντας τελικώς στην ίδια τη γενετική τροποποίηση του ανθρώπινου είδους.
Ο Sir Edward Leigh, Βουλευτής του Κόμματος των Συντηρητικών, απευθυνόμενος την προηγούμενη εβδομάδα προς την Βουλή των Κοινοτήτων σημείωσε χαρακτηριστικά ότι καμία άλλη χώρα στον κόσμο δεν έχει εγκρίνει ως τώρα την τροποποίηση του ανθρώπινου γονιδιώματος, παρά την ισχυρή υποστήριξη – (σ.σ. pentapostagma.gr – και προφανώς πίεση) των μέσων ενημέρωσης, των Βρετανών επιστημόνων και των επιστημόνων που ειδικεύονται σε ζητήματα βιοηθικής.
Ο Leigh ισχυρίζεται ότι η συγκεκριμένη διαδικασία δεν οδηγεί σε κανένα θεραπευτικό αποτέλεσμα. «Προλαμβάνει απλώς την γέννηση παιδιών με αναπηρία». Ακόμη και αυτό το αποτέλεσμα όμως έχει ως κόστος την καταστροφή ενός ανθρώπινου εμβρύου για τα «χρήσιμα μέρη του». «Με τίποτα δεν μπορεί να θεωρηθεί αυτή η πράξη δεοντολογική», ανέφερε ο Βρετανός βουλευτής.
Αναλυτικότερα η τοποθέτηση του Βρετανού Βουλευτή στην Βουλή των Κοινοτήτων κινήθηκε στους εξής άξονες:
“… έχουμε να αντιμετωπίσουμε με δύο εντελώς ξεχωριστά ζητήματα, όταν συζητούμε, πρώτον, σχετικά με τα γενετικώς τροποποιημένα τρόφιμα, και δεύτερον σχετικά με τη διαδικασία δημιουργίας εμβρύων από γενετικό υλικό τριών ατόμων – που συνιστά ουσιαστικά την γενετική τροποποίηση των ανθρώπων.
Μόλις τα τελευταία 100 χρόνια έχουμε συμβιβαστεί με τα δραματικά αποτελέσματα ρατσιστικών πρακτικών αιώνων υπό το προκάλυμμα ψευδο-επιστημονικών εννοιών που αποδείχθηκαν εντελώς λανθασμένες. Πόσα παραπάνω προβλήματα θα αντιμετωπίσουμε όταν η ανθρωπότητα διαχωριστεί μεταξύ των γενετικά τροποποιημένων ανθρώπων και των μη γενετικά τροποποιημένων ανθρώπων;
“… Τα μιτοχόνδρια που περιέχουν DNA αλληλεπιδρούν με τον πυρήνα και έτσι πολλοί επιστήμονες θεωρούν ότι συνεισφέρουν στον σχηματισμό της ταυτότητας του ατόμου. Οι επιστήμονες που ειδικεύονται σε ζητήματα βιοηθικής έχουν εκφράσει ως τώρα μία σχεδόν καθολική συμφωνία σχετικά με το ζήτημα της γενετικής τροποποίησης των συνανθρώπων μας, απορρίπτοντας την ως εξαιρετικά ανήθικη και εντελώς αντιδεοντολογική …
“Κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί τις αναπηρίες και τον αφόρητο πόνο που προκαλούν οι γενετικές παθήσεις. Κανείς δεν επιδιώκει να υποβαθμίσει τον πόνο των ασθενών, αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν έχουμε να κάνουμε με θεραπεία. Αυτή η πρακτική δεν θα θεραπεύσει κανέναν άνθρωπο από την αφόρητη ταλαιπωρία που προκαλούν αυτές οι παθήσεις.
“Το χειρότερο αποτέλεσμα της προπυρηνικής μεταφοράς (σ.σ. pentapostagma.gr – pronuclear transfer) είναι ότι απαιτεί την δημιουργία ανθρώπινων όντων αποκλειστικά και μόνο για τον σκοπό της χρησιμοποίησης των χρήσιμων μερών τους.
Αυτή είναι η κοινωνία στην οποία επιθυμούμε να ζούμε; Σε μία κοινωνία όπου τα άτομα δημιουργούνται, τα μέρη τους αναπτύσσονται και στη συνέχεια καταστρέφονται ώστε να παραδίδονται σε έτερα ανθρώπινα όντα;
Δεν υπάρχει καμία ηθική ή δεοντολογία σε αυτές τις πρακτικές, είτε εάν σκεφτούμε τον νόμο της φύσης, ή την Χριστιανική ηθική στην οποία έχουμε ως χώρα στηριχθεί όλα αυτά τα χρόνια”.
www.pentapostagma.gr ,-
*** Ο εφιάλτης της ευγονικής ολοένα και πιο κοντά
Η Συμβουλευτική Επιτροπή του FDA στις Η.Π.Α (σ.σ. pentapostagma.gr – Οργανισμός Ελέγχου Ασφάλειας Τροφίμων και Φαρμάκων) έχει ήδη ξεκινήσει τη διαδικασία διαβουλεύσεων αναφορικά με νέες αμφιλεγόμενες γενετικές πρακτικές που φέρνουν ολοένα και πιο κοντά τον εφιάλτη της ευγονικής.
Εάν η διαδικασία οδηγήσει στην τελική έγκριση του FDA τότε το αποτέλεσμα θα είναι η γέννηση γενετικά τροποποιημένων ανθρώπων.
Η εξέλιξη αυτή είναι εξαιρετικά επικίνδυνη. Οι συγκεκριμένες τεχνικές θα μεταλλάξουν κάθε κύτταρο του οργανισμού των παιδιών που θα γεννιούνται μέσω αυτής της διαδικασίας, και οι μεταλλάξεις αυτές θα μεταβιβάζονται πολύ πιθανόν και στις επόμενες γενιές..
Ο Οργανισμός Ελέγχου Ασφάλειας Τροφίμων και Φαρμάκων ονομάζει τις νέες βιολογικές/γενετικές διαδικασίες ως τεχνολογίες μιτοχονδριακής χειραγώγησης. Οι διαδικασίες περιλαμβάνουν την απομάκρυνση πυρηνικού γενετικού υλικού από το ωάριο μίας γυναίκας που φέρει γενετικά μεταβιβάσιμη μιτοχονδριακή πάθηση, και την εισαγωγή σε ένα υγιές ωάριο δότριας. Κάθε παιδί – μέσω αυτής της διαδικασίας θα φέρει γενετικό υλικό από τρία άτομα – α) το πυρηνικό DNA της μητέρας και β) του πατέρα, και γ) το μιτοχονδριακό DNA της δότριας.
Περίπου 1.000 έως 4.000 παιδιά που γεννιούνται κάθε χρόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής αναμένεται να αναπτύξουν μιτοχονδριακή πάθηση, τα περισσότερα έως την ηλικία των 10 ετών, με συμπτώματα που μπορούν να χαρακτηριστούν από «ήπια» έως πάρα πολύ σοβαρά.
Οι συγκεκριμένες παθήσεις αποτρέπουν, συνηθέστερα, τα μιτοχόνδρια από τη διαδικασία μετατροπής της τροφής σε ενέργεια και είναι το αποτέλεσμα γενετικών ανωμαλιών, αν και ορισμένες περιπτώσεις οφείλονται στην έκθεση σε τοξίνες.
Οι διαταραχές που προκαλούνται από μεταλλάξεις του μιτοχονδριακού DNA μεταβιβάζονται από τη μητέρα στο παιδί.
Οι επιστήμονες που αναπτύσσουν τις συγκεκριμένες τεχνικές γενετικής τροποποίησης ισχυρίζονται ότι αποτελούν ένα μέσο για να γεννηθούν υγιή παιδιά με τα οποία οι μητέρες θα σχετίζονται γενετικά (σε αντίθεση με τη διαδικασία της εξωσωματικής γονιμοποίησης).
Όμως οι συγκεκριμένες διαδικασίες είναι εξαιρετικά προβληματικές αν λάβουμε υπόψη τους ιατρικούς κινδύνους και τις κοινωνιακές επιπτώσεις. Θα γεννηθεί υγιές το παιδί; Υπάρχει η πιθανότητα το παιδί να εμφανίσει σοβαρά προβλήματα υγείας σε μετέπειτα στάδια της ζωής του; Τι θα συμβεί με τις επόμενες γενιές; Σε ποιο σημείο οδηγούμαστε και ως ποιο σημείο θα φτάσουμε στην προσπάθειά μας να τροποποιήσουμε το ανθρώπινο γενετικό υλικό; *(γενετική μηχανική)
Οι συγκεκριμένες ενστάσεις είχαν εκφραστεί αρκετές δεκαετίες πριν, προτού καν «χαρτογραφηθεί» το ανθρώπινο γονιδίωμα. Τότε, βρισκόμασταν σε μία εποχή όπου η αυξανόμενη επιστημονική γνώση σε ζητήματα γενετικής έδιναν ελπίδες (που αποδείχθηκαν υπερ-φιλόδοξες) για την καταπολέμηση των ασθενειών και τον σχεδιασμό γενετικά «ενισχυμένων» παιδιών ώστε να είναι πιο έξυπνα, με καλύτερες αθλητικές επιδόσεις, μεγαλύτερο ταλέντο στη μουσική και ούτω καθεξής.
Δυστυχώς, το τελευταίο διάστημα η αντίσταση απέναντι στις κληρονομικά μεταβιβάσιμες γενετικές τροποποιήσεις φαίνεται να μειώνεται. Στην Βρετανία έχει τεθεί ήδη σε διαδικασία διαβούλευσης η νέα γενετική πρακτική, και στις Η.Π.Α οι επιστήμονες επιθυμούν να προχωρήσουν άμεσα σε κλινικές δοκιμές πιέζοντας τον FDA για να πραγματοποιήσει την τελική έγκριση….
www.pentapostagma.gr .-
*** Η Εποχή του Μεγάλου Αδελφού είναι εδώ
Η Νέα Τάξη Πραγμάτων προχωρά ακάθεκτη δίχως να κρύβει τις προθέσεις της.
Ετοιμάζεται να μας εισάγει σε μία κοινωνία όπου κάθε φορά που θα χρησιμοποιούμε τον τραπεζικό μας λογαριασμό θα δεχόμαστε σάρωση δακτυλικών αποτυπωμάτων… Ένα «ψηφιακό τατουάζ» ή ένα μικροτσίπ θα είναι απαραίτητα (σ.σ. pentapostagma.gr – προωθείται ως απαραίτητο) για το ξεκλείδωμα ενός κινητού τηλεφώνου νέας γενιάς.
Η εποχή της εκτεταμένης βιομετρικής αναγνώρισης και της εμφύτευσης μικροτσίπ είναι εδώ. Πρόκειται να αλλάξει δια παντός τον τρόπο που ζούμε.
Οι υπέρμαχοι των νέων αυτών τεχνολογιών υποστηρίζουν ότι θα καταστήσουν τις ιδιωτικές μας πληροφορίες και τους τραπεζικούς μας λογαριασμούς πολύ πιο ασφαλείς. Δεν είναι λίγοι όμως αυτοί που προειδοποιούν για την επέλαση των τεχνολογιών του «Μεγάλου Αδελφού» και τον ολοένα και μεγαλύτερο κυβερνητικό έλεγχο και ρύθμιση των ζωών μας.
Ένα είναι βέβαιο: οι συγκεκριμένες τεχνολογίες οδηγούν με μαθητική ακρίβεια σε έναν εφιάλτη δίχως προηγούμενο.
Τα παραδείγματα δεν είναι λίγα, και ολοένα και αυξάνονται:
Η Barclays ανακοίνωσε πρόσφατα ότι θα αποτελέσει την πρώτη μεγάλη τράπεζα του Δυτικού Κόσμου που θα χρησιμοποιήσει την τεχνολογία της σάρωσης των φλεβών για τον έλεγχο της πρόσβασης στους τραπεζικούς λογαριασμούς. Ένας βιομετρικός σαρωτής θα συνδέεται με τους υπολογιστές των πελατών στο ίδιο τους το σπίτι..
H Barclays προφασίζεται ότι πραγματοποιεί αυτή την κίνηση για την καταπολέμηση της τραπεζικής απάτης. H τράπεζα συνεργάστηκε με την εταιρεία Hitachi ώστε να αναπτύξει ένα βιομετρικό σαρωτή που θα «διαβάζει» τα δακτυλικά αποτυπώματα ενός πελάτη για να αποκτά ο τελευταίος πρόσβαση τους λογαριασμούς, αντί να χρησιμοποιεί έναν κωδικό πρόσβασης ή PIN.
Τι είναι οι βιομετρικές τεχνολογίες
Οι τεχνολογίες βιομετρικής αναγνώρισης παρέχουν μεθόδους αυτοματοποίησης για την αναγνώριση ενός ατόμου βάσει των φυσικών του χαρακτηριστικών – όπως τα δακτυλικά αποτυπώματα, το σχήμα του χεριού του, τα χαρακτηριστικά των ματιών ή του προσώπου ακόμη και αναγνωρίζοντας τα διαφορετικά και μοναδικά πρότυπα φωνής και υπογραφής.
Η παραβίαση μίας βάσης βιομετρικών δεδομένων αποτελεί ένα εφιαλτικό σενάριο, καθώς οι βιομετρικές βάσεις δεδομένων πιστοποιούν με μοναδικό τρόπο την ταυτότητα του κάθε ατόμου.
Η αναγνώριση της ίριδας του ματιού μέσω των τεχνολογιών σάρωσης αποτελεί ακόμη μία τεχνολογία συγκέντρωσης βιομετρικών δεδομένων.
Διαδικτυακό Εμπόριο/Κινητά Τηλέφωνα Νέας Γενιάς για τη συγκέντρωση προσωπικών δεδομένων
Η κινεζική εταιρεία-κολοσσός Alibaba που έχει ως αντικείμενο το διαδικτυακό εμπόριο αναμένεται να ξεκινήσει να χρησιμοποιεί την τεχνολογία της σάρωσης των δακτυλικών αποτυπωμάτων σε μία προσπάθεια να καταστήσει ασφαλέστερες τις συναλλαγές που πραγματοποιούνται μέσω της πλατφόρμας της.
Η κινεζική εταιρεία θα ενσωματώσει πλέον την τεχνολογία σάρωσης των δακτυλικών αποτυπωμάτων, ενώ παράλληλα η κατασκευάστρια εταιρεία των κινητών τηλεφώνων νέας γενιάς iPhone και iPad από την Ταιβάν αναμένεται δαπάνησε ήδη 5 εκατομμύρια δολάρια στη συνεργασία της με τη Νορβηγική εταιρεία NEXT Biometrics, που αναπτύσσει τεχνολογίες σάρωσης δακτυλικών αποτυπωμάτων.
Είναι απλώς θέμα χρόνου προτού περισσότερες τράπεζες, ακόμη περισσότερες εταιρείες διαδικτυακών αγορών και μεγάλες ιστοσελίδες ξεκινήσουν να χρησιμοποιούν αντίστοιχες τεχνολογίες.
Πλέον η εποχή που ζούμε είναι εκτός ελέγχου, και οι μεγάλες εταιρείες προσπαθούν συνεχώς να συγκεντρώνουν ολοένα και περισσότερα δεδομένα.
Κινητά τηλέφωνα και «ψηφιακά τατουάζ»
Η εταιρεία Motorola ανέπτυξε ένα ιδιότυπο «ψηφιακό τατουάζ» που θα διασφαλίζει ότι μονάχα ο κάτοχος ενός τηλεφώνου θα έχει την ικανότητα να το ξεκλειδώνει.
Περιγράφοντας τη νέα τεχνολογία η Motorola περιέγραψε τα «ψηφιακά τατουάζ» ως κατασκευασμένα από πολύ λεπτά και ευέλικτα υλικά, με το κάθε ένα από αυτά να δίνει την δυνατότητα να ξεκλειδώνει το κινητό τηλέφωνο «μόνο με το άγγιγμα της συσκευής Moto Χ» στο τατουάζ, δίχως να απαιτούνται κωδικοί πρόσβασης». Η διάρκεια «ζωής» του τατουάζ είναι πέντε ημέρες ενώ είναι αδιάβροχο και αντέχει ακόμη και κατά την πραγματοποίηση φυσικής άσκησης.
Δείτε ένα σχετικό βίντεο : http://youtu.be/15uIFmysZV4 ,.-
Ίσως η προπαγάνδα της εταιρείας για τη συγκεκριμένη τεχνολογία να μην συγκεντρώνει τόσο μεγάλο ενδιαφέρον, αλλά το γεγονός ότι ορισμένοι άνθρωποι πραγματοποίησαν ήδη εμφύτευση μικροτσίπ στον ίδιο τους τον οργανισμό, προτού κυκλοφορήσει το νέο iPhone 6 είναι πραγματικά τρομακτικό.
Πέρα από τις εταιρείες υψηλής τεχνολογίας όμως, και οι επιστήμονες προωθούν συνεχώς την εμφύτευση μικροτσίπ με «πρόφαση» την θεραπεία σύνθετων προβλημάτων υγείας, όπως η παχυσαρκία.
Η εποχή της Νέας Τάξης απαιτεί «καινοτομίες», καινοτομίες επιστημονικές και τεχνολογικές που επιδιώκουν να φέρουν την ανθρωπότητα στην πλήρη υποδούλωση..
www.pentapostagma.gr ,.-
*** Εκτρώσεις: Δικαίωμα ή Φόνος; Όλη η αλήθεια.
Η επιλογή αυτή του ανθρώπου, της διακοπής μιας κυοφορίας, ή ορθότερα του τερματισμού μιας κυοφορίας (δεν διακόπτεται, αφού δεν συνεχίζεται πάλι αργότερα, αλλά τερματίζεται, αφού σταματάει οριστικά αυτή, και αυτή η αστοχία στην ορολογία γίνεται σκόπιμα προκειμένου να συγκαλύψει την αλήθεια που κρύβεται πίσω από αυτό το θέμα˙ γι αυτό στη συνέχεια τη λέξη διακοπή θα τη γράφουμε μέσα σε εισαγωγικά), που έχει ήδη αρχίσει μέσα στο σώμα μιας γυναίκας δεν είναι κάτι που άρχισε να συμβαίνει στην εποχή μας, αλλά σε αυτήν εδώ και μερικές δεκαετίες έχει πάρει μεγάλες διαστάσεις λόγω της προόδου της τεχνολογίας, που την κάνει δυνατή πιο εύκολα, λιγότερο επώδυνα και με κάποια μεγαλύτερη ασφάλεια για την γυναίκα στην οποία ενεργείται. Έτσι σε μια εποχή όπου υφίσταται μια υπερβολική χαλάρωση των ηθών με τις προγαμιαίες σχέσεις να αποτελούν κάτι συνηθισμένο, καθώς και με επιφανειακή πίστη στο Θεό, ώστε να αποφεύγεται η πολυτεκνία με τη λογική πως δεν έχουμε δυνατότητα να μεγαλώσουμε περισσότερα παιδιά, πως θα τα αποκαταστήσουμε, αλλά και λόγω της επιδίωξης της ατομικής ανέσεως και καλοπέρασης, όταν οι μέθοδοι αντισύλληψης, όπου χρησιμοποιούνται για όλους τους παραπάνω λόγους αποτυγχάνουν και μια ανεπιθύμητη κυοφορία έρχεται, η επόμενη λύση της ‘διακοπής’ της κυοφορίας που προσφέρει με σύγχρονα μέσα (αλλά και παλαιότερα) η ιατρική, όταν μάλιστα αυτό συμβαίνει και σύμφωνα με τους νόμους της πολιτείας πλέον, αποτελεί πρόκληση.
Πριν όμως προχωρήσουμε να κάνουμε μια τέτοια επιλογή, είναι κάτι που μένει να μας απασχολήσει, αν μέσα μας υπάρχει ικανό να ενεργήσει έστω και σε μικρό βαθμό αυτό που λέγεται ‘ελεύθερη κρίση’ και χαρακτηρίζει τους ανθρώπους ως κύριο γνώρισμά τους: Μήπως κάτι δεν πάει καθόλου καλά με αυτό που πάμε να κάνουμε και δεν πρέπει να το κάνουμε (εφόσον έχουμε ανθρώπινη συνείδηση που λέει ότι κάτι που είναι λάθος, και μάλιστα μεγάλο λάθος, δεν πρέπει να το κάνω) ακόμα και αν τότε, στην περίπτωση που δεν το κάνουμε, η ζωή μας φαίνεται για εμάς ότι θα γίνει πολύ δύσκολη, ως και αφόρητη ίσως, ενώ αν το κάνουμε φαίνεται να λυτρωνόμαστε και να απαλλασσόμαστε; Γιατί οπωσδήποτε όσο και να μας πιέζουν οι καταστάσεις να κάνουμε κάτι που δεν είναι καθόλου καλό, αλλά μεγάλο λάθος, και όσο και να φαίνεται ότι το να το κάνουμε αποτελεί μια λύση που θα μας ανακουφίσει, αυτό θα πρέπει με κάθε τρόπο να αποφύγουμε να το πράξουμε γιατί και αν προσωρινά φανεί πως βγήκαμε από το αδιέξοδο και απαλλαχτήκαμε, στη συνέχεια όμως θα αποδειχτεί ότι τελικά τα πράγματα έγιναν πολύ πιο άσχημα για μας και τότε θα καταλάβουμε ότι η κατάστασή που βρισκόμαστε επιδεινώθηκε περισσότερο.
Η απάντηση όμως σε αυτό το ερώτημα δεν μπορεί να αναζητηθεί πουθενά αλλού παρά στο επίμαχο ζήτημα του αν αυτό που κυοφορείται μέσα στη κοιλιά της γυναικός, μετά την επαφή με τον άντρα που έγινε και οδήγησε σε σύλληψη, είναι άνθρωπος ή όχι. Βέβαια αυτό το ερώτημα για πολλούς δεν υφίσταται καν, αλλά η απάντηση είναι δεδομένη, προφανής, δηλαδή ότι αμέσως μετά τη σύλληψη (ή ακριβέστερα μαζί με τη σύλληψη) η γυναίκα έχει μέσα στη κοιλιά της ένα έμβρυο, που είναι άνθρωπος ζωντανός με σώμα και ψυχή, έστω και αν το σώμα του είναι ακόμα στο αρχικό στάδιο ανάπτυξης, πολύ απλό και ασχημάτιστο. Αυτή είναι η άποψη που είναι σύμφωνη και με τη θέση της Εκκλησίας, ως προς αυτό το θέμα. Σε αυτή όμως την περίπτωση, όταν κάποιος δεχτεί αυτή την θέση, εφόσον δεν θέλει να επιλέξει να κάνει κάτι που είναι μεγάλο λάθος, όπως να αφαιρέσει μια ανθρώπινη ζωή, δηλαδή να κάνει φόνο σε καμιά περίπτωση, δεν θα σκεφτόταν να κάνει έκτρωση ποτέ, αφού αν δεχτείς ότι το έμβρυο είναι από την πρώτη στιγμή άνθρωπος, το να τερματίσεις τη ζωή του εμβρύου σημαίνει ότι σκοτώνεις έναν άνθρωπο. Ο φόνος ενός απροστάτευτου ανθρώπου, όπως αυτού που είναι το έμβρυο που κυοφορείται, που δεν έβλαψε, ούτε εσένα, ούτε κανένα ποτέ, και που γίνεται εκ προθέσεως, όπως η έκτρωση, έχει πολύ μεγαλύτερο βάρος από ένα άλλο κοινό φόνο και δεν έχει κανένα ελαφρυντικό για έναν άνθρωπο που τον πράττει έχοντας ελευθερία κρίσεως, ενώ είναι υγιής στα μυαλά του. Οπότε για τον άνθρωπο, που πιστεύει ότι το έμβρυο εξ αρχής αφού γίνει η σύλληψη είναι άνθρωπος, είναι ξεκάθαρο ότι ή δέχεται την συνέχιση της κυοφορίας ή δεν την δέχεται και διαπράττει φόνο εκ προθέσεως απροστάτευτου και αθώου ανθρώπου.
Όμως την ρητή απαγόρευση της έκτρωσης στην οποία οδηγεί κατά μονόδρομο τρόπο η παραπάνω τοποθέτηση, ο άνθρωπος νομίζει, όπως του λένε και όπως θέλει να νομίζει, ότι μπορεί να την αποφύγει απλά και εύκολα με το να μην δεχθεί ότι αυτό που κυοφορείται μέσα στο γυναικείο σώμα είναι άνθρωπος εξ αρχής αφού γίνει η σύλληψη, και δεχόμενος ότι αρχίζει να είναι άνθρωπος κάποια στιγμή αργότερα, τον πρώτο, τον δεύτερο, τον τρίτο, …τον έκτο μήνα ή και αργότερα…ίσως αφού γεννηθεί. Οπότε υποστηρίζοντας αυτή την άποψη, μπορεί ο άνθρωπος πλέον, ενώ έχει ελεύθερη κρίση, και ενώ μπορεί να υποστηρίζει ότι δεν θέλει να κάνει κάτι που δεν θα ήταν καλό, επιλέγει την ‘λύση’ της έκτρωσης. Έτσι μπορεί να έχει την ελεύθερη συνεύρεση που τον απασχολεί να την έχει και από εδώ αρχίζει η όλη ιστορία, χωρίς το πρόβλημα του ανεπιθύμητου παιδιού, με την συνείδηση του ήσυχη όπως θέλει να νομίζει, όταν μάλιστα και τόσοι άλλοι κάνουν το ίδιο. Όμως ο υγιής τρόπος λειτουργίας της συνείδησης δεν έχει σχέση με το πόσοι άλλοι κάνουν αυτό που σκέφτεσαι να κάνεις. Αν γίνουν σχεδόν όλοι οι άλλοι ληστές και εγκληματίες και σκοτώνουν, δεν σημαίνει ότι αν κάνω και εγώ το ίδιο θα είμαι εντάξει επειδή το κάνουν οι άλλοι. Οπότε για να αποδειχθεί αν η θέση αυτή είναι σωστή ή όχι, και να συμπεράνουμε αν αυτοί που την έχουν πράττουν σύμφωνα με αυτή καλώς ή όχι και κάνουν ένα μεγάλο και σοβαρό λάθος, το ζητούμενο είναι αν το έμβρυο που έχει συλληφθεί μέσα στη κοιλιά της γυναικός είναι πραγματικά άνθρωπος εξ αρχής ή όχι. Αν η απάντηση είναι αρνητική, μπορεί η ‘διακοπή’ της κύησης να είναι μια λύση. Αν όμως το έμβρυο είναι εξ αρχής άνθρωπος, τότε πρόκειται για εγκληματική πράξη, και μάλιστα ιδιαίτερα μεγάλου βάρους.
Το να προσπαθήσεις να απαντήσεις αυτό χρησιμοποιώντας την ιατρική επιστήμη μπορεί ίσως να μην είναι τόσο αποτελεσματικό, για τον λόγο ότι η ιατρική επιστήμη μπορεί να εξετάσει τι συμβαίνει στο έμβρυο, ως αυτό το οποίο θα εξελιχθεί σε ένα κανονικό σώμα ανθρώπου (λέγοντας κανονικό εννοώντας ότι μπορεί να συντηρηθεί μόνο του, χωρίς να εξαρτάται από το μητρικό σώμα), όχι όμως να εξετάσει τι συμβαίνει με την ψυχή του ανθρώπου για του οποίου την γέννησή εξελίσσεται η κυοφορία, αν δεχτούμε ότι ο άνθρωπος δεν είναι μόνο σώμα βέβαια, όπως υποστηρίζει η υλιστική και αθεϊστική άποψη, αλλά ότι αποτελείται και από ψυχή και από σώμα. Όμως εξετάζοντας με αυτό τον τρόπο το κυοφορούμενο έμβρυο, η επιστήμη ορίζει το από πότε είναι αυτό άνθρωπος, ανάλογα με το τι ορίζει ότι είναι ο άνθρωπος και η ανθρώπινη ζωή, που δεν είναι τόσο απλό και ξεκάθαρο να το κάνει μονοσήμαντα από την δική της οπτική γωνία. Ορίζει ως άνθρωπο το έμβρυο που έχει μόλις γονιμοποιηθεί και έχει αρχίζει να ζει μες στην κοιλιά της μητέρας του ως κάτι διαφορετικό από τον οργανισμό αυτής, σε εξάρτηση όμως με αυτόν; Ή τον ορίζει ως το έμβρυο στο οποίο έχει ολοκληρωθεί η διαφοροποίηση των κυττάρων στα διάφορα είδη τους, δηλαδή έχουν σχηματιστεί τα όργανα; Ή τον ορίζει ως το έμβρυο που αρχίζει να χτυπάει η καρδιά του ή που αρχίζει να επεξεργάζεται μηνύματα ο εγκέφαλός του; Ή τον ορίζει ως το έμβρυο που αρχίζει να έχει τα κανονικά σωματικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός ανθρώπου; Ή τον ορίζει ως το έμβρυο που έχει φτάσει στην ηλικία τόσων εβδομάδων και έχει τέτοιο βάρος που αν γεννηθεί πρόωρα τότε, έχει πιθανότητες πάνω από πενήντα τοις εκατό να επιβιώσει; Ή τον ορίζει ως άνθρωπο μόνο από την στιγμή που γεννήθηκε και μετά; Και πολλοί γιατροί παρανομούν και σύμφωνα με το νόμο της πολιτείας μάλιστα και χρησιμοποιούν τον τελευταίο ορισμό προτείνοντας και κάνοντας εκτρώσεις, ακόμα και σε προχωρημένης ηλικίας κυοφορίες. Έτσι θα λέγαμε λοιπόν ότι βασιζόμενοι στην επιστήμη δεν μπορούμε να πάρουμε μια απάντηση από πότε από την σύλληψη του και μετά ένα κυοφορούμενο έμβρυο είναι άνθρωπος, αποδεδειγμένη και αναμφισβήτητη επιστημονικά, που να είναι σίγουρη και ασφαλή. Και αυτό το συμπέρασμα δεν είναι ούτε υπέρ της απόδειξης της ορθότητας της θέσης ότι το έμβρυο είναι εξ αρχής άνθρωπος, αλλά δεν είναι ούτε και υπέρ της απόδειξης του αντίθετου, του ότι δηλαδή το έμβρυο δεν είναι άνθρωπος εξ αρχής.
Άρα ίσως θα μπορούσε να πει κάποιος ότι με αυτό τον τρόπο η ιατρική επιστήμη αφήνει περιθώρια στον άνθρωπο να επιλέξει την ‘λύση’ της έκτρωσης, αν όχι ως κάτι που θέλει κάποιος να το επιδιώξει, τουλάχιστον ως κάτι επιτρεπτό σε μια κατάσταση ανάγκης. Ίσως θα μπορούσαμε να πούμε ότι η Εκκλησία μπορεί να μην αφήνει τέτοια περιθώρια για κάποιον που θέλει να προσπαθεί να συμβαδίζει με τα όσα διδάσκει, η επιστήμη όμως αφήνει αυτά τα περιθώρια για κάποιον που θέλει να στηριχτεί στις θέσεις της. Όμως δεν είναι έτσι σε καμιά περίπτωση, όσο και να προσπαθούν αυτό να το υποστηρίξουν κάποιοι. Αυτό συμβαίνει γιατί η έκτρωση σε καμιά περίπτωση, ακόμα και στην περίπτωση που δεν ήταν τεχνητός τερματισμός ανθρώπινης ζωής, δηλαδή φόνος, δεν είναι σύμφωνη με την επιστημονική δεοντολογία και το σκοπό της επιστήμης γενικά, και της ιατρικής ειδικά. Οπότε και δεν μπορεί η επιστήμη να επιτρέψει αυτήν, σε καμιά περίπτωση οποιασδήποτε ανάγκη και να υπάρχει, εκτός βέβαια αν κινδυνεύει άμεσα η ζωή της γυναικός και αν δεν ζήσει δεν θα έχει δυνατότητα ούτε το έμβρυο να ζήσει, και κάνοντας την θα σωθεί η γυναίκα τουλάχιστον, εφόσον είναι ο μόνος τρόπος για να μην πεθάνουν και οι δύο. Δηλαδή, μπορεί με τα μέσα της επιστήμης να μπορείς να κάνεις εκτρώσεις και να σκοτώνεις μια ζωή, αλλά το ότι σου δίνει την δυνατότητα να το κάνεις αυτό, δεν σημαίνει ότι στη δίνει για αυτό, και ότι συμφωνεί να το κάνεις. Όπως το μαχαίρι στο δίνει για να κόβεις κάτι να το φας ή να κάνεις κάποια ωφέλιμη εργασία, και όχι για να βλάψεις έναν άνθρωπο, έτσι και το νυστέρι στο δίνει για κάποια εγχείρηση που θα σώσει έναν άνθρωπο, και όχι για να καταστρέφεις έμβρυα και να τα πετάς στα άχρηστα. Μήπως αν το έμβρυο δεν είναι άνθρωπος εξ αρχής μετά την σύλληψη, είναι κάτι άχρηστο ή αποτελεί κάτι αρρωστημένο, αρρώστια που πρέπει να γιατρευτεί ή αποτελεί κάτι ακάθαρτο, ακαθαρσία που πρέπει να απομακρυνθεί, να καθαριστεί, για το σώμα της γυναίκας που το κυοφορεί; Όχι βέβαια, ακόμα και αν η γυναίκα έχει απορρίψει ως σύντροφο αυτόν με τον οποίο το συνέλαβε ως κάποιον που τον απεχθάνεται, αυτό δεν δικαιολογεί σε καμιά περίπτωση ότι πρέπει να κάνει το ίδιο με το έμβρυο που έχει μέσα της από το οποίο πρόκειται να γεννηθεί ένας άλλος ξεχωριστός άνθρωπος, καταλήγοντας στον τερματισμό της ζωής του και την απομάκρυνσή του από αυτή. Το έμβρυο δεν είναι ούτε κάτι άχρηστο, ούτε κάτι αρρωστημένο, ούτε κάτι ακάθαρτο, ούτε πολύ περισσότερο είναι κάτι νεκρό. Αντίθετα είναι κάτι ζωντανό οπωσδήποτε, και για κάποιον που δεν πιστεύει ότι είναι άνθρωπος, είναι ζωντανό όπως τα όργανα της γυναίκας, όπως η καρδιά, οι πνεύμονες και τα υπόλοιπα όργανα είναι ζωντανά Όπως λοιπόν απαγορεύεται ως εγκληματική πράξη ένας γιατρός να βγάλει από το σώμα ενός ανθρώπου ένα όργανο του, ενώ είναι υγιές και μπορεί να επιτελέσει το έργο του, χωρίς να δημιουργεί πρόβλημα στο υπόλοιπο σώμα, και να το πετάξει, ακόμα και αν του το ζήταγε ο ίδιος ο άνθρωπος, έτσι απαγορεύεται ως έγκλημα να βγάλεις το έμβρυο από το σώμα μιας γυναίκας, ενώ μπορεί να συνεχιστεί η κυοφορία του κανονικά και να το πετάξεις, και ας το ζητάει η ίδια η γυναίκα. Ο όρκος του Ιπποκράτη δίνεται ακόμα βέβαια, που τα λέει αυτά, αλλά δεν τηρείται από αυτούς που ενεργούν τις εκτρώσεις και άλλα εγκλήματα μέσα στα ιατρεία, αλλά ευτυχώς υπάρχουν και ευσυνείδητοι και αληθινοί επιστήμονες γιατροί.
Το έμβρυο μετά την σύλληψη, εξετάζοντάς το μόνο στο σωματικό επίπεδο, αποτελείται πλέον, εκτός από το ωάριο και το σπερματοζωάριο που το γονιμοποίησε, και από την αλληλεπίδραση που έγινε μεταξύ ωαρίου και σπερματοζωαρίου, δηλαδή την γονιμοποίηση, που και τελικά μετά από αυτήν δεν υφίστανται πλέον ξεχωριστό ωάριο και σπερματοζωάριο (πάντως θα μπορούσαμε να προσθέσουμε εδώ ότι αν το ωάριο προήλθε μόνο από τη γυναίκα και το σπερματοζωάριο μόνο από τον άντρα, η γονιμοποίηση οπωσδήποτε ήταν θέμα πέραν μόνο του άντρα και της γυναίκας: ήταν και αυτού που του ανήκει το έμβρυο που προήλθε από την γονιμοποίηση, του κυοφορούμενου παιδιού δηλαδή). Το έμβρυο πρόκειται για κάτι ζωτικό και πολύτιμο, που και να μην το παραδεχτούμε ως άνθρωπο ότι είναι ακόμη, ωστόσο και πάλι είναι, αν το θέλουμε έτσι, αυτό το οποίο έχει αρχίσει να εξελίσσεται σε άνθρωπο, όπου οπωσδήποτε αυτή η εξέλιξη είναι κάτι που άρχισε ήδη αμέσως μετά τη σύλληψη (ελάχιστες μέρες το αρχικό κύτταρο του εμβρύου, το ζυγωτό όπως λέγεται, πολλαπλασιάζεται και διαφοροποιείται σε χιλιάδες κύτταρα) και δεν μπορούμε να το αμφισβητήσουμε αυτό, όπως ίσως μπορούμε να κάνουμε με το αν το έμβρυο είναι άνθρωπος. Πάντως βέβαια και στο θέμα του αν ο άνθρωπος υπάρχει εξ αρχής μαζί με το έμβρυο ή όχι, οι πλείστοι και οι πιο αξιόλογοι αντιπρόσωποι της ιατρικής επιστήμης σε συλλογικές αποφάσεις που πήραν και σε διακηρύξεις που έκαναν, μάλλον παρουσιάζονται να δέχονται τελικά ότι ισχύει το μαζί, με ποια λογική άλλωστε να ισχύει το ξεχωριστό, δηλαδή ισχύει ότι από όταν αρχίζει η ζωή του εμβρύου, από τότε υπάρχει και ο άνθρωπος, ταυτόχρονα, σύγχρονα, όπως και λογικά θα περιμέναμε να συμβαίνει, ο άνθρωπος να υπάρχει εξ αρχής που ζει και εξελίσσεται το έμβρυο, δηλαδή από την στιγμή της συλλήψεως. Σε μια τέτοια εξελεγκτική πορεία που είναι η αρχή μιας ζωής, ακόμα και αν δεχτούμε ότι με κάποιο τρόπο αυτός ο άνθρωπος στον οποίο ανήκει αυτή δεν υπήρχε εξ αρχής, θα μπορούσε ποτέ η επιστήμη, που είναι υπέρ του ανθρώπου, και υπέρ της ζωής, και όχι εναντίων του, που έχει δημιουργικό πνεύμα και όχι καταστροφικό, να συμφωνούσε να έβαζε τέλος σε αυτή; Τίποτα τέτοιο δεν θα το έκανε ποτέ, γιατί σκοπός της είναι να βοηθάει τους ανθρώπους στη ζωή τους, να προωθεί και να ενισχύει τη δημιουργία και τη ζωή, και όχι να βλάπτει αυτούς, νε καταστρέφει ζωές και να σκοτώνει, προς συμφέρον άλλων.
Αν δεν συμφωνεί η επιστήμη να γίνεται κάτι τέτοιο, όμως μήπως έχουν δικαίωμα οι γονείς να κάνουν κάτι τέτοιο; Δεν μπορούν να έχουν αυτοί δικαίωμα να αφαιρούν το δικαίωμα του παιδιού τους για ζωή μετά τη σύλληψη που οδήγησε η συνεύρεση τους φτάνοντας στη έκτρωση, για να μπορούν να συνευρίσκονται ελεύθεροι, όπως θέλουν. Τα δικαιώματα των γονέων σταματάν εκεί που αρχίζουν τα δικαιώματα του παιδιού. Ή μήπως καταπατούνται τα δικαιώματα της γυναικός, αν δεν επιτρέπεται η έκτρωση; Με αυτή την ‘λογική’, όπως αυτά καταπατούνται αν δεν γίνει η έκτρωση, πάλι αυτά καταπατούνται αν γίνει και σκοτωθεί ένα κυοφορούμενο μωρό αν είναι κοριτσάκι, που θα γινόταν μια γυναίκα και της αφαιρέσαμε τη δυνατότητα να ζήσει ως γυναίκα που δικαιούταν, δεν της επιτρέψαμε να έχει το δικαίωμα των δικαιωμάτων, αυτού της ζωής, να ζήσει. Μια κυοφορία, που άρχισε δεν δικαιούνται οι γονείς να την διακόψουν, δικαιούνται μόνο πριν αρχίσει αυτή, τότε που μπορεί να γίνει η συνεύρεση, να μην φτάσουν σε αυτή. Κάποιος και κάποια επιθυμούν ο ένας τον άλλο και δεν είναι παντρεμένοι; Aς συνευρεθούν και ας κάνουν το παιδί που θα συλλάβουν έχοντας κάνει τον απαραίτητο γάμο. Αν όμως έκαναν το λάθος και συνευρέθηκαν και συνευρέθηκαν και συνέλαβαν παιδί χωρίς να έγινε γάμος και χωρίς να πρόκειται να γίνει, αλλά δεν έμειναν μαζί για κάποιο λόγο; Η μητέρα ας γεννήσει το παιδί της και ας το μεγαλώσει, όσο τρομερά δύσκολο και αν της φαίνεται αυτό κοινωνικά και οικονομικά. Πρέπει να σηκώσει την ευθύνη του λάθους που έγινε και αργότερα τα πράγματα θα γίνουν καλύτερα, χωρίς να σημαίνει ότι δεν θα μπορέσει να κάνει μια καλή οικογένεια, βρίσκοντας τον κατάλληλο σύζυγο, έχοντας μάλιστα αποφύγει το έγκλημα της έκτρωσης. Δεν αξίζει περισσότερο το σεβασμό αυτή η γυναίκα μπροστά στα μάτια του συζύγου της, που έκανε μεν το λάθος πριν το γάμο της, όμως ανέλαβε τις ευθύνες της μετά από αυτό, και αγωνίστηκε μπροστά στις συνέπειες του να διορθώσει ότι έγινε, αντί μετά το ένα λάθος να κάνει ακόμα χειρότερο καταφεύγοντας στη ‘λύση’ της έκτρωσης; Και μάλιστα πολύ περισσότερο θα αξίζει την αγάπη του παιδιού της που του επέτρεψε να γεννηθεί και να ζήσει, και ας ήρθαν έτσι τα πράγματα και είχε τόσες δυσκολίες τις δυσκολίες αναγκαίες να αντιμετωπίσει για να το κάνει. Και το ίδιο θα ισχύει και για τα άλλα παιδιά, από τα οποία θα αξίζει αυτή περισσότερο την αγάπη και το σεβασμό τους, που δεν έφτασε να κάνει το έγκλημα, ενώ ήταν πολύ δύσκολο να γεννήσει και να αναθρέψει το παιδί, αλλά έτσι έχουν τώρα μαζί τους το αδελφάκι τους, έστω και όχι αυτού του πατέρα, όμως της αυτής μήτρας.
Αν πάλι κάποιος και κάποια έχουν παντρευτεί και συλλάβουν ένα παιδί, που οι γιατροί τους διαγνώσουν ότι έχει κάποιο πρόβλημα υγείας, όταν γεννηθεί, πρέπει να αφήσουν το παιδί να κυοφορηθεί και να γεννηθεί και να το βοηθήσουν με ιατρικά μέσα στο πρόβλημα, κάνοντας ότι μπορούν, όπως και οφείλει να κάνει ένας γονέας για ένα παιδί που έχει γεννηθεί υγιές αλλά απόκτησε κάποιο πρόβλημα υγείας αργότερα, οπότε το βοηθά με τα ιατρικά μέσα όσο μπορεί, και δεν του αφαιρεί τη ζωή. Γιατί για αυτό είναι η ιατρική, για να βοηθάει τον άρρωστο, και όχι για να του αφαιρεί τη ζωή. Βέβαια ένας γονιός, ίσως θεωρήσει ως ανυπέρβλητο εμπόδιο την έλλειψη κέντρων για την φροντίδα των παιδιών με σοβαρά προβλήματα υγείας, που αν υπήρχαν θα μπορούσε έτσι να αντιμετωπίσει το πρόβλημα του παιδιού του. Όμως οφείλει και τότε να μην εμποδίσει το παιδί να ζήσει, αυτό δεν παύει να αποτελεί έγκλημα, αν το διαπράξει, όταν μάλιστα υπάρχουν πιθανότητες και οι γιατροί να έχουν κάνει λάθος στη διάγνωση, πράγμα που πολλές φορές έχει συμβεί, αλλά και μπορεί να μην είναι τόσο σοβαρή η κατάσταση όσο μπορεί να πιστεύουν, όπως και μπορεί αν αφήσει το παιδί να γεννηθεί, όταν γεννηθεί η υγεία του να δείξει μια πολύ καλή πορεία βελτίωσης, ειδικά όταν αναπτύσσεται με τέτοια πρόοδο η επιστήμη. Αν ο άνθρωπος έχει ελπίδα, τότε θα περάσουν οι μεγάλες δυσκολίες και θα πάνε όλα καλά, και αν έχει και πίστη, μπορεί να λυθεί και τελείως το πρόβλημα που τον πονά, έστω και αν με θαύμα μόνο μπορεί αυτό να γίνει.
Πολύ πιο απλό και ξεκάθαρο είναι το θέμα στη περίπτωση που δύο άνθρωποι έχουν παντρευτεί και έχουν κάνει παιδιά, και ενώ δεν θέλουν να κάνουν άλλο, για οικονομικούς και άλλους λόγους, συλλαμβάνουν άλλο ένα παιδί, οπότε και δεν πρέπει να σκέφτονται το έγκλημα της έκτρωσης, μόνο και μόνο για να μην έχουν τον αγώνα να μεγαλώσουν ένα παραπάνω παιδί, για παράδειγμα να έχουν να μεγαλώσουν τρία αντί για δύο παιδιά, αλλιώς για να γλιτώσουν τον αγώνα αυτό που θα τους φέρει και χαρές, θα φορτωθούν τις συνέπειες του να πράττεις κάτι που είναι έγκλημα. Υπάρχει βέβαια και η πιο δύσκολη κατάσταση μια έγγαμη γυναίκα με παιδιά να συλλάβει, ενώ ο γιατρός της έχει απαγορέψει για κάποιο πρόβλημα υγείας να κάνει και άλλη κυοφορία. Τότε η γυναίκα, αν δεν υπάρχει άμεσος κίνδυνος της ζωής αυτής και του εμβρύου, θα πρέπει να συνεχίσει την κυοφορία, γιατί αφού συνέλαβε και κυοφορεί, δεν έχει δικαίωμα να προφυλάξει της δική της υγείας αφαιρώντας το δικαίωμα ζωής του εμβρύου, εφόσον είναι πιθανό ότι θα ζήσει. Σε όλες τις περιπτώσεις η σχέση των παιδιών με τους γονείς και των γονέων μεταξύ τους θα προφυλαχθεί από μια μεγάλη δοκιμασία, αν αυτό το έγκλημα αποφευχθεί, και θα αποφύγουν τα παιδιά να πάρουν ένα τόσο κακό παράδειγμα από τους γονείς τους, το παράδειγμα δηλαδή ενός εγκλήματος.
Και τι γίνεται στην ειδική και σπάνια περίπτωση, που κυοφορεί μια κοπέλα αφού έπεσε θύμα βιασμού, και μάλιστα από κάποιον ψυχρό και αδίστακτο να την κακοποιήσει; Θα πρέπει να κρατήσει και σε εκείνη την περίπτωση το παιδί, αφού το παιδί που έχει μέσα στα σπλάγχνα της, παρόλο που το συνέλαβε από τον βιασμό της, είναι και δικό της παιδί, και αν λάβουμε υπόψη ότι αυτός που είναι υπεύθυνος για την σύλληψη μετά από αυτήν δεν ενδιαφέρεται, ούτε για το θύμα του, ούτε για το κυοφορούμενο παιδί, άρα χάνει κάθε δικαίωμα στο παιδί και οπότε η μάνα μπορεί να το θεωρεί αυτό μόνο δικό της παιδί. Επίσης οπωσδήποτε και το παιδί γνωρίζοντας αργότερα με ποιο τρόπο η μάνα του το απέκτησε, όχι μόνο θα θεωρεί μόνο αυτή ως γονέα του, αλλά και θα την αγαπά και σέβεται υπερβολικά, όχι μόνο επειδή το απέκτησε μετά από τέτοια δοκιμασία, αλλά και επειδή δεν εμπόδισε αυτό να ζήσει, και τώρα ζει και της το ανταποδίδει.
Παραπάνω είπαμε ότι είναι η έκτρωση ένα μεγάλο έγκλημα, που δεν το επιτρέπει αυτό να γίνεται η δεοντολογία της επιστήμης, όπως ακριβώς δεν το επιτρέπουν ούτε οι κανόνες τις Εκκλησίας. Πολλοί όμως στην προσπάθειά τους να υποστηρίξουν ότι δεν υπάρχει λόγος οι άνθρωποι να διστάζουν να επιλέγουν να κάνουν τη ‘διακοπή’ της κύησης, αψηφούν τη θέση αυτή επιστήμης, όπως και Εκκλησίας, που θεωρούνται και οι ίδιοι επιστήμονες. Το αν πρέπει να αποφύγει κανείς την έκτρωση ή όχι, μπορεί να το διαπιστώσει εύκολα, ρίχνοντας μια ματιά στις επιπτώσεις που μπορεί να έχουν οι εκτρώσεις. Οι πιθανές επιπτώσεις των εκτρώσεων είναι πολλές και σοβαρές και αφορούν την ψυχική υγεία της γυναίκας που την κάνει (μετα-εκτρωτικό σύνδρομο, πόνος, πένθος, κατάθλιψη, θυμός, θλίψη, πολλές φορές ως και αυτοκτονικές τάσεις), αλλά και την σωματική της υγεία (διάτρηση μήτρας, ρήξη τραχήλου, αιμορραγία, εμφάνιση προδρομικού πλακούντα, μελλοντική εξωμήτρια κύηση, ενδομητρίτιδα, σαλπιγγίτιδα, ενδοτραχηλίτιδα, πυελική φλεγμονή, στείρωση, ενδομήτριες συμφύσεις, ανεπάρκεια εσωτερικού τραχηλικού στομίου, αυξημένη περιγεννητική νοσηρότητα, και θνησιμότητα, καθ’ έξην αποβολές, πρώιμους και πρόωρους τοκετούς) και επεκτείνονται αυτές στην οικογένεια, επηρεάζοντας τις σχέσεις μεταξύ των μελών της, επιβαρύνοντας και δεσμεύοντας το δυναμικό τους (τα παιδιά αν γνωρίζουν ότι οι γονείς τους δεν επέτρεψαν σε ένα αδελφάκι τους να ζει, τα απασχολούν έντονα ερωτήματα όπως το γιατί να ζουν αυτά και το αδελφάκι τους να μη ζει, γεγονός που θα μπορούσε να είχε γίνει αντίστροφα), και παραπέρα επεκτείνονται στην κοινωνία με περιορισμό και διαταραχή των ανθρωπίνων σχέσεων. Τέλος, όταν το έγκλημα αυτό παίρνει μεγάλες διαστάσεις όπως συμβαίνει στη χώρα μας, οι επιπτώσεις φτάνουν να αφορούν και το ίδιο το έθνος με επιδείνωση του προβλήματος της υπογεννητικότητας, που αυτή αποτελεί κίνδυνο για την ίδια την υπόστασή του με τη μείωση της ασφάλειας σε εξωτερικούς κινδύνους, και με τη γήρανση και μείωση στη παραγωγικότητα και στην ανάπτυξη, που καθιστά προβληματική και την ασφάλιση. Μια άλλη σοβαρή επίπτωση των εκτρώσεων στην Ελλάδα είναι ότι αλλοιώνονται οι παραδοσιακές αξίες της γενναιότητας και του ηρωισμού στην αντιμετώπιση των δυσκολιών, όπως και του κοινοτισμού. Τέλος και τα χρήματα που ξοδεύονται για να διαπράττεται αυτό το έγκλημα είναι υπολογίσιμα, και σπαταλούνται για αυτό το καταστροφικό και εγκληματικό λόγο αντί να αξιοποιούνται για κάποιο άλλο λόγο που είναι κοινωφελής, τη στιγμή μάλιστα που υπάρχουν πολλές ανάγκες σε τέτοια οικονομική κρίση που βρισκόμαστε.
Πρόκειται λοιπόν η έκτρωση για ένα έγκλημα με πάρα πολλές και σοβαρές επιπτώσεις, τόσο σε αυτούς που το πράττουν, όσο και στην οικογένεια τους και στη κοινωνία που ζουν, αλλά σε όλο το έθνος τους. Πρέπει λοιπόν σε καμιά περίπτωση κάποιος να μη σκέφτεται να το κάνει αυτό. Αν πάλι κάποιος το έχει κάνει ήδη, πρέπει να μετανοήσει γι’ αυτό, ως η σωτήρια λύση γι αυτόν, και να μην σταματάει να μετανοεί γι αυτό, και μάλιστα με δάκρυα, όσο ζει μέχρι τέλους, και αυτό θα θεραπεύσει την πληγή από το έγκλημα αυτό που έκανε. Ας γνωρίζει και αυτός που το έκανε για να μετανοεί, αλλά και αυτός που δεν το έκανε για να μην το κάνει, ότι η έκτρωση πρόκειται για ένα φρικαλέο έγκλημα, όπου το έμβρυο θανατώνεται πολλές φορές με ιδιαίτερα μαρτυρικό τρόπο: κομματιάζεται με εγκληματικά εργαλεία, ή δηλητηριάζεται, ή καίγεται με αλάτι ζωντανό. Γιατροί που θα το συμβουλεύουν και θα το κάνουν, πάντα θα υπάρχουν, γιατί δεν θα πάψουν να υπάρχουν υλιστές και φιλοχρήματοι, που αυτοί οι γιατροί δεν είναι βέβαια αληθινοί επιστήμονες. Κράτος που θα βγάζει νόμους υπέρ εγκλημάτων είναι δύσκολο να μην υπάρχει, γιατί είναι δύσκολο να μην υπάρχουν ισχυροί εχθροί του έθνους που για διάφορα συμφέροντά τους, εις βάρος του ανθρώπου και της ανθρώπινης ζωής, χωρίς να λογαριάζουν καθόλου την έννοια του δικαίου, μέσα στην διαστροφή και στο σκοτάδι, επηρεάζουν και ελέγχουν το κράτος και επιδιώκουν με τέτοιους εγκληματικούς νόμους να το εξασθενήσουν. Αυτοί μόνο που απομένουν να είναι η ελπίδα για την αποτροπή ενός τέτοιου μεγάλου κακού, του εγκλήματος της έκτρωσης, είναι οι ίδιοι οι υπεύθυνοι για την σύλληψη του κυοφορούμενου εμβρύου που έγινε: οι γονείς. Αυτοί καλούνται να του επιτρέψουν να ζήσει και να το προστατέψουν. Ας μην κάνουν ότι τους λένε οι άλλοι, χωρίς να κρίνουν οι ίδιοι αν είναι καλό ή κακό, σαν να μην είναι ελεύθεροι να κρίνουν. Ας μην προσπαθούν να πείσουν κανένα ότι κάτι δεν είναι κακό, ότι δεν πειράζει, την στιγμή που είναι ξεκάθαρο ότι είναι κακό, και μάλιστα μεγάλο. Ας κρατήσουν το κάθε παιδί τους που συλλαμβάνουν με την αγάπη τους, που είναι ο καρπός της, και να δείξουν και σε αυτό αγάπη, βοηθώντας το και φροντίζοντάς το. Όποιος κρατάει τον καρπό αποδεικνύει έτσι ότι αγαπάει αληθινά, και όποιος αγαπάει αληθινά στο τέλος πάντα βγαίνει νικητής στον αγώνα της ζωής. Τι εσύ επιλέγεις; το θάνατο ή τη ζωή; www.pentapostagma.gr
*** Βαδίζοντας στα χνάρια του Ηρώδη.
Ήταν λίγο περισσότερο από δύο χιλιάδες χρόνια πριν, τότε που έγινε ένα γεγονός άνευ προηγουμένου, ανεπανάληπτης φρικαλεότητας και κτηνωδίας, μπροστά στο οποίο κάθε σώφρων και λογικός άνθρωπος συνταράσσεται και οδύρεται. Ήταν η άγρια σφαγή των δεκατεσσάρων χιλιάδων βρεφών κάτω των δύο ετών, που δεν είχαν προλάβει να βλάψουν ποτέ κανένα, από τα ξίφη των στρατιωτών του αδίστακτου και αιμοσταγή Ηρώδη του Μέγα, που έδρασαν κάτω από τις εντολές του για να διαφυλάξουν την εξουσία στα χέρια του, που απειλούταν από ένα ..βρέφος, τον αναμενόμενο Μεσσία, τον Χριστό. Το αίμα των ανυπεράσπιστων πλασμάτων που σφάχτηκαν ανηλεώς, χύθηκε άφθονο, και το γεγονός έμεινε στην ιστορία να προξενεί την φρίκη και την βαθιά θλίψη στις μετέπειτα γενεές. Εκείνες τις φοβερές ώρες, που διαπράχτηκε το μέγα αυτό και τρομερό έγκλημα της αδηφάγου κτηνωδίας του Ηρώδη, κατάφεραν ωστόσο να διαφύγουν από αυτήν δύο βρέφη: Aυτό για το οποίο διατάχθηκε η εν ψυχρώ εκτέλεση των βρεφών, το Θείο Βρέφος, και ο Πρόδρομος Αυτού, ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής.
Τελικά, ότι δεν κατάφερε ο Ηρώδης, που έμεινε στην ιστορία ως Μέγας, όπως μεγάλη ήταν και η εγκληματικότητά του, το κατάφερε ο γιός του ο Ηρώδης Αντίπας, ο οποίος δεν έτυχε της ίδια μοίρα όπως τρία άλλα αδέλφια του που τα φόνευσε ο…ίδιος ο πατέρας του, όπως και τα δεκατέσσερις χιλιάδες βρέφη. Ήταν αυτός, που μαζί με την γυναίκα του αδελφού του, που την είχε πάρει παρανόμως για δικιά του, την Ηρωδιάδα, αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο, ακριβώς επειδή τον έλεγχε γι αυτή την παράνομή σχέση του. Και ήταν αυτός, που την νύχτα του πάθους του Κυρίου, αφού τον ενέπαιξε με τους στρατιώτες του, τον παρέδωσε στον Πόντιο Πιλάτο για να Τον σταυρώσει. Ο Πιλάτος είχε προσπαθήσει να το αποφύγει, στέλνοντας τον Σωτήρα Χριστό στον Ηρώδη, και ο Ηρώδης προσπάθησε κι αυτός με τη σειρά του να το αποφύγει ξαναστέλνοντάς Τον πίσω στον Πιλάτο. Προσπαθούσαν να αποφύγουν να σταυρώσουν τον Σωτήρα…οι ίδιοι. Δεν τους απασχολούσε όμως να Τον σταυρώσουν άλλοι. Γιατί αν ήθελαν να Τον ελευθερώσουν, μπορούσαν αβίαστα να το κάνουν, αφού γνώριζαν καλά ότι οι κατηγορίες εναντίων Του δεν είχαν ούτε δείγμα αλήθειας και δεν ευσταθούσαν στο ελάχιστο, αλλά ο Ιησούς δεν ήταν ένοχος, και μάλιστα σταυρικού θανάτου. Αντίθετα όμως, έχαιραν και απολάμβαναν τους εμπαιγμούς και τους βασανισμούς Του, γνωρίζοντας πού καλά ότι οι κατηγορίες ήταν άδικες και ο κατηγορούμενος αθώος. Τελικά η σταύρωση έγινε από τα χέρια του Πιλάτου, ο οποίος σταύρωσε τον Χριστό αφού τα έπλυνε αυτά πρώτα, νομίζοντας έτσι ότι μπορεί να αποποιηθεί την ευθύνη του μεγαλύτερου εγκλήματος της ιστορίας και απατώντας έτσι τον ίδιο του τον εαυτό, όπου, οι δύο, Πιλάτος και Ηρώδης, μετά το κατόρθωμά τους της εγκληματικής πράξης της σταύρωσης αυτής, συμφιλιώθηκαν και άφησαν πίσω τους την προηγούμενη έχθρα, που μέχρι τότε είχαν.
Έτσι, το αρχικό έργο του Ηρώδου του Μέγα βρήκε την ολοκλήρωσή του στα χέρια του συνονόματού του υιού του, και του φίλου του Ποντίου Πιλάτου. Συνεργάτες τους σε αυτό το ανοσιούργημα δεν ήταν μόνο οι στρατιώτες τους, αλλά και οι Εβραίοι από τους Αρχιερείς, Φαρισαίους και Γραμματείς, ως και τον παραπλανημένο από αυτούς λαό. Όμως αυτό δεν ήταν παρά μόνο η αρχή αυτού που έμελλε να ακολουθήσει, ένα συνεχές ανελέητο απεχθές έγκλημα, εναντίον του Χριστού. Αυτό απλά και εύκολα μπορούμε να το καταλάβουμε, αν σκεφτούμε τους λόγους του Κυρίου ‘ἐπείνασα γάρ, και οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψασα, καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην, και οὐ συνηγάγετέ με, γυμνός, καὶ οὐ περιεβάλετέ με, ἀσθένης και ἐν φυλακῆ, καὶ οὐκ ἐπεσκέψασθέ με. Τότε ἀποκριθήσονται αὐτῶ καὶ αὐτοὶ λέγοντες̇ κύριε, πότε σε εἴδομεν…τότε ἀποκριθήσεται αὐτοῖς λέγων· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ’ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτω τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε’. Όλη η αδικία που ενεργείται εις βάρος των αδυνάτων και άσημων του κόσμου κατά τον λόγο αυτό του Κυρίου, που τον φέρνει στη θέση του κάθε αδυνάτου επί της γης, είναι αδικία στο Πρόσωπό Του. Έτσι λοιπόν, κι όταν πολύ περισσότερο πρόκειται για στυγνές εγκληματικές πράξεις εις βάρος αθώων ανθρώπων, και μάλιστα αδυνάτων και άσημων, το έγκλημα διαπράττεται απέναντι στον ίδιο τον Χριστό, και οι αυτουργοί του εγκλήματος δεν κάνουν τίποτα άλλο, παρά αντικαθιστούν τον Μέγα Ηρώδη μαζί με τον υιό του Αντύπα, στον κτηνώδη ρόλο τους. Αυτού του είδους τα εγκλήματα ποτέ δεν έλειψαν, μα ειδικά στην σημερινή εποχή έφτασαν στο αποκορύφωμά τους, με τις σύγχρονες μοντέρνες μητέρες να αναλαμβάνουν το ρόλο του Ηρώδη, ως διώκτης και βασανιστής του Χριστού, διώκοντας και βασανίζοντας τα ίδια τα παιδιά τους, καταλήγοντας τελικά στην φοβερή σταύρωσή τους, που είναι η έκτρωση.
Αρκεί να σώσουν τον θρόνο τους, που είναι τα δικαιώματά του εγώ τους, η ψεύτικη ελευθερία τους, η αστείρευτη φιλαυτία τους. Έγιναν διάδοχοι και κληρονόμοι του λαού των Εβραίων, που δέχτηκε να παραπλανηθεί από τους Αρχιερείς και τους Φαρισαίους, είτε το ρόλο αυτό τον έπαιξαν σήμερα οι σύντροφοί τους ή οι άλλοι γύρω τους, είτε τον έπαιξαν τα ΜΜΕ και οι σημερινοί γνήσιοι Αρχιερείς και Φαρισαίοι. Παραπλανήθηκαν από την υποκρισία όλων αυτών, και υποκρινόμενοι και οι ίδιοι, κατέληξαν στο έγκλημα, το οποίο ανέθεσαν να το εκτελέσουν αντί των Ρωμαίων διοικητών, οι πολιτειακοί νόμοι και οι φιλάργυροι γιατροί. Και όπως τότε οι Ρωμαίοι διοικητές δεν τήρησαν το δίκαιο, έτσι και τώρα οι γιατροί δεν τηρούν τον όρκο τους. Έγιναν διάδοχοι και κληρονόμοι αυτού του εβραϊκού λαού, που αιώνες πριν σταυρώσει τον Μεσσία, ο ίδιος είχε φονεύσει τους προφήτες του, αλλά και αυτά τα ίδια του τα παιδιά, προσφέροντάς το θυσία στους θεούς των ειδωλολατρών, τον Βαάλ και την Αστάρτη. Άυτόν τον λαό ακολουθούν και μιμούνται οι σημερινοί γονείς σαν εκείνον προσφέροντας τα παιδιά τους θυσία στους σημερινούς θεούς, το θεό της ηδονής και το θεό του εγώ. Και στα νοσοκομεία, στις κλινικές και στα ιατρεία, ή καλύτερα στα σύγχρονα σφαγεία-θυσιαστήρια, όπου πραγματοποιούνται οι εκτρώσεις, το αίμα των αγέννητων βρεφών τρέχει άφθονο, κατακόκκινο και ζεστό, βάφοντας την κλίνη, τα εργαλεία του εγκλήματος και φτάνει ως το πάτωμα. Μετά το τέλος της έκτρωσης-θυσίας, τα μέλη του αθώου θύματος, σε κάποιες περιπτώσεις, προσφέρονται με διάφορους τρόπους στο θεό του συμφέροντος. Και αυτή είναι η τελευταία πράξη, φοβερή, απεχθής κι αποτρόπαια κι αυτή.
Σε αυτή την αλλόφρονα εποχή, όπου οι ίδιοι οι γονείς φονεύουν τα παιδιά τους, γιατί το επιβάλλει…η μόδα, μια μόδα χείριστη όλων, άσπλαχνη κι εφιαλτική, εκατοντάδες και χιλιάδες βρέφη σε κάθε χώρα του κόσμου, και μάλιστα με τη χώρα μας κατέχοντας θέση ντροπής και ενοχής από τις πρώτες σε αναλογία με το πληθυσμό της, και πάνω από ένα εκατομμύριο βρέφη σε όλο τον κόσμο, είναι ο καθημερινός απολογισμός των θυμάτων. Ο λόγος του προφήτου Ιερεμία συνεχίζει να εκπληρώνεται ως τις μέρες μας : ‘φωνὴ ὲν Ῥαμᾶ ᾐκούσθη, θρῆνος καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολὺς· Ῥαχὴλ κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς, καὶ οὐκ ἤθελε παρακληθῆναι, ὃτι οὐκ εἰσίν’. Είναι είτε οι γυναίκες που κάποτε, αργά ή γρήγορα, έρχονται σε επίγνωση και συνειδητοποιούν τι ήταν αυτό που έκανα και πόσο βαρύ είναι, και δεν παύουν να χύνουν δάκρυα για το παιδί τους που φόνευσαν, σε ολόκληρη την υπόλοιπη ζωή τους, είτε, αν όχι εκείνες, είναι τα μέλη της Εκκλησίας του Χριστού, ως μητέρας όλων των αδικοκυνηγημένων και αδικοχαμένων, που πάσχουν και θλίβονται για αυτά τα παιδιά, που οι γονείς τους, τους στέρησαν το δικαίωμα να ζήσουν με το πιο χειρότερο τρόπο. Πράγματι, λείπουν από ανάμεσά μας τόσοι πολλοί σήμερα, και πολλοί από αυτούς θα μπορούσαν να είχαν κάνει τον κόσμο καλύτερο.
*** Οι Η.Π.Α ξεκινούν τον μεγάλο πόλεμο: «Κανένα ασφαλές καταφύγιο για τους τζιχαντιστές»
Μαζικές θα είναι οι αεροπορικές επιδρομές σε Ιράκ και Συρία
Ο Πρόεδρος των Η.Π.Α Barack Obama περιέγραψε χθες το βράδυ σε δημόσιο διάγγελμα προς τον Αμερικανικό λαό την στρατηγική που οδηγεί ουσιαστικά σε περαιτέρω στρατιωτική εμπλοκή της αμερικανικής χώρας με στόχο την καταδίωξη των τζιχαντιστών του Ισλαμικού Κράτους στο Ιράκ, στη Συρία καθώς και σε οποιοδήποτε άλλο έδαφος αυτοί βρίσκονται.
Ο Obama ανακοίνωσε ότι οι Η.Π.Α . θα προχωρήσουν σε μία «συστηματική εκστρατεία αεροπορικών επιδρομών κατά των τρομοκρατών».
“Έχω καταστήσει ξεκάθαρο ότι θα καταδιώξουμε τους τρομοκράτες που απειλούν την χώρα μας, οπουδήποτε και αν βρίσκονται», δήλωσε ο Obama. «Αυτό σημαίνει ότι δεν θα διστάσω να αναλάβω δράση κατά του Ισλαμικού Κράτους στη Συρία καθώς και στο Ιράκ. Αυτή είναι μία κύρια αρχή της Προεδρίας μου: εάν απειλήσετε την Αμερική, δεν θα υπάρξει κανένα ασφαλές καταφύγιο για εσάς»
Το τελικό στάδιο της αποσταθεροποίησης της Συρίας ξετυλίγεται μπροστά στα μάτια μας: η στρατηγική του Obama στη Συρία θα περιλαμβάνει την υποστήριξη των δυνάμεων των τζιχαντιστών που πολεμούν κατά του Προέδρου της χώρας Bashar Al-Assad, και κάλεσε ξανά το Κογκρέσο να παραχωρήσει στην Αμερικανική κυβέρνηση «επιπρόσθετες εξουσίες και πόρους ώστε να εκπαιδεύσει αυτούς τους μαχητές»
«Στην μάχη κατά του Ισλαμικού Κράτους, δεν μπορούμε να βασιστούμε στο καθεστώς του Assad που τρομοκρατεί τον ίδιο του τον λαό – ενός καθεστώτος που δεν θα αποκτήσει ποτέ ξανά την νομιμοποίηση που έχασε.. Αντιθέτως, θα πρέπει να ενδυναμώσουμε την «αντίσταση» (σ.σ. pentapostagma.gr – εισαγωγικά δικά μας) ώστε να αντιμετωπίσουμε εξτρεμιστές όπως αυτούς του Ισλαμικού Κράτους, ενώ παράλληλα θα επιδιώξουμε την επίτευξη πολιτικής λύσης που είναι απαραίτητη για την οριστική επίλυση της Συριακής κρίσης», υπογράμμισε ο Ομπάμα.
Για να διασφαλιστεί ότι οι ισλαμιστές που μάχονται κατά του Assad στη Συρία θα είναι κατάλληλα εκπαιδευμένοι και εξοπλισμένοι, τουλάχιστον 500 εκατομμύρια δολάρια θα δοθούν ως κονδύλι από το υπουργείο Αμύνης των Η.Π.Α ως τμήμα των πόρων του Ταμείου Αντιτρομοκρατίας.
Παράλληλα, η στρατηγική του Προέδρου Obama στο Ιράκ θα αφορά στην υποστήριξη της Ιρακινής κυβέρνησης στη μάχη κατά του Ισλαμικού Κράτους, καθώς ο Αμερικανός Πρόεδρος εκτιμά ότι οι Ιρακινοί θα είναι αυτοί που θα επικρατήσουν τελικώς των τζιχαντιστών εντός της πατρίδας τους.
www.pentapostagma.gr ,.-
*** Διαστημική απάντηση της Ρωσίας στις κυρώσεις: Πάγο στο GPS!
Πάγο στο GPS και κινητήρες πυραύλων – Ενίσχυση του Glonass – Σταθμό εδάφους στο Ιράν – Ημερομηνία λήξης στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό – Διαστημικό Σταθμό με Κίνα;
Η αντίδραση της Μόσχας γυρνάει σε μπούμερανγκ την απόφαση των ΗΠΑ να διακόψουν τις σχέσεις μεταξύ της NASA και των ρωσικών διαστημικών υπηρεσιών, ως τμήμα των κυρώσεων κατά της Ρωσίας για την υποστήριξη του λαού της Κριμαίας να ενωθεί η Κριμαία πάλι με τη Ρωσία.
Όλα ξεκίνησαν στις αρχές Απριλίου από ένα εσωτερικό Memo του Michael F. O’Brien, Αναπληρωτή Διοικητή της NASA για διεθνείς και διυπηρεσιακές σχέσεις. Είχε τίτλο «Διακοπή της επαφής μεταξύ της NASA και Ρωσικών φορέων». Αρχικά είχε θεωρηθεί ως ένα πολύ καλό πρωταπριλιάτικο αστείο (που πέρασε ως είδηση) διότι οι ΗΠΑ δεν έχουν μέσον αποστολής αστροναυτών στον Διαστημικό Σταθμό παρά μόνο τους ρωσικούς πυραύλους.
Τελικά δεν ήταν αστείο. Οι Αμερικανοί διέκοψαν τις επαφές της NASA με «εκπροσώπους της Ρωσικής Κυβέρνησης» εκτός και αν εξαιρεθούν ρητά κάποιες επαφές. Η διακοπή περιλαμβάνει ταξίδια της NASA στη Ρωσία και επισκέψεις εκπροσώπων της Ρωσικής Κυβέρνησης σε εγκαταστάσεις της NASA, διμερείς συναντήσεις, ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, τηλεδιασκέψεις και βιντεοδιασκέψεις. Τελικά μόνο οι δραστηριότητες σχετικά με τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό εξαιρούνται και η NASA μπορεί να συνεργάζεται με την Roscosmos. Συναντήσεις στο εξωτερικό που περιλαμβάνουν πολλές χώρες, εξαιρούνται επίσης. Μεταξύ άλλων διακόπτονται και οι εξαγωγές τεχνολογικού υλικού που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί από τις ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις.
Ο παράγοντας της χρηματοδότησης των επανδρωμένων εκτοξεύσεων έχει επίσης σημαντικό ρόλο. Σε μεγάλο βαθμό, η NASA αντιμετωπίζει μειώσεις προϋπολογισμού και πρέπει να δούμε τον πολιτικό παράγοντα του εσωτερικού σημειώματος όταν αυτό πιέζει το Κογκρέσο να χρηματοδοτήσει εναλλακτικές λύσεις για επανδρωμένες πτήσεις ώστε «να μην εξαρτόμαστε από τους Ρώσους». Όταν η αμερικανική κυβέρνηση μέσω της NASA δημιουργεί μία τέτοια «κρίση», πιέζει και για χρήματα. Κανένας δεν πιστεύει ότι θα αλλάξει κάτι. Η Κριμαία θα μείνει στη Ρωσία όπου ήταν πάντοτε μέχρις ότου για ένα καπρίτσιο δώθηκε δώρο στην Ουκρανία.
Η Ρωσία όμως αντέδρασε με τη σειρά της και ουσιαστικά έβαλε ημερομηνία λήξης στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό, ίσως και για να προχωρήσει για νέο Διαστημικό Σταθμό με την Κίνα και άλλες χώρες; Ο Αναπληρωτής Πρωθυπουργός Ντιμίτρι Ρογκόζιν ανακοίνωσε ότι η Ρωσία δεν δέχεται πια την πρόταση των ΗΠΑ να επεκταθεί η χρήση του Διαστημικού Σταθμού πέρα από το 2020. Είπε επίσης ότι θα απαγορευτεί στις ΗΠΑ να χρησιμοποιούν ρωσικούς κινητήρες NK-33 και RD-180 σε πυραύλους-φορείς για την εκτόξευση στρατιωτικών δορυφόρων. Θα σταματήσει επιπλέον και τη χρήση επίγειων εγκαταστάσεων στο ρωσικό έδαφος για το σύστημα πλοήγησης GPS σε λίγες ημέρες, από τις αρχές Ιουνίου 2014. Ο Ρογκόζιν είπε ότι οι ΗΠΑ είναι αναξιόπιστος συνεργάτης διότι πολιτικοποιούν τα πάντα. Οι επίγειοι σταθμοί GPS διορθώνουν το σήμα των δορυφόρων ώστε να δίνουν ακριβές στίγμα. Στη Ρωσία λειτουργούσαν, με βάση συμφωνίες του 1993 και 2001, συνολικά 11 σταθμοί σε 10 ομόσπονδες ρωσικές περιοχές.
Ο Διαστημικός Σταθμός είναι πρόγραμμα 15 χωρών κόστους 100 δις δολαρίων και οι ΗΠΑ ήθελαν να διατηρηθεί τουλάχιστον μέχρι το 2024. Οι κυρώσεις των ΗΠΑ στη Ρωσία απελευθέρωσαν τη Ρωσία να τραβήξει τον δικό της ξεχωριστό δρόμο με πολύ μεγάλη πιθανότητα οι άλλες χώρες στον Διαστημικό Σταθμό να ρίξουν το φταίξιμο στις ΗΠΑ αν το πρόγραμμα σταματήσει το 2020. Χωρίς τη Ρωσία το κόστος και τεχνικές δυσκολίες ίσως να μην μπορούν να αντιμετωπιστούν από τους δυτικούς και οι ΗΠΑ θα πρέπει να έχουν μέχρι τότε ένα ασφαλές και επιχειρησιακό σύστημα οχημάτων για μεταφορά αστροναυτών. Όλα αυτά σε πέντε χρόνια;
Τις ίδιες ημέρες που έγιναν τα προαναφερθέντα, μία Ιρανορωσική διακυβερνητική ομάδα αποφάσισε να εγκατασταθεί στο Ιράν μία ρωσική επίγεια βάση του Ρωσικόυ δορυφορικού δικτύου πλοήγησης Glonass που είναι το αντίστοιχο GPS της Ρωσίας. Θα εγκατασταθεί ένα Σύστημα Παρακολούθησης Διαφορικής Διόρθωσης (SDCM), όπως επίσης και ένα κβαντικό οπτικό σύστημα. Θα ενισχύσουν την ακρίβεια του Glonass το οποίο οι Ρώσοι θέλουν να έχει ακρίβεια 60 εκατοστών. Μέχρι σήμερα υπάρχουν τέσσερεις επίγειοι σταθμοί του Glonass: ένας στην Βραζιλία και τρεις στην Ανταρκτική.
Βλέπουμε λοιπόν την απροσδόκητα αλληλένδετη φύση των επιμέρους διμερών και διεθνώς γεγονότων. Ουσιαστικά δηλαδή οι Ναζί του Κιέβου, εκτός των εγκλημάτων που ήδη έκαναν, κλείνουν το GPS για μεγάλη γεωγραφική έκταση και ξεκινούν την αντίστροφη μέτρηση και για το κλείσιμο του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού.
*** Ρωσία και Κίνα εγκαταλείπουν σταδιακά το δολάριο στις διμερείς τους συναλλαγές
Η Μόσχα σκοπεύει πλέον να ενισχύσει τη συνεργασία της με την Κίνα με απώτερο στόχο την σταδιακή εγκατάλειψη του Αμερικανικού δολαρίου και την ολοένα και συχνότερη χρησιμοποίηση των νομισμάτων των δύο χωρών κατά τις διμερείς εμπορικές τους συναλλαγές, ως απάντηση στις νέες κυρώσεις της Washington κατά της Ρωσίας.
Ο πρώτος αναπληρωτής Πρωθυπουργός της Ρωσίας Igor Shuvalov και ο Αντιπρόεδρος της Κινεζικής κυβέρνησης Zhang Gaoli προχώρησαν την Τρίτη σε οικονομική συμφωνία που συμπεριελάμβανε την ενίσχυση της χρήσης του ρουβλίου και του yuan για τις διμερείς εμπορικές συναλλαγές.
«Δεν πρόκειται να ακυρώσουμε την ισχύ των παλαιών συμβάσεων, οι περισσότερες εκ των οποίων είχαν συναφθεί σε ονομαστικές αξίες δολαρίων», δήλωσε ο Shuvalov.
«Όμως, θα ενθαρρύνουμε τις εταιρείες των δύο χωρών να συνάπτουν ολοένα και περισσότερες συμφωνίες σε εθνικά νομίσματα, ώστε να αποφεύγουν να χρησιμοποιούν συνάλλαγμα τρίτης χώρας», πρόσθεσε ο αναπληρωτής Πρωθυπουργός της Ρωσίας (σ.σ. pentapostagma.gr – ως τρίτη χώρα υποδεικνύει τις Η.Π.Α και προτρέπει τη σταδιακή εγκατάλειψη του δολαρίου για τις διμερείς συναλλαγές).
Υπό τη νέα οικονομική συμφωνία, οι τράπεζες της Ρωσίας θα μπορούν να δημιουργούν λογαριασμούς σε Κινεζικές τράπεζες, και οι ρωσικές εταιρείες θα μπορούν να δανειοδοτούνται από εταιρείες της Κίνας.
Η στρατηγική αυτή κίνηση έρχεται ως απάντηση στην επιβολή κυρώσεων κατά της Ρωσίας από τις Η.Π.Α και ορισμένες Ευρωπαϊκές χώρες, με την πρόφαση ότι η Ρωσία «υποστηρίζει φιλο-ρωσικές ομάδες στην Ουκρανία» και εκ του αποτελέσματος έχει (σ.σ. pentapostagma.gr – σύμφωνα με τη Δύση) «μεγάλο μερίδιο ευθύνης για την Ουκρανική κρίση».
“Οι κυρώσεις αποτελούν μία σαφέστατα κακή εξέλιξη, αλλά βρισκόμαστε σε μία στιγμή όπου απαιτείται πραγματική προσπάθεια για την επέκταση της συνεργασίας (μας) με τις χώρες της περιφέρειας της Ασίας – Ειρηνικού», υπογράμμισε ο Shuvalov.
Ο Ρώσος αξιωματούχος αποκάλυψε επίσης ότι συζητήθηκαν και οι προτάσεις Κινεζικών εταιρειών για την επένδυση σε περισσότερα από 30 αναπτυξιακά προγράμματα σε Ρωσικά εδάφη.
Τα μεγάλα αναπτυξιακά προγράμματα συμπεριλαμβάνουν την κατασκευή δρόμων και γεφυρών, την ανάπτυξη πόρων, την ανάπτυξη της αγροτικής παραγωγής καθώς και την ανάπτυξη των υποδομών μεταφορών. www.pentapostagma.gr ,.-
***
*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΣΕΠΕΜΒΡΙΟΥ 2014 :
*** Έχετε χαλασμένα δόντια;
Μπορεί το συχνό βούρτσισμα των δοντιών και η τακτική περιποίησή τους να είναι μία εξαιρετικά βαρετή διαδικασία, ωστόσο ίσως αλλάξετε γνώμη, όταν διαβάσετε σχετικά με τον θανάσιμο κίνδυνο που εγκυμονεί ένα χαλασμένο δόντι ή τα ούλα που ματώνουν.
Σύμφωνα με έρευνα επιστημόνων από το Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ, τα στοματικά προβλήματα υπονομεύουν σε μεγάλο βαθμό την καρδιαγγειακή υγεία, εξαιτίας θρομβώσεων που είναι δυνατό να πυροδοτήσουν.
Πώς συμβαίνει αυτό
Όπως εξηγούν οι ερευνητές, για τις θρομβώσεις ευθύνεται επί της ουσίας ένας μηχανισμός αυτοάμυνας που έχει διαπιστωθεί πως διαθέτουν τα μικρόβια του στόματος.
Συγκεκριμένα, όταν αυτά καταφέρνουν να εισέλθουν στην κυκλοφορία του αίματος, μέσω των ούλων που αιμορραγούν, εκκρίνουν μία πρωτεΐνη, η οποία προκαλεί τη συγκόλληση των αιμοπεταλίων, σχηματίζοντας θρόμβο γύρω από αυτά ως τείχος προστασίας.
Η «ασπίδα» αυτή είναι τόσο ισχυρή, ώστε προστατεύει τα βακτήρια του στόματος όχι μόνο από τις επιθέσεις του ανοσοποιητικού συστήματος, αλλά και από τα αντιβιοτικά που παίρνει κανείς για να αντιμετωπίσει τη λοίμωξη.
Βέβαια, τα αιμοπετάλια από τη «φύση» τους συγκολλούνται μεταξύ τους, ώστε να πήζει το αίμα, η αυξημένη συγκόλλησή τους, όμως, είναι αιτία θρομβώσεων, παρεμποδίζοντας την παροχή αίματος στην καρδιά και στον εγκέφαλο.
Οι επιστήμονες προειδοποιούν ότι, προκειμένου να μειωθεί ο κίνδυνος καρδιαγγειακών προβλημάτων, δεν αρκεί η υιοθέτηση μιας υγιεινής διατροφής, η ρύθμιση της πίεσης και της χοληστερόλης, η γυμναστική και η διακοπή του καπνίσματος, αλλά και η σωστή περιποίηση των δοντιών. WWW.onmed.gr ,.-
*** Ποιες συνήθειες βλάπτουν τα δόντια;
Ποιες συνήθειες βλάπτουν τα δόντια;
Εκτός από το λανθασμένο βούρτσισμα και την ελλιπή περιποίηση των δοντιών μερικές κακές συνήθειες που ακολουθούμε, μπορεί να βλάψουν ανεπανόρθωτα τα δόντια μας. Δεν είναι όμως λίγοι εκείνοι οι άνθρωποι οι οποίοι χρησιμοποιούν το στόμα για πολλά άλλα πράγματα εκτός από το φαγητό, που όμως μπορεί να είναι επιβλαβή.
Τα δόντια σαν εργαλεία
Όταν τα δόντια χρησιμοποιούνται για το άνοιγμα μπουκαλιών ή άλλων πραγμάτων μπορεί να σπάσουν. Τα μέλη της Ελληνικής Οδοντιατρικής Ομοσπονδίας συνιστούν να χρησιμοποιείτε τα κατάλληλα εργαλεία για κάθε δουλειά και όχι τα δόντια.
Το μάσημα πάγου και άλλων σκληρών αντικειμένων
Η σκληρότητα και η θερμοκρασία του πάγου, βλάπτουν τα δόντια και μπορεί να τα κάνουν να σπάσουν, να ξεφλουδίσουν ή να ραγίσουν. Οι ειδικοί συνιστούν να αφήνουμε τον πάγο να λιώνει στο στόμα σαν καραμέλα και να μην τον δαγκώνουμε.
Παράλληλα πολλοί έχουν την κακή συνήθεια να μασάνε ή δαγκώνουν αντικείμενα όμως μολύβια, στυλό συνήθειες οι οποίες μπορεί να τα σπάσουν ή να τα τραυματίσουν.
Το δάγκωμα λεμονιού
Το κιτρικό οξύ του λεμονιού μπορεί να διαβρώσει την εξωτερική επιφάνεια των δοντιών, καθιστώντας ευαίσθητα στο κρύο φαγητό και ποτό και επιρρεπή στο ξεφλούδισμα και το ράγισμα. Αποφύγετε να τον κρατάτε στο στόμα σας για παρατεταμένο χρονικό διάστημα.
Το πολύ δυνατό βούρτσισμα
Το πολύ δυνατό και βίαιο βούρτσισμα, μπορεί να αφαιρέσει το προστατευτικό σμάλτο των δοντιών και να οδηγήσει σε υποχώρηση των ούλων και αυξημένη ευαισθησία των δοντιών (στο κρύο και την αφή). Οι ειδικοί συστήνουν να επιλέγετε μια μαλακή βούρτσα και να κάνετε απαλές κυκλικές κινήσεις για καλύτερα αποτελέσματα.
Φάγωμα των νυχιών
Μπορεί να προκαλέσει ρωγμές και φθορά στα δόντια αλλά και μολύνσεις από μικρόβια που βρίσκονται στα νύχια. Το φάγωμα των νυχιών είναι συνήθως υποσεινείδητη συνήθεια που υποδηλώνει άγχος και χειροτερεύει σε περιόδους στρες.
Τρίξιμο των δοντιών
Το τρίξιμο των δοντιών μπορεί να οδηγήσει σε διάφορα οδοντιατρικά προβλήματα όπως την φθορά τους, το σπάσιμο, το ράγισμα, ή την χαλάρωσή τους Προκειμένου να περιοριστεί η ζημιά που μπορεί να προκαλέσει, οι οδοντίατροι συχνά προτείνουν τη χρησιμοποίηση ειδικής μασέλας για την αποφυγή βλαβών στα δόντια.
Υπερβολική κατανάλωση αναψυκτικών
Η υπερβολική κατανάλωση ζαχαρούχων ανθρακούχων αναψυκτικών είναι μια από τις πιο σημαντικές αιτίες φθοράς των δοντιών. Εκτός από τη ζάχαρη που βλάπτει τα δόντια, τα οξέα που περιέχουν, συμβάλλουν στη δημιουργία κοιλοτήτων.
Το πιπίλισμα του δαχτύλου
Πρόκειται για μια συνήθεια που συναντάται περισσότερο στην παιδική ηλικία και μπορεί να οδηγήσει στη μετατόπιση των μπροστινών δοντιών. Οι αλλαγές που μπορεί να δημιουργήσει, ίσως απαιτήσουν τελικά ορθοδοντική θεραπεία. www.iatropedia.gr ,.-
*** Τι είναι τα πάθη και πως αρρωσταίνουν την ψυχή μας;
Το τι είναι πάθος ορίζει με θαυμάσιο τρόπο ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής: «Πάθος εστί κίνησις ψυχής παρά φύσιν η επί φιλίαν άλογον η επί μίσος άκριτον η τινος η διά τι των αισθητών»
1. Δηλαδή: Πάθος είναι η παρά φύσιν (μη φυσιολογική) κίνηση της ψυχής ή προς παράλογη αγάπη ή άκριτο μίσος ή για κάποιον (άνθρωπο) ή για κάποιο από τα αισθητά (πράγματα). Εξηγώντας ο ίδιος Άγιος τον ορισμό αυτό δίνει μερικά παραδείγματα και λέει ότι τα πάθη μας οδηγούν στο να επιθυμούμε πράγματα η πρόσωπα παράλογα, όπως: «βρώματος παρά τον καιρόν η παρά την χρείαν η γυναικός… της νομίμου. Και πάλιν, όταν οργιζώμεθα η λυπώμεθα παρά το εικός, οίον κατά του ατιμάσαντος η ζημιώσαντος»
2. Και όταν οργιζόμαστε η λυπόμαστε παράλογα, όπως εναντίον κάποιου που μας πρόσβαλε η μας ζημίωσε.
Η λέξη «πάθος» προέρχεται από το ρήμα πάσχω. Επομένως, όταν κάποιος έχει ένα η περισσότερα πάθη, τότε πάσχει, υποφέρει! Ο εμπαθής άνθρωπος δεν είναι υγιής αλλά άρρωστος και έχει ανάγκη θεραπείας.
Όταν κάποιος αρρωστήσει σωματικά, θεραπεύεται κυρίως από τον γιατρό, τα φάρμακα, τη δίαιτα η και κάποιες ασκήσεις (π.χ. βάδισμα, κολύμβηση κ.λπ.) που ο γιατρός συνιστά, αλλά συνεργεί και ο ίδιος ο ασθενής. Πως; Πρώτα με την εμπιστοσύνη που δείχνει στο γιατρό. Έπειτα, με την ακριβή εφαρμογή των οδηγιών ως προς την λήψη των φαρμάκων και τη δίαιτα. Κατόπιν, με την αποφυγή βλαβερών συνηθειών (π.χ. του καπνίσματος), όσο κι αν αυτό είναι δύσκολο και τέλος, την εφαρμογή των ασκήσεων.
Κάτι ανάλογο συμβαίνει και στην περίπτωση της θεραπείας της άρρωστης ψυχής. Το Άγιον Πνεύμα ενεργεί τη θεραπεία και ο ασθενής άνθρωπος συνεργεί. Πως; Πρώτα με την πλήρη εμπιστοσύνη στον «Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων ημών», τον Θεό. Έπειτα με την πιστή εφαρμογή της θεραπευτικής «συνταγής» του Ιατρού, που είναι οι εντολές του Θεού, όπως τις διατύπωσαν με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος οι ιεροί συγγραφείς της Αγίας Γραφής, τις ερμήνευσαν οι επίσης Θεοφώτιστοι Πατέρες, τις εφάρμοσαν στη ζωή τους και τις εδίδαξαν στον λαό του Θεού για τη θεραπεία και σωτηρία του.
Σ’ αυτή την προσπάθεια του ασθενούς πνευματικώς ανθρώπου, να συνεργήσει στην εκ μέρους του Θεού προσφερόμενη θεραπεία, ενυπάρχει η Άσκηση, στην οποία υπέβαλλαν ανέκαθεν τους εαυτούς τους όλοι οι συνειδητοί ορθόδοξοι χριστιανοί και εξαιρετικά οι Άγιοι και μάλιστα οι ερημίτες.
Οι απόλυτα αποφασισμένοι να θεραπευθούν και να φθάσουν στο «καθ’ ομοίωσιν» και τη θέα του Θεού (οι Άγιοι) «ηγούμενοι τα πάντα σκύβαλα είναι, ίνα Χριστόν κερδήσωσιν» (Φιλιπ. γ΄, 8) έφθασαν σε απίστευτα ασκητικά κατορθώματα, εφαρμόζοντας πάλι το του Αποστόλου Παύλου «υπωπιάζω μου το σώμα και δουλαγωγώ, μήπως άλλοις κηρύξας αυτός αδόκιμος γένωμαι» (Α΄ Κορ. θ΄, 27).
Ο φωτισμός του Αγίου Πνεύματος και οι προσωπικές τους εμπειρίες τους έδωσαν τη δυνατότητα, ώστε οι Άγιοι Πατέρες να εφαρμόσουν και να διδάξουν τα μέσα θεραπείας των τριών δυνάμεων της ψυχής, που συνοπτικά είναι τα εξής:
1. Του Λογιστικού: Η αδιάκριτη Πίστη, η Μελέτη των Θείων Γραφών, η καθαρή και αδιάλειπτη Προσευχή, η Υπακοή και η Ταπείνωση.
2. Του Θυμικού: Η Αγάπη, η Ελεημοσύνη, η Ανεξικακία, η Υπομονή, το Μίσος προς την αμαρτία.
3. Του Επιθυμητικού: Η Νηστεία, η Εγκράτεια, η Αγρυπνία, οι Μετάνοιες (γονυκλισίες) και γενικώς η Σκληραγωγία.
Οι μοναχοί που επιζητούν την τελειότητα εφαρμόζουν για τη θεραπεία του τριμερούς της ψυχής το λεγόμενο «μοναχικό τρίπτυχο»: Υπακοή (αδιάκριτη στον ηγούμενο) για τη θεραπεία του Λογιστικού· Ακτημοσύνη (άρνηση κάθε υλικής ιδιοκτησίας) για τη θεραπεία του Θυμικού· Παρθενία (ισόβια εγκράτεια) για τη θεραπεία του Επιθυμητικού.
Για τους χριστιανούς που ζουν στον κόσμο ισχύει ο λόγος του Κυρίου «ου πάντες χωρούσι τον λόγον τούτον αλλ’ οις δέδοται… Ο δυνάμενος χωρείν χωρείτω» (Ματθ. ιθ΄, 11-12). Είναι όμως για όλους, όσοι θέλουν να θεραπευθούν, απαραίτητο να έχουν υπακοή -όχι σε ηγούμενο- αλλά στο Ευαγγέλιο (όπως αυτό ερμηνεύεται από τους Αγίους Πατέρες) και στον προσωπικό τους πνευματικό πατέρα. Επίσης, αντί για πλήρη ακτημοσύνη, τίμια απόκτηση υλικών αγαθών για τη συντήρηση της οικογενείας τους, αλλά και τη θεραπεία των αναγκών του πτωχού συνανθρώπου. Τέλος, αντί της ισόβιας παρθενίας, εγκράτεια πλήρη μέχρι τον γάμο και σωφροσύνη μετά τον γάμο.
Ο σύγχρονος άνθρωπος μεγαλωμένος με τα ιδανικά του ευδαιμονισμού και του καταναλωτισμού, ακόμη κι αν είναι ορθόδοξος χριστιανός, βλέπει τα παραπάνω όχι ως μέσα Ασκήσεως για την απόκτηση και διατήρηση της ψυχικής υγείας, αλλά σαν δυσάρεστες καταστάσεις, που του στερούν την καλοπέρασή του. Γι’ αυτό αποφεύγει και αποδοκιμάζει κάθε μορφή Ασκήσεως είτε μέσα στον κόσμο είτε –πολύ περισσότερο- στη μοναχική πολιτεία.
Ο Κύριος, λίγο πριν το πάθος Του, μιλώντας στους μαθητές Του είπε ένα θαυμάσιο παράδειγμα: «Η γυνή όταν τίκτη λύπην έχει, ότι ήλθεν η ώρα αυτής· όταν δε γεννήση το παιδίον, ουκέτι μνημονεύει της θλίψεως διά την χαράν ότι εγεννήθη άνθρωπος εις τον κόσμον. Και υμείς ουν λύπην μεν νυν έχετε· πάλιν δε όψομαι υμάς (σ.σ. μετά την Ανάσταση) και χαρήσεται υμών η καρδία, και την χαράν υμών ουδείς αίρει αφ’ υμών» (Ιωαν. ιστ΄, 21-22).
Έτσι ακριβώς, για να γεννηθεί μέσα στην ψυχή η Χάρη του Αγίου Πνεύματος και απ’ αυτήν η υγεία της ψυχής, πρέπει να προηγηθούν οι ωδίνες του τοκετού. Πρέπει, δηλαδή, να προηγηθεί η Άσκηση, ο αγώνας για τη θεραπεία της ψυχής, που προϋποθέτει δάκρυα, ιδρώτα και αίμα (με τη μεταφορική σημασία της λέξεως). «Δος αίμα και λάβε Πνεύμα», λέγει χαρακτηριστικά ο Αββάς Λογγίνος.
Ο δε Απόστολος Παύλος τονίζει: «Οι δε (πιστοί μαθητές) του Χριστού την σάρκα εσταύρωσαν συν τοις παθήμασι και ταις επιθυμίαις. Ει ζώμεν Πνεύματι, Πνεύματι και στοιχώμεν» (Γαλ. ε΄, 24-25).
Πηγές: «Φιλοκαλία, Τόμος Β΄, «Περί Αγάπης, Κεφαλαίων Εκατοντάς Β΄, ΙΣΤ΄».και «Όπου παραπάνω ΛΓ΄.» www.agioritikovima.gr ..-
*** Εκείνος όπου θα ιατρευθεί από τα πάθη του, έγινε και Χριστιανός
Δια τούτο ανάγκη είναι να ιατρευθή η ασθένειά μας από τον Χριστόν, όπου ήλθεν εις την γην μόνος ιατρός αληθινός, δια να ιατρεύση τας ασθενείας μας, δια τας οποίας αμαρτάνομεν.
Ότι ούτος εστίν ο Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου. Η οποία είναι η ασθένεια της φθαρτής φύσεως ημών. Διατί, αφ’ ου παρέβη ο Αδάμ την εντολήν του Θεού, και εξωρίσθη από τον παράδεισον, κάθε άνθρωπος έγινεν άρρωστος, και ασθενής.
….Λοιπόν εκείνος όπου ιατρευθή από τας ασθενείας του, έγινε και χριστιανός. Ει δε και έχει ακόμι ασθενείας απ’ αυτάς όπου είπαμεν, είναι φανερόν, πως δεν ιατρεύθη ακόμι. Και τούτο το παθαίνει, ή από άγνοιαν, ή από αλογίαν, ωσάν όπου δεν εξεύρει τι λέγει προς τον Θεόν, όταν προσεύχεται, και ποίας ασθενείας παρακαλεί τον Θεόν να του ιατρεύση. Και ανίσως αποθάνη ανιάτρευτος, θέλει καίεται πάντοτε μέσα εις την κόλασιν, και να μην ελευθερώνεται ποτέ από την φλόγα εκείνην. Δια τούτο πρέπει να κλαίη τινάς πικρώς εις τέτοιαν ελεεινήν κατάστασιν όπου εκαταντήσαμεν.
Άνθρωποι χριστιανοί να φωνάζουν νύκτα, και ημέραν το Άγιε επίσκεψαι, και ίασαι τας ασθενείας ημών, και ο Κύριος να μη δύναται να τους ιατρεύση, με το να μην έχουν αυτοί είδησιν, ποίαις είναι οι ασθένειαίς τους, δια τας οποίας παρακαλούν, και με όλον όπου αύται είναι τόσαι πολλαί, και διάφοροι. Αυτή είναι η αφορμή της απωλείας όπου χάνονται τόσοι χριστιανοί, και πτωχοί, και πλούσιοι, και άρχοντες, και ιδιώται, και νέοι, και γέροντες, και μοναχοί, και ιερείς. Διότι μία ιατρεία είναι τούτων όλων κοινώς των ασθενειών, η κοινωνία θείας φύσεως, ήγουν το να λάβη τινάς την θείαν χάριν.
…Διότι κάθε άνθρωπος, ή σοφός, ή άσοφος, ή γνωστικός, ή ανόητος, ή στοχαστικός, ή αστόχαστος, ή παιδευμένος, ή απαίδευτος, ή πλούσιος, ή πτωχός, όσα καλά και αν κάμνη εις την παρουσαν ζωήν, όσα και αν αγωνίζεται, και κοπιάζη, ανίσως δεν συμβάλλουν, εις το να υγιάνη η ψυχή του από τας ασθενείας της, όλα είναι μάταια, και ανωφελή, και κάμνουν την ψυχήν να μείνη έξω από την βασιλείαν των ουρανών. Διατί η βασιλεία των ουρανών δέχεται μόνον τας ψυχάς εκείνας όπου είναι υγιείς, και δεν έχουν καμμίαν ασθένειαν.
…. Λοιπόν κάθε άνθρωπος ας μη καταγίνεται, μήτε ας επιμελήται εις την παρούσαν ζωήν δια άλλο τίποτε, έξω μόνον δια τούτο, πως να ευρεθή η ψυχή του εις την υστερινήν ημέραν του θανάτου του υγιή, και ελευθερωμένη από κάθε πάθος κοσμικόν, και σαρκικόν.
… αναγκαίον είναι να ευρεθή εν ημέρα κρίσεως υγιής από τα πάθη της, δια να μη τα δράξη το πυρ της γεέννης, και την κρατήση μέσα εις την άσβεστόν του κάμινον, και την κατακαίη αιωνίως. Ότι το πυρ της γεέννης, δεν ημπορεί να καίει άλλους, αλλά μόνον εκείνους όπου έμειναν εις την παρούσαν ζωήν ανιάτρευτοι κατά τας ψυχάς τους, και ετζί ανιάτρευτοι επήγαν και εις την άλλην ζωήν.
ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ – ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΒΑΣ. ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ
www.egolpion.com ,.-
*** Το χάπι της αγάπης «Αγάπη χωρίς την Αλήθεια δεν στέκει…»
Ο Οικουμενισμός είναι θανάσιμος εχθρός της Ορθοδοξίας. Το ρεύμα του Οικουμενισμού προσπαθεί να επιτύχει μια εξωτερική συγκόλληση της Ορθοδοξίας με τον Παπισμό και τις Προτεσταντικές Ομολογίες.
Στην ψεύτικη αυτή ένωση, καλούμεθα ν’ απορρίψουμε την Πίστη μας και να παραδεχθούμε κατ’ αρχάς το «Πρωτείο» και το «αλάθητο» του Πάπα. Να παραδεχθούμε δηλαδή την «αίρεσιν των αιρέσεων», όπως είπε ο Σέρβος δογματολόγος π. Ιουστίνος Πόποβιτς.
Οι δύο όμως αυτές κακοδοξίες του παπισμού, το πρωτείο και το αλάθητο διαστρέφουν το Δόγμα της Εκκλησίας, αφού ο Πάπας κηρύσσεται σαν το μοναδικό στόμα του Αλαθήτου…
Μας καλούν ν’ αρνηθούμε μ’ αυτόν τον τρόπο τον γίγαντα της Ορθοδοξίας τον άγιο Μάρκο τον Ευγενικό και όλους τους υπερασπιστές της Ορθοδοξίας, τον Μέγαν Φώτιον, τον Άγ. Γρηγόριο Παλαμά, τον ισαπόστολο Αγ. Κοσμά τον Αιτωλό, τον θαυματουργό Αγ. Νεκτάριο, που αγωνίστηκαν εναντίον του παπισμού προασπίζοντες την Ορθοδοξία. Μας καλούν να καταπατήσουμε όλες τις αποφάσεις και τα δόγματα των Οικουμενικών Συνόδων.
Και μας καλεί σ’ αυτό το θανάσιμο ολίσθημα στις ημέρες μας δυστυχώς και ο Οικουμενικός Πατριάρχης με τους μοντέρνους θεολόγους του Φαναρίου! Οι «Ορθόδοξοι» Οικουμενιστές περιφρονούν τόσο πολύ τα δόγματα της Ορθοδόξου Πίστεως, ώστε ν’ ακούμε τον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα να διακηρύττει, ότι η φοβερή αίρεση του «Φιλιόκβε», που διαστρέφει το Δόγμα της Αγίας Τριάδος, δεν αποτελεί εμπόδιο για την Ένωση, αλλά είναι απλό έθιμο! Και όμως την αίρεση αυτή την χαρακτήρισε «βλάσφημη και θεομάχο φωνή» ο Μέγας Φώτιος.
Η ένωση, στην οποία μας καλούν οι Οικουμενιστές με μειδιάματα, με φιλοφρονήσεις και συμπροσευχές, είναι αδύνατος, διότι αυτό για την Ορθοδοξία θα εσήμαινε προδοσία της Πίστεως.
Και όμως μας καλούν σ’ αυτό εν ονόματι της αγάπης. Επεστράτευσαν και την αγάπη. Το επιβάλλει η αγάπη, λέγουν. Κάνουν λόγο, δι’ ένα διάλογο αγάπης, στον οποίο παραμερίζεται πέρα ως πέρα η Ορθόδοξος Πίστη και το Δόγμα. Αγάπη ναι, αλλά και Αλήθεια. Πρώτα η Αλήθεια και έπειτα η αγάπη. Αγάπη χωρίς την Αλήθεια δεν στέκει. Έπειτα εκείνοι δεν μετανοούν. Θέλουν να μας προσηλυτίσουν και να μας απορροφήσουν σαν τον λύκο του Αισωπείου μύθου. Αξίζει να αναφερθεί για να καταλάβει ο αναγνώστης το είδος της αγάπης τους:
Ο λύκος, λέγει, είχε πια γεράσει και δεν μπορούσε να τρέξει για να πιάσει το αρνί και να το φάει. Γι’ αυτό άλλαξε τακτική και έλεγε στο αθώο αρνί:
– Γιατί, καλό μου αρνάκι, να ζούμε μακριά και χωρισμένοι; Πρέπει να ξεχάσουμε τα παλιά. Έλα εδώ να ζούμε πια αγαπημένοι, αδελφωμένοι και να γίνουμε ένα.
– Βεβαιότατα, του απάντησε εκείνο. Αν έλθω μαζί σου, ασφαλώς θα γίνουμε ένα, γιατί θα με φας. Θα είμαι στην κοιλιά σου και δεν θα είμαστε τότε δύο, αλλά ένα!
Πηγή: «Ο Οικουμενισμός χωρίς Μάσκα», Αρχιμ. Χαραλ. Δ. Βασιλοπούλου, εκδ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» (σελ. 177-178) www.themata-orthodoxias.blogspot.gr , .-
*** Συγκινητική ιστορία: Η γυναίκα που κουβαλά στις πλάτες της τον ακρωτηριασμένο άντρα της
Η συγκινητική ιστορία της Kelly και του Jesse: Η γυναίκα που κουβαλά στις πλάτες της τον ακρωτηριασμένο στον πόλεμο του Αφγανιστάν άντρα της
Η δύναμη του έρωτα και της αγάπης αποτυπώνεται στη φωτογραφία του Jesse Cottle και της συζύγου του, Kelly.
Η Kelly χαμογελά στο φακό και ποζάρει κουβαλώντας τον άντρα της στην πλάτη της, αφού ο Jesse δεν μπορεί να σταθεί στο έδαφος χωρίς τα τεχνητά του μέλη.
Ο Jesse, πρώην στρατιώτης, έχασε τα πόδια του στο Αφγανιστάν το 2009 αλλά η ζωή δεν τον εγκατέλειψε. Η τύχη του χαμογέλασε όταν γνώρισε την Kelly, κολυμβήτρια σε κέντρο αποκατάστασης στο Σαν Ντιέγκο. Οι δυο τους ερωτεύτηκαν και παντρεύτηκαν πέρυσι.
Η φωτογράφος Sarah Ledford που έμαθε την ιστορία τους, τους ζήτησε να τους φωτογραφίσει και πολύ γρήγορα η τρυφερή και συγκινητική φωτογραφία των δύο νέων κατάφερε να αποσπάσει χιλιάδες likes στο Facebook, σύμφωνα με το www.protothema.gr , www.eirinika.gr ,.-
*** Ο πλανήτης επιστρατεύει τη σωματική άσκηση στη μάχη κατά της παχυσαρκίας -Η Ελλάδα «κουρεύει» τις ώρες της γυμναστικής
Μια ακόμη παγκόσμια πρωτοτυπία διεκδικεί η Ελλάδα: την ίδια στιγμή που έχει το θλιβερό «προνόμιο» των υψηλότερων ποσοστών παιδικής παχυσαρκίας, και, σύμφωνα με τις έρευνες, τα ελληνόπουλα γυμνάζονται τις λιγότερες ώρες στην Ευρώπη, αποφασίζει να μειώσει τις ώρες γυμναστικής στα σχολεία!
Η απόφαση για μείωση των ωρών γυμναστικής στα σχολεία έρχεται μάλιστα ελάχιστους μήνες μετά από την έκθεση-καμπανάκι του ΟΟΣΑ, η οποία κατατάσσει την Ελλάδα, από κοινού με την Ιταλία, τη Σλοβενία και τις ΗΠΑ, τις πιο προβληματικές χώρες όσον αφορά την παιδική παχυσαρκία.
Η απόφαση έρχεται δε ελάχιστους μήνες μετά από τη δημοσιοποίηση άλλης έρευνας, σύμφωνα με την οποία, τα ελληνόπουλα υπολείπονται στη σωματική άσκηση, καθώς γυμνάζονται τις λιγότερες ώρες στην Ευρώπη σε σχέση με τους συνομηλίκους τους.
Παρά τις επιστημονικές μελέτες, που καταδεικνύουν ότι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες, στους οποίους μπορεί να οφείλεται η παιδική παχυσαρκία -πλην βιολογικών αιτιών- είναι η έλλειψη σωματικής άσκησης, η επίσημη Πολιτεία βάζει «τρικλοποδιά» στις όποιες προσπάθειες για τόνωση της σωματικής δραστηριότητας των μαθητών. Μάλιστα οι κίνδυνοι που ελλοχεύουν από την μείωση της σωματικής άσκησης στην παιδική και προεφηβική ηλικία, επιβεβαιώνονται από στοιχεία έρευνας που διεξήγαγε το Εργαστήριο Διατροφής και Επιδημιολογίας Νοσημάτων της Ιατρικής Σχολής Κρήτης, σύμφωνα με την οποία τα παιδιά που βλέπουν περισσότερο από 3 ώρες τηλεόραση τις καθημερινές έχουν υψηλότερο δείκτη μάζας σώματος και περισσότερο σωματικό λίπος.
Και ενώ οι ειδικοί συμβουλεύουν στο να ενθαρρύνουμε τα παιδιά να ασκούνται τουλάχιστον 2 ώρες την ημέρα, αντί να κλείσουμε τις οθόνες της τηλεόρασης και του υπολογιστή και να εντάξουμε στη ζωή τους την άσκηση, προκειμένου να τους εξασφαλίσουμε ένα υγιές μέλλον, περικόπτουμε και τις ώρες της σωματικής άσκησης και άθλησης στα σχολεία…
Την ίδια στιγμή μάλιστα, που σε διεθνές επίπεδο τα οργανωμένα κράτη έχουν «σηκώσει τη σημαία» του υγιεινού τρόπου ζωής για τα παιδιά, ενθαρρύνοντας τη σωματική άσκηση για δύο τουλάχιστον ώρες την ημέρα, τα ελληνικά σχολεία υποβαθμίζουν το μάθημα της Φυσικής Αγωγής στο σχολικό πρόγραμμα. Εν προκειμένω, δεν είναι στραβός ο γιαλός, εμείς στραβά αρμενίζουμε…
*** Σωματική δραστηριότητα και ισορροπημένη διατροφή «πάνε πακέτο»
Τη σχέση που συνδέει τη σωματική άσκηση με τον περιορισμό του αισθήματος της πείνας επιχειρούν να αποκωδικοποιήσουν μελέτες, οι οποίες βλέπουν το φως της δημιοσιότητας. Μία εξ αυτών θέτει στο μικροσκόπιό της το νήμα που μπορεί να συνδέει τη σωματική δραστηριότητα με την πείνα. Αν και οι επιστήμονες διευκρινίζουν ότι πρόκειται απλώς για τα πρώτα αποτελέσματα της έρευνας, τα οποία πρέπει να επαληθευτούν και σε πειραματικό επίπεδο, οι ίδιοι αποφαίνονται ότι η άσκηση μπορεί να μειώσει το αίσθημα της πείνας,επιδρώντας έτσι και στις δύο πλευρές του ενεργειακού ισοζυγίου (μείωση των θερμίδων από την τροφή λόγω μείωσης της πείνας, παράλληλα με αύξηση των θερμίδων που καίει το σώμα με την άσκηση), και τελικά να συμβάλει πιο αποτελεσματικά στον έλεγχο του βάρους. Για τις ανάγκες της μελέτης, οι επιστήμονες ζήτησαν από νέους άνδρες και γυναίκες να ακολουθήσουν την εξής τακτική: μία ημέρα να είναι σωματικά δραστήριοι και για μία ημέρα να μην κάνουν καμία δραστηριότητα. Τα πρώτα ευρήματα της μελέτης συνηγορούν υπέρ της σύνδεσης της καθιστικής ζωής με τα επίπεδα των ορμονών στον ανθρώπινο οργανισμό, τα οποία ρυθμίζουν και το αίσθημα της πείνας και του κορεσμού της. Αυτό που μένει πλέον είναι να επιβεβαιωθεί η παραπάνω σχέση και σε πειραματικό επίπεδο, προοπτική που μπορεί να δημιουργήσει νέα δεδομένα για τη διαχείριση του σωματικού βάρους και την αντιμετώπιση της μάστιγας της εποχής, της παχυσαρκίας.
Δεν πρόκειται ασφαλώς για την πρώτη προσπάθεια της επιστήμης να συνδέσει τη σωματική άσκηση με τις διατροφικές συνήθειες του ανθρώπου.
Άλλη πρόσφατη μελέτη έδειξε ότι υπάρχει ευθεία συνάρτηση ανάμεσα στη σωματική άσκηση και τις διατροφικές επιλογές του ανθρώπου, καθώς άτομα τα οποία γυμνάζονται φαίνεται να δίνουν ψήφο εμπιστοσύνης σε μια ισορροπημένη διατροφή.
Δεν είναι τυχαίο, λοιπόν, ότι όλες οι συστάσεις παγκοσμίως στοχεύουν στην προώθηση ενός συνολικού τρόπου ζωής που να περιλαμβάνει και τα δύο απαραίτητα στοιχεία, σωματική δραστηριότητα και ισορροπημένη διατροφή, και τονίζουν ότι επιδιώκοντας μεμονωμένα το ένα ή το άλλο, δεν θα έχει τα επιθυμητά αποτελέσματα στην καταπολέμηση του προβλήματος της παχυσαρκίας, αλλά και γενικότερα στην υγεία μας.
*** Παιδάκια μου με αυτούς τους πολιτικούς θα αρχίσετε την σχολική χρονιά και με άλλους θα την τελειώσετε;
ΣΕ ΤΙ ΦΤΑΙΝΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ;
Όποιος ακουμπά την δυστυχία πάνω στα παιδιά έχει δυστυχισμένο τέλος.
Αφιέρωμα για την έναρξη της πλέον δύσκολης σχολικής χρονιάς από τα χρόνια της Γερμανικής κατοχής.
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ, http://oparadeisos.wordpress.com/ σελ.7-8
¨Τι βάσανα έχει ο κόσμος
Ατέλειωτα είναι τα βάσανα του κόσμου. Μια γενική αποσύνθεση, οικογένειες, μικροί μεγάλοι. Κάθε μέρα η καρδιά μου γίνεται κιμάς. Τα περισσότερα σπίτια είναι γεμάτα από στενοχώριες, από αγωνία, από άγχος. Μόνο στα σπίτια που ζουν κατά Θεόν είναι καλά οι άνθρωποι. Πολλά διαζύγια, άλλοι χρεωκοπημένοι,άλλοι άρρωστοι, άλλοι τρακαρισμένοι, άλλοι με ψυχοφάρμακα, με ναρκωτικά!…
Λίγο πολύ όλοι, οι καημένοι, έχουν έναν πόνο.
Ιδίως τώρα, δουλειές δεν έχουν, χρέη από “δω, βάσανα από “κει, τους τραβούνε Τράπεζες, τους βγάζουν από τα σπίτια, ένα σωρό!
Και δεν είναι μια και δυο μέρες!
Και αν ένα δυο παιδιά σε μια τέτοια οικογένεια είναι γερά, αρρωσταίνουν από αυτήν την κατάσταση.
Πολλές οικογένειες από αυτές μια μέρα να είχαν το αμέριμνο, την ξενοιασιά των μοναχών, θα είχαν το καλύτερο Πάσχα.
Τι δυστυχία υπάρχει στον κόσμο!
Όταν κανείς πονάη και ενδιαφέρεται για τους άλλους και όχι για τον εαυτό του, τότε όλο τον κόσμο τον βλέπει σαν σε ακτινογραφία με τις ακτίνες τις πνευματικές…
Πολλές φορές, εκεί που λέω την ευχή, βλέπω μικρούτσικα παιδάκια, τα καημένα, να περνούν μπροστά μου θλιμμένα και να παρακαλούν τον Θεό. Τα βάζουν οι μανάδες τους να κάνουν προσευχή, γιατί έχουν προβλήματα, δυσκολίες στην οικογένεια και ζητούν βοήθεια από τον Θεό. Γυρίζουν το κουμπί στην ίδια συχνότητα, και έτσι επικοινωνούμε!¨
Και όλα αυτά τα είπε ο Γέροντας Παίσιος την δεκαετία του 80 φωτογραφίζοντας τα αδιέξοδα των οικογενειών εν έτη 2014.
Η Δαιμονική μπόρα που προείπε ο Γέροντας σαρώνει ήδη την Πατρίδα μας. Η Θεϊκή Λιακάδα που προφήτευσε έρχεται για να σαρώσει τους εφιάλτες που έζωσαν τα παιδιά μας.
Κωνσταντίνος Βαρδάκας
*** ΒΙΑΣΑΝ ΜΕ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ΑΓΡΙΟΤΗΤΑ 5ΧΡΟΝΟ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ ΣΕ ΤΟΥΑΛΕΤΑ ΤΖΑΜΙΟΥ ΣΤΗ ΞΑΝΘΗ
Την εγκληματική ΕΛΛΕΙΨΗ ΠΡΟΝΟΙΑΣ στην Γλαύκη Ξάνθης, για μάνα Πομάκα που βιάστηκε το 5χρονο νήπιο της καταγγέλλει ο Βουλευτής Επικρατείας των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ Τέρενς Κουίκ.
Όπως, μάλιστα, επίσης καταγγέλλεται από δημοσίευμα – φωτιά, «οι δράστες – τέρατα εξακολουθούν να κυκλοφορούν ελεύθερα».
Ο Τέρενς Κουίκ, ζητά ΑΜΕΣΑ από τους αρμόδιους Υπουργούς Δικαιοσύνης και Υγείας και Πρόνοιας, να δώσουν απαντήσεις, καθώς ουδείς δείχνει να «κόπτεται» για τις τύχες αθώων κοριτσιών και των οικογενειών τους, που σημαδεύτηκαν εκτός από την κτηνώδη πράξη ανώμαλων και εγκληματικών στοιχείων και από την ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΟΛΙΓΩΡΙΑ ΕΝΟΣ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ!
Ακολουθεί το Κείμενο της Ερώτησης:
ΤΕΡΕΝΣ – ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΟΥΙΚ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ – ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΕΡΩΤΗΣΗ
ΠΡΟΣ:
ΥΠΟΥΡΓΟ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ
ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΓΙΑΝΝΗ ΒΡΟΥΤΣΗ
ΥΠΟΥΡΓΟ ΥΓΕΙΑΣ ΑΔΩΝΙ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ
ΘΕΜΑ: ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ Η ΠΡΟΝΟΙΑ ΣΤΗ ΓΛΑΥΚΗ ΞΑΝΘΗΣ ΓΙΑ ΠΟΜΑΚΑ ΜΑΝΑ ΠΟΥ ΒΙΑΣΤΗΚΕ ΤΟ 5ΧΡΟΝΟ ΝΗΠΙΟ ΤΗΣ. ΟΙ ΒΙΑΣΤΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΧΩΡΙΣ ΔΙΩΞΕΙΣ
κ. κ. Υπουργοί,
Άνευ περαιτέρω σχολίων σας παραθέτω το συγκλονιστικό κείμενο καταγγελίας, έτσι όπως μου κοινοποιήθηκε στον προσωπικό μου ηλεκτρονικό λογαριασμό, μέσω της επικεφαλής Αλληλεγγύης των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ Χρύσας Ούτση και το οποίο αφορά στο βιασμό 5χρονης Ελληνίδας Πομάκας στη Γλαύκη Ξάνθης από κάποια ΤΕΡΑΤΑ τα οποία – όπως καταγγέλεται – παραμένουν ελεύθερα, ενώ η μάνα εκλιπαρεί το Κράτος Πρόνοιας, αλλά και Δικαιοσύνης, να κάνει κάτι επιτέλους..
Παραθέτω το κείμενο από την θρακιώτικη ιστοσελίδα «maxitisthrakis.blogspot.gr», μετά την ανάγνωση του οποίου δεν δικαιολογείται ΚΑΜΙΑ ΑΓΝΟΙΑ από τη πλευρά σας!
«ΜΑΝΑ ΚΟΥΡΑΓΙΟ… Οι βιαστές ελεύθεροι! Το ΚΡΑΤΟΣ απόν
Τον Αύγουστο του 2010 τρία καθάρματα βίασαν ένα 5χρονο κοριτσάκι στην τουαλέτα του τζαμιού της Γλαύκης! Από τότε μέχρι και σήμερα, δεν έχει ασκηθεί ακόμη δίωξη στα ΚΤΗΝΗ! ΚΑΙ Η ΠΡΟΝΟΙΑ ΑΠΟΥΣΑ!
Από τον Αύγουστο του 2010 που έχει γίνει το αποτρόπαιο συμβάν, δεν έχει ασκηθεί ακόμη δίωξη και οι δράστες κυκλοφορούν ελεύθεροι κι εις εξ’ αυτών πηγαινοέρχεται για δουλειά στην Γερμανία, ενώ τα θύματα επιβιώνουν με… 250 ευρώ τον μήνα!
Μάνα κουράγιο… Γιατί η φράση αυτή, είναι ότι πιο φτωχό μπορεί να πει κανείς για την Ελληνίδα Πομάκα από την Γλαύκη που τον Αύγουστο του 2010 είδε μέσα σε μια μέρα η ζωή της να γίνεται «κομμάτια και θρύψαλα», να χάνει τα πάντα –και κυρίως την ίδια την ανθρώπινη υπόστασή της!
Μια Μάνα λοιπόν με αβεβαιότητα για το μέλλον, φοβισμένη και τρομαγμένη από τα «όρνεα» της ζούγκλας που ακόμη και σήμερα βλέπει στον ύπνο της, μη αντέχοντας άλλο την πίεση και κυρίως την αναλγησία του ΚΡΑΤΟΣ που την εγκατέλειψε δυστυχώς εδώ και λίγο καιρό, ήρθε στα γραφεία του «Μ» το μεσημέρι της Τρίτης μετά από παρότρυνση ενός γείτονά της που μαζί με τους άλλους γείτονες, στηρίζουν όσο μπορούν την συγκεκριμένη οικογένεια στον οικισμό της Καλλιθέα Δήμου Ξάνθης.
-Ήρθε εδώ για να ξεσπάσει, να κλάψει… να ζητήσει να μπουν φυλακή τα ΤΕΡΑΤΑ της Γλαύκης που ακόμη και σήμερα (σχεδόν 3.5 χρόνια μετά), δεν έχει ολοκληρωθεί η δικογραφία και δεν έχουν ασκηθεί ούτε καν διώξεις σε βάρος τους!!!
Ήρθε να ζητήσει μέσα από την εφημερίδα μας, την συνδρομή της Μητρόπολης Ξάνθης, των φορέων που δήθεν αγωνίζονται για τα δικαιώματα των γυναικών, για τους πολιτικούς μας που με αυτά τα προβλήματα έπρεπε πρωτίστως να ασχολούνται…
ΒΙΑΣΑΝ ΤΗΝ 5ΧΡΟΝΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΤΟΥΑΛΕΤΑ
Τo ιστορικό.
Τον Αύγουστο του 2010 τρία καθάρματα βίασαν ένα 5χρονο κοριτσάκι στην τουαλέτα του τζαμιού της Γλαύκης μεσημβρινές μάλιστα ώρες! Όπως μας αποκάλυψε μάλιστα η Τραγική μάνα, ήταν ο δεύτερος βιασμός. Και τα τέρατα μάλιστα χρησιμοποίησαν ακόμη και… ξύλα στα γεννητικά όργανα του κοριτσιού (μπρος και πίσω) με πρωτοφανή αγριότητα και σαδισμό που ξεπερνάει τα όρια της φαντασίας και τις ταινίες θρίλερ που βλέπουμε συχνά πυκνά στα κανάλια και ωχριούν στην πραγματικότητα.
Τότε λοιπόν όταν η Μάνα αποκάλυψε το οικογενειακό της δράμα και τόλμησε σε μια τόσο κλειστή κοινωνία (όπως αυτή της Γλαύκης) να το καταγγείλει. Στην αρχή θεωρήθηκε «πρωταγωνιστής της πράξης» ο πατέρας που ωστόσο αθωώθηκε καθώς αποδείχτηκε τελικά ότι οι δράστες του βιασμού ήταν ο αδελφός του με δύο ακόμη ανήλικοι, ο ένας ηλικίας 12 χρονών (γιος του) κι ο άλλος φίλος του.
Ωστόσο από τότε μέχρι σήμερα κι αφού εξ’ αρχής αποδείχτηκαν οι πράξεις σε βάρος του ανήλικου 5χρονου κοριτσιού ενώ στις 15/2/2011 η παιδοψυχίατρος κ. Κρόκου που είδε για δεύτερη φορά το θύμα, όχι μόνο επιβεβαίωσε τα εγκλήματα του βιασμού, αλλά στο πόρισμά της αναφερόμενη στο θύμα (τότε ηλικίας 7 ετών και σήμερα 10), το χαρακτηρίζει «έξυπνο και ευφυές», που μπορεί να πάρει δηλαδή την ζωή της στα χέρια της και να σταθεί όρθια όταν μεγαλώσει, αρκεί και η Πολιτεία να δείξει την ελάχιστη απαιτούμενη ευαισθητοποίηση.
~ Η ΠΡΟΝΟΙΑ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΠΛΕΟΝ ΤΙΠΟΤΑ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ!…
Μπροστά στο οικογενειακό δράμα που εξελίχτηκε λοιπόν τότε στη Γλαύκη (Αύγουστος 2010), η Πρόνοια μετά από σοφή απόφαση και εντολή των αστυνομικών και ανακριτικών αρχών, αποφάσισε «να εγκαταλείψει η Μάνα με τα δυο παιδιά της (εκτός από την 10χρονη πλέον κόρη, η Μάνα έχει και ένα γιο), το επικίνδυνο οικογενειακό περιβάλλον στη Γλαύκη» και να εγκατασταθούν στην Ξάνθη και συγκεκριμένα στον οικισμό της Καλλιθέας. Μακριά δηλαδή κι από τον σύζυγο και κυρίως συγγενείς – ΚΤΗΝΗ.
Στην οικογένεια νοικιάστηκε ένα σπίτι στον οικισμό της Καλλιθέας και η Πρόνοια επιβαρύνονταν για το ενοίκιο (150 Ευρώ τον μήνα) αλλά και το ρεύμα! Από την άλλη η Μάνα, σαν καθαρίστρια στο Νοσοκομείο με μισθό 250 (!) ευρώ τον μήνα, ανέλαβε την ευθύνη να θρέψει την τριμελή οικογένεια, ενώ τα δύο παιδάκια πάνε σχολείο και φαίνεται να έχουν ξεπεράσει μέχρι ένα βαθμό το οικογενειακό τους δράμα.
Ωστόσο –σύμφωνα με τα όσα μας είπε η μάνα- ξαφνικά η ΠΡΟΝΟΙΑ σταμάτησε να πληρώνει στην οικογένεια και το ενοίκιο των 150 ευρώ για το σπίτι, αλλά και το ηλεκτρικό ρεύμα με την αιτιολογία ότι δεν υπάρχουν χρήματα! Μάλιστα ήδη το ρεύμα έφτασε στις 3.000 ευρώ και ναι μεν έγινε διακανονισμός, αλλά με 250 ευρώ τον μήνα η Μάνα τι να πρωτοπληρώσει;
Αναγκάστηκε λοιπόν να προστρέξει στον «Μ» ζητώντας βοήθεια, ζητώντας από την Πολιτεία, να δει με κατανόηση και ευαισθησία το πρόβλημα επιβίωσής της, «γιατί πράγματι είναι κρίμα κι άδικο μια οικογένεια υπερήφανων Πομάκων να οδηγηθεί ξανά στο λάκκο με τα… φίδια, επιστρέφοντας στο χωριό και σε έναν περιβάλλον που θυμίζει Ανατολία, στερώντας την εκπαίδευση από τα παιδιά αλλά και αντιμετωπίζοντας την σκληρότητα της απομόνωσης.
~ ΤΑ ΤΕΡΑΤΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΑ
Τα ερωτήματα της εφημερίδας και της κοινωνίας:
1. Γιατί από τότε (Αύγουστος 2010) μέχρι και σήμερα, δεν έχει ασκηθεί ακόμη δίωξη στα ΚΤΗΝΗ!;;; Από την ώρα μάλιστα που έχει τελεστεί η πράξη;
2. Πως συμβαίνει και ο ενήλικος δράστης ηλικίας 45-46 χρονών (οι άλλοι δύο δράστες είναι ανήλικοι) όχι μόνο είναι ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ αλλά και πηγαινοέρχεται στην Γερμανία όπου και δουλεύει κατά διαστήματα; Αφού ακόμη δεν έχουν απαγγελθεί διώξεις;
3. Πού είναι το ΚΡΑΤΟΣ πρόνοια, που ειδικά στη συγκεκριμένη περίπτωση έπρεπε να σταθεί με ιδιαίτερη ευαισθησία στην ηρωική ελληνίδα πομάκα μάνα και κυρίως στα παιδιά που σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να αφεθούν στην τύχη τους…;
~ ΜΑΝΑ ΚΟΥΡΑΓΙΟ… ΝΑ ΣΤΑΘΕΙΣ ΟΡΘΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΟΥ
Το δικό μας μήνυμα, γιατί ο «Μαχητής» θα στηρίξει όσο περισσότερο μπορεί την συγκεκριμένη οικογένεια…
-Μάνα κουράγιο… Εμείς ενώνουμε την ΚΡΑΥΓΗ σου με την κραυγή της δικής μας ψυχής και περιμένουμε από τις Εισαγγελικές αρχές, να παρέμβουν και να αναγκάσουν την ΠΡΟΝΟΙΑ να σκύψει στο πρόβλημα σας…
Και το ίδιο περιμένουμε να γίνει και από τους πολιτικούς και τους Φορείς με ευαισθησία… αλλά και από τον Μητροπολίτη μας κι ας πρόκειται για μουσουλμάνα μάνα…
(Σ.Σ. Κι όποιος ενδιαφέρεται με ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ για περισσότερα στοιχεία, είμαστε στη διάθεσή του…).»
Κατόπιν τούτων κ. κ. Υπουργοί δεν θα σταθώ στην διατύπωση άλλων ερωτήσεων, καθώς τα τρία ερωτήματα της εφημερίδας με καλύπτουν απόλυτα.
Καλείστε να πάρετε θέση και να δώσετε απαντήσεις σε αυτές τις τρεις ερωτήσεις της εφημερίδας.
Και φυσικά καλείστε μα προβείτε σε ΑΜΕΣΕΣ ενέργειες για την προστασία της μάνας και των παιδιών της. Ο ερωτών Βουλευτής
Τέρενς – Νικόλαος Κουίκ makeleio
*** Φρικιαστικό έγκλημα με 3 μοναχές που βιάστηκαν και σφαγιάστηκαν!
Απίστευτη φρίκη στο Μπουρούντι, στα βόρεια της πρωτεύουσας της χώρας, της Μπουζουμπούρα. Τρεις ηλικιωμένες Ιταλίδες μοναχές βρέθηκαν άγρια δολοφονημένες και τουλάχιστον οι δύο από αυτές είχαν βιαστεί και αποκεφαλιστεί!!!
«Ο δράστης αποκεφάλισε τις δύο μοναχές, τη Λουτσία και την Όλγκα και στη συνέχεια συνέθλιψε το πρόσωπο της μίας από αυτές, χτυπώντας το με μια πέτρα», εξήγησε ο αναπληρωτής γενικός διευθυντής της αστυνομίας του Μπουρούντι, ο στρατηγός Γκοφρουά Μπιζιμάνα.
Τα θύματα της άγριας δολοφονίας, η Λουτσία Πουλίτσι 75 ετών, η Όλγκα Ρασκιέτι, 82 ετών και η 79χρονη μοναχή Μπερναντέτα Μποτζιάν, βρέθηκαν μέσα σε «μια λίμνη αίματος», προκαλώντας το διεθνή αποτροπιασμό.
Τελικά, όπως μεταδίδει το pentapostagma.gr, συνελήφθη σήμερα από τις αστυνομικές αρχές του Μπουρούντι ένας 33χρονος ο οποίος ζούσε σε μικρή απόσταση από τη μονή.
Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο της αστυνομίας Χερμενεγκίλντε Χαριμένσι, ο 33χρονος αφρικανός Κρίστιαν Κλοντ Μπουτόγι ομολόγησε τις πράξεις του, λέγοντας ότι ήθελε να εκδικηθεί τις μοναχές, γιατί «είχαν καταλάβει παράνομα τη γη του». «Τις βίασα και τις σκότωσα, γιατί ήταν ξένες και ζούσαν στη γη μου» φέρεται να είπε ο συλληφθείς στους αστυνομικούς.
Ο πάπας Φραγκίσκος ενημερώθηκε για τη δολοφονία και εξέφρασε τα συλλυπητήριά του στις οικογένειες των άτυχων μοναχών…
*** 12 Ιουνίου 1958: Η σφαγή του Κοντεμένου – Τουρκοκύπριοι κατακρεούργησαν Ελληνοκύπριους
12 Ιουνίου 1958
Ήμουν παιδάκι τεσσάρων χρόνων με τα σχισμένα κοντοπαντέλονα, αλλά την ημέρα εκείνη κάτι ήταν διαφορετικό στο χωριό μου τον Κοντεμένο. Τους έβλεπα όλους να κλαίνε, να τρέχουν πάνω κάτω σαν τρελοί, θυμάμαι που ρωτούσα τη μητέρα μου, «γιατί κλαίνε όλοι στο χωριό;» χωρίς να παίρνω απάντηση.
Άλλωστε, τι να μούλεγαν σε τέτοια ηλικία και να καταλάβαινα; Ξεθωριασμένες οι εικόνες… Θυμάμαι την καμπάνα του χωριού που έπαιζε πένθιμα, θυμάμαι τη μακαρίτισσα τη θεία μου Χαριθέα να θρηνεί γοερά και αυτή και δεν καταλάβαινα. «Να μη φύγεις από το σπίτι, ο θείος σου ο Γιαννής πέθανε» θυμάμαι να μου είπε η μητέρα μου η οποία ντυμένη και αυτή στα μαύρα έφυγε κλαίγοντας για την εκκλησία. Αργότερα, όταν άρχισα να μεγαλώνω, άρχισα να μαθαίνω την ιστορία του χωριού μου. Την ιστορία που εκείνη την ημέρα μαυροφόρεσε όλο τον Κοντεμένο και άλλαξε τη ζωή και τις συνήθειες των κατοίκων του.
ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ.
Πέμπτη 12 Ιουνίου 1958. Την ημέρα εκείνη διαπράχθηκε ένα από τα φρικιαστικότερα εγκλήματα στο μικρό νησί μας. Ένα έγκλημα που διαπράχθηκε από την αγγλο-τουρκική συμμαχία και με θύματα οκτώ Κοντεμενιώτες που σφαγιάστηκαν σαν αρνιά από τους Τουρκοκύπριους του Κιόνελι. Ήταν τεταμένη η περίοδος εκείνη. Η Αγγλία βλέποντας, λόγω του αντιαποικιακού αγώνα της ΕΟΚΑ, να χάνει την κυριαρχία του νησιού, είχε αγριέψει και συμμαχώντας με τους Τουρκοκύπριους προσπαθούσε απεγνωσμένα να διατηρήσει τα «κεκτημένα» της.
«ΤΡΕΞΤΕ…»
Το μήνυμα έφτασε στον Κοντεμένο γύρω στο μεσημέρι: «Τρέξτε και βοηθήστε τους κατοίκους της Σκυλούρας, σφαγιάζονται από τους Τούρκους». Η Σκυλούρα, που ήταν μικτό χωριό, είναι μερικά χιλιόμετρα από τον Κοντεμένο και με το άκουσμα του μηνύματος οι Κοντεμενιώτες δεν δίστασαν. Αρκετοί από αυτούς, κάπου 40 άτομα κυρίως νέοι, άρπαξαν ότι βρήκαν μπροστά τους, ξύλα, σίδερα κλπ, μπήκαν στα αυτοκίνητα και ξεκίνησαν για τη Σκυλούρα. Πριν όμως φτάσουν στο χωριό, συνελήφθησαν από αγγλικές δυνάμεις ασφαλείας οι οποίες αφού τους είπαν πως δεν συμβαίνει τίποτε εις βάρος των Ελληνοκυπρίων της Σκυλούρας, τους οδήγησαν στον αστυνομικό σταθμό Αγ. Δομετίου για ανάκριση. Στη συνέχεια και αντί να τους αφήσουν να επιστρέψουν στο χωριό τους, με τη συνοδεία αγγλικού στρατού τους οδήγησαν στον Κοντεμένο μέσω του τουρκοκυπριακού χωριού Κιόνελι.
Η ΣΦΑΓΗ
Φτάνοντας στο χωριό Κιόνελι, έγινε η μεγάλη σφαγή. Μέσα στα χωράφια είχαν κρυφτεί 200 ειδοποιημένοι από τους Άγγλους αιμοβόροι Τουρκοκύπριοι οπλισμένοι άλλοι με όπλα και άλλοι με χασαπομάχαιρα και περίμεναν. Και με το που έφτασαν τα αυτοκίνητα με τους Κοντεμενιώτες, πετάχτηκαν πάνω και άρχισαν να πυροβολούν και να σφάζουν. Πανικόβλητοι και ανυπεράσπιστοι οι Κοντεμενιώτες άρχισαν να τρέχουν μέσα στα χωράφια για να διαφύγουν. Άλλοι τα κατάφεραν, άλλοι όχι. Οκτώ νέοι Κοντεμενιώτες σφάχτηκαν και αποκεφαλίστηκαν σαν αρνιά… Και οι Άγγλοι δεν έκαναν καμιά κίνηση για να αποτρέψουν το φρικιαστικό αυτό έγκλημα.
Παρακολουθούσαν απαθείς… Κάτι που αποδεικνύει πως το μήνυμα «Τρέξτε και βοηθήστε τους κατοίκους της Σκυλούρας, σφαγιάζονται από τους Τούρκους», ήταν προμελετημένο για να επιτύχει αυτή η αιμοβόρα σφαγή. Άλλωστε ήταν η εποχή που σηματοδότησε την έμπρακτη συνεργασία των Τουρκοκυπρίων εξτρεμιστών με την αγγλική αποικιακή κυβέρνηση, με στόχο να καταπνίξουν τον αγώνα του κυπριακού λαού για απελευθέρωση. Χρησιμοποίησε τη Αγγλία την τουρκική βαρβαρότητα για να πετύχει το σκοπό της, αλλά δεν τα κατάφερε. Δύο χρόνια μετά, ανακηρύχθηκε η Κυπριακή Δημοκρατία. Η ενοχή της τότε αγγλικής κυβέρνησης στη σφαγή των οκτώ Κοντεμενιωτών είναι αδιαμφισβήτητη. Απόδειξη πως μετά τη δίκη παρωδία που ακολούθησε κανένας δεν καταδικάστηκε παρά τις αδιάσειστες μαρτυρίες που είχαν δοθεί.
ΟΙ ΣΦΑΓΙΑΣΘΕΝΤΕΣ
Οι οκτώ Κοντεμενιώτες που κατακρεουργήθηκαν από τους Τουρκοκύπριους εξτρεμιστές του Κιόνελι είναι: 1. Χριστόδουλος Σταύρου, 34 χρόνων 2. Πέτρος Σταύρου, 21 χρόνων 3. Ιωάννης Σταύρου, 31 χρόνων 4. Γεώργιος Σταύρου, 17 χρόνων 5. Χαράλαμπος Σταύρου, 34 χρόνων 6. Ευριπίδης Κυριάκου, 24 χρόνων 7. Κώστας Μουρρή, 34 χρόνων 8. Σωτήρης Χατζηβασίλη, 17 χρόνων
www.lithosfotos.blogspot.gr ,.-
*** Νέα αρχαιολογική ανακάλυψη αλλάζει την ιστορία της Κύπρου και της Μεσογείου
Πρόσφατη ανακάλυψη αντικειμένων σε αρχαιολογικό χώρο της Κύπρου, αλλάζει τα δεδομένα για την ιστορία του νησιού και της Μεσογείου, αφού αποδεικνύεται ότι οι πρώτες αποικίες ανθρώπων στην περιοχή χρονολογούνται 1.000 χρόνια νωρίτερα απ” ότι πίστευαν αρχικά οι ερευνητές αποδεικνύοντας ότι η Κύπρος εξελισσόταν παράλληλα με τις ηπειρωτικές χώρες.
Ανασκαφές στον αρχαιολογικό χώρο Αγία Βαρβάρα – Ασπροκρεμνός (AVA) από ερευνητές από το Πανεπιστήμιο του Τορόντο , το Πανεπιστήμιο Κορνέλ και του Πανεπιστημίου της Κύπρου ανακάλυψαν, μεταξύ άλλων αντικειμένων , το πρώτο ολοκληρωμένο ανθρώπινο ειδώλιο στην περιοχή.
Ο αρχαιολογικός χώρος χρονολογείται μεταξύ 8800-8600 π.Χ. , κοντά στην αρχή της Νεολιθικής Περιόδου (επίσης γνωστή ως την Υστερη Εποχή του Λίθου) όταν η μετάβαση από το κυνήγι στις γεωργικές οικονομίες εξαπλωνόταν σταδιακά σε όλη τη Μέση Ανατολή.
Όπως εξηγεί η Σάλι Στιούαρτ, ερευνήτρια του Κέντρου Αρχαιολογίας και Ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο του Τορόντο: «Αυτό μας αποδεικνύει ότι η Κύπρος ήταν αναπόσπαστο μέρος της νεολιθικής επανάστασης που είδε σημαντική αύξηση στον τομέα της γεωργίας και την εξημέρωση των ζώων. Με τη γεωργία ήρθε αύξηση του πλούτου αλλά και του ελεύθερου χρόνου. Οι άνθρωποι είχαν πια το χρόνο να εστιάσουν σε άλλες δραστηριότητες όπως η κατασκευή και η εικονιστική τέχνη.»
Το πέτρινο ειδώλιο είναι ένα πλήρες γυναικείο ομοίωμα και βρέθηκε σε μια συλλογή από πυριγενή λίθινα αντικείμενα που περιελάμβανε επίσης δύο επίπεδα λίθινα εργαλεία ένα εκ των οποίων ήταν βαμμένο κόκκινο με ώχρα. Η ανακάλυψη των εργαλείων παρέχει μια περαιτέρω απόδειξη της σημαντικής βιομηχανικής δραστηριότητας που συνδέεται με την παραγωγή λίθινων εργαλείων και την επεξεργασία της ώχρας.
Μέχρι σήμερα, οι ερευνητές πίστευαν ότι η Κύπρος απέκτησε γεωργικό τρόπο ζωής πολύ αργότερα από τις ηπειρωτικές περιοχές γύρω από τη Μεσόγειο Θάλασσα. Αλλά με λιγότερο από 100 χιλιόμετρα απόσταση από τις ακτές, οι έποικοι θα μπορούσαν εύκολα να διασχίσουν το νερό από τη βόρεια Συρία, την Τουρκία και το Λίβανο και να δημιουργήσουν αποικίες στην περιοχή.
«Με αυτές τις ανακαλύψεις μπορούμε πραγματικά να έχουμε μια σαφέστερη εικόνα για το τι συνέβαινε στην Κύπρο τα πρώτα χρόνια. Δεν μπορούμε πλέον να πούμε πως βρισκόταν στο περιθώριο σε σχέση με το τι συνέβαινε σε όλη την ηπειρωτική περιοχή εκείνη την εποχή» καταλήγει η Στιούαρτ. www.iefimerida.gr ,.-
*** Θύελλα αντιδράσεων κατά της προσπάθειας δημιουργίας εμβρύων μέσω γενετικού υλικού τριών «γονέων»
Η προσπάθεια τροποποίησης του ανθρώπινου γονιδιώματος και η απόπειρα δημιουργίας παιδιών από γενετικό υλικό τριών διαφορετικών ανθρώπων έχει ξεσηκώσει θύελλα αντιδράσεων στη Μεγάλη Βρετανία.
Κατά τη διαδικασία της σχετικής διαβούλευσης αρκετοί πολιτικοί έχουν ήδη εκφράσει ισχυρά επιχειρήματα κατά μίας πρακτικής που εγκυμονεί τεράστιους και απρόβλεπτους κινδύνους για ολόκληρη την ανθρωπότητα, εγκαθιδρύοντας πιθανότατα ένα νέο εφιαλτικό μοντέλο ευγονικής και οδηγώντας τελικώς στην ίδια τη γενετική τροποποίηση του ανθρώπινου είδους.
Ο Sir Edward Leigh, Βουλευτής του Κόμματος των Συντηρητικών, απευθυνόμενος την προηγούμενη εβδομάδα προς την Βουλή των Κοινοτήτων σημείωσε χαρακτηριστικά ότι καμία άλλη χώρα στον κόσμο δεν έχει εγκρίνει ως τώρα την τροποποίηση του ανθρώπινου γονιδιώματος, παρά την ισχυρή υποστήριξη – (σ.σ. pentapostagma.gr – και προφανώς πίεση) των μέσων ενημέρωσης, των Βρετανών επιστημόνων και των επιστημόνων που ειδικεύονται σε ζητήματα βιοηθικής.
Ο Leigh ισχυρίζεται ότι η συγκεκριμένη διαδικασία δεν οδηγεί σε κανένα θεραπευτικό αποτέλεσμα. «Προλαμβάνει απλώς την γέννηση παιδιών με αναπηρία». Ακόμη και αυτό το αποτέλεσμα όμως έχει ως κόστος την καταστροφή ενός ανθρώπινου εμβρύου για τα «χρήσιμα μέρη του». «Με τίποτα δεν μπορεί να θεωρηθεί αυτή η πράξη δεοντολογική», ανέφερε ο Βρετανός βουλευτής.
Αναλυτικότερα η τοποθέτηση του Βρετανού Βουλευτή στην Βουλή των Κοινοτήτων κινήθηκε στους εξής άξονες:
“… έχουμε να αντιμετωπίσουμε με δύο εντελώς ξεχωριστά ζητήματα, όταν συζητούμε, πρώτον, σχετικά με τα γενετικώς τροποποιημένα τρόφιμα, και δεύτερον σχετικά με τη διαδικασία δημιουργίας εμβρύων από γενετικό υλικό τριών ατόμων – που συνιστά ουσιαστικά την γενετική τροποποίηση των ανθρώπων.
Μόλις τα τελευταία 100 χρόνια έχουμε συμβιβαστεί με τα δραματικά αποτελέσματα ρατσιστικών πρακτικών αιώνων υπό το προκάλυμμα ψευδο-επιστημονικών εννοιών που αποδείχθηκαν εντελώς λανθασμένες. Πόσα παραπάνω προβλήματα θα αντιμετωπίσουμε όταν η ανθρωπότητα διαχωριστεί μεταξύ των γενετικά τροποποιημένων ανθρώπων και των μη γενετικά τροποποιημένων ανθρώπων;
“… Τα μιτοχόνδρια που περιέχουν DNA αλληλεπιδρούν με τον πυρήνα και έτσι πολλοί επιστήμονες θεωρούν ότι συνεισφέρουν στον σχηματισμό της ταυτότητας του ατόμου. Οι επιστήμονες που ειδικεύονται σε ζητήματα βιοηθικής έχουν εκφράσει ως τώρα μία σχεδόν καθολική συμφωνία σχετικά με το ζήτημα της γενετικής τροποποίησης των συνανθρώπων μας, απορρίπτοντας την ως εξαιρετικά ανήθικη και εντελώς αντιδεοντολογική …
“Κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί τις αναπηρίες και τον αφόρητο πόνο που προκαλούν οι γενετικές παθήσεις. Κανείς δεν επιδιώκει να υποβαθμίσει τον πόνο των ασθενών, αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν έχουμε να κάνουμε με θεραπεία. Αυτή η πρακτική δεν θα θεραπεύσει κανέναν άνθρωπο από την αφόρητη ταλαιπωρία που προκαλούν αυτές οι παθήσεις.
“Το χειρότερο αποτέλεσμα της προπυρηνικής μεταφοράς (σ.σ. pentapostagma.gr – pronuclear transfer) είναι ότι απαιτεί την δημιουργία ανθρώπινων όντων αποκλειστικά και μόνο για τον σκοπό της χρησιμοποίησης των χρήσιμων μερών τους.
Αυτή είναι η κοινωνία στην οποία επιθυμούμε να ζούμε; Σε μία κοινωνία όπου τα άτομα δημιουργούνται, τα μέρη τους αναπτύσσονται και στη συνέχεια καταστρέφονται ώστε να παραδίδονται σε έτερα ανθρώπινα όντα;
Δεν υπάρχει καμία ηθική ή δεοντολογία σε αυτές τις πρακτικές, είτε εάν σκεφτούμε τον νόμο της φύσης, ή την Χριστιανική ηθική στην οποία έχουμε ως χώρα στηριχθεί όλα αυτά τα χρόνια”.
www.pentapostagma.gr ,-
*** Ο εφιάλτης της ευγονικής ολοένα και πιο κοντά
Η Συμβουλευτική Επιτροπή του FDA στις Η.Π.Α (σ.σ. pentapostagma.gr – Οργανισμός Ελέγχου Ασφάλειας Τροφίμων και Φαρμάκων) έχει ήδη ξεκινήσει τη διαδικασία διαβουλεύσεων αναφορικά με νέες αμφιλεγόμενες γενετικές πρακτικές που φέρνουν ολοένα και πιο κοντά τον εφιάλτη της ευγονικής.
Εάν η διαδικασία οδηγήσει στην τελική έγκριση του FDA τότε το αποτέλεσμα θα είναι η γέννηση γενετικά τροποποιημένων ανθρώπων.
Η εξέλιξη αυτή είναι εξαιρετικά επικίνδυνη. Οι συγκεκριμένες τεχνικές θα μεταλλάξουν κάθε κύτταρο του οργανισμού των παιδιών που θα γεννιούνται μέσω αυτής της διαδικασίας, και οι μεταλλάξεις αυτές θα μεταβιβάζονται πολύ πιθανόν και στις επόμενες γενιές..
Ο Οργανισμός Ελέγχου Ασφάλειας Τροφίμων και Φαρμάκων ονομάζει τις νέες βιολογικές/γενετικές διαδικασίες ως τεχνολογίες μιτοχονδριακής χειραγώγησης. Οι διαδικασίες περιλαμβάνουν την απομάκρυνση πυρηνικού γενετικού υλικού από το ωάριο μίας γυναίκας που φέρει γενετικά μεταβιβάσιμη μιτοχονδριακή πάθηση, και την εισαγωγή σε ένα υγιές ωάριο δότριας. Κάθε παιδί – μέσω αυτής της διαδικασίας θα φέρει γενετικό υλικό από τρία άτομα – α) το πυρηνικό DNA της μητέρας και β) του πατέρα, και γ) το μιτοχονδριακό DNA της δότριας.
Περίπου 1.000 έως 4.000 παιδιά που γεννιούνται κάθε χρόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής αναμένεται να αναπτύξουν μιτοχονδριακή πάθηση, τα περισσότερα έως την ηλικία των 10 ετών, με συμπτώματα που μπορούν να χαρακτηριστούν από «ήπια» έως πάρα πολύ σοβαρά.
Οι συγκεκριμένες παθήσεις αποτρέπουν, συνηθέστερα, τα μιτοχόνδρια από τη διαδικασία μετατροπής της τροφής σε ενέργεια και είναι το αποτέλεσμα γενετικών ανωμαλιών, αν και ορισμένες περιπτώσεις οφείλονται στην έκθεση σε τοξίνες.
Οι διαταραχές που προκαλούνται από μεταλλάξεις του μιτοχονδριακού DNA μεταβιβάζονται από τη μητέρα στο παιδί.
Οι επιστήμονες που αναπτύσσουν τις συγκεκριμένες τεχνικές γενετικής τροποποίησης ισχυρίζονται ότι αποτελούν ένα μέσο για να γεννηθούν υγιή παιδιά με τα οποία οι μητέρες θα σχετίζονται γενετικά (σε αντίθεση με τη διαδικασία της εξωσωματικής γονιμοποίησης).
Όμως οι συγκεκριμένες διαδικασίες είναι εξαιρετικά προβληματικές αν λάβουμε υπόψη τους ιατρικούς κινδύνους και τις κοινωνιακές επιπτώσεις. Θα γεννηθεί υγιές το παιδί; Υπάρχει η πιθανότητα το παιδί να εμφανίσει σοβαρά προβλήματα υγείας σε μετέπειτα στάδια της ζωής του; Τι θα συμβεί με τις επόμενες γενιές; Σε ποιο σημείο οδηγούμαστε και ως ποιο σημείο θα φτάσουμε στην προσπάθειά μας να τροποποιήσουμε το ανθρώπινο γενετικό υλικό; *(γενετική μηχανική)
Οι συγκεκριμένες ενστάσεις είχαν εκφραστεί αρκετές δεκαετίες πριν, προτού καν «χαρτογραφηθεί» το ανθρώπινο γονιδίωμα. Τότε, βρισκόμασταν σε μία εποχή όπου η αυξανόμενη επιστημονική γνώση σε ζητήματα γενετικής έδιναν ελπίδες (που αποδείχθηκαν υπερ-φιλόδοξες) για την καταπολέμηση των ασθενειών και τον σχεδιασμό γενετικά «ενισχυμένων» παιδιών ώστε να είναι πιο έξυπνα, με καλύτερες αθλητικές επιδόσεις, μεγαλύτερο ταλέντο στη μουσική και ούτω καθεξής.
Δυστυχώς, το τελευταίο διάστημα η αντίσταση απέναντι στις κληρονομικά μεταβιβάσιμες γενετικές τροποποιήσεις φαίνεται να μειώνεται. Στην Βρετανία έχει τεθεί ήδη σε διαδικασία διαβούλευσης η νέα γενετική πρακτική, και στις Η.Π.Α οι επιστήμονες επιθυμούν να προχωρήσουν άμεσα σε κλινικές δοκιμές πιέζοντας τον FDA για να πραγματοποιήσει την τελική έγκριση….
www.pentapostagma.gr .-
*** Η Εποχή του Μεγάλου Αδελφού είναι εδώ
Η Νέα Τάξη Πραγμάτων προχωρά ακάθεκτη δίχως να κρύβει τις προθέσεις της.
Ετοιμάζεται να μας εισάγει σε μία κοινωνία όπου κάθε φορά που θα χρησιμοποιούμε τον τραπεζικό μας λογαριασμό θα δεχόμαστε σάρωση δακτυλικών αποτυπωμάτων… Ένα «ψηφιακό τατουάζ» ή ένα μικροτσίπ θα είναι απαραίτητα (σ.σ. pentapostagma.gr – προωθείται ως απαραίτητο) για το ξεκλείδωμα ενός κινητού τηλεφώνου νέας γενιάς.
Η εποχή της εκτεταμένης βιομετρικής αναγνώρισης και της εμφύτευσης μικροτσίπ είναι εδώ. Πρόκειται να αλλάξει δια παντός τον τρόπο που ζούμε.
Οι υπέρμαχοι των νέων αυτών τεχνολογιών υποστηρίζουν ότι θα καταστήσουν τις ιδιωτικές μας πληροφορίες και τους τραπεζικούς μας λογαριασμούς πολύ πιο ασφαλείς. Δεν είναι λίγοι όμως αυτοί που προειδοποιούν για την επέλαση των τεχνολογιών του «Μεγάλου Αδελφού» και τον ολοένα και μεγαλύτερο κυβερνητικό έλεγχο και ρύθμιση των ζωών μας.
Ένα είναι βέβαιο: οι συγκεκριμένες τεχνολογίες οδηγούν με μαθητική ακρίβεια σε έναν εφιάλτη δίχως προηγούμενο.
Τα παραδείγματα δεν είναι λίγα, και ολοένα και αυξάνονται:
Η Barclays ανακοίνωσε πρόσφατα ότι θα αποτελέσει την πρώτη μεγάλη τράπεζα του Δυτικού Κόσμου που θα χρησιμοποιήσει την τεχνολογία της σάρωσης των φλεβών για τον έλεγχο της πρόσβασης στους τραπεζικούς λογαριασμούς. Ένας βιομετρικός σαρωτής θα συνδέεται με τους υπολογιστές των πελατών στο ίδιο τους το σπίτι..
H Barclays προφασίζεται ότι πραγματοποιεί αυτή την κίνηση για την καταπολέμηση της τραπεζικής απάτης. H τράπεζα συνεργάστηκε με την εταιρεία Hitachi ώστε να αναπτύξει ένα βιομετρικό σαρωτή που θα «διαβάζει» τα δακτυλικά αποτυπώματα ενός πελάτη για να αποκτά ο τελευταίος πρόσβαση τους λογαριασμούς, αντί να χρησιμοποιεί έναν κωδικό πρόσβασης ή PIN.
Τι είναι οι βιομετρικές τεχνολογίες
Οι τεχνολογίες βιομετρικής αναγνώρισης παρέχουν μεθόδους αυτοματοποίησης για την αναγνώριση ενός ατόμου βάσει των φυσικών του χαρακτηριστικών – όπως τα δακτυλικά αποτυπώματα, το σχήμα του χεριού του, τα χαρακτηριστικά των ματιών ή του προσώπου ακόμη και αναγνωρίζοντας τα διαφορετικά και μοναδικά πρότυπα φωνής και υπογραφής.
Η παραβίαση μίας βάσης βιομετρικών δεδομένων αποτελεί ένα εφιαλτικό σενάριο, καθώς οι βιομετρικές βάσεις δεδομένων πιστοποιούν με μοναδικό τρόπο την ταυτότητα του κάθε ατόμου.
Η αναγνώριση της ίριδας του ματιού μέσω των τεχνολογιών σάρωσης αποτελεί ακόμη μία τεχνολογία συγκέντρωσης βιομετρικών δεδομένων.
Διαδικτυακό Εμπόριο/Κινητά Τηλέφωνα Νέας Γενιάς για τη συγκέντρωση προσωπικών δεδομένων
Η κινεζική εταιρεία-κολοσσός Alibaba που έχει ως αντικείμενο το διαδικτυακό εμπόριο αναμένεται να ξεκινήσει να χρησιμοποιεί την τεχνολογία της σάρωσης των δακτυλικών αποτυπωμάτων σε μία προσπάθεια να καταστήσει ασφαλέστερες τις συναλλαγές που πραγματοποιούνται μέσω της πλατφόρμας της.
Η κινεζική εταιρεία θα ενσωματώσει πλέον την τεχνολογία σάρωσης των δακτυλικών αποτυπωμάτων, ενώ παράλληλα η κατασκευάστρια εταιρεία των κινητών τηλεφώνων νέας γενιάς iPhone και iPad από την Ταιβάν αναμένεται δαπάνησε ήδη 5 εκατομμύρια δολάρια στη συνεργασία της με τη Νορβηγική εταιρεία NEXT Biometrics, που αναπτύσσει τεχνολογίες σάρωσης δακτυλικών αποτυπωμάτων.
Είναι απλώς θέμα χρόνου προτού περισσότερες τράπεζες, ακόμη περισσότερες εταιρείες διαδικτυακών αγορών και μεγάλες ιστοσελίδες ξεκινήσουν να χρησιμοποιούν αντίστοιχες τεχνολογίες.
Πλέον η εποχή που ζούμε είναι εκτός ελέγχου, και οι μεγάλες εταιρείες προσπαθούν συνεχώς να συγκεντρώνουν ολοένα και περισσότερα δεδομένα.
Κινητά τηλέφωνα και «ψηφιακά τατουάζ»
Η εταιρεία Motorola ανέπτυξε ένα ιδιότυπο «ψηφιακό τατουάζ» που θα διασφαλίζει ότι μονάχα ο κάτοχος ενός τηλεφώνου θα έχει την ικανότητα να το ξεκλειδώνει.
Περιγράφοντας τη νέα τεχνολογία η Motorola περιέγραψε τα «ψηφιακά τατουάζ» ως κατασκευασμένα από πολύ λεπτά και ευέλικτα υλικά, με το κάθε ένα από αυτά να δίνει την δυνατότητα να ξεκλειδώνει το κινητό τηλέφωνο «μόνο με το άγγιγμα της συσκευής Moto Χ» στο τατουάζ, δίχως να απαιτούνται κωδικοί πρόσβασης». Η διάρκεια «ζωής» του τατουάζ είναι πέντε ημέρες ενώ είναι αδιάβροχο και αντέχει ακόμη και κατά την πραγματοποίηση φυσικής άσκησης.
Δείτε ένα σχετικό βίντεο : http://youtu.be/15uIFmysZV4 ,.-
Ίσως η προπαγάνδα της εταιρείας για τη συγκεκριμένη τεχνολογία να μην συγκεντρώνει τόσο μεγάλο ενδιαφέρον, αλλά το γεγονός ότι ορισμένοι άνθρωποι πραγματοποίησαν ήδη εμφύτευση μικροτσίπ στον ίδιο τους τον οργανισμό, προτού κυκλοφορήσει το νέο iPhone 6 είναι πραγματικά τρομακτικό.
Πέρα από τις εταιρείες υψηλής τεχνολογίας όμως, και οι επιστήμονες προωθούν συνεχώς την εμφύτευση μικροτσίπ με «πρόφαση» την θεραπεία σύνθετων προβλημάτων υγείας, όπως η παχυσαρκία.
Η εποχή της Νέας Τάξης απαιτεί «καινοτομίες», καινοτομίες επιστημονικές και τεχνολογικές που επιδιώκουν να φέρουν την ανθρωπότητα στην πλήρη υποδούλωση..
www.pentapostagma.gr ,.-
*** Εκτρώσεις: Δικαίωμα ή Φόνος; Όλη η αλήθεια.
Η επιλογή αυτή του ανθρώπου, της διακοπής μιας κυοφορίας, ή ορθότερα του τερματισμού μιας κυοφορίας (δεν διακόπτεται, αφού δεν συνεχίζεται πάλι αργότερα, αλλά τερματίζεται, αφού σταματάει οριστικά αυτή, και αυτή η αστοχία στην ορολογία γίνεται σκόπιμα προκειμένου να συγκαλύψει την αλήθεια που κρύβεται πίσω από αυτό το θέμα˙ γι αυτό στη συνέχεια τη λέξη διακοπή θα τη γράφουμε μέσα σε εισαγωγικά), που έχει ήδη αρχίσει μέσα στο σώμα μιας γυναίκας δεν είναι κάτι που άρχισε να συμβαίνει στην εποχή μας, αλλά σε αυτήν εδώ και μερικές δεκαετίες έχει πάρει μεγάλες διαστάσεις λόγω της προόδου της τεχνολογίας, που την κάνει δυνατή πιο εύκολα, λιγότερο επώδυνα και με κάποια μεγαλύτερη ασφάλεια για την γυναίκα στην οποία ενεργείται. Έτσι σε μια εποχή όπου υφίσταται μια υπερβολική χαλάρωση των ηθών με τις προγαμιαίες σχέσεις να αποτελούν κάτι συνηθισμένο, καθώς και με επιφανειακή πίστη στο Θεό, ώστε να αποφεύγεται η πολυτεκνία με τη λογική πως δεν έχουμε δυνατότητα να μεγαλώσουμε περισσότερα παιδιά, πως θα τα αποκαταστήσουμε, αλλά και λόγω της επιδίωξης της ατομικής ανέσεως και καλοπέρασης, όταν οι μέθοδοι αντισύλληψης, όπου χρησιμοποιούνται για όλους τους παραπάνω λόγους αποτυγχάνουν και μια ανεπιθύμητη κυοφορία έρχεται, η επόμενη λύση της ‘διακοπής’ της κυοφορίας που προσφέρει με σύγχρονα μέσα (αλλά και παλαιότερα) η ιατρική, όταν μάλιστα αυτό συμβαίνει και σύμφωνα με τους νόμους της πολιτείας πλέον, αποτελεί πρόκληση.
Πριν όμως προχωρήσουμε να κάνουμε μια τέτοια επιλογή, είναι κάτι που μένει να μας απασχολήσει, αν μέσα μας υπάρχει ικανό να ενεργήσει έστω και σε μικρό βαθμό αυτό που λέγεται ‘ελεύθερη κρίση’ και χαρακτηρίζει τους ανθρώπους ως κύριο γνώρισμά τους: Μήπως κάτι δεν πάει καθόλου καλά με αυτό που πάμε να κάνουμε και δεν πρέπει να το κάνουμε (εφόσον έχουμε ανθρώπινη συνείδηση που λέει ότι κάτι που είναι λάθος, και μάλιστα μεγάλο λάθος, δεν πρέπει να το κάνω) ακόμα και αν τότε, στην περίπτωση που δεν το κάνουμε, η ζωή μας φαίνεται για εμάς ότι θα γίνει πολύ δύσκολη, ως και αφόρητη ίσως, ενώ αν το κάνουμε φαίνεται να λυτρωνόμαστε και να απαλλασσόμαστε; Γιατί οπωσδήποτε όσο και να μας πιέζουν οι καταστάσεις να κάνουμε κάτι που δεν είναι καθόλου καλό, αλλά μεγάλο λάθος, και όσο και να φαίνεται ότι το να το κάνουμε αποτελεί μια λύση που θα μας ανακουφίσει, αυτό θα πρέπει με κάθε τρόπο να αποφύγουμε να το πράξουμε γιατί και αν προσωρινά φανεί πως βγήκαμε από το αδιέξοδο και απαλλαχτήκαμε, στη συνέχεια όμως θα αποδειχτεί ότι τελικά τα πράγματα έγιναν πολύ πιο άσχημα για μας και τότε θα καταλάβουμε ότι η κατάστασή που βρισκόμαστε επιδεινώθηκε περισσότερο.
Η απάντηση όμως σε αυτό το ερώτημα δεν μπορεί να αναζητηθεί πουθενά αλλού παρά στο επίμαχο ζήτημα του αν αυτό που κυοφορείται μέσα στη κοιλιά της γυναικός, μετά την επαφή με τον άντρα που έγινε και οδήγησε σε σύλληψη, είναι άνθρωπος ή όχι. Βέβαια αυτό το ερώτημα για πολλούς δεν υφίσταται καν, αλλά η απάντηση είναι δεδομένη, προφανής, δηλαδή ότι αμέσως μετά τη σύλληψη (ή ακριβέστερα μαζί με τη σύλληψη) η γυναίκα έχει μέσα στη κοιλιά της ένα έμβρυο, που είναι άνθρωπος ζωντανός με σώμα και ψυχή, έστω και αν το σώμα του είναι ακόμα στο αρχικό στάδιο ανάπτυξης, πολύ απλό και ασχημάτιστο. Αυτή είναι η άποψη που είναι σύμφωνη και με τη θέση της Εκκλησίας, ως προς αυτό το θέμα. Σε αυτή όμως την περίπτωση, όταν κάποιος δεχτεί αυτή την θέση, εφόσον δεν θέλει να επιλέξει να κάνει κάτι που είναι μεγάλο λάθος, όπως να αφαιρέσει μια ανθρώπινη ζωή, δηλαδή να κάνει φόνο σε καμιά περίπτωση, δεν θα σκεφτόταν να κάνει έκτρωση ποτέ, αφού αν δεχτείς ότι το έμβρυο είναι από την πρώτη στιγμή άνθρωπος, το να τερματίσεις τη ζωή του εμβρύου σημαίνει ότι σκοτώνεις έναν άνθρωπο. Ο φόνος ενός απροστάτευτου ανθρώπου, όπως αυτού που είναι το έμβρυο που κυοφορείται, που δεν έβλαψε, ούτε εσένα, ούτε κανένα ποτέ, και που γίνεται εκ προθέσεως, όπως η έκτρωση, έχει πολύ μεγαλύτερο βάρος από ένα άλλο κοινό φόνο και δεν έχει κανένα ελαφρυντικό για έναν άνθρωπο που τον πράττει έχοντας ελευθερία κρίσεως, ενώ είναι υγιής στα μυαλά του. Οπότε για τον άνθρωπο, που πιστεύει ότι το έμβρυο εξ αρχής αφού γίνει η σύλληψη είναι άνθρωπος, είναι ξεκάθαρο ότι ή δέχεται την συνέχιση της κυοφορίας ή δεν την δέχεται και διαπράττει φόνο εκ προθέσεως απροστάτευτου και αθώου ανθρώπου.
Όμως την ρητή απαγόρευση της έκτρωσης στην οποία οδηγεί κατά μονόδρομο τρόπο η παραπάνω τοποθέτηση, ο άνθρωπος νομίζει, όπως του λένε και όπως θέλει να νομίζει, ότι μπορεί να την αποφύγει απλά και εύκολα με το να μην δεχθεί ότι αυτό που κυοφορείται μέσα στο γυναικείο σώμα είναι άνθρωπος εξ αρχής αφού γίνει η σύλληψη, και δεχόμενος ότι αρχίζει να είναι άνθρωπος κάποια στιγμή αργότερα, τον πρώτο, τον δεύτερο, τον τρίτο, …τον έκτο μήνα ή και αργότερα…ίσως αφού γεννηθεί. Οπότε υποστηρίζοντας αυτή την άποψη, μπορεί ο άνθρωπος πλέον, ενώ έχει ελεύθερη κρίση, και ενώ μπορεί να υποστηρίζει ότι δεν θέλει να κάνει κάτι που δεν θα ήταν καλό, επιλέγει την ‘λύση’ της έκτρωσης. Έτσι μπορεί να έχει την ελεύθερη συνεύρεση που τον απασχολεί να την έχει και από εδώ αρχίζει η όλη ιστορία, χωρίς το πρόβλημα του ανεπιθύμητου παιδιού, με την συνείδηση του ήσυχη όπως θέλει να νομίζει, όταν μάλιστα και τόσοι άλλοι κάνουν το ίδιο. Όμως ο υγιής τρόπος λειτουργίας της συνείδησης δεν έχει σχέση με το πόσοι άλλοι κάνουν αυτό που σκέφτεσαι να κάνεις. Αν γίνουν σχεδόν όλοι οι άλλοι ληστές και εγκληματίες και σκοτώνουν, δεν σημαίνει ότι αν κάνω και εγώ το ίδιο θα είμαι εντάξει επειδή το κάνουν οι άλλοι. Οπότε για να αποδειχθεί αν η θέση αυτή είναι σωστή ή όχι, και να συμπεράνουμε αν αυτοί που την έχουν πράττουν σύμφωνα με αυτή καλώς ή όχι και κάνουν ένα μεγάλο και σοβαρό λάθος, το ζητούμενο είναι αν το έμβρυο που έχει συλληφθεί μέσα στη κοιλιά της γυναικός είναι πραγματικά άνθρωπος εξ αρχής ή όχι. Αν η απάντηση είναι αρνητική, μπορεί η ‘διακοπή’ της κύησης να είναι μια λύση. Αν όμως το έμβρυο είναι εξ αρχής άνθρωπος, τότε πρόκειται για εγκληματική πράξη, και μάλιστα ιδιαίτερα μεγάλου βάρους.
Το να προσπαθήσεις να απαντήσεις αυτό χρησιμοποιώντας την ιατρική επιστήμη μπορεί ίσως να μην είναι τόσο αποτελεσματικό, για τον λόγο ότι η ιατρική επιστήμη μπορεί να εξετάσει τι συμβαίνει στο έμβρυο, ως αυτό το οποίο θα εξελιχθεί σε ένα κανονικό σώμα ανθρώπου (λέγοντας κανονικό εννοώντας ότι μπορεί να συντηρηθεί μόνο του, χωρίς να εξαρτάται από το μητρικό σώμα), όχι όμως να εξετάσει τι συμβαίνει με την ψυχή του ανθρώπου για του οποίου την γέννησή εξελίσσεται η κυοφορία, αν δεχτούμε ότι ο άνθρωπος δεν είναι μόνο σώμα βέβαια, όπως υποστηρίζει η υλιστική και αθεϊστική άποψη, αλλά ότι αποτελείται και από ψυχή και από σώμα. Όμως εξετάζοντας με αυτό τον τρόπο το κυοφορούμενο έμβρυο, η επιστήμη ορίζει το από πότε είναι αυτό άνθρωπος, ανάλογα με το τι ορίζει ότι είναι ο άνθρωπος και η ανθρώπινη ζωή, που δεν είναι τόσο απλό και ξεκάθαρο να το κάνει μονοσήμαντα από την δική της οπτική γωνία. Ορίζει ως άνθρωπο το έμβρυο που έχει μόλις γονιμοποιηθεί και έχει αρχίζει να ζει μες στην κοιλιά της μητέρας του ως κάτι διαφορετικό από τον οργανισμό αυτής, σε εξάρτηση όμως με αυτόν; Ή τον ορίζει ως το έμβρυο στο οποίο έχει ολοκληρωθεί η διαφοροποίηση των κυττάρων στα διάφορα είδη τους, δηλαδή έχουν σχηματιστεί τα όργανα; Ή τον ορίζει ως το έμβρυο που αρχίζει να χτυπάει η καρδιά του ή που αρχίζει να επεξεργάζεται μηνύματα ο εγκέφαλός του; Ή τον ορίζει ως το έμβρυο που αρχίζει να έχει τα κανονικά σωματικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός ανθρώπου; Ή τον ορίζει ως το έμβρυο που έχει φτάσει στην ηλικία τόσων εβδομάδων και έχει τέτοιο βάρος που αν γεννηθεί πρόωρα τότε, έχει πιθανότητες πάνω από πενήντα τοις εκατό να επιβιώσει; Ή τον ορίζει ως άνθρωπο μόνο από την στιγμή που γεννήθηκε και μετά; Και πολλοί γιατροί παρανομούν και σύμφωνα με το νόμο της πολιτείας μάλιστα και χρησιμοποιούν τον τελευταίο ορισμό προτείνοντας και κάνοντας εκτρώσεις, ακόμα και σε προχωρημένης ηλικίας κυοφορίες. Έτσι θα λέγαμε λοιπόν ότι βασιζόμενοι στην επιστήμη δεν μπορούμε να πάρουμε μια απάντηση από πότε από την σύλληψη του και μετά ένα κυοφορούμενο έμβρυο είναι άνθρωπος, αποδεδειγμένη και αναμφισβήτητη επιστημονικά, που να είναι σίγουρη και ασφαλή. Και αυτό το συμπέρασμα δεν είναι ούτε υπέρ της απόδειξης της ορθότητας της θέσης ότι το έμβρυο είναι εξ αρχής άνθρωπος, αλλά δεν είναι ούτε και υπέρ της απόδειξης του αντίθετου, του ότι δηλαδή το έμβρυο δεν είναι άνθρωπος εξ αρχής.
Άρα ίσως θα μπορούσε να πει κάποιος ότι με αυτό τον τρόπο η ιατρική επιστήμη αφήνει περιθώρια στον άνθρωπο να επιλέξει την ‘λύση’ της έκτρωσης, αν όχι ως κάτι που θέλει κάποιος να το επιδιώξει, τουλάχιστον ως κάτι επιτρεπτό σε μια κατάσταση ανάγκης. Ίσως θα μπορούσαμε να πούμε ότι η Εκκλησία μπορεί να μην αφήνει τέτοια περιθώρια για κάποιον που θέλει να προσπαθεί να συμβαδίζει με τα όσα διδάσκει, η επιστήμη όμως αφήνει αυτά τα περιθώρια για κάποιον που θέλει να στηριχτεί στις θέσεις της. Όμως δεν είναι έτσι σε καμιά περίπτωση, όσο και να προσπαθούν αυτό να το υποστηρίξουν κάποιοι. Αυτό συμβαίνει γιατί η έκτρωση σε καμιά περίπτωση, ακόμα και στην περίπτωση που δεν ήταν τεχνητός τερματισμός ανθρώπινης ζωής, δηλαδή φόνος, δεν είναι σύμφωνη με την επιστημονική δεοντολογία και το σκοπό της επιστήμης γενικά, και της ιατρικής ειδικά. Οπότε και δεν μπορεί η επιστήμη να επιτρέψει αυτήν, σε καμιά περίπτωση οποιασδήποτε ανάγκη και να υπάρχει, εκτός βέβαια αν κινδυνεύει άμεσα η ζωή της γυναικός και αν δεν ζήσει δεν θα έχει δυνατότητα ούτε το έμβρυο να ζήσει, και κάνοντας την θα σωθεί η γυναίκα τουλάχιστον, εφόσον είναι ο μόνος τρόπος για να μην πεθάνουν και οι δύο. Δηλαδή, μπορεί με τα μέσα της επιστήμης να μπορείς να κάνεις εκτρώσεις και να σκοτώνεις μια ζωή, αλλά το ότι σου δίνει την δυνατότητα να το κάνεις αυτό, δεν σημαίνει ότι στη δίνει για αυτό, και ότι συμφωνεί να το κάνεις. Όπως το μαχαίρι στο δίνει για να κόβεις κάτι να το φας ή να κάνεις κάποια ωφέλιμη εργασία, και όχι για να βλάψεις έναν άνθρωπο, έτσι και το νυστέρι στο δίνει για κάποια εγχείρηση που θα σώσει έναν άνθρωπο, και όχι για να καταστρέφεις έμβρυα και να τα πετάς στα άχρηστα. Μήπως αν το έμβρυο δεν είναι άνθρωπος εξ αρχής μετά την σύλληψη, είναι κάτι άχρηστο ή αποτελεί κάτι αρρωστημένο, αρρώστια που πρέπει να γιατρευτεί ή αποτελεί κάτι ακάθαρτο, ακαθαρσία που πρέπει να απομακρυνθεί, να καθαριστεί, για το σώμα της γυναίκας που το κυοφορεί; Όχι βέβαια, ακόμα και αν η γυναίκα έχει απορρίψει ως σύντροφο αυτόν με τον οποίο το συνέλαβε ως κάποιον που τον απεχθάνεται, αυτό δεν δικαιολογεί σε καμιά περίπτωση ότι πρέπει να κάνει το ίδιο με το έμβρυο που έχει μέσα της από το οποίο πρόκειται να γεννηθεί ένας άλλος ξεχωριστός άνθρωπος, καταλήγοντας στον τερματισμό της ζωής του και την απομάκρυνσή του από αυτή. Το έμβρυο δεν είναι ούτε κάτι άχρηστο, ούτε κάτι αρρωστημένο, ούτε κάτι ακάθαρτο, ούτε πολύ περισσότερο είναι κάτι νεκρό. Αντίθετα είναι κάτι ζωντανό οπωσδήποτε, και για κάποιον που δεν πιστεύει ότι είναι άνθρωπος, είναι ζωντανό όπως τα όργανα της γυναίκας, όπως η καρδιά, οι πνεύμονες και τα υπόλοιπα όργανα είναι ζωντανά Όπως λοιπόν απαγορεύεται ως εγκληματική πράξη ένας γιατρός να βγάλει από το σώμα ενός ανθρώπου ένα όργανο του, ενώ είναι υγιές και μπορεί να επιτελέσει το έργο του, χωρίς να δημιουργεί πρόβλημα στο υπόλοιπο σώμα, και να το πετάξει, ακόμα και αν του το ζήταγε ο ίδιος ο άνθρωπος, έτσι απαγορεύεται ως έγκλημα να βγάλεις το έμβρυο από το σώμα μιας γυναίκας, ενώ μπορεί να συνεχιστεί η κυοφορία του κανονικά και να το πετάξεις, και ας το ζητάει η ίδια η γυναίκα. Ο όρκος του Ιπποκράτη δίνεται ακόμα βέβαια, που τα λέει αυτά, αλλά δεν τηρείται από αυτούς που ενεργούν τις εκτρώσεις και άλλα εγκλήματα μέσα στα ιατρεία, αλλά ευτυχώς υπάρχουν και ευσυνείδητοι και αληθινοί επιστήμονες γιατροί.
Το έμβρυο μετά την σύλληψη, εξετάζοντάς το μόνο στο σωματικό επίπεδο, αποτελείται πλέον, εκτός από το ωάριο και το σπερματοζωάριο που το γονιμοποίησε, και από την αλληλεπίδραση που έγινε μεταξύ ωαρίου και σπερματοζωαρίου, δηλαδή την γονιμοποίηση, που και τελικά μετά από αυτήν δεν υφίστανται πλέον ξεχωριστό ωάριο και σπερματοζωάριο (πάντως θα μπορούσαμε να προσθέσουμε εδώ ότι αν το ωάριο προήλθε μόνο από τη γυναίκα και το σπερματοζωάριο μόνο από τον άντρα, η γονιμοποίηση οπωσδήποτε ήταν θέμα πέραν μόνο του άντρα και της γυναίκας: ήταν και αυτού που του ανήκει το έμβρυο που προήλθε από την γονιμοποίηση, του κυοφορούμενου παιδιού δηλαδή). Το έμβρυο πρόκειται για κάτι ζωτικό και πολύτιμο, που και να μην το παραδεχτούμε ως άνθρωπο ότι είναι ακόμη, ωστόσο και πάλι είναι, αν το θέλουμε έτσι, αυτό το οποίο έχει αρχίσει να εξελίσσεται σε άνθρωπο, όπου οπωσδήποτε αυτή η εξέλιξη είναι κάτι που άρχισε ήδη αμέσως μετά τη σύλληψη (ελάχιστες μέρες το αρχικό κύτταρο του εμβρύου, το ζυγωτό όπως λέγεται, πολλαπλασιάζεται και διαφοροποιείται σε χιλιάδες κύτταρα) και δεν μπορούμε να το αμφισβητήσουμε αυτό, όπως ίσως μπορούμε να κάνουμε με το αν το έμβρυο είναι άνθρωπος. Πάντως βέβαια και στο θέμα του αν ο άνθρωπος υπάρχει εξ αρχής μαζί με το έμβρυο ή όχι, οι πλείστοι και οι πιο αξιόλογοι αντιπρόσωποι της ιατρικής επιστήμης σε συλλογικές αποφάσεις που πήραν και σε διακηρύξεις που έκαναν, μάλλον παρουσιάζονται να δέχονται τελικά ότι ισχύει το μαζί, με ποια λογική άλλωστε να ισχύει το ξεχωριστό, δηλαδή ισχύει ότι από όταν αρχίζει η ζωή του εμβρύου, από τότε υπάρχει και ο άνθρωπος, ταυτόχρονα, σύγχρονα, όπως και λογικά θα περιμέναμε να συμβαίνει, ο άνθρωπος να υπάρχει εξ αρχής που ζει και εξελίσσεται το έμβρυο, δηλαδή από την στιγμή της συλλήψεως. Σε μια τέτοια εξελεγκτική πορεία που είναι η αρχή μιας ζωής, ακόμα και αν δεχτούμε ότι με κάποιο τρόπο αυτός ο άνθρωπος στον οποίο ανήκει αυτή δεν υπήρχε εξ αρχής, θα μπορούσε ποτέ η επιστήμη, που είναι υπέρ του ανθρώπου, και υπέρ της ζωής, και όχι εναντίων του, που έχει δημιουργικό πνεύμα και όχι καταστροφικό, να συμφωνούσε να έβαζε τέλος σε αυτή; Τίποτα τέτοιο δεν θα το έκανε ποτέ, γιατί σκοπός της είναι να βοηθάει τους ανθρώπους στη ζωή τους, να προωθεί και να ενισχύει τη δημιουργία και τη ζωή, και όχι να βλάπτει αυτούς, νε καταστρέφει ζωές και να σκοτώνει, προς συμφέρον άλλων.
Αν δεν συμφωνεί η επιστήμη να γίνεται κάτι τέτοιο, όμως μήπως έχουν δικαίωμα οι γονείς να κάνουν κάτι τέτοιο; Δεν μπορούν να έχουν αυτοί δικαίωμα να αφαιρούν το δικαίωμα του παιδιού τους για ζωή μετά τη σύλληψη που οδήγησε η συνεύρεση τους φτάνοντας στη έκτρωση, για να μπορούν να συνευρίσκονται ελεύθεροι, όπως θέλουν. Τα δικαιώματα των γονέων σταματάν εκεί που αρχίζουν τα δικαιώματα του παιδιού. Ή μήπως καταπατούνται τα δικαιώματα της γυναικός, αν δεν επιτρέπεται η έκτρωση; Με αυτή την ‘λογική’, όπως αυτά καταπατούνται αν δεν γίνει η έκτρωση, πάλι αυτά καταπατούνται αν γίνει και σκοτωθεί ένα κυοφορούμενο μωρό αν είναι κοριτσάκι, που θα γινόταν μια γυναίκα και της αφαιρέσαμε τη δυνατότητα να ζήσει ως γυναίκα που δικαιούταν, δεν της επιτρέψαμε να έχει το δικαίωμα των δικαιωμάτων, αυτού της ζωής, να ζήσει. Μια κυοφορία, που άρχισε δεν δικαιούνται οι γονείς να την διακόψουν, δικαιούνται μόνο πριν αρχίσει αυτή, τότε που μπορεί να γίνει η συνεύρεση, να μην φτάσουν σε αυτή. Κάποιος και κάποια επιθυμούν ο ένας τον άλλο και δεν είναι παντρεμένοι; Aς συνευρεθούν και ας κάνουν το παιδί που θα συλλάβουν έχοντας κάνει τον απαραίτητο γάμο. Αν όμως έκαναν το λάθος και συνευρέθηκαν και συνευρέθηκαν και συνέλαβαν παιδί χωρίς να έγινε γάμος και χωρίς να πρόκειται να γίνει, αλλά δεν έμειναν μαζί για κάποιο λόγο; Η μητέρα ας γεννήσει το παιδί της και ας το μεγαλώσει, όσο τρομερά δύσκολο και αν της φαίνεται αυτό κοινωνικά και οικονομικά. Πρέπει να σηκώσει την ευθύνη του λάθους που έγινε και αργότερα τα πράγματα θα γίνουν καλύτερα, χωρίς να σημαίνει ότι δεν θα μπορέσει να κάνει μια καλή οικογένεια, βρίσκοντας τον κατάλληλο σύζυγο, έχοντας μάλιστα αποφύγει το έγκλημα της έκτρωσης. Δεν αξίζει περισσότερο το σεβασμό αυτή η γυναίκα μπροστά στα μάτια του συζύγου της, που έκανε μεν το λάθος πριν το γάμο της, όμως ανέλαβε τις ευθύνες της μετά από αυτό, και αγωνίστηκε μπροστά στις συνέπειες του να διορθώσει ότι έγινε, αντί μετά το ένα λάθος να κάνει ακόμα χειρότερο καταφεύγοντας στη ‘λύση’ της έκτρωσης; Και μάλιστα πολύ περισσότερο θα αξίζει την αγάπη του παιδιού της που του επέτρεψε να γεννηθεί και να ζήσει, και ας ήρθαν έτσι τα πράγματα και είχε τόσες δυσκολίες τις δυσκολίες αναγκαίες να αντιμετωπίσει για να το κάνει. Και το ίδιο θα ισχύει και για τα άλλα παιδιά, από τα οποία θα αξίζει αυτή περισσότερο την αγάπη και το σεβασμό τους, που δεν έφτασε να κάνει το έγκλημα, ενώ ήταν πολύ δύσκολο να γεννήσει και να αναθρέψει το παιδί, αλλά έτσι έχουν τώρα μαζί τους το αδελφάκι τους, έστω και όχι αυτού του πατέρα, όμως της αυτής μήτρας.
Αν πάλι κάποιος και κάποια έχουν παντρευτεί και συλλάβουν ένα παιδί, που οι γιατροί τους διαγνώσουν ότι έχει κάποιο πρόβλημα υγείας, όταν γεννηθεί, πρέπει να αφήσουν το παιδί να κυοφορηθεί και να γεννηθεί και να το βοηθήσουν με ιατρικά μέσα στο πρόβλημα, κάνοντας ότι μπορούν, όπως και οφείλει να κάνει ένας γονέας για ένα παιδί που έχει γεννηθεί υγιές αλλά απόκτησε κάποιο πρόβλημα υγείας αργότερα, οπότε το βοηθά με τα ιατρικά μέσα όσο μπορεί, και δεν του αφαιρεί τη ζωή. Γιατί για αυτό είναι η ιατρική, για να βοηθάει τον άρρωστο, και όχι για να του αφαιρεί τη ζωή. Βέβαια ένας γονιός, ίσως θεωρήσει ως ανυπέρβλητο εμπόδιο την έλλειψη κέντρων για την φροντίδα των παιδιών με σοβαρά προβλήματα υγείας, που αν υπήρχαν θα μπορούσε έτσι να αντιμετωπίσει το πρόβλημα του παιδιού του. Όμως οφείλει και τότε να μην εμποδίσει το παιδί να ζήσει, αυτό δεν παύει να αποτελεί έγκλημα, αν το διαπράξει, όταν μάλιστα υπάρχουν πιθανότητες και οι γιατροί να έχουν κάνει λάθος στη διάγνωση, πράγμα που πολλές φορές έχει συμβεί, αλλά και μπορεί να μην είναι τόσο σοβαρή η κατάσταση όσο μπορεί να πιστεύουν, όπως και μπορεί αν αφήσει το παιδί να γεννηθεί, όταν γεννηθεί η υγεία του να δείξει μια πολύ καλή πορεία βελτίωσης, ειδικά όταν αναπτύσσεται με τέτοια πρόοδο η επιστήμη. Αν ο άνθρωπος έχει ελπίδα, τότε θα περάσουν οι μεγάλες δυσκολίες και θα πάνε όλα καλά, και αν έχει και πίστη, μπορεί να λυθεί και τελείως το πρόβλημα που τον πονά, έστω και αν με θαύμα μόνο μπορεί αυτό να γίνει.
Πολύ πιο απλό και ξεκάθαρο είναι το θέμα στη περίπτωση που δύο άνθρωποι έχουν παντρευτεί και έχουν κάνει παιδιά, και ενώ δεν θέλουν να κάνουν άλλο, για οικονομικούς και άλλους λόγους, συλλαμβάνουν άλλο ένα παιδί, οπότε και δεν πρέπει να σκέφτονται το έγκλημα της έκτρωσης, μόνο και μόνο για να μην έχουν τον αγώνα να μεγαλώσουν ένα παραπάνω παιδί, για παράδειγμα να έχουν να μεγαλώσουν τρία αντί για δύο παιδιά, αλλιώς για να γλιτώσουν τον αγώνα αυτό που θα τους φέρει και χαρές, θα φορτωθούν τις συνέπειες του να πράττεις κάτι που είναι έγκλημα. Υπάρχει βέβαια και η πιο δύσκολη κατάσταση μια έγγαμη γυναίκα με παιδιά να συλλάβει, ενώ ο γιατρός της έχει απαγορέψει για κάποιο πρόβλημα υγείας να κάνει και άλλη κυοφορία. Τότε η γυναίκα, αν δεν υπάρχει άμεσος κίνδυνος της ζωής αυτής και του εμβρύου, θα πρέπει να συνεχίσει την κυοφορία, γιατί αφού συνέλαβε και κυοφορεί, δεν έχει δικαίωμα να προφυλάξει της δική της υγείας αφαιρώντας το δικαίωμα ζωής του εμβρύου, εφόσον είναι πιθανό ότι θα ζήσει. Σε όλες τις περιπτώσεις η σχέση των παιδιών με τους γονείς και των γονέων μεταξύ τους θα προφυλαχθεί από μια μεγάλη δοκιμασία, αν αυτό το έγκλημα αποφευχθεί, και θα αποφύγουν τα παιδιά να πάρουν ένα τόσο κακό παράδειγμα από τους γονείς τους, το παράδειγμα δηλαδή ενός εγκλήματος.
Και τι γίνεται στην ειδική και σπάνια περίπτωση, που κυοφορεί μια κοπέλα αφού έπεσε θύμα βιασμού, και μάλιστα από κάποιον ψυχρό και αδίστακτο να την κακοποιήσει; Θα πρέπει να κρατήσει και σε εκείνη την περίπτωση το παιδί, αφού το παιδί που έχει μέσα στα σπλάγχνα της, παρόλο που το συνέλαβε από τον βιασμό της, είναι και δικό της παιδί, και αν λάβουμε υπόψη ότι αυτός που είναι υπεύθυνος για την σύλληψη μετά από αυτήν δεν ενδιαφέρεται, ούτε για το θύμα του, ούτε για το κυοφορούμενο παιδί, άρα χάνει κάθε δικαίωμα στο παιδί και οπότε η μάνα μπορεί να το θεωρεί αυτό μόνο δικό της παιδί. Επίσης οπωσδήποτε και το παιδί γνωρίζοντας αργότερα με ποιο τρόπο η μάνα του το απέκτησε, όχι μόνο θα θεωρεί μόνο αυτή ως γονέα του, αλλά και θα την αγαπά και σέβεται υπερβολικά, όχι μόνο επειδή το απέκτησε μετά από τέτοια δοκιμασία, αλλά και επειδή δεν εμπόδισε αυτό να ζήσει, και τώρα ζει και της το ανταποδίδει.
Παραπάνω είπαμε ότι είναι η έκτρωση ένα μεγάλο έγκλημα, που δεν το επιτρέπει αυτό να γίνεται η δεοντολογία της επιστήμης, όπως ακριβώς δεν το επιτρέπουν ούτε οι κανόνες τις Εκκλησίας. Πολλοί όμως στην προσπάθειά τους να υποστηρίξουν ότι δεν υπάρχει λόγος οι άνθρωποι να διστάζουν να επιλέγουν να κάνουν τη ‘διακοπή’ της κύησης, αψηφούν τη θέση αυτή επιστήμης, όπως και Εκκλησίας, που θεωρούνται και οι ίδιοι επιστήμονες. Το αν πρέπει να αποφύγει κανείς την έκτρωση ή όχι, μπορεί να το διαπιστώσει εύκολα, ρίχνοντας μια ματιά στις επιπτώσεις που μπορεί να έχουν οι εκτρώσεις. Οι πιθανές επιπτώσεις των εκτρώσεων είναι πολλές και σοβαρές και αφορούν την ψυχική υγεία της γυναίκας που την κάνει (μετα-εκτρωτικό σύνδρομο, πόνος, πένθος, κατάθλιψη, θυμός, θλίψη, πολλές φορές ως και αυτοκτονικές τάσεις), αλλά και την σωματική της υγεία (διάτρηση μήτρας, ρήξη τραχήλου, αιμορραγία, εμφάνιση προδρομικού πλακούντα, μελλοντική εξωμήτρια κύηση, ενδομητρίτιδα, σαλπιγγίτιδα, ενδοτραχηλίτιδα, πυελική φλεγμονή, στείρωση, ενδομήτριες συμφύσεις, ανεπάρκεια εσωτερικού τραχηλικού στομίου, αυξημένη περιγεννητική νοσηρότητα, και θνησιμότητα, καθ’ έξην αποβολές, πρώιμους και πρόωρους τοκετούς) και επεκτείνονται αυτές στην οικογένεια, επηρεάζοντας τις σχέσεις μεταξύ των μελών της, επιβαρύνοντας και δεσμεύοντας το δυναμικό τους (τα παιδιά αν γνωρίζουν ότι οι γονείς τους δεν επέτρεψαν σε ένα αδελφάκι τους να ζει, τα απασχολούν έντονα ερωτήματα όπως το γιατί να ζουν αυτά και το αδελφάκι τους να μη ζει, γεγονός που θα μπορούσε να είχε γίνει αντίστροφα), και παραπέρα επεκτείνονται στην κοινωνία με περιορισμό και διαταραχή των ανθρωπίνων σχέσεων. Τέλος, όταν το έγκλημα αυτό παίρνει μεγάλες διαστάσεις όπως συμβαίνει στη χώρα μας, οι επιπτώσεις φτάνουν να αφορούν και το ίδιο το έθνος με επιδείνωση του προβλήματος της υπογεννητικότητας, που αυτή αποτελεί κίνδυνο για την ίδια την υπόστασή του με τη μείωση της ασφάλειας σε εξωτερικούς κινδύνους, και με τη γήρανση και μείωση στη παραγωγικότητα και στην ανάπτυξη, που καθιστά προβληματική και την ασφάλιση. Μια άλλη σοβαρή επίπτωση των εκτρώσεων στην Ελλάδα είναι ότι αλλοιώνονται οι παραδοσιακές αξίες της γενναιότητας και του ηρωισμού στην αντιμετώπιση των δυσκολιών, όπως και του κοινοτισμού. Τέλος και τα χρήματα που ξοδεύονται για να διαπράττεται αυτό το έγκλημα είναι υπολογίσιμα, και σπαταλούνται για αυτό το καταστροφικό και εγκληματικό λόγο αντί να αξιοποιούνται για κάποιο άλλο λόγο που είναι κοινωφελής, τη στιγμή μάλιστα που υπάρχουν πολλές ανάγκες σε τέτοια οικονομική κρίση που βρισκόμαστε.
Πρόκειται λοιπόν η έκτρωση για ένα έγκλημα με πάρα πολλές και σοβαρές επιπτώσεις, τόσο σε αυτούς που το πράττουν, όσο και στην οικογένεια τους και στη κοινωνία που ζουν, αλλά σε όλο το έθνος τους. Πρέπει λοιπόν σε καμιά περίπτωση κάποιος να μη σκέφτεται να το κάνει αυτό. Αν πάλι κάποιος το έχει κάνει ήδη, πρέπει να μετανοήσει γι’ αυτό, ως η σωτήρια λύση γι αυτόν, και να μην σταματάει να μετανοεί γι αυτό, και μάλιστα με δάκρυα, όσο ζει μέχρι τέλους, και αυτό θα θεραπεύσει την πληγή από το έγκλημα αυτό που έκανε. Ας γνωρίζει και αυτός που το έκανε για να μετανοεί, αλλά και αυτός που δεν το έκανε για να μην το κάνει, ότι η έκτρωση πρόκειται για ένα φρικαλέο έγκλημα, όπου το έμβρυο θανατώνεται πολλές φορές με ιδιαίτερα μαρτυρικό τρόπο: κομματιάζεται με εγκληματικά εργαλεία, ή δηλητηριάζεται, ή καίγεται με αλάτι ζωντανό. Γιατροί που θα το συμβουλεύουν και θα το κάνουν, πάντα θα υπάρχουν, γιατί δεν θα πάψουν να υπάρχουν υλιστές και φιλοχρήματοι, που αυτοί οι γιατροί δεν είναι βέβαια αληθινοί επιστήμονες. Κράτος που θα βγάζει νόμους υπέρ εγκλημάτων είναι δύσκολο να μην υπάρχει, γιατί είναι δύσκολο να μην υπάρχουν ισχυροί εχθροί του έθνους που για διάφορα συμφέροντά τους, εις βάρος του ανθρώπου και της ανθρώπινης ζωής, χωρίς να λογαριάζουν καθόλου την έννοια του δικαίου, μέσα στην διαστροφή και στο σκοτάδι, επηρεάζουν και ελέγχουν το κράτος και επιδιώκουν με τέτοιους εγκληματικούς νόμους να το εξασθενήσουν. Αυτοί μόνο που απομένουν να είναι η ελπίδα για την αποτροπή ενός τέτοιου μεγάλου κακού, του εγκλήματος της έκτρωσης, είναι οι ίδιοι οι υπεύθυνοι για την σύλληψη του κυοφορούμενου εμβρύου που έγινε: οι γονείς. Αυτοί καλούνται να του επιτρέψουν να ζήσει και να το προστατέψουν. Ας μην κάνουν ότι τους λένε οι άλλοι, χωρίς να κρίνουν οι ίδιοι αν είναι καλό ή κακό, σαν να μην είναι ελεύθεροι να κρίνουν. Ας μην προσπαθούν να πείσουν κανένα ότι κάτι δεν είναι κακό, ότι δεν πειράζει, την στιγμή που είναι ξεκάθαρο ότι είναι κακό, και μάλιστα μεγάλο. Ας κρατήσουν το κάθε παιδί τους που συλλαμβάνουν με την αγάπη τους, που είναι ο καρπός της, και να δείξουν και σε αυτό αγάπη, βοηθώντας το και φροντίζοντάς το. Όποιος κρατάει τον καρπό αποδεικνύει έτσι ότι αγαπάει αληθινά, και όποιος αγαπάει αληθινά στο τέλος πάντα βγαίνει νικητής στον αγώνα της ζωής. Τι εσύ επιλέγεις; το θάνατο ή τη ζωή; www.pentapostagma.gr
*** Βαδίζοντας στα χνάρια του Ηρώδη.
Ήταν λίγο περισσότερο από δύο χιλιάδες χρόνια πριν, τότε που έγινε ένα γεγονός άνευ προηγουμένου, ανεπανάληπτης φρικαλεότητας και κτηνωδίας, μπροστά στο οποίο κάθε σώφρων και λογικός άνθρωπος συνταράσσεται και οδύρεται. Ήταν η άγρια σφαγή των δεκατεσσάρων χιλιάδων βρεφών κάτω των δύο ετών, που δεν είχαν προλάβει να βλάψουν ποτέ κανένα, από τα ξίφη των στρατιωτών του αδίστακτου και αιμοσταγή Ηρώδη του Μέγα, που έδρασαν κάτω από τις εντολές του για να διαφυλάξουν την εξουσία στα χέρια του, που απειλούταν από ένα ..βρέφος, τον αναμενόμενο Μεσσία, τον Χριστό. Το αίμα των ανυπεράσπιστων πλασμάτων που σφάχτηκαν ανηλεώς, χύθηκε άφθονο, και το γεγονός έμεινε στην ιστορία να προξενεί την φρίκη και την βαθιά θλίψη στις μετέπειτα γενεές. Εκείνες τις φοβερές ώρες, που διαπράχτηκε το μέγα αυτό και τρομερό έγκλημα της αδηφάγου κτηνωδίας του Ηρώδη, κατάφεραν ωστόσο να διαφύγουν από αυτήν δύο βρέφη: Aυτό για το οποίο διατάχθηκε η εν ψυχρώ εκτέλεση των βρεφών, το Θείο Βρέφος, και ο Πρόδρομος Αυτού, ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής.
Τελικά, ότι δεν κατάφερε ο Ηρώδης, που έμεινε στην ιστορία ως Μέγας, όπως μεγάλη ήταν και η εγκληματικότητά του, το κατάφερε ο γιός του ο Ηρώδης Αντίπας, ο οποίος δεν έτυχε της ίδια μοίρα όπως τρία άλλα αδέλφια του που τα φόνευσε ο…ίδιος ο πατέρας του, όπως και τα δεκατέσσερις χιλιάδες βρέφη. Ήταν αυτός, που μαζί με την γυναίκα του αδελφού του, που την είχε πάρει παρανόμως για δικιά του, την Ηρωδιάδα, αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο, ακριβώς επειδή τον έλεγχε γι αυτή την παράνομή σχέση του. Και ήταν αυτός, που την νύχτα του πάθους του Κυρίου, αφού τον ενέπαιξε με τους στρατιώτες του, τον παρέδωσε στον Πόντιο Πιλάτο για να Τον σταυρώσει. Ο Πιλάτος είχε προσπαθήσει να το αποφύγει, στέλνοντας τον Σωτήρα Χριστό στον Ηρώδη, και ο Ηρώδης προσπάθησε κι αυτός με τη σειρά του να το αποφύγει ξαναστέλνοντάς Τον πίσω στον Πιλάτο. Προσπαθούσαν να αποφύγουν να σταυρώσουν τον Σωτήρα…οι ίδιοι. Δεν τους απασχολούσε όμως να Τον σταυρώσουν άλλοι. Γιατί αν ήθελαν να Τον ελευθερώσουν, μπορούσαν αβίαστα να το κάνουν, αφού γνώριζαν καλά ότι οι κατηγορίες εναντίων Του δεν είχαν ούτε δείγμα αλήθειας και δεν ευσταθούσαν στο ελάχιστο, αλλά ο Ιησούς δεν ήταν ένοχος, και μάλιστα σταυρικού θανάτου. Αντίθετα όμως, έχαιραν και απολάμβαναν τους εμπαιγμούς και τους βασανισμούς Του, γνωρίζοντας πού καλά ότι οι κατηγορίες ήταν άδικες και ο κατηγορούμενος αθώος. Τελικά η σταύρωση έγινε από τα χέρια του Πιλάτου, ο οποίος σταύρωσε τον Χριστό αφού τα έπλυνε αυτά πρώτα, νομίζοντας έτσι ότι μπορεί να αποποιηθεί την ευθύνη του μεγαλύτερου εγκλήματος της ιστορίας και απατώντας έτσι τον ίδιο του τον εαυτό, όπου, οι δύο, Πιλάτος και Ηρώδης, μετά το κατόρθωμά τους της εγκληματικής πράξης της σταύρωσης αυτής, συμφιλιώθηκαν και άφησαν πίσω τους την προηγούμενη έχθρα, που μέχρι τότε είχαν.
Έτσι, το αρχικό έργο του Ηρώδου του Μέγα βρήκε την ολοκλήρωσή του στα χέρια του συνονόματού του υιού του, και του φίλου του Ποντίου Πιλάτου. Συνεργάτες τους σε αυτό το ανοσιούργημα δεν ήταν μόνο οι στρατιώτες τους, αλλά και οι Εβραίοι από τους Αρχιερείς, Φαρισαίους και Γραμματείς, ως και τον παραπλανημένο από αυτούς λαό. Όμως αυτό δεν ήταν παρά μόνο η αρχή αυτού που έμελλε να ακολουθήσει, ένα συνεχές ανελέητο απεχθές έγκλημα, εναντίον του Χριστού. Αυτό απλά και εύκολα μπορούμε να το καταλάβουμε, αν σκεφτούμε τους λόγους του Κυρίου ‘ἐπείνασα γάρ, και οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψασα, καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην, και οὐ συνηγάγετέ με, γυμνός, καὶ οὐ περιεβάλετέ με, ἀσθένης και ἐν φυλακῆ, καὶ οὐκ ἐπεσκέψασθέ με. Τότε ἀποκριθήσονται αὐτῶ καὶ αὐτοὶ λέγοντες̇ κύριε, πότε σε εἴδομεν…τότε ἀποκριθήσεται αὐτοῖς λέγων· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ’ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτω τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε’. Όλη η αδικία που ενεργείται εις βάρος των αδυνάτων και άσημων του κόσμου κατά τον λόγο αυτό του Κυρίου, που τον φέρνει στη θέση του κάθε αδυνάτου επί της γης, είναι αδικία στο Πρόσωπό Του. Έτσι λοιπόν, κι όταν πολύ περισσότερο πρόκειται για στυγνές εγκληματικές πράξεις εις βάρος αθώων ανθρώπων, και μάλιστα αδυνάτων και άσημων, το έγκλημα διαπράττεται απέναντι στον ίδιο τον Χριστό, και οι αυτουργοί του εγκλήματος δεν κάνουν τίποτα άλλο, παρά αντικαθιστούν τον Μέγα Ηρώδη μαζί με τον υιό του Αντύπα, στον κτηνώδη ρόλο τους. Αυτού του είδους τα εγκλήματα ποτέ δεν έλειψαν, μα ειδικά στην σημερινή εποχή έφτασαν στο αποκορύφωμά τους, με τις σύγχρονες μοντέρνες μητέρες να αναλαμβάνουν το ρόλο του Ηρώδη, ως διώκτης και βασανιστής του Χριστού, διώκοντας και βασανίζοντας τα ίδια τα παιδιά τους, καταλήγοντας τελικά στην φοβερή σταύρωσή τους, που είναι η έκτρωση.
Αρκεί να σώσουν τον θρόνο τους, που είναι τα δικαιώματά του εγώ τους, η ψεύτικη ελευθερία τους, η αστείρευτη φιλαυτία τους. Έγιναν διάδοχοι και κληρονόμοι του λαού των Εβραίων, που δέχτηκε να παραπλανηθεί από τους Αρχιερείς και τους Φαρισαίους, είτε το ρόλο αυτό τον έπαιξαν σήμερα οι σύντροφοί τους ή οι άλλοι γύρω τους, είτε τον έπαιξαν τα ΜΜΕ και οι σημερινοί γνήσιοι Αρχιερείς και Φαρισαίοι. Παραπλανήθηκαν από την υποκρισία όλων αυτών, και υποκρινόμενοι και οι ίδιοι, κατέληξαν στο έγκλημα, το οποίο ανέθεσαν να το εκτελέσουν αντί των Ρωμαίων διοικητών, οι πολιτειακοί νόμοι και οι φιλάργυροι γιατροί. Και όπως τότε οι Ρωμαίοι διοικητές δεν τήρησαν το δίκαιο, έτσι και τώρα οι γιατροί δεν τηρούν τον όρκο τους. Έγιναν διάδοχοι και κληρονόμοι αυτού του εβραϊκού λαού, που αιώνες πριν σταυρώσει τον Μεσσία, ο ίδιος είχε φονεύσει τους προφήτες του, αλλά και αυτά τα ίδια του τα παιδιά, προσφέροντάς το θυσία στους θεούς των ειδωλολατρών, τον Βαάλ και την Αστάρτη. Άυτόν τον λαό ακολουθούν και μιμούνται οι σημερινοί γονείς σαν εκείνον προσφέροντας τα παιδιά τους θυσία στους σημερινούς θεούς, το θεό της ηδονής και το θεό του εγώ. Και στα νοσοκομεία, στις κλινικές και στα ιατρεία, ή καλύτερα στα σύγχρονα σφαγεία-θυσιαστήρια, όπου πραγματοποιούνται οι εκτρώσεις, το αίμα των αγέννητων βρεφών τρέχει άφθονο, κατακόκκινο και ζεστό, βάφοντας την κλίνη, τα εργαλεία του εγκλήματος και φτάνει ως το πάτωμα. Μετά το τέλος της έκτρωσης-θυσίας, τα μέλη του αθώου θύματος, σε κάποιες περιπτώσεις, προσφέρονται με διάφορους τρόπους στο θεό του συμφέροντος. Και αυτή είναι η τελευταία πράξη, φοβερή, απεχθής κι αποτρόπαια κι αυτή.
Σε αυτή την αλλόφρονα εποχή, όπου οι ίδιοι οι γονείς φονεύουν τα παιδιά τους, γιατί το επιβάλλει…η μόδα, μια μόδα χείριστη όλων, άσπλαχνη κι εφιαλτική, εκατοντάδες και χιλιάδες βρέφη σε κάθε χώρα του κόσμου, και μάλιστα με τη χώρα μας κατέχοντας θέση ντροπής και ενοχής από τις πρώτες σε αναλογία με το πληθυσμό της, και πάνω από ένα εκατομμύριο βρέφη σε όλο τον κόσμο, είναι ο καθημερινός απολογισμός των θυμάτων. Ο λόγος του προφήτου Ιερεμία συνεχίζει να εκπληρώνεται ως τις μέρες μας : ‘φωνὴ ὲν Ῥαμᾶ ᾐκούσθη, θρῆνος καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολὺς· Ῥαχὴλ κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς, καὶ οὐκ ἤθελε παρακληθῆναι, ὃτι οὐκ εἰσίν’. Είναι είτε οι γυναίκες που κάποτε, αργά ή γρήγορα, έρχονται σε επίγνωση και συνειδητοποιούν τι ήταν αυτό που έκανα και πόσο βαρύ είναι, και δεν παύουν να χύνουν δάκρυα για το παιδί τους που φόνευσαν, σε ολόκληρη την υπόλοιπη ζωή τους, είτε, αν όχι εκείνες, είναι τα μέλη της Εκκλησίας του Χριστού, ως μητέρας όλων των αδικοκυνηγημένων και αδικοχαμένων, που πάσχουν και θλίβονται για αυτά τα παιδιά, που οι γονείς τους, τους στέρησαν το δικαίωμα να ζήσουν με το πιο χειρότερο τρόπο. Πράγματι, λείπουν από ανάμεσά μας τόσοι πολλοί σήμερα, και πολλοί από αυτούς θα μπορούσαν να είχαν κάνει τον κόσμο καλύτερο.
*** Οι Η.Π.Α ξεκινούν τον μεγάλο πόλεμο: «Κανένα ασφαλές καταφύγιο για τους τζιχαντιστές»
Μαζικές θα είναι οι αεροπορικές επιδρομές σε Ιράκ και Συρία
Ο Πρόεδρος των Η.Π.Α Barack Obama περιέγραψε χθες το βράδυ σε δημόσιο διάγγελμα προς τον Αμερικανικό λαό την στρατηγική που οδηγεί ουσιαστικά σε περαιτέρω στρατιωτική εμπλοκή της αμερικανικής χώρας με στόχο την καταδίωξη των τζιχαντιστών του Ισλαμικού Κράτους στο Ιράκ, στη Συρία καθώς και σε οποιοδήποτε άλλο έδαφος αυτοί βρίσκονται.
Ο Obama ανακοίνωσε ότι οι Η.Π.Α . θα προχωρήσουν σε μία «συστηματική εκστρατεία αεροπορικών επιδρομών κατά των τρομοκρατών».
“Έχω καταστήσει ξεκάθαρο ότι θα καταδιώξουμε τους τρομοκράτες που απειλούν την χώρα μας, οπουδήποτε και αν βρίσκονται», δήλωσε ο Obama. «Αυτό σημαίνει ότι δεν θα διστάσω να αναλάβω δράση κατά του Ισλαμικού Κράτους στη Συρία καθώς και στο Ιράκ. Αυτή είναι μία κύρια αρχή της Προεδρίας μου: εάν απειλήσετε την Αμερική, δεν θα υπάρξει κανένα ασφαλές καταφύγιο για εσάς»
Το τελικό στάδιο της αποσταθεροποίησης της Συρίας ξετυλίγεται μπροστά στα μάτια μας: η στρατηγική του Obama στη Συρία θα περιλαμβάνει την υποστήριξη των δυνάμεων των τζιχαντιστών που πολεμούν κατά του Προέδρου της χώρας Bashar Al-Assad, και κάλεσε ξανά το Κογκρέσο να παραχωρήσει στην Αμερικανική κυβέρνηση «επιπρόσθετες εξουσίες και πόρους ώστε να εκπαιδεύσει αυτούς τους μαχητές»
«Στην μάχη κατά του Ισλαμικού Κράτους, δεν μπορούμε να βασιστούμε στο καθεστώς του Assad που τρομοκρατεί τον ίδιο του τον λαό – ενός καθεστώτος που δεν θα αποκτήσει ποτέ ξανά την νομιμοποίηση που έχασε.. Αντιθέτως, θα πρέπει να ενδυναμώσουμε την «αντίσταση» (σ.σ. pentapostagma.gr – εισαγωγικά δικά μας) ώστε να αντιμετωπίσουμε εξτρεμιστές όπως αυτούς του Ισλαμικού Κράτους, ενώ παράλληλα θα επιδιώξουμε την επίτευξη πολιτικής λύσης που είναι απαραίτητη για την οριστική επίλυση της Συριακής κρίσης», υπογράμμισε ο Ομπάμα.
Για να διασφαλιστεί ότι οι ισλαμιστές που μάχονται κατά του Assad στη Συρία θα είναι κατάλληλα εκπαιδευμένοι και εξοπλισμένοι, τουλάχιστον 500 εκατομμύρια δολάρια θα δοθούν ως κονδύλι από το υπουργείο Αμύνης των Η.Π.Α ως τμήμα των πόρων του Ταμείου Αντιτρομοκρατίας.
Παράλληλα, η στρατηγική του Προέδρου Obama στο Ιράκ θα αφορά στην υποστήριξη της Ιρακινής κυβέρνησης στη μάχη κατά του Ισλαμικού Κράτους, καθώς ο Αμερικανός Πρόεδρος εκτιμά ότι οι Ιρακινοί θα είναι αυτοί που θα επικρατήσουν τελικώς των τζιχαντιστών εντός της πατρίδας τους.
www.pentapostagma.gr ,.-
*** Διαστημική απάντηση της Ρωσίας στις κυρώσεις: Πάγο στο GPS!
Πάγο στο GPS και κινητήρες πυραύλων – Ενίσχυση του Glonass – Σταθμό εδάφους στο Ιράν – Ημερομηνία λήξης στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό – Διαστημικό Σταθμό με Κίνα;
Η αντίδραση της Μόσχας γυρνάει σε μπούμερανγκ την απόφαση των ΗΠΑ να διακόψουν τις σχέσεις μεταξύ της NASA και των ρωσικών διαστημικών υπηρεσιών, ως τμήμα των κυρώσεων κατά της Ρωσίας για την υποστήριξη του λαού της Κριμαίας να ενωθεί η Κριμαία πάλι με τη Ρωσία.
Όλα ξεκίνησαν στις αρχές Απριλίου από ένα εσωτερικό Memo του Michael F. O’Brien, Αναπληρωτή Διοικητή της NASA για διεθνείς και διυπηρεσιακές σχέσεις. Είχε τίτλο «Διακοπή της επαφής μεταξύ της NASA και Ρωσικών φορέων». Αρχικά είχε θεωρηθεί ως ένα πολύ καλό πρωταπριλιάτικο αστείο (που πέρασε ως είδηση) διότι οι ΗΠΑ δεν έχουν μέσον αποστολής αστροναυτών στον Διαστημικό Σταθμό παρά μόνο τους ρωσικούς πυραύλους.
Τελικά δεν ήταν αστείο. Οι Αμερικανοί διέκοψαν τις επαφές της NASA με «εκπροσώπους της Ρωσικής Κυβέρνησης» εκτός και αν εξαιρεθούν ρητά κάποιες επαφές. Η διακοπή περιλαμβάνει ταξίδια της NASA στη Ρωσία και επισκέψεις εκπροσώπων της Ρωσικής Κυβέρνησης σε εγκαταστάσεις της NASA, διμερείς συναντήσεις, ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, τηλεδιασκέψεις και βιντεοδιασκέψεις. Τελικά μόνο οι δραστηριότητες σχετικά με τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό εξαιρούνται και η NASA μπορεί να συνεργάζεται με την Roscosmos. Συναντήσεις στο εξωτερικό που περιλαμβάνουν πολλές χώρες, εξαιρούνται επίσης. Μεταξύ άλλων διακόπτονται και οι εξαγωγές τεχνολογικού υλικού που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί από τις ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις.
Ο παράγοντας της χρηματοδότησης των επανδρωμένων εκτοξεύσεων έχει επίσης σημαντικό ρόλο. Σε μεγάλο βαθμό, η NASA αντιμετωπίζει μειώσεις προϋπολογισμού και πρέπει να δούμε τον πολιτικό παράγοντα του εσωτερικού σημειώματος όταν αυτό πιέζει το Κογκρέσο να χρηματοδοτήσει εναλλακτικές λύσεις για επανδρωμένες πτήσεις ώστε «να μην εξαρτόμαστε από τους Ρώσους». Όταν η αμερικανική κυβέρνηση μέσω της NASA δημιουργεί μία τέτοια «κρίση», πιέζει και για χρήματα. Κανένας δεν πιστεύει ότι θα αλλάξει κάτι. Η Κριμαία θα μείνει στη Ρωσία όπου ήταν πάντοτε μέχρις ότου για ένα καπρίτσιο δώθηκε δώρο στην Ουκρανία.
Η Ρωσία όμως αντέδρασε με τη σειρά της και ουσιαστικά έβαλε ημερομηνία λήξης στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό, ίσως και για να προχωρήσει για νέο Διαστημικό Σταθμό με την Κίνα και άλλες χώρες; Ο Αναπληρωτής Πρωθυπουργός Ντιμίτρι Ρογκόζιν ανακοίνωσε ότι η Ρωσία δεν δέχεται πια την πρόταση των ΗΠΑ να επεκταθεί η χρήση του Διαστημικού Σταθμού πέρα από το 2020. Είπε επίσης ότι θα απαγορευτεί στις ΗΠΑ να χρησιμοποιούν ρωσικούς κινητήρες NK-33 και RD-180 σε πυραύλους-φορείς για την εκτόξευση στρατιωτικών δορυφόρων. Θα σταματήσει επιπλέον και τη χρήση επίγειων εγκαταστάσεων στο ρωσικό έδαφος για το σύστημα πλοήγησης GPS σε λίγες ημέρες, από τις αρχές Ιουνίου 2014. Ο Ρογκόζιν είπε ότι οι ΗΠΑ είναι αναξιόπιστος συνεργάτης διότι πολιτικοποιούν τα πάντα. Οι επίγειοι σταθμοί GPS διορθώνουν το σήμα των δορυφόρων ώστε να δίνουν ακριβές στίγμα. Στη Ρωσία λειτουργούσαν, με βάση συμφωνίες του 1993 και 2001, συνολικά 11 σταθμοί σε 10 ομόσπονδες ρωσικές περιοχές.
Ο Διαστημικός Σταθμός είναι πρόγραμμα 15 χωρών κόστους 100 δις δολαρίων και οι ΗΠΑ ήθελαν να διατηρηθεί τουλάχιστον μέχρι το 2024. Οι κυρώσεις των ΗΠΑ στη Ρωσία απελευθέρωσαν τη Ρωσία να τραβήξει τον δικό της ξεχωριστό δρόμο με πολύ μεγάλη πιθανότητα οι άλλες χώρες στον Διαστημικό Σταθμό να ρίξουν το φταίξιμο στις ΗΠΑ αν το πρόγραμμα σταματήσει το 2020. Χωρίς τη Ρωσία το κόστος και τεχνικές δυσκολίες ίσως να μην μπορούν να αντιμετωπιστούν από τους δυτικούς και οι ΗΠΑ θα πρέπει να έχουν μέχρι τότε ένα ασφαλές και επιχειρησιακό σύστημα οχημάτων για μεταφορά αστροναυτών. Όλα αυτά σε πέντε χρόνια;
Τις ίδιες ημέρες που έγιναν τα προαναφερθέντα, μία Ιρανορωσική διακυβερνητική ομάδα αποφάσισε να εγκατασταθεί στο Ιράν μία ρωσική επίγεια βάση του Ρωσικόυ δορυφορικού δικτύου πλοήγησης Glonass που είναι το αντίστοιχο GPS της Ρωσίας. Θα εγκατασταθεί ένα Σύστημα Παρακολούθησης Διαφορικής Διόρθωσης (SDCM), όπως επίσης και ένα κβαντικό οπτικό σύστημα. Θα ενισχύσουν την ακρίβεια του Glonass το οποίο οι Ρώσοι θέλουν να έχει ακρίβεια 60 εκατοστών. Μέχρι σήμερα υπάρχουν τέσσερεις επίγειοι σταθμοί του Glonass: ένας στην Βραζιλία και τρεις στην Ανταρκτική.
Βλέπουμε λοιπόν την απροσδόκητα αλληλένδετη φύση των επιμέρους διμερών και διεθνώς γεγονότων. Ουσιαστικά δηλαδή οι Ναζί του Κιέβου, εκτός των εγκλημάτων που ήδη έκαναν, κλείνουν το GPS για μεγάλη γεωγραφική έκταση και ξεκινούν την αντίστροφη μέτρηση και για το κλείσιμο του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού.
Πηγή: hellasforce.com
*** Ρωσία και Κίνα εγκαταλείπουν σταδιακά το δολάριο στις διμερείς τους συναλλαγές
Η Μόσχα σκοπεύει πλέον να ενισχύσει τη συνεργασία της με την Κίνα με απώτερο στόχο την σταδιακή εγκατάλειψη του Αμερικανικού δολαρίου και την ολοένα και συχνότερη χρησιμοποίηση των νομισμάτων των δύο χωρών κατά τις διμερείς εμπορικές τους συναλλαγές, ως απάντηση στις νέες κυρώσεις της Washington κατά της Ρωσίας.
Ο πρώτος αναπληρωτής Πρωθυπουργός της Ρωσίας Igor Shuvalov και ο Αντιπρόεδρος της Κινεζικής κυβέρνησης Zhang Gaoli προχώρησαν την Τρίτη σε οικονομική συμφωνία που συμπεριελάμβανε την ενίσχυση της χρήσης του ρουβλίου και του yuan για τις διμερείς εμπορικές συναλλαγές.
«Δεν πρόκειται να ακυρώσουμε την ισχύ των παλαιών συμβάσεων, οι περισσότερες εκ των οποίων είχαν συναφθεί σε ονομαστικές αξίες δολαρίων», δήλωσε ο Shuvalov.
«Όμως, θα ενθαρρύνουμε τις εταιρείες των δύο χωρών να συνάπτουν ολοένα και περισσότερες συμφωνίες σε εθνικά νομίσματα, ώστε να αποφεύγουν να χρησιμοποιούν συνάλλαγμα τρίτης χώρας», πρόσθεσε ο αναπληρωτής Πρωθυπουργός της Ρωσίας (σ.σ. pentapostagma.gr – ως τρίτη χώρα υποδεικνύει τις Η.Π.Α και προτρέπει τη σταδιακή εγκατάλειψη του δολαρίου για τις διμερείς συναλλαγές).
Υπό τη νέα οικονομική συμφωνία, οι τράπεζες της Ρωσίας θα μπορούν να δημιουργούν λογαριασμούς σε Κινεζικές τράπεζες, και οι ρωσικές εταιρείες θα μπορούν να δανειοδοτούνται από εταιρείες της Κίνας.
Η στρατηγική αυτή κίνηση έρχεται ως απάντηση στην επιβολή κυρώσεων κατά της Ρωσίας από τις Η.Π.Α και ορισμένες Ευρωπαϊκές χώρες, με την πρόφαση ότι η Ρωσία «υποστηρίζει φιλο-ρωσικές ομάδες στην Ουκρανία» και εκ του αποτελέσματος έχει (σ.σ. pentapostagma.gr – σύμφωνα με τη Δύση) «μεγάλο μερίδιο ευθύνης για την Ουκρανική κρίση».
“Οι κυρώσεις αποτελούν μία σαφέστατα κακή εξέλιξη, αλλά βρισκόμαστε σε μία στιγμή όπου απαιτείται πραγματική προσπάθεια για την επέκταση της συνεργασίας (μας) με τις χώρες της περιφέρειας της Ασίας – Ειρηνικού», υπογράμμισε ο Shuvalov.
Ο Ρώσος αξιωματούχος αποκάλυψε επίσης ότι συζητήθηκαν και οι προτάσεις Κινεζικών εταιρειών για την επένδυση σε περισσότερα από 30 αναπτυξιακά προγράμματα σε Ρωσικά εδάφη.
Τα μεγάλα αναπτυξιακά προγράμματα συμπεριλαμβάνουν την κατασκευή δρόμων και γεφυρών, την ανάπτυξη πόρων, την ανάπτυξη της αγροτικής παραγωγής καθώς και την ανάπτυξη των υποδομών μεταφορών. www.pentapostagma.gr ,.-
***
*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΣΕΠΕΜΒΡΙΟΥ 2014 :
**Το αγιάζι της ενημέρωσης 01
Σεπτεμβρίου 2014 Όλα τα ενδιαφέροντα : http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2014/09/01-2014.html .-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 02 Αυγούστου 2014 : http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2014/09/02-2014.html ,.-
~ Το αγιάζι στην ενημέρωση Τετάρτη 03 Σεπτεμβρίου 2014 : http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2014/09/03-2014.html .-
~ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΑΡΑΓΓΙΑ Διαδρομές - παρουσιάσεις Τετάρτη 03 Σεπτεμβρίου 2014 : http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2014/09/03-2014.html , Α.Μέρος ,
~ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΑΡΑΓΓΙΑ Διαδρομές - παρουσιάσεις Τετάρτη 03 Σεπτεμβρίου 2014 2ο Μέρος : http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2014/09/03-2014-2.html , .-
~ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΑΡΑΓΓΙΑ παρουσιάσεις 3η συνάχεια Πέμπτη 04 Σεπτεμβρίου 2014 : http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2014/09/3-04-2014.html ,.-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 04 Σεπτεμβρίου 2014 : http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2014/09/04-2014.html ,.-
~ ΟΜΟΡΦΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ - ΑΡΩΜΑ ΕΛΆΔΑΣ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΑΡΑΓΓΙΑ Παρασκευή 05 Σεπτεμβρίου 2014 : http://snsarfara.blogspot.gr/2014/09/03-2014-03-2014-03-2014-1-video.html ,
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 05 Σεπτεμβρίου 2014 : http://dimmetoparfara.blogspot.gr/2014/09/05-2014.html ,
~Το αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 06 Σεπτεμβρίου 2014 : http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2014/09/06-2014.html ,.-
~Άρωμα στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 07 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2014/09/07-2014.html ,.-
~Επιλογές - Διαλογές αναρτήσεων Κυριακή 07 Σεπτεμβρίου 2014 : http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2014/09/07-2014.html ,.-
~ Επιλογές - Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων Κυριακή 07 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2014/09/07-2014.html ,.-
~ Αθλητικό Σ/Κ 06 και 07 Σεπτεμβρίου 2014 : http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2014/09/06-07-2014.html ,.-
~ Μεσσηνιακή ενημέρωση Κυριακή 07 Σεπτεμβρίου 2014 : http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2014/09/07-2014.html ,._-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 08 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2014/09/08-2014.html ,.-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 09 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2014/09/09-2014.html , .-
~ Επιλογές - Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων Τρίτη 09 Σεπτεμβρίου 2014 : : http://stamos-dynami.blogspot.gr/2014/09/09-2014.html ,.-
~ Επιλογές - Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.gr/2014/09/10-2014.html,.--
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2014/09/10-2014.html ,.-
~ Επιλογές - Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου 2014 : http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2014/09/10-2014.html , .-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 11 Σεπτεμβρίου 2014 : http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2014/09/11-2014.html , .-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 12 Σεπτεμβρίου 2014 : http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2014/09/blog-post.html ,.-
~ Επιλογές
- Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων
Παρασκευή
12 Σεπτεμβρίου
2014 : http://snsstamoskal.blogspot.gr/2014/09/12-2014.html
,.-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 02 Αυγούστου 2014 : http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2014/09/02-2014.html ,.-
~ Το αγιάζι στην ενημέρωση Τετάρτη 03 Σεπτεμβρίου 2014 : http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2014/09/03-2014.html .-
~ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΑΡΑΓΓΙΑ Διαδρομές - παρουσιάσεις Τετάρτη 03 Σεπτεμβρίου 2014 : http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2014/09/03-2014.html , Α.Μέρος ,
~ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΑΡΑΓΓΙΑ Διαδρομές - παρουσιάσεις Τετάρτη 03 Σεπτεμβρίου 2014 2ο Μέρος : http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2014/09/03-2014-2.html , .-
~ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΑΡΑΓΓΙΑ παρουσιάσεις 3η συνάχεια Πέμπτη 04 Σεπτεμβρίου 2014 : http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2014/09/3-04-2014.html ,.-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 04 Σεπτεμβρίου 2014 : http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2014/09/04-2014.html ,.-
~ ΟΜΟΡΦΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ - ΑΡΩΜΑ ΕΛΆΔΑΣ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΑΡΑΓΓΙΑ Παρασκευή 05 Σεπτεμβρίου 2014 : http://snsarfara.blogspot.gr/2014/09/03-2014-03-2014-03-2014-1-video.html ,
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 05 Σεπτεμβρίου 2014 : http://dimmetoparfara.blogspot.gr/2014/09/05-2014.html ,
~Το αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 06 Σεπτεμβρίου 2014 : http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2014/09/06-2014.html ,.-
~Άρωμα στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 07 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2014/09/07-2014.html ,.-
~Επιλογές - Διαλογές αναρτήσεων Κυριακή 07 Σεπτεμβρίου 2014 : http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2014/09/07-2014.html ,.-
~ Επιλογές - Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων Κυριακή 07 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2014/09/07-2014.html ,.-
~ Αθλητικό Σ/Κ 06 και 07 Σεπτεμβρίου 2014 : http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2014/09/06-07-2014.html ,.-
~ Μεσσηνιακή ενημέρωση Κυριακή 07 Σεπτεμβρίου 2014 : http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2014/09/07-2014.html ,._-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 08 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2014/09/08-2014.html ,.-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 09 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2014/09/09-2014.html , .-
~ Επιλογές - Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων Τρίτη 09 Σεπτεμβρίου 2014 : : http://stamos-dynami.blogspot.gr/2014/09/09-2014.html ,.-
~ Επιλογές - Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.gr/2014/09/10-2014.html,.--
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου 2014 : http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2014/09/10-2014.html ,.-
~ Επιλογές - Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου 2014 : http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2014/09/10-2014.html , .-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 11 Σεπτεμβρίου 2014 : http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2014/09/11-2014.html , .-
~ Το αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 12 Σεπτεμβρίου 2014 : http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2014/09/blog-post.html ,.-
~ Επιλογές
- Διαλογές Θεμάτων - αναρτήσεων
Παρασκευή
12 Σεπτεμβρίου
2014 : http://snsstamoskal.blogspot.gr/2014/09/12-2014.html
,.-
~ *** BINTEOΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ...ΒΙΝΤΕΟΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ:
3. -
Vlasis Skoulikas = http://www.youtube.com/vlasiskal , = 2077 video.-
Σύνολον
7751 βίντεο
.-
http://facebook.com/home.php?=home?#!/?ref=home , 2581 .- https://www.facebook.com/stamatios.skoulikas , https://www.facebook.com/profile.php?id=1037492258 , 289 https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas ,
*** https://www.facebook.com/ArfaraKalamatasMessinias , =ARFARA MESSINIAS 642.– https://www.facebook.com/SYLLOGOS.ARFARON.AG.THEODOROI , «ΑΓΙΟΙ
ΘΕΟΔΩΡΟΙ «ΑΡΦΑΡΩΝ.- 228 .-
~** http://www.twitter.com/stamos01/
*** * ΜΕΝΟΥΝΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ 2012 - 20133 : ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ
*** https://www.facebook.com/ArfaraKalamatasMessinias , =ARFARA MESSINIAS 2013.- .- 552 .
~* http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/blog-post_21.html, Τετάρτη, 21 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ .- (1) .-
** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/blog-post_22.html, Πέμπτη, 22 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ .- (2)
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/3.html, Παρασκευή, 23 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ (3) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/4.html, Σάββατο, 24 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (4) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/5.html, Κυριακή, 25 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (5) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/6.html, ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (6) : Δευτέρα 26 Νοεμβρίου 2012 ,.-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/7.html, Πέμπτη, 29 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ .
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/12/8_18.htmlΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (8) .- ,
~** http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2013/01/19-20-01-2013.html, ΜΕΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ , ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ Σ/Κ 19 και 20 -01 -2013 στο Χιονοδρομικό Χελμού Καλαβρύτων.- (9).-
*** *** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2013/02/9-10-2013.html , ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ -video , Σ/Κ 09καί 10Φεβρουαρίου 2013 .-(10).-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/02/blog-post.html , ΜΕΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ !!!! διαδρομές - εκδρομές ...... περιηγήσεις.....
Επίσκεψη στα Φιλιατρά γιορτή αγιορτή Αγίου Χαραλάμπου ,Μιά ημερήσια διαδρομή ,Σάββατο 09 Φεβρουαρίου 2013 .- (11) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/03/27-2013.html , ΜΕΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ :
Τετάρτη 27Μαρτίου 2013 .- (12α)
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/02/19-2013.htmln , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ .-
~* http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2013/03/28-2013.html , Η Ελλάδα μέσα από φωτογραφίες28 Μαρτίου 2013 .-
~ http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/04/20-21-2013_22.html ,Σαββατοκύριακο 20 καί21 Απριλίου Διαδρομές - διήμερη εκδρομή στην Βοιωτία και Β. Εύβοια 2013, ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ καί ΜΑΘΑΙΝOΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ.-
~ http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/04/23-2013.html , Το αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 23 Απριλίου 2013
~ http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html ,
Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ Παρασκευή 17-05-2013 : Μένουμε Βλέπουμε Ζούμε Μαθαίνουμε ΕΛΛΑΔΑ.-
~ http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html , Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ Μένουμε Βλέπουμε Ζούμε Μαθαίνουμε Ελλαδα
Παρασκευή 17-05-2013.-
~ http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html , Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ Μένουμε Βλέπουμε Ζούμε Μαθαίνουμε Ελλαδα
Παρασκευή 17-05-2013.-
~ http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2013/05/17-2013.html ,Η ΕΛΛΑΔΑ μέσα από Φωτογραφίες Παρασκευή 17 Μαΐου 2013.-
~ http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html , Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ από φωτογραφίες Παρασκευή 17-05-2013 : Μένουμε , Βλέπουμε , Ζούμε , Μαθαίνουμε ΕΛΛΑΔΑ
~ http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2013/06/29-2013.html , Άρωμα Ελλάδας Σάββατο 29 Ιουνίου 2013 .-
http://www.travelstyle.gr/portal/gr/destination_articles.php?dest_id=0&id=22559 , ΚΑΛΑΜΑΤΑ.-
~ http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/09/11-2013.html , Άρωμα Ελλάδας διαδρομές - εκδρομές 11 Σεπτεμβρίου 2013, ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΕΣ εκδηλώσεις στις ΣΠΕΤΣΕΣ – Από Τριήμερη εκδρομή-απόδραση 7.8. και 9 Σεπτεμβρίου 2013 ,.. ΝΑΥΠΛΙΟ - Ερμιόνη ,Σπέτσες , Ύδρα , Γαλατάς , Πόρος . Αίγινα , Πειραιάς.- http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2013/12/2013.html , Άρωμα Ελλάδας Όμορφες διαδρομές Τρίτη Δεκέμβρης 2013 .-
~ http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2014/02/09022014-10-02-2014.html , Διαδρομές στην όμορφη Ελλάδα μας Κυριακή 09/02/2014 , Δευτέρα 10-02-2014 .- ~ http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2014/02/11-2014.html , ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ στην όμορφη Ελλάδα μας Τρίτη 11 Φεβρουαρίου 2014 .-
~ http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2014/04/2742014.html , ΑΤΤΙΚΟ ΖΩΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΡΚΟ ΣΠΑΤΩΝ 27/4/2014 .- Από επίσκεψη .-
~ http://snsstamoskal.blogspot.gr/2014/05/01-2014.html , Πρωτομαγιά 01 Μαΐου 2014 Άρωμα όμορφης Ελλάδας , .-
~ www.aroma-elladas.gr .-
~** ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ 50 ΜΠΛΟΚΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΩ : ~ http://www.sportstonoto.gr/ .ΣΠΟΡ ΝΟΤΟΥ.-
http://xristianos.gr / ,
~ www.aroma-elladas.gr .-
http://www.sportstonoto.gr/ .ΣΠΟΡ ΝΟΤΟΥ.-
www.aegeantv.gr/
www.iatropedia.gr , www.deree.com ,
http://www.defencenet.gr/defence/index.php , ΕΙΔΗΣΕΙΣ
www.astrologos.gr , ΛΙΤΣΑ ΠΑΤΕΡΑ .-
~ http://syllogos-pamisos.blogspot.gr/2014/04/106.html Σύλλογος Μεσσήνης –Νησιωτών ο ΠΑΜΙΣΟΣ .-
www.liveu.gr , Πόπη Τσαπανίδου , www.oikoshopping.gr , Προϊόντα .-
~ www.rickmers.eu , www.rickmers.com , www.nerit.gr , http://www.markides.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=61&Itemid=75 ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΙΑΤΙΣΤΑ
https://www.facebook.com/kkontanis ~ ~ Επιτάφιος στην ΚΕΡΥΡΑ : http://youtu.be/iIef5JfP6aI , ΑΝΑΣΤΑΣΗ στην ΚΕΡΚΥΡΑ 2013 :
*** https://www.facebook.com/ArfaraKalamatasMessinias , =ARFARA MESSINIAS 2013.- .- 552 .
~* http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/blog-post_21.html, Τετάρτη, 21 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ .- (1) .-
** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/blog-post_22.html, Πέμπτη, 22 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ .- (2)
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/3.html, Παρασκευή, 23 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ (3) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/4.html, Σάββατο, 24 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (4) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/5.html, Κυριακή, 25 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (5) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/6.html, ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (6) : Δευτέρα 26 Νοεμβρίου 2012 ,.-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/7.html, Πέμπτη, 29 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ .
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/12/8_18.htmlΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (8) .- ,
~** http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2013/01/19-20-01-2013.html, ΜΕΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ , ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ Σ/Κ 19 και 20 -01 -2013 στο Χιονοδρομικό Χελμού Καλαβρύτων.- (9).-
*** *** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2013/02/9-10-2013.html , ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ -video , Σ/Κ 09καί 10Φεβρουαρίου 2013 .-(10).-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/02/blog-post.html , ΜΕΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ !!!! διαδρομές - εκδρομές ...... περιηγήσεις.....
Επίσκεψη στα Φιλιατρά γιορτή αγιορτή Αγίου Χαραλάμπου ,Μιά ημερήσια διαδρομή ,Σάββατο 09 Φεβρουαρίου 2013 .- (11) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/03/27-2013.html , ΜΕΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ :
Τετάρτη 27Μαρτίου 2013 .- (12α)
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/02/19-2013.htmln , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ .-
~* http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2013/03/28-2013.html , Η Ελλάδα μέσα από φωτογραφίες28 Μαρτίου 2013 .-
~ http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/04/20-21-2013_22.html ,Σαββατοκύριακο 20 καί21 Απριλίου Διαδρομές - διήμερη εκδρομή στην Βοιωτία και Β. Εύβοια 2013, ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ καί ΜΑΘΑΙΝOΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ.-
~ http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/04/23-2013.html , Το αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 23 Απριλίου 2013
~ http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html ,
Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ Παρασκευή 17-05-2013 : Μένουμε Βλέπουμε Ζούμε Μαθαίνουμε ΕΛΛΑΔΑ.-
~ http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html , Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ Μένουμε Βλέπουμε Ζούμε Μαθαίνουμε Ελλαδα
Παρασκευή 17-05-2013.-
~ http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html , Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ Μένουμε Βλέπουμε Ζούμε Μαθαίνουμε Ελλαδα
Παρασκευή 17-05-2013.-
~ http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2013/05/17-2013.html ,Η ΕΛΛΑΔΑ μέσα από Φωτογραφίες Παρασκευή 17 Μαΐου 2013.-
~ http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html , Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ από φωτογραφίες Παρασκευή 17-05-2013 : Μένουμε , Βλέπουμε , Ζούμε , Μαθαίνουμε ΕΛΛΑΔΑ
~ http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2013/06/29-2013.html , Άρωμα Ελλάδας Σάββατο 29 Ιουνίου 2013 .-
http://www.travelstyle.gr/portal/gr/destination_articles.php?dest_id=0&id=22559 , ΚΑΛΑΜΑΤΑ.-
~ http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/09/11-2013.html , Άρωμα Ελλάδας διαδρομές - εκδρομές 11 Σεπτεμβρίου 2013, ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΕΣ εκδηλώσεις στις ΣΠΕΤΣΕΣ – Από Τριήμερη εκδρομή-απόδραση 7.8. και 9 Σεπτεμβρίου 2013 ,.. ΝΑΥΠΛΙΟ - Ερμιόνη ,Σπέτσες , Ύδρα , Γαλατάς , Πόρος . Αίγινα , Πειραιάς.- http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2013/12/2013.html , Άρωμα Ελλάδας Όμορφες διαδρομές Τρίτη Δεκέμβρης 2013 .-
~ http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2014/02/09022014-10-02-2014.html , Διαδρομές στην όμορφη Ελλάδα μας Κυριακή 09/02/2014 , Δευτέρα 10-02-2014 .- ~ http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2014/02/11-2014.html , ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ στην όμορφη Ελλάδα μας Τρίτη 11 Φεβρουαρίου 2014 .-
~ http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2014/04/2742014.html , ΑΤΤΙΚΟ ΖΩΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΡΚΟ ΣΠΑΤΩΝ 27/4/2014 .- Από επίσκεψη .-
~ http://snsstamoskal.blogspot.gr/2014/05/01-2014.html , Πρωτομαγιά 01 Μαΐου 2014 Άρωμα όμορφης Ελλάδας , .-
~ www.aroma-elladas.gr .-
~** ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ 50 ΜΠΛΟΚΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΩ : ~ http://www.sportstonoto.gr/ .ΣΠΟΡ ΝΟΤΟΥ.-
http://xristianos.gr / ,
~ www.aroma-elladas.gr .-
http://www.sportstonoto.gr/ .ΣΠΟΡ ΝΟΤΟΥ.-
www.aegeantv.gr/
www.iatropedia.gr , www.deree.com ,
http://www.defencenet.gr/defence/index.php , ΕΙΔΗΣΕΙΣ
www.astrologos.gr , ΛΙΤΣΑ ΠΑΤΕΡΑ .-
~ http://syllogos-pamisos.blogspot.gr/2014/04/106.html Σύλλογος Μεσσήνης –Νησιωτών ο ΠΑΜΙΣΟΣ .-
~ http://paovardas.blogspot.gr , = ΠΑΟ ΒΑΡΔΑΣ .-
www.blogtv.gr , www.tometopo.gr , www.antarsya.gr www.express.gr , www.zougla.gr , www.cybc.com.gr , www.enikos.gr,http://www.spirospero.gr,
http://www.kairos.gr , http://www.seismoi.gr , www.mamakouzina.tv,http://www.newsbeast.gr, www.sansimera.gr , http://www.sportstonoto.gr/ , http://www.epsmes.gr/ , www.in.gr , www.epsmes.gr , www.pospert.gr,www.iatro.gr,www.news.gr, www.planetgreece.gr, www.piazzadelpo.gr , www.anexartiti.gr,www.aixmi.gr,www.lifo.gr, www.pospertnews.gr , www.atita.gr , www.nocomments.gr , www.tometopo.gr , www.veetle.com , www.news247.gr , www.apela.gr,www.koutipandoras.gr, www.liveu.gr , ΤΣΟΠΑΝΙΔΟΥ .-
www.sintagespareas.gr, ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΜΑΓΕΙΡΕΜΑΤΟΣ
~ www.potami.gr Σταύρος Θεοδωράκης .-
www.epirustv1.gr = ΗΠΕΙΡΟΣ ΤV1
http://www.defencenet.gr.www.thepressproject.gr, www.ebu.ch,www.inthecity.gr,www.readio.gr, www.24h.com.cy,www.tvx.gr,www.antassya.gr, www.apela.gr,www.rwf.gr=ΡΕΠΟΡΤΑΖΧΩΡΙΣΣΥΝΟΡΑ.- WWW.FOLDERS.GR,=ΝέοιΦάκελοι,www.liveu.gr, ,
~ http://www.tithafame.gr/,www.novasports.gr ,, www.kalamatain.gr , www.batzolis.gr - http://www.dikisports.blogspot.gr , http://www.twitter.com/stamos01/ , www.sintagespareas.gr = Οι συνταγές της παρέας www.dibidabo.com , https://www.facebook.com/my.dibidabo , https://twitter.com/mydibidabo ,
http://www.lifo.gr/team/gnomes/45114 , Η Ελληνική Ιστορία
www.123playgame.gr , Δωρεάν παιχνίδια .- www.tv-market.gr , Τηλε-αγορές.-
www.furby.gr , =Αναβάθμισης προγράμματος περιήγησης .- www.shoptv.gr ,Τηλαγορές.-
www.best-ekloges.gr ,
~ www.ekloges14.gr , Στο Κontra Channel .- http://messiniaka.blogspot.com/ , ΜΕΣΣΗΝΙΑ.- https://www.facebook.com/ArfaraKalamatasMessinias , =ARFARA MESSINIAS 2013. - 552 φίλοι.
www.blogtv.gr , www.tometopo.gr , www.antarsya.gr www.express.gr , www.zougla.gr , www.cybc.com.gr , www.enikos.gr,http://www.spirospero.gr,
http://www.kairos.gr , http://www.seismoi.gr , www.mamakouzina.tv,http://www.newsbeast.gr, www.sansimera.gr , http://www.sportstonoto.gr/ , http://www.epsmes.gr/ , www.in.gr , www.epsmes.gr , www.pospert.gr,www.iatro.gr,www.news.gr, www.planetgreece.gr, www.piazzadelpo.gr , www.anexartiti.gr,www.aixmi.gr,www.lifo.gr, www.pospertnews.gr , www.atita.gr , www.nocomments.gr , www.tometopo.gr , www.veetle.com , www.news247.gr , www.apela.gr,www.koutipandoras.gr, www.liveu.gr , ΤΣΟΠΑΝΙΔΟΥ .-
www.sintagespareas.gr, ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΜΑΓΕΙΡΕΜΑΤΟΣ
~ www.potami.gr Σταύρος Θεοδωράκης .-
www.epirustv1.gr = ΗΠΕΙΡΟΣ ΤV1
http://www.defencenet.gr.www.thepressproject.gr, www.ebu.ch,www.inthecity.gr,www.readio.gr, www.24h.com.cy,www.tvx.gr,www.antassya.gr, www.apela.gr,www.rwf.gr=ΡΕΠΟΡΤΑΖΧΩΡΙΣΣΥΝΟΡΑ.- WWW.FOLDERS.GR,=ΝέοιΦάκελοι,www.liveu.gr, ,
~ http://www.tithafame.gr/,www.novasports.gr ,, www.kalamatain.gr , www.batzolis.gr - http://www.dikisports.blogspot.gr , http://www.twitter.com/stamos01/ , www.sintagespareas.gr = Οι συνταγές της παρέας www.dibidabo.com , https://www.facebook.com/my.dibidabo , https://twitter.com/mydibidabo ,
http://www.lifo.gr/team/gnomes/45114 , Η Ελληνική Ιστορία
www.123playgame.gr , Δωρεάν παιχνίδια .- www.tv-market.gr , Τηλε-αγορές.-
www.furby.gr , =Αναβάθμισης προγράμματος περιήγησης .- www.shoptv.gr ,Τηλαγορές.-
www.best-ekloges.gr ,
www.liveu.gr , Πόπη Τσαπανίδου , www.oikoshopping.gr , Προϊόντα .-
~ www.rickmers.eu , www.rickmers.com , www.nerit.gr , http://www.markides.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=61&Itemid=75 ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΙΑΤΙΣΤΑ
https://www.facebook.com/kkontanis ~ ~ Επιτάφιος στην ΚΕΡΥΡΑ : http://youtu.be/iIef5JfP6aI , ΑΝΑΣΤΑΣΗ στην ΚΕΡΚΥΡΑ 2013 :
2 σχόλια:
~ Υψίστη αποστολή και καθήκον του κάθε συναδέλφου ,..είναι να βρίσκεται πάντοτε και παντού δίπλα στο συνάδελφό του σ΄ όλα τα επίπεδα και σ΄ όλους τους τομείς .-
~ Για να είμαστε και να λεγόμαστε Άνθρωποι κι΄ όχι ανθρωποειδή,....ας πηγαίνουμε για λίγα δευτερόλεπτα , χωρίς να παίρνουμε τη θέση , στον πονεμένο , τον άνεργο , στον άρρωστο , στο κρεβάτι του πόνου , στον καρκινοπαθή , ..ακόμη και στα μνήματα ...και τότε θα γίνουμε ΑΝΘΡΩΠΟΙ !!
Δημοσίευση σχολίου